敦煌文献与文学丛考

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黄永武 著,郑阿财 编
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出版社: 浙江大学出版社
ISBN:9787308164092
版次:1
商品编码:12062909
包装:平装
开本:32开
出版时间:2017-04-01
用纸:胶版纸

具体描述

内容简介

  《敦煌文献与文学丛考》共30余篇文章,内容有敦煌文学研究、有关敦煌文献的丛考,披览断简残篇、无名缺题之敦煌写卷,一一辨识考定。黄氏治学,从经学、考据入手,而后旁通义理,再落实到文学研究及散文创作上。分析缜密,语必有据,是他的特色;用专家的材料,写通俗的文字,深入浅出,雅俗共赏,是他的总体风格与特色。

作者简介

  黄永武,1936年生,浙江省嘉善县人。1964年获台湾师范大学“国文研究所”硕士。1970年获该校博士。曾任中兴大学、成功大学文学院院长,古典文学研究会创会会长。散文隽永深刻,哲思浑成,余味无穷。学术多方,在敦煌学方面,专擅敦煌唐诗研究,著有《敖煌的唐诗》、《敦煌的唐诗续编》等专著,在敦煌文献编纂贡献上,更有《敦煌宝藏》(140册)《敦煌丛刊初集》、《敦煌古籍叙录新编》等编印;有关敦煌唐诗、敦煌文献与文学丛考等单篇论文近四十篇。

