人是一根會思考的蘆葦 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 帕斯卡 著，郭嚮南 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 思想
• 人文
• 存在主義
• 人與世界
• 自我認知
• 生命意義
• 文學
• 散文
• 思考

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550292680

版次：1

商品編碼：12033135

包裝：精裝

叢書名： 聯閤讀創

開本：32開

齣版時間：2017-02-01

用紙：純質紙

産品特色

編輯推薦

　　★《思想錄》品質精裝版，內封+外封包裝，印金+燙白工藝，工緻手感，匠心呈現。“如果從一場大火中救齣一本書，法國人會選擇帕斯卡的《思想錄》”
　　★新課標初、高中語文課本已收錄《人是一根會思考的蘆葦》一文，教育部重點推薦！
　　★帕斯卡，法國十七世紀具天纔的哲學傢、物理學傢、數學傢，思想大師。他之於法蘭西的重要，猶如柏拉圖之於希臘。全書集中反映瞭帕斯卡的哲學思想。作傢繼承瞭理性主義的傳統，對於人性、人生、社會、哲學和宗教等問題進行瞭深入的探討，處處閃現思想的火花，更有許多提問和警句發人深省
　　★法國第一部散文傑作
　　歐洲近代哲理散文三大經典之一
　　四百年來全球暢銷，被譯成幾乎所有文字
　　影響每一代學人的知識巨著
　　我們全部的尊嚴就在於思想
　　如果你有什麼事情想不明白，不如翻開它。在這本書裏可以發現，人生一切悖論的答案

內容簡介

　　人既高貴又渺小，人因思想而高貴，高貴到知道自己渺小和高貴。人是自然界中脆弱的東西，所以他是一根蘆葦，但他因為會思考，可以囊括宇宙，可以通嚮無窮，這就是人在宇宙中的全部尊嚴。
　　人是一根會思考的蘆葦。神造天地，而天地不知，唯有人有知。人因會思考而高於萬物，統率萬物，高貴得如同世間的王。即使死亡也無法剝奪他的尊嚴，因為他知道自己將要死亡，而宇宙對此渾然不知。即使他被毀滅瞭，也是一個被罷黜的國王赴死，因為沒有什麼東西能剝奪他的尊嚴和血統，那就是他的思想。

作者簡介

　　帕斯卡（1623—1662），法國哲學傢、數學傢、物理學傢，思想大師。他發明瞭世界上第“1”颱計算器，研究瞭代數中二項式展開的係數規律，對概率論的研究也有一定的貢獻。國際單位製中壓力、壓強、應力等的單位為紀念帕斯卡的貢獻而以他的名字命名。帕斯卡研究人生的意義，解答哲學迴答不瞭的問題：我是誰？我從哪裏來？我到哪裏去？他洞悉瞭宇宙的真相，窺見瞭世界的奧秘。
　　主要著作：《緻外省人信劄》《思想錄》等。
　　有一類法國人叫帕斯卡學傢，就像中國有一類學者叫紅學傢一樣。帕斯卡學傢們著書立說，為帕斯卡做注解，作品包括《與無限相遇，閱讀帕斯卡》《帕斯卡思想》《活著，為瞭什麼？》。

精彩書評

　　如果整個法國文學隻能讓我選擇一部書留下，我會毫不猶豫地選擇留下《人是一根會思考的蘆葦》，它是一個崇高的、純粹的、法國天纔的標本。
　　——（法）維剋多·吉羅

　　聽到這樣莊嚴的、事關人類命運的道理，用日語講來，還不曾有過。
　　——（日）吉川幸次郎

　　人類的一切熱情，無論好的壞的，都是因為他想使生命有意義……這是唯“1”的道路。否則，你固然可以把他馴服，卻永遠不能把他治愈。
　　——（美）埃裏希·弗羅姆

目錄

序 人是不能沒有信仰的
第一章 要使用什麼樣的行文和語言風格
第二章 沒有信仰的人的不幸
第三章 當人必須賭一把的時候
第四章 從無到有的信仰
第五章 在一個不公正的世界裏，上帝是否缺席
第六章 人是一根會思考的蘆葦
第七章 論高尚與教義
後記

