“大傢精要”叢書：剋爾凱郭爾 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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易柳婷 著

圖書標籤:

• 剋爾凱郭爾
• 存在主義
• 哲學
• 宗教哲學
• 基督教
• 思想史
• 丹麥文學
• Kierkegaard
• 個體
• 信仰

齣版社： 陝西師範大學齣版總社

ISBN：9787561387047

版次：1

商品編碼：12063167

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用紙：膠版紙

頁數：152

字數：100000

産品特色

編輯推薦

　　本書講述瞭丹麥思想傢剋爾凱郭爾的一生：在《海盜報》事件中，駝背跛足的剋爾凱郭爾及其一切成為全城人的笑柄。
　　為瞭要自己深愛的未婚妻誤會自己薄情而忘瞭自己，白日他以花花公子的形象示人，晚上通宵達旦地著述。
　　他一生和順富足，但內心裏的痛苦從未離開過。他將自己的一生獻給瞭宗教哲學，終成存在主義之父。

內容簡介

　　“大傢精要”叢書以近300位對人類文明有卓越貢獻的大師為對象，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啓迪生活智慧，開悟人生哲學”。
　　叢書作者都是相關領域的研究專傢，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大傢”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大傢”。
　　內容簡介:
　　《剋爾凱郭爾》論述瞭剋爾凱郭爾的存在主義思想，展現瞭錶麵花花公子，實際上勤奮著述的雙麵剋爾凱郭爾，詳盡描述瞭他和順富足卻陰鬱痛苦的短暫人生：他繼承瞭父親的聰穎過人，也繼承瞭他的宗教陰鬱，終生鬱鬱寡歡，無故拋棄兩情相悅的未婚妻蕾琪娜，緻使兩人終生受摺磨；一生在宗教痛苦中思索，終成存在主義之父。

作者簡介

　　易柳婷，1985年生，廣東廣州人。2003年考入武漢大學人文科學試驗班，2007年保送至武漢大學哲學學院進行碩士研究生的學習，師從教學名師趙林教授，專攻外國哲學，尤精基督教思想史及存在主義，在《廣東社會科學》《南通大學學報》等期刊上發錶學術論文數篇。

目錄

第1章 成長歲月
19世紀的丹麥
父與子
少年與青年早期
“大地震”
第2章 十字路口
摸索迴歸的道路
蕾琪娜
悔婚
分手
第3章 美學和哲學著作時期
學業的結束與短暫的柏林之旅
轟動的處女作：《非此即彼》
辛勤而多産的一年：《重復》和《恐懼與顫栗》
天纔的創造：托名與托名作品
《海盜》事件
第4章 使命
轉嚮：宗教著作
34歲
創作的巔峰
筆耕不輟：大量著作的持續問世
第5章 生存的境界
對存在的思考
個體的人
審美階段和倫理階段
宗教階段
第6章 正麵交鋒與偉大的滅亡
大主教的更替
最後一役
真正的基督徒
天纔的消逝
第7章 剋爾凱郭爾畢生的事業及其影響
齣版著作及其分類
日記
作為作傢的著作事業
“存在主義之父”
附錄
年譜
參考書目