目录

黄永武先生与敦煌学及其敦煌唐诗研究之成就
英伦所藏敦煌未知名残卷目录的新探索(上)
英伦所藏敦煌未知名残卷目录的新探索(中)
英伦所藏敦煌未知名残卷目录的新探索(下)
六百号敦煌无名断片的新标目
刘铭恕《斯坦因劫经录》之订补
刘铭恕《斯坦因劫经录》之订补(续)
《敦煌遗书总目索引》之补正
北京所藏敦煌“俟考诸经”的新标目
敦煌所见李白诗四十三首的价值(上)
敦煌所见李白诗四十三首的价值(下)
敦煌所见王昌龄诗七首的价值
敦煌所见孟浩然诗九首的价值
敦煌所见白居易诗二十首的价值
敦煌伯二五六七号中李昂、荆冬倩、丘为、陶翰、常建诗的价值
昔人已乘白云去——敦煌本唐诗的价值
敦煌伯二五五五号卷子中二十七首今存唐诗的价值
敦煌伯三六一九号卷子中四十一首唐诗的价值
敦煌斯五五五号背面三十七首唐诗的价值
敦煌所见刘希夷诗四首的价值
敦煌所见李峤诗十一首的价值
唐代的离婚证书
梦里乾坤
猪八戒的由来
久已失传的望气术
武则天喜造怪字
唐代有具象诗吗?
唐朝的国际球赛
新年谈祥瑞
榆林壁画中的孙悟空
沙漠大书坊——敦煌
敦煌的文学与艺术
千金一字敦煌诗
孟浩然集内的伪诗
敦煌情歌
新发现两首敦煌曲
敦煌曲“斗百草词”试释
《长安故城:唐代都市生活与文化变迁》 书籍简介 本书深入剖析了唐代长安城的历史脉络、城市结构、社会生态以及文化面貌的深刻变迁。长安,作为当时世界性的都会,其兴盛与衰落不仅是王朝命运的缩影,更是唐代文明高歌猛进与最终转折的物证。本书旨在超越传统的政治史叙事,聚焦于日常生活的细节、物质文化的流转以及多元思想的碰撞,勾勒出一幅立体、鲜活的唐代都市生活画卷。 第一部分:帝都的构建与秩序 本书首先追溯了隋唐两代如何规划和营建这座宏伟的都城。详细考察了长安城的城市规划理念,即“天人合一”的宇宙观如何在坊市制度中得以体现。从朱雀大街的磅礴气势,到皇城、宫城和外郭城的层级划分,无不体现着严密的礼制和权力结构。 我们着重分析了唐初对前代规划的继承与创新,特别是李世民、武则天及唐玄宗时期,城市功能区的调整与扩建。例如,大明宫的营建,不仅仅是满足帝王休憩的需求,更是对政治合法性的不断强化。书中细致描绘了坊市制度的运作机制:早市与夜禁如何规范了市民的行为,商业活动的集中化与空间上的隔离如何维持了社会秩序。这种基于严格规划的城市管理模式,是理解唐代社会控制力的关键。 第二部分:市井烟火与经济脉动 长安不仅是政治中心,更是经济的集散地。本书跳出史书记载的宏观经济数据,深入到坊间巷陌,探究唐代城市经济的活力。我们细致考察了西市作为国际贸易枢纽的地位。通过梳理出土文物、唐代诗歌以及碑刻记录,我们重构了胡商云集、珠宝交易、丝绸转运的繁荣景象。长安的商业活动不再局限于朝廷主导,民间经济的活跃度显著提升,这为后来的商业革命埋下了伏笔。 物质文化的层面,本书关注唐人的衣食住行。从“胡饼”、“浑脱面”等异域食物的流行,到绫罗绸缎、金银器皿的精美制作工艺,展现了唐代手工业的发达。特别是饮茶风尚的兴起,从药用到日常饮品,这一转变深刻影响了唐人的社交礼仪和生活方式。书中还探讨了城市住宅的结构变化,从初期略显简朴到中晚期追求精致庭院,反映了士庶阶层审美水平的提升。 第三部分:多元文化熔炉与精神世界 唐代的长安是名副其实的国际文化熔炉。本书用大量篇幅阐述了外来宗教、民族文化如何与本土文化深度交融,并催生出新的文化形态。佛教在长安的鼎盛,从辩经活动到寺院建筑的宏伟,展示了宗教对社会思想的巨大影响力。玄奘取经归来后,译场在长安的设立,对佛经的系统化传播起到了决定性作用。 同时,景教、摩尼教、祆教等异域宗教的传入,在唐代的开放政策下得以立足。我们通过分析长安城内的寺院遗迹和相关文字记载,揭示了这些宗教如何渗透到社会各个阶层,尤其是在西市的胡人群体中。 在文学艺术领域,长安是诗歌、书法、音乐舞蹈的中心。本书探讨了“初唐四杰”、“盛唐田园山水派”以及“大历音律”等流派在长安的形成与发展,以及他们与城市环境和政治气候的互动关系。宫廷乐舞的吸收与革新,使得长安的文化生活充满了异域情调与宫廷气象的结合。 第四部分:从盛世到衰微:城市肌理的松动 本书的后半部分聚焦于安史之乱前后,长安城市面貌和功能发生的关键性转折。安史之乱对长安的破坏是毁灭性的,不仅是物质上的损毁,更是社会秩序和心理预期的重创。书中详细描述了陷落时期城市遭受的劫掠与破坏,以及随之而来的人口外迁。 更重要的是,本书分析了战后城市功能的“去中心化”趋势。藩镇割据使得国家对地方的控制力减弱,而漕运的压力和商业重心的逐步南移,使得依赖于国家供养的长安城,其核心地位开始动摇。坊市制度的管制逐渐松弛,出现了“夜市”的萌芽,显示出对既有城市规范的反叛与调整。中晚唐的长安,虽然依然是帝王的居所,但其作为全国经济和文化辐射中心的辐射力已大不如前,为五代十国的混乱埋下了伏笔。 结论:一座城市的历史遗产 《长安故城》通过对唐代都城的全景式扫描,不仅展示了盛唐的辉煌与自信,更揭示了这座伟大城市在面对内部矛盾与外部冲击时,其结构如何调整、文化如何演进。长安的历史,是关于权力、财富、信仰与日常生活交织的宏大叙事,它为我们理解中国古代城市文明的成熟与复杂性,提供了无可替代的样本。本书的研究方法融合了考古学、社会史和文化史的视角,力求为读者提供一个既有学术深度又具可读性的唐代长安图景。

用户评价

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与其说这是一部研究专著,不如说它是一份充满人文关怀的“文化考古报告”。作者的文字间流露出的,是对那些失落文明的深深敬意与痛惜。他不仅仅在分析文字,更是在倾听那些沉默的符号背后,普通人的喜怒哀乐、恐惧与祈愿。我尤其被其中关于敦煌文书中的“私人信件”或“契约文书”的解读部分所打动。这些碎片化的记录,往往比宏大的史诗更能触动人心。通过这些朴素的文字,我们得以窥见那个时代最真实、最未经修饰的生活面貌——那些关于租佃、诉讼、婚姻、甚至债务的记录,清晰地勾勒出一个有血有肉的古代社会。这本书的价值在于,它成功地将冰冷的文献数据,转化为了可以触摸、可以共情的历史温度。