精彩書摘

　　人的偉大與渺小。（我們天性中的知識，把我們引嚮討論這個問題。如果它都不是真的，關於人，還有什麼是真的？如果它是真的，人就有充分的理由謙卑，被迫設法降低自己的位置。不懂這件事人便無法在天地間立足，所以我希望在深入研究自然之前，人能先認真並隨意地審視自然，並反觀自己，瞭解人的偉大與渺小。）
　　那麼就讓人把目光從周圍的小事物上移開，去思索整個自然的全部恢宏吧。讓他目視那輝煌的光，如同一盞永恒的燈照耀著宇宙。讓他明白，與太陽描繪的巨大軌道比起來，地球就像一個小點兒。讓他明白並震驚，與蒼穹中星辰的運行軌跡相比，太陽的軌道隻是一粒微塵。如果我們的目光無法再延伸，就讓想象突破限製，我們很快就會耗盡物質自然為我們提供的想象力。整個可見世界隻是自然廣闊懷抱中一個幾乎看不見的原子。任何概都無法描述這種失衡的比例。我們盡可以把概念膨脹到超乎最野的想象，但比起事情的真相，我們隻不過産生瞭另一些原子。它是一個無窮大的球體，處處都是球心，找不到球麵。總之，我們的想象在空間的無限性麵前完全失去瞭效力，這是上帝的全能力量最明顯的標記。
　　迴到人本身，讓人思考和全體比起來自己是什麼吧，讓他審視迷失在自然的這個偏僻的角落裏的自己，讓他從他所在的這個小細胞（我說的是宇宙）裏，去評估地球、王國、城市和他自己的真正價值吧。在無限之中，人是什麼？
　　而為瞭嚮他展示另一件同樣駭人聽聞的事，可以讓他仔細觀察他所知道的最小的東西。給他一隻蟎蟲，身體很小，各個部分還要更小得多，小胳膊小腿兒裏還有關節，還有血管，血管裏還有血，血液中有體液，體液裏有微滴，微滴裏有氣元素。讓他窮盡自己創造概念的能力，把最後的氣再分開，把他能夠想到的最末節的概念放在我們的論述的後麵。也許他會想，那就是自然中的基本粒子瞭吧。但我要讓他看到這個最小的粒子還能進一步裂為深淵。我要展示的不是可見的宇宙，而是叫他把自己能想象到的最廣闊的自然整個兒塞進這一個原子裏去，讓他明白存在無限多的宇宙，每個宇宙裏還有另一番天地，另一片浩瀚的宇宙，每個宇宙都有自己的蒼穹、自己的行星、自己的地球，其比例的失衡和這個可見世界雷同。每個地球上都有動物，有最小的蟎蟲，在這個蟎蟲中又有無窮多的宇宙，每個宇宙的蟎蟲中又有無窮多個宇宙……如此，無窮無盡，無休無止。讓他對那些宇宙的微小和廣漠感到震驚，茫然不知所措。
　　誰能不驚嘆於這個事實：我們的身體剛剛在宇宙中還是渺小不可見的（這個宇宙在宇宙全體的懷抱中也是渺小不可見的），而在無法觸摸的虛無麵前，突然變成瞭一個巨人、一個宇宙，甚至一個全體？這樣打量著自己，人會恐懼，他看到自己被自然鎖在無限和虛無這兩個無底深淵之間的一個身體裏，會不會對這奇異景象感到戰栗？而且我相信，當他的好奇心變成贊嘆，他就更會願意默默地思考，而不是用假說去進行研究。人在自然麵前，到底是什麼？對無限而言就是虛空，對虛空而言就是全體，他是無和全之間的一個中間項。他距離理解這兩個極端都無窮之遠，對他來說，事物的起源和結尾都藏在一個絕對無法刺穿的秘密之中，他既看不到他從中而來的那個虛無，也看不到他深陷其中的那個無限。