精彩書摘

　　18世紀末19世紀初的時候，邁剋爾·彼德森·剋爾凱郭爾已經是一位成功的商人瞭，但在早年的生活中，他卻飽嘗世間的苦難。邁剋爾齣生於丹麥日德蘭農村一個並不富裕的傢庭，傢中兄弟姐妹眾多，基本的溫飽是這個傢庭每天必須發愁的問題，父母也根本無暇顧及這些孩子。貧睏的傢庭條件使得邁剋爾小小年紀就得在日德蘭半島的西部荒原上放羊維持傢中生計。丹麥西日德蘭地區偏僻而荒涼，大部分由冰磧地帶形成的沙丘和沼澤組成，不適宜農業耕作，邁剋爾就在這樣惡劣的環境中度過瞭他窘迫的童年。
　　邁剋爾11歲的某一天，在哥本哈根做生意的舅舅突然來到他的傢中。舅舅告訴邁剋爾的父母，他生意做大瞭正需要人手，希望能讓自己這個靈巧懂事的外甥去幫忙，同時也能減輕窮睏的姐姐一傢的負擔。邁剋爾的父母當然求之不得，當即為他打點好瞭行裝。從此邁剋爾離開瞭他的老傢，在舅舅的店裏成瞭一名學徒。日德蘭地區是丹麥的主要羊毛産地，因此日德蘭人大多從事著羊毛紡織品行業。邁剋爾的舅舅也不例外，他是一名襪商，店中也同時經營成衣買賣。邁剋爾在舅舅傢學習瞭一段時間之後，就憑藉著自己聰慧的天資開始自立門戶販賣起襪子，後來又按照舅舅的成功模式經營起布匹和服裝買賣，生意越做越大。1780年，年僅24歲的邁剋爾已經同時擁有瞭經營紡織品和經營食品的兩個營業執照。八年後，他又獲得瞭丹麥皇傢專利局頒發的經營來自中國、東印度及西印度群島丹麥屬地進口商品的許可證。這個白手起傢而富有進取精神的年輕人在而立之年就已經成為丹麥首都一位幾乎無人不知的大批發商人，擁有令人艷羨的大筆財産。由於他齣身富傢的妻子在1796年3月23日的早逝，無兒無女的邁剋爾成為上流社會中人們津津樂道的年輕有為的暴發戶和鑽石王老五。
　　然而，作為這樣的一位成功人士，邁剋爾卻一直無法真正開心起來，認識他的人都覺得他好像過於憂鬱。他是一名虔誠的路德宗信徒，在當時的丹麥，每個人一齣生就成為基督徒，受洗和進入教會是他們生命的一部分，像呼吸空氣一樣自然。然而對於邁剋爾而言，早年的生存境況讓他對基督教有著不一樣的深刻認識，尤其是當迴憶起自己年幼時的一件事時，他就更加深切地感受到宗教給予他那無形而沉重的壓迫。原來，當年邁剋爾在荒原上牧羊的時候，曾經望著嶙峋的石頭和蒼涼的荒地，感嘆自然環境的惡劣使他經常飢寒交迫，多病多災，生存受到嚴峻的考驗。悲從中來的他便站在一座小山包上大聲指責並詛咒上帝，抱怨上帝的不公，哀嘆自己命運的不濟。年輕時無知而衝動的瀆神行為，在邁剋爾的心中留下瞭永遠的罪惡感，使他時常感到恐懼。後來，第一任妻子死後一年服喪期未滿，他又與傢裏的女傭安妮·索倫斯塔特·倫德發生瞭關係，並且使她懷上瞭孩子。婚前的私通關係在基督教中已經是不道德的，未婚先孕更是不能被教義所容忍的。無奈之下，邁剋爾隻好於1797年4月26日娶安妮為妻，但由於地位的懸殊和溝通的障礙，夫妻之間的感情一直不太好。這兩件嚴重違背基督教教義的隱秘事情加上基督徒深切的“原罪”意識，正是邁剋爾總是鬱鬱寡歡的根源所在。接著，正當邁剋爾的事業蒸蒸日上之時，他突然作齣瞭一個驚人的決定——宣布退休，並把生意交給侄子打理，而這時他纔不過40歲。到底是什麼促使他做瞭這個齣人意料的決定，我們無從考究。但是我們可以大膽地猜測，也許正是他的那些過往所造成的深深的宗教罪感成為他在事業上一道無法邁過的坎。
　　1813年，丹麥因為加入瞭拿破侖一邊參戰，對外貿易遭到瞭英國的封鎖，國傢金融體係崩潰，發生瞭嚴重的經濟危機，國內的通貨膨脹使大多數傢庭遭受瞭毀滅性的打擊。邁剋爾此時雖然早已從商界隱退，卻仍然對金融有著過人的敏銳嗅覺。他早早把自己的資産轉化為瞭當時一種叫作“皇傢公債”的債券，這一債券主要由外國政府持有，可以自由兌換，並不受丹麥國內的金融狀況影響。這樣一來，邁剋爾在戰爭中不僅沒有損失，反而還增加瞭自己的財産，這不得不說是他一項頗有先見之明的舉措。然而，邁剋爾那古怪陰鬱的性格和他與安妮之間不和諧的婚姻關係，使這個在戰爭中幾乎毫發未傷的大富之傢卻並沒有擁有太多的歡樂。在丹麥文中，“剋爾凱郭爾”這個姓氏由“教堂”（Kirke）和“園地”（Gaard）兩部分組成，是墳場、墓地的意思。邁剋爾一直以一種傳統守舊而刻闆的方式管理著這個大傢庭，陰森的姓氏恰好印證瞭這個傢庭氛圍的主要基調。這一年，邁剋爾56歲，安妮45歲，傢庭中第七個也是最後的一個孩子齣生瞭，他們給他取名為索倫·阿拜·剋爾凱郭爾。這個孩子齣生的時候體質很差，瘦骨嶙峋，背有點駝，並且還伴有雙腿的殘疾。齣於某種補償心理，邁剋爾對這個老來所得、先天不足的小兒子傾注瞭不同尋常的愛。
　　……

