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马一浮 著，虞万里 校

图书标签:

• 老子
• 道家
• 哲学
• 经典
• 注译
• 思想
• 文化
• 中国哲学
• 古代文献
• 智慧

出版社： 崇文书局

ISBN：9787540342005

版次：1

商品编码：12062462

包装：平装

丛书名： 禅解儒道丛书

开本：32开

出版时间：2016-09-01

用纸：轻型纸

正文语种：中文

编辑推荐

　　★马一浮先生于佛学有极深的造诣，李叔同的出家和佛学信仰的建立就直接受马先生影响，熊十力的代表作《新唯识论》由马先生题签作序。
　　★但人们一般只关注马一浮先生的《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》等论述儒学方面的著作，甚至不知马先生还以佛学注释过《老子》。

新书预告：徐梵澄著译选集（四种）：《尼采自传》《薄伽梵歌》《玄理参同》《陆王学述》

内容简介

　　马一浮，此庚申年逭暑所作。以老子义印合般若、方等，于禅则与洞山为近，触言玄会，亦似通途寥廓，无有塞碍。后以病缘中辍，不复措意。维老氏之旨未必如斯，理既冥符，言象可略。如遇玄解之士，亦可相与解颐耳。蠲叟。

作者简介

　　马一浮（1883-1967）：名浮，字一浮，号湛翁，晚号蠲叟、蠲戏老人，与熊十力、梁漱溟合称为“新儒家三圣”。于哲学、文学、佛学，无不造诣精深；又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。抗战期间，在四川乐山创办“复性书院”。主要著作有《泰和会语》《宜山会语》《复性书院讲录》《尔雅台答问》《老子注》《法数钩玄》等。

内页插图

精彩书评

　　尽管《老子注》仅完成了三十二章的注解，但我们仍然可见其会通佛老的气度与规模，从名相的证入到体系的对榫，从本体论、认识论、修行论到辩证论的思辨推展，为近世罕见。
　　马一浮以儒家的六艺之理作为本原大道，通过六艺之理诠解儒释道，从而重建中国传统文化体系和思想秩序，为中西文化的会通融合准备了条件。《老子注》正是这个诠释过程的一个组成部分，由此彰显出它的文本价值和时代意义，也使我们深入地了解现代思想史中的马一浮及其著述。
　　——陕西师范大学哲学系教授许宁

目录

老子注
一章
……
三十二章
[附录]
论老子流失
庄子笺
论语异义
大学玄疏残稿
三易略义
太极图说科判
太极图说赘言
会语之余
希言
论马一浮《老子注》中的“以佛解老”思想(许宁)