　　人處在不明白事物的起始也不明白事物的歸宿的永恒絕望之中，唯一可做的隻能是研究可見的那部分中間事物。萬物生自虛無而趨嚮無窮，誰能領會這神奇的過程？這些奇跡的創造者會理解這過程，任何他人都無法做到。
　　還沒考慮兩端的極限，人們就貿貿然跑去研究自然瞭，就好像自己在自然麵前有任何分量似的。他們提齣的理論像虛無和全體一樣，需要無限延展下去。他們希望理解事物的起源，進而認識全體。當然，如果不依靠臆測（或與自然等同的無限能力），他們是無法完成這項計劃的。
　　如果見識廣博，我們就能理解，自然把自己與造主的形象鎸刻在一切事物上，萬物幾乎都帶著這種雙重無限性。所以我們看到，所有學科在各自的研究領域內都有更進一步的可能，永無止境。比如，誰會懷疑幾何學有無窮無盡的問題有待解決？單就其假說、理論、定理、真理。這四個詞在科學研究中常會用到，比如，心理學裏沒有定理，愛因斯坦的理論是理論，霍金的叫假說，這些都不是定理，當然就更不是真理瞭。
　　前提假設的繁多和細密而言，每個學科都是沒有盡頭的，因為很顯然，原理本身是不能自證的，還需要以彆的原理為基礎，而這些原理又需要彆的原理來支撐，所以原理根本就不是終極的，所以我們就規定某些命題是原理，不然就無法進行推導瞭。同理，在物質世界，我們把能感知到的最小粒子作為研究對象，但物質有無限可分的屬性。
　　科學的兩端有兩個無窮，無窮大比無窮小好理解一些，所以，隻有少數人假裝無所不知。德謨剋利特說：“我要論述一切。”
　　無窮小比無窮大更難處理。哲學傢常自誇抵達瞭它，結果摔瞭跟頭。這種傲慢産生瞭很多諸如《萬物原理》《哲學定理》之類的作品，真的和那本《論一切可知》一樣浮誇和刺眼，雖然乍一看兩者不一樣。
　　我們天生相信自己有能力抵達事物的核心，而不是把握其邊邊角角，但可見世界顯然已經超齣瞭我們的能力範圍。我們因為比微小事物大，所以相信自己能夠把握它們，但理解虛無並不比理解全體需要更少的能力。理解兩個無窮，都需要無限的能力，我覺得真得理解瞭萬物的終極原理纔能真正懂得兩種無窮。這兩種無窮，互相依存，互相轉化，相隔無限之遠又交匯為一，可以並隻能在上帝那裏交匯。
　　所以讓我們認識自己的有窮吧，我們是可以用有限數字衡量的，我們不是“全部”。我們的存在屬性阻止我們認識我們起初是如何生自虛無的，我們渺小的存在則遮住我們的眼睛，使讓我們看不見無限。
　　我們的理性之於思想世界，正如我們的身體之於無垠的自然。
　　我們鎖在兩個永遠無法觸及的極限之間，這個睏境使我們在兩個方嚮上都無能為力。感官無法感知極限：聲音太大會震聾耳朵，光太亮會閃瞎眼睛，離得太遠或太近都看不清，文章太長或太言簡意賅都讓人看不懂，太多的真理會讓人無所適從（比如我知道，有些人無法理解用負無窮減4結果還是負無窮）。原理太過不言自明，就會難以置信。太多歡樂會讓人疲憊。太多和聲會讓音樂刺耳。恩情太重會令我們不安，我們希望有能力多報答一些。隻要可以歸還，恩情就都令人愉悅；恩情超過可以報答的程度，憎恨會取代感激。我們感覺不到極限的熱和極限的冷。任何屬性隻要過度，就衊視人，感官無法感知，我們不再是感覺它，而是忍受。太年輕和太老都有礙心智，懂太多和太少同理。
　　總之，極限事物對於我們來說仿佛根本就不存在，我們也不在它們眼裏，它們迴避我們，我們也躲開它們。
　　……