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我必须承认,这本书的某些部分需要读者具备一定的背景知识,但这种挑战感恰恰是其魅力所在。它不是一本“快餐读物”,它要求你停下来,思考,甚至需要偶尔翻阅一下附录的年代对照表。我特别欣赏作者在比较不同时期文献时所展现出的那种审慎和批判性思维。他并不急于给出一个绝对的结论,而是提供多角度的论据,引导读者自己去辨析真伪、推敲意图。这种不把话说满的态度,使得全书充满了学术的活力和探索的乐趣。尤其在辨析某些被误传已久的敦煌故事源流时,作者的考证工作严谨得令人信服,推翻了许多流传已久的“常识”,让人对历史的认知进行了一次彻底的刷新。这才是真正有价值的学术研究。

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这本书的结构安排巧妙得令人赞叹。它没有完全按照时间线索或者文体分类来组织,而是围绕几个核心的“文化主题”展开叙事,这种编排方式极大地提升了阅读的逻辑性和流畅性。读起来就像在跟随一位高明的向导,在敦煌的各个角落穿梭,时而驻足于某一块题记前,时而又潜入某个洞窟壁画背后的故事里。特别是关于敦煌在丝绸之路贸易网络中扮演的“信息枢纽”角色分析,简直是神来之笔。它将文献、艺术、经济活动紧密地编织在一起,揭示了敦煌不仅仅是一个宗教中心,更是一个生机勃勃的国际性都市的复杂侧面。这种多维度的观察视角,让我对“地方文化”如何嵌入宏大历史进程有了全新的理解。

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坦率地说,最初拿起这书时,我有些担心它会过于学术化,让人望而却步。但事实证明,这种担忧完全是多余的。作者的笔法非常具有画面感,他似乎拥有一种将枯燥的考古发现转化为生动场景的魔力。比如,他对某些经卷插图的描述,细致到连色彩的晕染、人物衣着的褶皱都能在脑海中构建出来,这极大地增强了阅读的沉浸感。更值得称道的是,他对文学性的挖掘,不仅仅停留在对诗歌或变文的辞藻分析上,而是着重探讨了这些文学形式在宗教传播和民间教化中所起到的实际作用,以及它们如何反映了当时社会对“善”与“恶”、“彼岸”与“此岸”的思考。这本书的价值在于,它成功地架设了一座桥梁,让非专业读者也能安全且愉快地抵达敦煌精神世界的深处。

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这本集子真是让人眼前一亮,它不像那种堆砌史料的冷硬之作,反而像一位博学的长者,娓娓道来那些尘封已久的丝路故事。作者对文献的梳理和解读,简直是庖丁解牛,精准而又带着一种洞察人心的细腻。尤其在探讨那些残卷中隐约可见的民间信仰和世俗生活时,我感觉自己仿佛穿越回了那个千年之前,亲眼目睹了胡商的驼队、僧侣的颂经声,以及普通人在广袤沙漠中的坚韧与希望。他没有止步于文本的表面,而是深入挖掘了文本背后的文化张力——中原文明如何与西域的多元文化碰撞、融合,最终在敦煌这块神奇的土地上孕育出独一无二的精神图景。读完后,我对“文化交融”有了更深层次的理解,它不是单向的输入或输出,而是一场漫长而充满张力的双向奔赴,每一个字里行间都跳动着历史的脉搏。

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很好很好很好很好好好好

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黄永武绝对是台湾才华横溢的学者,而且他对知识不因年龄与功成名就而衰的追求,是我们的好楷模

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很见功力的论文集,对敦煌文献感兴趣的可以看看,

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经典之作,开卷有益。

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书确实是好书。

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书确实是好书。

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《敦煌文献与文学丛考》共30余篇文章,内容有敦煌文学研究、有关敦煌文献的丛考,披览断简残篇、无名缺题之敦煌写卷,一一辨识考定。黄氏治学,从经学、考据入手,而后旁通义理,再落实到文学研究及散文创作上。分析缜密,语必有据,是他的特色;用专家的材料,写通俗的文字,深入浅出,雅俗共赏,是他的总体风格与特色。

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非常好非常好,这才叫好书。

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