好的，這是一本名為《大傢精要》叢書中的《剋爾凱郭爾》圖書的簡介，旨在詳細介紹其內容，同時不包含任何關於剋爾凱郭爾哲學的具體論述，而是側重於其作為哲學傢的背景、思想的獨特性以及對後世的影響。 --- 圖書簡介：《大傢精要》叢書：剋爾凱郭爾 導言：思想的孤峰 剋爾凱郭爾（Søren Kierkegaard），這位丹麥哲學傢、文學傢與思想傢，常被譽為“存在主義之父”。他的名字，在十九世紀的歐洲思想史上，如同北歐的堅冰，冷峻而深邃，以一種與時代主流格格不入的姿態，構建瞭一個無比復雜且充滿張力的精神世界。 本冊《大傢精要》旨在為讀者提供一個進入剋爾凱郭爾思想迷宮的嚮導。我們並非意在詳盡闡述其著作中的每一個哲學命題，而是緻力於描摹其作為一位獨特個體的生命軌跡，以及他如何以一種近乎決絕的方式，挑戰當時盛行的理性主義思潮，開闢瞭一條通往個體性、信仰與存在境遇的全新道路。 一、時代背景：理性潮汐中的異議者 剋爾凱郭爾生於十九世紀的哥本哈根，那是一個由黑格爾理性主義主導的時代。在那個時期，人們普遍相信通過係統的邏輯推演，人類可以構建齣一個宏大、完備且包羅萬象的理性體係，將一切真理納入其中。然而，剋爾凱郭爾敏銳地察覺到這種宏大敘事中被遺忘的角落——個體、情感、掙紮與信仰的非理性麵嚮。 本書首先將詳細梳理剋爾凱郭爾所處的文化與哲學環境。他生活在路德宗盛行的丹麥，一個看似虔誠，實則在剋製中壓抑個體精神的社會。他與當時的國傢教會的疏遠，以及他對黑格爾體係的激烈批判，構成瞭他思想的起點。這種批判並非單純的學術爭論，而是一種深刻的生命體驗，源於他對“何為真正意義上的存在”的執著追問。 二、文本策略：麵具與身份的迷宮 剋爾凱郭爾的著作體裁極為豐富，涵蓋瞭哲學論著、文學批評、宗教沉思乃至小說式的對話錄。他頻繁使用筆名（或稱“異名者”，Anonymity），每一個筆名都代錶著一種獨特的生活態度和視角。例如，“維吉勒斯·鬍米利阿斯”（Vigilius Haufniensis）與“安提-剋裏馬庫斯”（Anti-Climacus）等，他們的聲音交織在一起，形成瞭一幅斑斕而又充滿悖論的圖景。 本捲會深入探討他這種“間接性”的寫作手法。這種手法並非故弄玄虛，而是其哲學立場在文本形式上的投射。他拒絕提供一個清晰、統一的“體係”，而是通過展現不同生活階段（如美學、倫理、宗教）的內在矛盾與張力，迫使讀者親自去體驗和選擇。讀者在閱讀時，會發現自己如同在觀察一個多麵鏡子，映照齣自身的睏境與選擇的重量。 三、核心關注點：個體性與抉擇的重負 如果說那個時代的哲學傾嚮於構建一個普適的、客觀的“真理”，那麼剋爾凱郭爾則將目光堅定地轉嚮瞭“主體性”。他堅信，真理並非一個可以被傳授的知識點，而是一種在特定個體生命中被“擁有的”行動。這種擁有的過程充滿瞭焦慮、恐懼與不確定性。 本書將聚焦於這種“個體性”的概念是如何被提煉齣來的。他關注的不是人類的共性，而是那個在選擇麵前必須獨自麵對的“我”。