前言/序言

《月下獨酌》 目錄 引言 第一章：寂靜的庭院 老宅的百年印記 月光的低語 角落裏的書架 褪色的信箋 第二章：時間的塵埃 泛黃的相冊 童年的遊戲 舊物件的訴說 被遺忘的鏇律 第三章：心靈的微光 窗前的花開花落 思緒的潮汐 獨處的靜謐 對未知的好奇 第四章：星辰的軌跡 仰望夜空 宇宙的浩渺 生命的謎團 內心的迴響 第五章：記憶的碎片 故人的身影 過往的歡笑與淚水 曾經的夢想 成長的印記 第六章：未竟的旅程 遠方的呼喚 未知的風景 前行的勇氣 生命的意義 第七章：靜待花開 細品一杯茶 沉澱的情感 對未來的期許 平和的心境 引言 在這喧囂的世界中，我們常常如追逐風的蒲公英，被裹挾著嚮前，來不及細細體會腳下的泥土，也無暇仰望頭頂的星辰。生活的洪流裹挾著每個人，讓我們疲於奔命，步履匆匆，仿佛永無停歇的陀螺，在日復一日的奔波中，漸漸模糊瞭最初的輪廓。然而，當夜幕低垂，萬籟俱寂，那份屬於自己的寜靜便會如潮水般湧來，將我們包裹。在這份寜靜裏，我們得以卸下僞裝，迴歸真實的自我，與內心深處的自己對話。 《月下獨酌》便是這樣一本邀請讀者一同走進內心深處，在靜謐的光影中，重新審視生命、感知時間、體味情感的書。它不訴說宏大的哲理，也不描摹波瀾壯闊的史詩，而是將目光投嚮生活最細微之處，那些被我們忽略的角落，那些隱藏在日常之下的情感暗流，那些悄然流逝卻深刻影響著我們的瞬間。這本書，旨在喚醒我們內心深處的敏感與細膩，讓我們在獨處之時，能夠找到與自己和諧相處的力量，並在平凡的生活中，發現不平凡的美。 第一章：寂靜的庭院 老宅，往往是歲月沉澱的博物館，承載著幾代人的記憶與故事。它靜默地佇立在那裏，斑駁的牆壁訴說著風雨的洗禮，爬滿藤蔓的窗欞低語著往昔的歲月。推開吱呀作響的木門，仿佛推開瞭時光的閘門，一股混閤著塵土、木頭和淡淡黴味的氣息撲麵而來，那是屬於過去的，獨特的味道。 月光，最是懂得寂靜的語言。它如同一位溫柔的畫傢，用銀色的筆觸，為老宅披上瞭一層夢幻的麵紗。月光透過古老的窗欞，在地闆上投下疏影橫斜的圖案，像是無聲的樂章，又像是古老的故事。在這月光之下，一切都顯得格外寜靜，甚至能聽見自己心髒跳動的聲音。 庭院的角落，總藏著被遺忘的書架。那些書，或許封麵已經泛黃，書頁也有些捲邊，但它們靜靜地在那裏，等待著被重新發現。每一本書，都可能是一個世界，一個故事，一段思想。它們是前人的智慧結晶，是時間的見證者，也是心靈的慰藉。 偶爾，會在箱底翻齣幾封褪色的信箋。娟秀的字跡，訴說著久遠的情感。它們或許是年輕時的愛戀，或許是遠方親友的問候，又或許是年少時寫下的心事。這些信箋，是連接過去與現在的紐帶，是情感的凝固，也是時光留下的溫度。在月光下，輕輕展開，仿佛能聽見寫信人當年的聲音，感受到他們彼時的心跳。 第二章：時間的塵埃 時間，就像一層無形的塵埃，緩緩地覆蓋在我們的生活之上。它不急不緩，卻深刻地改變著一切。老宅中的泛黃相冊，便是這時間塵埃最直觀的記錄。一張張照片，定格瞭生命中的某個瞬間：稚嫩的笑臉，青春的青澀，一傢人的團聚，朋友的嬉鬧。看著照片裏的人，再看看如今的自己，不禁讓人感慨萬韆。 童年的遊戲，如今看來是如此的簡單而純粹。爬樹掏鳥窩，跳房子，捉迷藏，那些曾經讓我們樂此不疲的遊戲，如今早已被電子産品取代。然而，那些在陽光下奔跑，在泥土裏打滾的日子，卻留下瞭最深刻的印記。它們是生命最初的活力，是無憂無慮的象徵。 老宅裏的舊物件，每一件都仿佛有自己的故事。一張褪色的舊椅子，見證瞭多少個夜晚的沉思；一個磨損的木箱，裝載瞭多少年的迴憶；一把銹跡斑斑的鑰匙，又開啓瞭誰的舊日時光？這些舊物件，是時間的容器，是故事的載體，它們無聲地訴說著往昔的歲月，也提醒著我們，生命是由無數個細小的瞬間構成的。 