中国传统文化精华·知书达礼典藏:三国志(第3版)

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陈寿,崔钟雷 著
图书标签:
  • 三国志
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出版社: 哈尔滨出版社
ISBN:9787806992692
版次:3
商品编码:10241188
包装:平装
开本:16开
出版时间:2009-09-01
页数:151
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  资深国学大师特别推荐。
  无障碍读原著,注音解词释疑。

内容简介

  中国古代典籍卷帙浩繁,然而适合当代读者阅读的不过十之一二。编者经过反复筛选、精心校对,编纂出本套“中国传统文化精华”系列丛书。全套共20本,不仅封面典雅、精美,而且内文运用彩色插图,图解故事,同时在原文中为生僻字添加注音和解释,方便读者无障碍阅读原著——与先贤对话,品读经典哲思。

内页插图

目录

武帝纪
先主备
诸葛亮
周瑜鲁肃吕蒙
陆逊

精彩书摘

  夏季四月,曹操进军邺城。五月回到许都,留下贾信驻守黎阳。己酉那天,曹操下令:“《司马法》上说‘将军临战退却应被处死’,所以赵括的母亲请求不要因赵括打败仗而受牵连。这是由于古代将领在外面打了败仗,自己的家人就要在国内被治罪。自从我委派将领出征以来,只奖赏有功的而不惩罚有罪的,这不符合国家的典章。现在命令各位将领出征时,作战失败的要依法治罪,作战失利的免去官职与爵位。”
  秋季七月,曹操下令说:“战乱以来已经十五年了,青年人没有仁义礼让的风气,我为此十分担忧。现在命令各个郡国都要提倡文化教育,满五百户人口的县要设置学校和学官,挑选当地的优秀子弟来教育。这样才会使先王的道义不被荒废,从而造福天下。”
  八月,曹操出兵征讨刘表,驻扎在西平。曹操离开邺城向南进发时,袁谭与袁尚争夺冀州。袁谭被袁尚打败,逃到平原驻守。袁尚加紧攻打他。袁谭派辛毗去向曹操请求投降并要求支援。曹军众将领都怀疑袁谭,只有荀攸劝说曹操答应。曹操便领兵回去了。冬季十月,曹操到达黎阳,让儿子曹整与袁谭之女联姻。袁尚听说曹操北上,就停止对平原的进攻,回到邺城。东平人吕旷、吕翔背叛了袁尚,驻扎在阳平。他们率领部下投降了曹操,被封为列侯。