我們將探討他如何描繪人在麵對重大抉擇時所體驗到的那種深刻的、無處可逃的生存狀態，以及這種狀態與傳統道德和理性框架之間的衝突。這種對個體自由的強調，預示著後世存在主義哲學的勃興。 四、超越性的追求：信仰的“飛躍” 在剋爾凱郭爾的思辨中，尤其是在其後期作品中，宗教性的維度占據瞭核心地位。然而，這種宗教性絕非一種溫和的、可被理性論證的教條，而是一種與世界保持疏離的、充滿激情的“內在性”運動。 我們將解析他如何區分“審美人”、“倫理人”與“宗教人”這三個存在階段。這種階段劃分並非綫性的進步，而是一種螺鏇式的、時常伴隨痛苦與自我否定的轉嚮。特彆是他對於“信仰”的描繪，將其界定為一種超越瞭人類理解範疇的、需要“飛躍”的行動。這種對“信仰的悖論”的堅持，使他成為挑戰啓濛理性最堅決的聲音之一。 五、曆史影響：迴響於二十世紀 剋爾凱郭爾的作品在當時並未引起廣泛的關注，但隨著曆史的車輪轉動，尤其是在兩次世界大戰帶來的精神創傷之後，他的思想開始以驚人的力量迴響。 本書的後半部分將概述剋爾凱郭爾思想的深遠影響。從現象學運動到存在主義的興起，從雅斯貝爾斯、薩特到加繆，這些後來的思想巨匠無不從他的文本中汲取瞭深刻的養分。他關於焦慮、異化、自由的論述，精準地捕捉到瞭現代人精神睏境的核心。通過梳理這些影響的脈絡，我們可以更清晰地看到，這位十九世紀的孤獨思想傢，是如何穿越時空，成為瞭我們理解現代人處境的不可或缺的參照。 結語：在精要中見宏大 《大傢精要：剋爾凱郭爾》並非一本枯燥的哲學導論，而是一次邀請，邀請讀者進入一個充滿悖論、掙紮與深刻洞察的精神世界。通過聚焦於他的思想結構、文本策略以及他對個體存在的執著，我們力求在有限的篇幅內，展現這位巨人思想的宏大輪廓，讓讀者得以領略其思想的真正精要所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是獨具匠心，傳遞齣一種沉靜而富有哲思的氛圍。紙張的質感也相當不錯，觸感溫潤，翻閱時能感受到一種丁寧與用心。我是在一個書店的角落偶然發現它的，當時被它低調而又充滿吸引力的名字所吸引。“剋爾凱郭爾”，這個名字本身就帶著一股疏離與深邃，仿佛預示著一次智識上的探險。我是一個對哲學史，尤其是存在主義思潮比較感興趣的讀者，一直以來都對這位丹麥哲學傢充滿好奇，但苦於入門的門檻較高，市麵上的一些原著或學術專著對初學者來說未免過於晦澀。當我看到“大傢精要”叢書的字樣時，心中便燃起瞭希望。這類叢書通常能夠以一種更易懂、更精煉的方式，為我們這些非專業讀者勾勒齣大師的思想輪廓，觸及核心概念，並提供一個深入瞭解的起點。我希望這本書能夠像一個經驗豐富的嚮導，帶領我穿越剋爾凱郭爾那復雜而迷人的思想迷宮，讓我能夠清晰地理解他的核心觀點，比如“信仰的飛躍”、“存在的焦慮”、“主觀真理”等等，而不是僅僅停留在雲裏霧裏，被各種術語所淹沒。我期待它能提供一些精彩的案例分析，或者用通俗易懂的比喻來解釋那些抽象的哲學概念，讓我能夠真正地“抓住”剋爾凱郭爾的思想精髓，而不是僅僅“知道”它。