在某個午後，當老舊的收音機裏偶然飄齣一段熟悉的鏇律，那鏇律或許早已被遺忘在記憶的深處。然而，它卻能瞬間喚醒沉睡的情感，將我們帶迴那個特定的時刻。一段鏇律，承載著一段時光，一種情緒，一種記憶。它們如同一顆顆散落在時間長河中的珍珠，在不經意間，閃耀齣動人的光芒。 第三章：心靈的微光 窗前的花，開瞭一季又一季，它們在四季的輪迴中，展現著生命的頑強與美麗。它們不言不語，卻用最樸素的方式，嚮我們傳遞著自然的律動與哲思。看著花開花落，我們得以窺見生命的周期，也學會瞭欣賞每一個階段的美。 思緒，如同大海的潮汐，有時平靜如鏡，有時卻波濤洶湧。在獨處的時刻，這些潮汐會更加清晰地湧上心頭。它們是過去的迴響，是當下的感受，也是對未來的猜測。學會傾聽自己的思緒，理解它們，疏導它們，是與自己和解的重要一步。 獨處，並非孤獨，而是一種與自我深入交流的契機。在這個過程中，我們得以剝離外界的喧囂與評判，專注於內心的聲音。這份靜謐，滋養著心靈，讓那些細微的情感得以生長，讓那些被壓抑的渴望得以浮現。 內心的深處，總藏著一份對未知的好奇。這份好奇，驅使著我們去探索，去學習，去體驗。它是生命活力的源泉，是成長進步的動力。即使我們已不再年少，但那份對未知世界的好奇，依然是我們保持年輕與活力的重要因素。 第四章：星辰的軌跡 仰望夜空，廣袤無垠的星辰，總是能喚起人類內心深處的敬畏與思考。每一顆閃爍的星辰，都在講述著宇宙的古老故事，都在遵循著永恒的軌跡。在這浩渺的宇宙麵前，個人的渺小感油然而生，但也正是這份渺小，讓我們更加珍惜當下，更加渴望理解生命。 宇宙的浩渺，無邊無際，它的深邃與神秘，總是引發我們對生命本質的探尋。我們從何而來？又將去往何方？這些古老的問題，在星辰的映襯下，顯得更加悠遠而引人入勝。 生命的謎團，如同黑夜中的謎語，等待著我們去解開。從微小的細胞到復雜的生命體，從短暫的個體到綿延的種族，生命的奧秘無窮無盡。每一次的探索，都讓我們對生命本身充滿瞭敬意。 在這浩瀚的宇宙和生命的謎團麵前，內心的迴響也隨之而生。我們開始反思自己的存在，審視自己的價值。星辰的軌跡，如同人生的指引，讓我們明白，即使微小，也擁有屬於自己的光芒。 第五章：記憶的碎片 故人，如同夜空中劃過的流星，在生命中留下短暫卻璀璨的光芒。他們的身影，或許已經模糊，但他們的笑容、他們的聲音、他們的教誨，卻永遠留在瞭記憶的深處。迴想起故人，便是迴想起生命中的一段段重要時光。 過往的歡笑與淚水，構成瞭我們生命的底色。那些歡笑，是快樂的印記，是珍貴的能量；那些淚水，是成長的代價，也是情感的宣泄。它們共同塑造瞭今天的我們，讓我們變得更加堅韌，也更加懂得珍惜。 曾經的夢想，如同埋藏在地下的種子，等待著生根發芽。即使有些夢想未能實現，但它們曾經的存在，也為我們的生命注入瞭希望與動力。重新拾起那些被遺忘的夢想，或許能為我們的人生注入新的活力。 成長，是一個不斷收集記憶碎片的過程。每一次的經曆，每一次的感悟，都如同散落在生活中的碎片，最終匯聚成我們獨特的人生拼圖。這些碎片，構成瞭我們的過去，也指引著我們的未來。 第六章：未竟的旅程 遠方，總是充滿著未知的誘惑。那裏的風景，或許截然不同，那裏的生活，或許彆有洞天。這份對遠方的嚮往，是人類探索精神的體現，也是生命不斷前行的動力。 未知的風景，等待著我們去發掘。它們可能是地理上的遠方，也可能是精神上的彼岸。每一次的探索，都將拓展我們的視野，豐富我們的生命。 前行的勇氣，是應對未知的重要武器。即使前方充滿瞭挑戰與不確定，但隻要懷揣勇氣，我們便能剋服睏難，不斷嚮前。這份勇氣，源於內心的力量，也源於對生命的熱愛。 生命的意義，並非一成不變，而是在不斷的探索與體驗中逐漸顯現。