前言/序言

  《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“前四史”,作者为晋代陈寿。其文笔严谨、记述翔实,堪称纪传体史书的典范。全书共六十五卷,包括《魏书》三十卷,《蜀书》十五卷,《吴书》二十卷。书中详细记载了从魏文帝黄初元年(公元220年)到晋武帝太康元年(公元280年)近六十年的历史,包括从三国形成到西晋统一,主要记述了魏、蜀、吴三国的兴亡过程。
  陈寿,字承祚,早年师从同郡学者谯周,曾在蜀汉担任观阁令史、散骑黄门侍郎等职。蜀汉灭亡之后,被征入洛阳,在西晋担任著作郎。《三国志》叙事风格简洁、文笔生动细致,当时就备受世人推崇。学术界普遍认为,在记载三国历史的史书中,独有陈书可以同《史记》、《汉书》相媲美。因此,其他各家的三国史相继泯灭无闻,只有《三国志》一直流传至今。
中国传统文化精华·知书达礼典藏:四大名著系列精选导读 图书名称: 中国传统文化精华·知书达礼典藏:四大名著系列精选导读 图书简介: 本册导读旨在为广大读者提供一套系统、深入且富有启发性的中国传统文化入门指南,重点聚焦于中华文明长河中最具代表性的四部文学巨著——《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》与《西游记》。此典藏系列并非直接收录原著全文,而是以文化解读、思想提炼和审美鉴赏为核心,力求在精炼的篇幅内,展现四大名著所蕴含的丰富历史、哲学、社会乃至艺术价值,帮助读者“知书达礼”,在领略文学魅力的同时,汲取传统文化的精神滋养。 --- 第一部分:文化溯源与时代背景 中华文明博大精深,四大名著作为其璀璨的瑰宝,无一不是特定历史时期的文化结晶。本部分将首先勾勒出构成这四部作品的宏大时代背景。 一、《红楼梦》:清代社会风貌的百科全书 我们将深入探讨清朝盛世之下的社会结构、宗法制度的衰微以及士大夫阶层的精神困境。《红楼梦》不仅是爱情悲剧,更是对封建礼教走向末路的深刻反思。本导读会解析曹雪芹如何以细腻入微的笔触,勾勒出贵族家庭由盛转衰的必然命运,以及“千红一哭,万艳同悲”背后所折射出的女性命运的集体悲歌。重点将放在对书中“意淫”哲学的探讨,以及大观园这一理想国度的文化象征意义上。 二、《三国演义》:历史观与英雄哲学的碰撞 罗贯中笔下的三国时代,是一个英雄辈出、群雄逐鹿的乱世。本导读将引导读者区分历史事实与文学虚构,解析“拥刘反曹”的历史倾向如何塑造了后世的“忠义”观。我们将梳理蜀、魏、吴三方政治理念的差异,并重点分析“智”与“力”的辩证关系——诸葛亮的“智绝”与关羽的“义绝”在传统道德体系中的地位。同时,探讨《三国演义》如何影响了中国人的权谋思维和组织管理观念。 三、《水浒传》:民间疾苦与“替天行道”的伦理困境 成书于元末明初的《水浒传》,深刻反映了农民起义的社会土壤。导读将考察宋代官逼民反的社会根源,解析梁山泊的符号意义——它既是江湖义气的乌托邦,也是对腐败体制的暴力反抗。我们将集中讨论“忠义”在书中的多重含义:是对朝廷的“愚忠”,还是对兄弟情谊的“义气”?高俅、蔡京等奸臣形象的刻画,是古代民众对社会不公情绪的集中投射。 四、《西游记》:神魔外衣下的修心之路 吴承恩的《西游记》以其浪漫主义色彩脱颖而出。本部分将揭示取经团队“心猿意马”的象征意义,探讨其背后的佛道思想融合。唐僧的软弱、悟空的机敏、八戒的世俗、沙僧的踏实,构成了人性的多面体。导读会侧重于分析“九九八十一难”并非单纯的劫难,而是个体精神修炼、克服自身弱点的过程,是古代知识分子追求精神自由和人格完善的寓言。 --- 第二部分:核心主题的精要提炼与比较分析 四大名著虽然题材各异,但它们共同构成了中国传统文化“知书达礼”的基石。本部分将从文化精神层面进行深度剖析。 一、 忠、孝、仁、义的多元解读 “忠”的演变: 从《三国演义》中对君主的绝对效忠,到《水浒传》中对兄弟集体的“江湖忠义”,再到《红楼梦》中对家族的无力维系,解析“忠”在不同社会阶层和道德框架下的张力与冲突。 “礼”的坍塌与重塑: 以《红楼梦》中对封建礼教的细致描摹为中心,探讨礼制如何束缚人性;同时对比《水浒传》中对既有秩序的打破,以及《三国演义》中在乱世下重新建立的“君臣之义”。 二、 悲剧意识与人生哲学 四大名著都带有深厚的悲剧底色。本导读会对比分析这些悲剧的根源: 《红楼梦》是“美”的幻灭与不可抗拒的宿命论。 《三国演义》是“英雄”的局限性与历史洪流的无情。 《水浒传》是“理想”的破灭与个体力量的脆弱。 《西游记》则是“修行”的漫长与终将回归“空”的禅意。 三、 叙事艺术的典范 我们将简要介绍四大名著在叙事结构上的成就,如《红楼梦》的草蛇灰线、伏脉千里;《三国演义》的宏大战争场面的调度;《水浒传》的白描手法与人物性格的鲜明刻画;以及《西游记》中奇幻想象与现实讽刺的完美结合。 --- 第三部分:礼仪修养与现代启示 “知书达礼”不仅是对经典的阅读,更是对古人智慧的汲取与实践。 一、 处世智慧的借鉴 本导读精选四大名著中关于人际交往、团队协作和危机处理的经典案例。例如,从诸葛亮“空城计”中领悟沉着冷静的心理素质;从林黛玉与薛宝钗的待人接物中学习情商的差异;从孙悟空降妖除魔中学习坚持目标、克服心魔的毅力。 二、 审美情趣的培养 我们着重引导读者欣赏书中所蕴含的古典美学:园林艺术(大观园)、服饰文化、诗词歌赋(如《红楼梦》中的诗社活动)、武艺与兵法(《三国》与《水浒》)。这些细致的描摹是培养高雅审美品味的绝佳素材。 三、 对现代社会的价值回响 四大名著是穿越时空的文化载体。本导读结语部分将探讨如何将这些古典叙事中的道德准则、历史教训,应用于现代的商业竞争、社会责任以及个人道德完善之中,使“知书达礼”真正成为指导当代生活的精神力量。 --- 目标读者: 致力于系统了解中国古典文学脉络的初学者、对传统文化有浓厚兴趣的社会人士、希望提高文学素养与人文思辨能力的读者。 本导读价值: 以文化解析代替纯粹情节复述,以思想提炼代替繁复原文,确保读者在有限的时间内,高效吸收四大名著的精华要义,真正做到“知书”以明世事,“达礼”以修身心。