《静悟》 一、 书籍梗概 《静悟》是一部深邃的哲学散文集，它以一种宁静而内省的笔触，探索了人类生存的本质、精神的追求以及个体与宇宙的关联。本书并非旨在提供一套僵化的理论体系，而是邀请读者进入一种沉思的状态，通过对日常经验、自然现象以及生命短暂的观察，引发对“为何存在”、“如何生活”等根本性问题的思考。书中不涉及具体的历史事件、人物传记或科学知识的普及，其核心在于引导读者回归内心，感受存在的真实，并从中汲取智慧与力量。 二、 内容详述 《静悟》的结构并非严格的章节划分，而是以主题的自然流转贯穿全书。其内容大致可分为以下几个层面的探讨： 1. 存在的静默与倾听 本书开篇便引导读者放下外界的喧嚣，回归内在的宁静。作者认为，真正的理解并非来自信息的堆砌，而是源于对存在本身的一种静默的倾听。我们常常被外界的噪音所干扰，被各种欲望和评判所裹挟，从而遗忘了生命最本真的状态。作者提倡一种“无为”的倾听，不带预设，不加评判，仅仅是去感受生命气息的流动，去体会“在”的感觉。这种倾听并非被动，而是一种主动的开放，一种对生命奥秘的敬畏。 书中会描绘一些极其普通的场景：清晨的薄雾笼罩着大地，一只鸟在树梢歌唱，阳光透过窗棂洒下斑驳的光影。然而，作者并非简单地描绘这些景象，而是借此引申出关于“存在”的哲学思考。例如，薄雾的弥漫，无形无相，却能笼罩万物，这是否暗示了某种超越物质的本体？鸟儿的歌唱，不求回报，只是生命本能的展现，这是否揭示了生命最纯粹的动力？阳光的洒落，温暖而普照，却又无处不在，这是否指向一种普遍存在的爱与慈悲？ 作者强调，我们并非需要去“寻找”答案，而是去“成为”答案的一部分。通过放下对“知道”的执念，去体验“体会”，去感受生命本身所蕴含的智慧。这种体验是内在的，是不可言传的，只能意会。 2. 内心的风景与自我观照 《静悟》深入探讨了个体内心的世界，将其视为一片广阔而充满奥秘的风景。作者认为，许多人将注意力完全投向外部世界，却忽略了内心深处的丰饶与复杂。内心的风景，既有阳光明媚的草原，也有幽深晦涩的洞穴。它既有激昂澎湃的江河，也有平静如镜的湖泊。 书中的一部分篇幅会引导读者进行自我观照。这并非一种精神分析式的剖析，而是一种温和的审视。作者鼓励读者去观察自己的情绪起伏，去感受自己的念头生灭，去理解自己的行为模式。但这种观察并非为了改造或评判，而是为了更深刻地认识自己。如同观察一片流动的云，你看见它的变幻，但不试图抓住它，只是任其飘过。 作者会用隐喻的方式来描述内心世界的某些状态，例如“心的迷宫”、“情绪的潮汐”、“执念的种子”。他会探讨如何认识并超越那些限制我们自由的内心障碍，如恐惧、焦虑、愤怒、嫉妒。但他并不提供“治愈”的药方，而是引导读者去理解这些情绪的来源，并学会与其和平共处，而不是一味地对抗或压抑。 “接纳”是这一部分的核心理念。接纳自己的不完美，接纳自己的阴影，接纳生活中的无常。当一个人能够真实地面对自己的内心，并给予它空间与理解时，内在的冲突便会逐渐消融，取而代之的是一种平和与宁静。 3. 关系的流动与同在 《静悟》也触及了人与人之间关系的本质，但它回避了社会性的规则和伦理的约束，而是从一种更本源的层面去理解“连接”的意义。作者认为，真正的关系并非建立在占有、控制或索取之上，而是建立在一种“同在”的体验之上。 “同在”意味着不带目的的陪伴，意味着给予空间，意味着尊重对方的独立性。在书中，作者或许会描绘一些简短的相遇：两个人并肩坐在河边，默默地看着水流；一位老人与孩子分享阳光下的宁静；一次无声的关怀。这些场景旨在揭示，在没有任何附加条件的情况下，人与人之间可以产生最真挚、最深刻的连接。 作者也强调了“边界”的重要性。如同河流有它的河岸，关系也需要适当的边界来维系其健康与活力。然而，这种边界并非是冰冷的墙壁，而是灵活而充满智慧的界限。它保护了彼此的独立，也促进了更深层的理解与尊重。 本书会探讨如何从“我”的视角转向“我们”的视角，但这种转向并非牺牲个体的独立，而是认识到个体与整体的相互依存。当我们将自己视为更大生命网络中的一个节点时，我们对关系的看法会更加宽广和包容。 4. 自然的启示与宇宙的呼吸 自然界是《静悟》中一个重要的灵感来源。作者并非以科学家的严谨去研究自然，而是以一种孩童般的好奇和诗人的敏感去感受自然。书中会描绘山川、河流、星辰、四季的变化，并将这些自然现象视为宇宙智慧的载体。 例如，山川的巍峨不动，是否象征着一种恒常与坚韧？河流的奔腾不息，是否寓意着生命过程的流动与变化？星辰的浩瀚无垠，是否提示着我们存在的渺小与宏大？四季的轮回更迭，是否昭示着生命生生不息的规律？ 作者认为，自然界以其最纯粹、最直接的方式展现着生命的法则。当我们能够放下人类中心的视角，以一种谦卑的态度去观察和学习自然时，我们会获得许多关于生存和智慧的启示。 “顺应自然”是本书贯穿始终的理念之一。这意味着不强求，不违逆，不对抗。如同水之趋下，风之自在，顺应自然的节奏，才能找到内心的平和与生活的和谐。 5. 生命的短暂与永恒的追寻 《静悟》不会回避生命中的“无常”与“短暂”。作者认为，正是因为生命的有限，才使得每一刻都显得尤为珍贵。然而，他并不倡导一种及时行乐的享乐主义，而是引导读者去思考，如何在短暂的生命中，触及到永恒的维度。 “永恒”并非是指时间的无限延长，而是指一种超越时间和空间的体验。这种体验可能来自于对美的极致欣赏，来自于对真理的深刻领悟，来自于对爱的无私奉献。 书中会描绘一些瞬间，如一次对夕阳的凝视，一次对孩童纯真笑容的注视，一次对知识的顿悟。这些瞬间虽然短暂，却能让个体感受到与宇宙连接的深刻体验，仿佛在那个瞬间，个体融入了永恒。 作者鼓励读者去探索那些能够触及生命本质的活动，去追求那些能够滋养灵魂的事物。这并非指宏大的事业或惊人的成就，而可能仅仅是认真地呼吸，真诚地微笑，善意地帮助他人。这些看似微不足道的行为，却能在瞬间点亮生命，触及永恒。 三、 风格与语言 《静悟》的语言风格以简练、内敛、富有诗意著称。作者不使用华丽的辞藻或复杂的句式，而是力求用最简洁的语言，传递最深刻的意味。其语言充满了留白，给读者留下想象和体悟的空间。 书中大量运用隐喻、象征和类比，将抽象的哲学概念，转化为读者能够感知的意象。例如，将“悟”比作“拨开云雾见日出”，将“烦恼”比作“心头的荆棘”。 整体而言，《静悟》的风格是宁静的、沉思的、富有启发性的。它不像一本说教式的读物，而更像是一位智者与你并肩而行，在平静中引导你发现内心的真理。 四、 读者受益 阅读《静悟》，读者或许能够： 获得内心的宁静： 在纷繁的世界中，找到一片属于自己的宁静之地。 加深自我认知： 更深刻地理解自己的内心世界，认识并接纳真实的自我。 改善人际关系： 以更开放、更包容的态度去理解和连接他人。 提升生命智慧： 从自然和存在中汲取智慧，学会顺应与接纳。 体验存在的意义： 在日常生活中，发现生命本身的价值与美好。 《静悟》并非一本寻求速效的“心灵鸡汤”，而是邀请读者踏上一段缓慢而深刻的内在旅程，在静默中，与自我，与生命，与宇宙，达成一种深刻的和解与连接。