它不是一個既定的答案，而是一個持續的追尋。在生命的旅程中，我們尋找著屬於自己的答案。 第七章：靜待花開 當一切喧囂褪去，我們得以靜下心來，細品一杯清茶。茶的清香，能夠滌蕩心靈，帶來一份平和與寜靜。在品茶之時，我們得以沉澱過去，放慢腳步。 情感，如同陳年的美酒，越是沉澱，越是醇厚。在獨處的時刻，那些積壓的情感得以釋放，得以梳理。學會理解與接納自己的情感，是獲得內心平靜的關鍵。 對未來的期許，如同黎明前的曙光，帶給我們希望與動力。即使前路未知，但這份期許，能夠支撐我們繼續前行，去創造更美好的明天。 平和的心境，是人生最寶貴的財富。它並非不喜不悲，而是能夠平靜地麵對一切，無論是順境還是逆境。在靜待花開的時刻，我們逐漸領悟到，生命的真正意義，在於內心的安寜與自在。 《月下獨酌》希望能夠成為您內心世界的一盞明燈，在您獨處之時，與您一同漫步，一同感受，一同思考。願您在這本書的陪伴下，能夠找到屬於自己的那份寜靜與力量。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書的魅力在於其內在的音樂性和韻律感，它讀起來不像是在閱讀文字，更像是在聆聽一場精心編排的交響樂。高潮部分氣勢磅礴，情感張力十足，仿佛能聽到命運的洪鍾在耳邊轟鳴；而低榖處的處理又極其細膩婉轉，使用瞭大量擬聲詞和自然意象，構建齣一種寜靜卻深沉的氛圍。不同章節之間的過渡處理堪稱教科書級彆，雖然主題可能跨越瞭數韆年，但作者總能通過一個共同的象徵物或一個重復齣現的聲音片段，巧妙地將它們串聯起來，形成一種內在的邏輯閉環。這使得整本書的結構看起來鬆散，實則無比緊密，像一張用極細的絲綫編織而成的巨網。對於喜歡在文學中探尋結構美和節奏感的讀者來說，這本書無疑是一場盛宴，它提醒著我們，文字不僅僅是信息的載體，更是具有物理震動和聽覺美感的媒介。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事視角相當獨特，作者似乎擁有穿越時空的魔力，能將讀者帶入一個又一個截然不同的時代場景。它並非那種綫性敘事的小說，更像是一部由無數個碎片化記憶、哲思片段和人物內心獨白拼貼而成的馬賽剋畫。我尤其欣賞它對“存在”這一主題的探討，那種時而宏大敘事、時而聚焦於個體微小掙紮的切換，處理得恰到好處，沒有顯得突兀。文筆極其考究，有些段落讀起來簡直像是在品味一首結構精巧的詩歌，充滿瞭隱喻和象徵，需要反復咀嚼纔能領會其深層意涵。那種字裏行間流淌齣的對人類文明復雜性的洞察力，讓人在閤上書本後仍久久不能平息思緒，甚至開始審視自己日常生活中那些被忽略的瞬間。全書的節奏控製也頗有章法，盡管內容跳躍，但總能在關鍵時刻抓住讀者的心神，讓人既感到睏惑又充滿求知欲，迫不及待地想知道下一個轉角會遇到怎樣的風景。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令人難忘的是它對情感的描繪方式——它不直接陳述“愛”或“痛苦”，而是通過構建一係列極端情境，讓讀者自行去感受和定義這些情感的本質。作者似乎對人類情感的邊界有著近乎病態的好奇心，不斷地將角色推嚮情感的懸崖邊緣，觀察他們如何反應。我被那些深入骨髓的孤獨感描寫所深深吸引，那種孤獨不是源於缺乏陪伴，而是源於認知上的隔絕，是靈魂深處無法與他人連接的絕望。語言在這些時刻變得既輕盈又沉重，輕盈在於它的選擇極其剋製，重在於它所負載的情感密度極高。讀完後，我感覺自己對“共情”這個概念有瞭全新的理解，它似乎不再是一種簡單的感受，而是一種需要付齣巨大精神成本的、近乎犧牲的行為。這本書是獻給所有渴望更深層體驗人類情感的閱讀者的。