用户评价

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这本书的封面设计得相当典雅,那种沉稳的墨色调配上烫金的书名,一眼就能感受到历史的厚重感。我是在一个周末的下午,偶然在书店的角落里发现它的,当时就被它散发出的那种“老派”气质吸引住了。书的装帧质量非常棒,纸张的触感温润,即便是长时间翻阅也不会觉得累眼。虽然我不是历史专业的,但对古代文化一直抱有浓厚的兴趣,这本书的定位——“传统文化精华”——正中下怀。我期待它能像一块干净的画布,让我重新认识那些被现代喧嚣逐渐模糊的古代智慧和礼仪规范。翻开目录,感觉内容编排得很用心,不像有些工具书那样生硬,它似乎更注重将知识点融入到一种更具人文关怀的叙事脉络中去,这对我这样一个追求“知其然,更要知其所以然”的读者来说,无疑是个极大的加分项。我希望它不仅仅是史实的罗列,更能展现出那个时代人们的精神风貌和价值取向。

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我购买这本书是带有明确的目的性的,那就是希望它能帮助我构建一个更稳固的文化坐标系。很多时候,我们谈论传统文化,往往停留在一些零散的成语典故上,缺乏一个系统的认知结构。这本书如果能做到将那些看似零散的礼仪规范、道德准则,编织成一张有机的整体,那就非常成功了。我更关注的是它的“典藏”属性,这意味着它在装帧设计和内容选取的上都应该追求一种超越时效性的美感和深度。从读者的角度出发,我希望它提供的不是快餐式的知识,而是可以反复咀嚼、常读常新的精神食粮。我期待阅读过程中能产生一种“穿越”的感觉,不仅仅是了解历史,更是与古人的精神世界进行一次深度的对话,从而提升自身的修养和对生活更深层次的理解。

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拿到这本大部头,首先感受到的是它在内容深度上的野心。它显然不是那种走马观花的普及读物,而是致力于挖掘传统文化内核的重量级作品。我对“知书达礼”这四个字印象深刻,在如今这个信息碎片化、礼仪缺失的时代,重新梳理和理解这些古老的规范体系,显得尤为迫切。我尤其关注它如何处理那些看似繁琐的礼节,是仅仅进行条目化的解释,还是能够结合当时的社会结构和人际关系进行深入剖析。如果能深入阐释这些礼仪背后的“人情”和“分寸感”,那这本书的价值就远超一般读物了。我已经迫不及待想看看作者是如何构建起这套文化体系的,希望它能提供一种清晰的框架,帮助我更好地理解古代文人的行为准则和处世哲学,让我在日常生活中也能从中汲取一些沉淀下来的智慧。

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说实话,我对历史题材的书籍通常持有一种谨慎的态度,因为很多版本要么过于学术化,晦涩难懂,要么过于通俗化,失却了应有的严谨性。然而,这本书的“第三版”字样给了我一丝信心,这至少说明它经过了市场的检验和时间的打磨,作者或编者对内容进行了持续的优化和修订。我更看重的是它在“精华”提炼上的功力。传统文化体系浩如烟海,如何去芜存菁,选取最能代表时代精神和普世价值的部分,是一门高深的学问。我希望能读到一种平衡——既有足够的细节支撑论点,又不至于陷入无休止的考据泥潭。我希望它能像一位循循善诱的老师,用现代的语言和视角,为我这座“文化素养的建筑”添砖加瓦,尤其是那些关于“雅”与“俗”的界限,我很想知道现代的解读会带来怎样的启发。

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这本书的标题组合,尤其是“三国志”这个具体载体,让我产生了一些有趣的联想。虽然“三国志”本身是史书,但它在民间传播的过程中,早已被赋予了太多的伦理判断和英雄传奇色彩。我好奇,这本书是如何在保持历史的客观性与满足读者对“文化精华”的期待之间找到平衡点的。是侧重于解读曹刘孙这些历史人物在礼仪、道德上的典范作用,还是更倾向于解析当时社会的制度和礼法是如何运作的?我更倾向于后者,希望它能揭示出制度层面上的精致与复杂。这本书的厚重感暗示着其内容是经过精心筛选和组织的结果,我期待它能提供一个扎实的基石,让我未来在阅读其他古代典籍时,能够站得更高,看得更远,避免因为对基础礼仪和文化背景的陌生而产生的理解偏差。

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