评分☆☆☆☆☆

我通常对哲学类的书籍抱有一种敬而远之的态度，总觉得那些文字过于晦涩难懂，像是高悬于云端的教诲，难以落地实践。然而，这本作品的译文和白话解读部分，彻底颠覆了我的固有印象。作者的文字功力实在高超，他似乎拥有一种魔力，能将那些看似飘渺无边的概念，如“道”、“德”、“有”与“无”的辩证关系，用极其贴近生活、充满画面感的语言来阐释。读到关于“知足常乐”的那一章时，我正在为工作中的一个项目焦头烂额，但读完后，那种豁然开朗的感觉，让我立刻放下了手中的邮件，起身去给家人做了一顿饭，内心的焦虑感奇迹般地消散了。这不再是枯燥的说教，而更像是一位智者在深夜里，提着一盏温和的灯笼，陪你在人生的岔路口慢慢踱步，细心地为你指引前方的路，让人感到无比的亲切和受用，真正做到了“大道至简”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面采用了一种带着岁月痕迹的仿古纸张，触感粗粝而温润，仿佛能让人触摸到千年前的智慧气息。烫金的字体在深色的背景下熠熠生辉，虽然是古典的风格，但一点也不显得老气横秋，反而有一种沉静的力量感。内页的纸张选用了高克重的米黄色道林纸，墨迹清晰锐利，长时间阅读下来眼睛也不会感到疲劳。排版上，看得出编辑团队是下了大功夫的，注释和原文的对照清晰明了，留白处理得非常到位，让人在阅读过程中能够保持心绪的宁静，不至于被密集的文字所压迫。特别是那些被精心绘制或选取的插图，虽然是极简的水墨风格，却精准地捕捉了文本中那些玄妙的意境，比如“道生一，一生二”的演化图景，或是对“无为”境界的视觉化表达，这些都极大地增强了阅读的体验感和代入感，绝对是值得收藏的一件艺术品，不仅仅是一本供人研读的古籍。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，我是在一个非常喧嚣的环境中开始阅读这本作品的——一个高铁上的拥挤车厢。我本以为这种偏重内省和冥想的文本，在那种嘈杂的环境中只会徒增烦躁。但奇妙的是，随着阅读的深入，外界的声音似乎被一种无形的力量隔绝了。作者的文字有一种奇异的“静心”作用，它不是那种强行让你安静下来的命令式，而更像是一种引导，将你的注意力从外部的刺激，慢慢地拉回到自己内在的呼吸和思绪的流淌之中。我发现自己开始不自觉地放慢语速，连思考问题的角度都变得更加从容和舒缓。这不仅仅是一本书，更像是一个随身的“心灵降噪器”，让我在纷扰的尘世中，找到了一片属于自己的、不受打扰的内心净土，这是我阅读许多“心灵鸡汤”类书籍时从未体验到的深度宁静。