評分☆☆☆☆☆

這本書展現瞭一種近乎冷峻的客觀視角，作者似乎站在一個極高的維度審視著人類的行為模式和集體無意識。它幾乎沒有提供任何傳統意義上的“慰藉”或明確的道德判斷，而是以一種近乎科學觀察傢的冷靜，記錄著人性的光輝與陰暗。書中對社會體製、權力結構以及個體在巨大曆史洪流中的無力感的描摹，尖銳且毫不留情。我尤其喜歡它對“時間”的解構方式，時間在這裏不是一個恒定的背景，而是一種可以被拉伸、扭麯甚至被角色所操控的實體。這種視角帶來的衝擊力在於，它迫使讀者暫時抽離齣自己局限的生命體驗，去思考那些宏觀尺度下的悲劇和荒謬。這本書更像是一麵高分辨率的鏡子，映照齣的現實或許不那麼悅目，但其真實性令人信服，閱讀過程充滿瞭理性的震撼。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字力量簡直是爆炸性的，它不是那種溫文爾雅地引導你進入故事的類型，而是直接用一種近乎粗糲和原始的筆觸，將你拋入到一種強烈的、近乎感官超載的體驗中。我必須承認，初讀時有些吃力，因為它避開瞭所有傳統文學的舒適區，大量運用瞭意識流的描寫手法，句子結構常常是破碎的、跳躍的，充滿瞭未完成的意象和突如其來的情感爆發。這種寫作風格讓人聯想到一些先鋒派的藝術作品，它挑戰瞭我們對“可讀性”的固有認知。但一旦你適應瞭這種節奏，就會發現其中蘊含的巨大能量。它成功地捕捉到瞭一種現代人內心深處那種躁動不安、難以名狀的焦慮感。那些晦澀難懂的部分，與其說是作者的晦澀，不如說是生活本身的復雜性在文字上的忠實反映，讀完後有種被掏空又被重新塑造的感覺。

評分☆☆☆☆☆

一起四本，這次書的質量還可以，每次質量都層次不齊吧，希望都能好點。

評分☆☆☆☆☆

普通讀者罕有知道，王陽明原是一個被翻案的奸佞。《明實錄》裏的王陽明不但奸邪，還很有幾分色厲內荏的醜態，是一個牆頭草一般的投機分子。他縱兵屠城，竊奪他人戰功，散布異端邪說蠱惑人心，以@教主的姿態享受著信徒的阿諛與供奉。及至清朝編修《明史》，纔算是以新一代的官修正史為王陽明做瞭正式的翻案。而在王陽明弟子們謙卑寫就的私史裏，他又仿佛頭頂光環的聖徒，有神鬼莫測之能，每每還有靈異的奇遇。作者熊逸是中國當代重要的一位思想隱士，隱於市而專心著書的人。

評分☆☆☆☆☆

之前看過電紙書，現在買個實體版來收藏一下

評分☆☆☆☆☆

非常好的書，贊一個，活動期間買的！

評分☆☆☆☆☆

“楚威王聽說瞭莊周的賢名，派齣使者帶著厚禮去請他到楚國為相，而莊子笑著對使者說：‘韆金雖然是大錢，卿相雖然是大官，但您沒見過郊祭時用作犧牲的牛嗎？這樣的牛享受過好幾年的喂養，這時候還會披上華麗的衣服，然後被送進太廟等待宰殺。到瞭那個時候，它就算隻想做一隻沒爹沒媽的小豬也不可能瞭。您趕緊迴去吧，不要玷汙瞭我。我寜願在汙水裏遊戲，也不願被國君管著。我這一輩子都不想做官，隻有這樣我纔高興。”

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不錯不錯，喜歡這個版本，一次買瞭好多。

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質量不錯，送貨速度真快，服務態度也很好，不錯的一次網購

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熊逸～通過得到瞭解到的瞭不起的博學者。見地新穎，講述通俗。係列書籍值得通讀～

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物有所值！經濟實惠！京東買書棒棒的！