评分☆☆☆☆☆

关于这本书的学术价值，我想说的是，它在考据上的严谨性令人肃然起敬。我特意对比了几个不同版本的通行译注，发现此书在对早期甲骨文、金文的释义以及不同历史时期对同一章节的不同理解进行了详尽的梳理和比较。尤其是关于“柔弱胜刚强”的论述部分，作者引用了大量先秦时期战争、政治策略的史料作为佐证，使得原本听起来有些理想化的“德治”思想，在历史的脉络中找到了坚实的立足点。对于希望深入研究古代东方智慧体系，探究其对后世法家、儒家思想渗透影响的学者而言，这本书无疑提供了一个极其扎实且富有批判性的研究基础。它不是简单地复述经典，而是在继承的基础上，进行了富有洞察力的对话和重建。

评分☆☆☆☆☆

这次的阅读体验，最让我感到震撼的是作者在处理“辩证法”思想时的细腻和深刻。我们总以为朴素的辩证思想是近现代才被系统阐述的，但在这本书中，那种万事万物相互依存、相互转化的思想线索贯穿始终。比如对“美与丑”、“得与失”的反复拉扯和消解，作者的解读就极其到位，他没有简单地宣称“好”与“坏”的相对性，而是深入剖析了“好”本身是如何孕育出“坏”的条件，以及“坏”中如何蕴含着转机的可能性。这对于现代人在面对快速变化和信息爆炸的社会时，如何保持心性的稳定，如何看待生活中的起伏不定，提供了一种极其强大的精神武器。它教会你如何以一种更宏大、更长远的视角去观察眼前的得失，培养出一种不动声色的淡定。

评分☆☆☆☆☆

很好很好 千年经典 感恩先贤的精神遗产.

评分☆☆☆☆☆

品养生酒边悟道~买的

评分☆☆☆☆☆

憨山于老子玄旨，多有神悟，而平议三教，每有警拔之俊语，如言“不知《春秋》，不能涉世；不知老庄，不能忘世；不参禅，不能出世”，均足启人深长之思。不仅为研读老学者所宜参考，亦明季思想史之珍贵史料也

评分☆☆☆☆☆

经过憨山大师如此一解，理解起来就容易多了。好书买两套，一套家里读，一套出门读。

评分☆☆☆☆☆

快速高效，质量不错，包装很好！善哉！善哉！

评分☆☆☆☆☆

活动优惠力度大，价格实惠。书籍总体质量不错，印刷清晰。快递迅速，包装完好，书籍也基本无磕碰处。

评分☆☆☆☆☆

3.版式设计精美，便于阅读

评分☆☆☆☆☆

看起来还是不错的宝贝，不过有一点不好，没有现代文的翻译，有些句子还是理解有困难的

评分☆☆☆☆☆

蕅益大师是净宗九祖，明末四大高僧之一。他的《弥陀要解》，印光大师赞曰：即使是古佛再来，给《阿弥陀经》做个注解，也不能超过其上！能出版《周易禅解》，实在是太好了，希望大家多看这本书。