評分☆☆☆☆☆

我在猶豫要不要入手這本書的時候，仔細看瞭一下圖書的裝幀和齣版社。老實說，“大傢精要”這個係列的書，我之前也接觸過一些，給我的印象一直都是樸實無華，但內容質量非常有保障。這次看到關於剋爾凱郭爾的書，更是讓我眼前一亮。剋爾凱郭爾的思想，尤其是他的存在主義哲學，我總覺得有點像霧裏看花，雖然知道他很重要，但具體講瞭什麼，我總是抓不住重點。市麵上關於他的書，要麼是太學術瞭，要麼就是太泛泛而談，很難找到一本能真正說到點子上，又能讓我這個非專業人士讀懂的。我希望這本“大傢精要”能夠彌補這個空缺。我期待它能用一種非常清晰、有條理的方式，把剋爾凱郭爾最核心的那些思想，比如關於“自由”、“選擇”、“絕望”、“罪”等等，一一梳理清楚。我特彆想知道，他是如何將這些看似消極的詞匯，上升到一種對個體生存意義的深刻探討的。我希望這本書能夠提供一些具體的例子，或者通過一些生動的故事來闡釋他的理論，讓那些抽象的概念變得鮮活起來。讀完這本書，我希望能真正理解剋爾凱郭爾的獨到之處，而不是僅僅停留在“他是一位存在主義哲學傢”的層麵。

評分☆☆☆☆☆

當我在書架上看到這本《大傢精要：剋爾凱郭爾》時，內心湧現齣一種莫名的期待。我一直在尋找能夠幫助我理解現代思想源頭的好書，而剋爾凱郭爾無疑是其中至關重要的一環。我知道他是一位極具挑戰性的哲學傢，其思想深刻而復雜，常常讓人望而卻步。所以，“大傢精要”這個係列的名字，就像一束光，照亮瞭我前行的道路。我希望這本書能夠像一位耐心而智慧的導師，將剋爾凱郭爾那些看似難以企及的哲學概念，比如“主觀性”、“精神的三個階段”、“反諷”等等，以一種清晰易懂、循序漸進的方式呈現在我麵前。我渴望能夠通過這本書，深入理解他對個體存在睏境的剖析，以及他所提齣的“信仰”作為擺脫虛無的唯一途徑的論斷。我希望它能不僅僅是知識的羅列，更能引發我對於自身生存狀態的思考，讓我能夠以一種全新的視角去審視自己與世界的關係。我期待它能用一種不落俗套的語言，避免那些冗長的哲學術語，而是用引人入勝的方式，讓我沉浸在剋爾凱郭爾的思想世界中，從而獲得一次深刻的心靈啓迪。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我選擇這本書，很大程度上是因為它所隸屬的“大傢精要”叢書的聲譽。我過去曾經讀過這個係列裏關於其他幾位哲學傢的著作，總體感覺都相當齣色。它們最大的優點就在於，能夠以一種非常係統但又不失趣味的方式，將一位大師畢生的思想精華濃縮呈現。我尤其欣賞這種“精要”的處理方式，它不像學術論文那樣堆砌大量的參考文獻和復雜的論證，而是直擊要害，提煉齣最關鍵的觀點和邏輯脈絡，讓讀者能夠快速建立起對這位思想傢的基本認識。對於剋爾凱郭爾，我之前零星接觸過一些關於他的介紹，但總覺得不成體係，像碎片化的信息。我希望這本“大傢精要”能夠將這些碎片重新整閤，構建齣一個清晰的圖景。比如，我想知道剋爾凱郭爾是如何從黑格爾的體係中脫離齣來的，他的“個體性”哲學又是如何與當時盛行的理性主義思潮形成鮮明對比的。我對他的宗教哲學方麵尤其感興趣，希望這本書能夠深入淺齣地解釋他所說的“信仰的痛苦”和“基督徒的榜樣”，這些概念對我來說既充滿吸引力又有些難以捉摸。總而言之，我期待這本書能給我帶來一次係統性的、令人茅塞頓開的學習體驗。

評分☆☆☆☆☆

我選擇這本“大傢精要：剋爾凱郭爾”，很大程度上是因為它所處的這個叢書係列。我一直覺得，好的“精要”係列，就像一個優秀的翻譯傢，能夠將那些大師們深奧的思想，用我們普通人能夠理解的語言錶達齣來，而且不會丟失原有的神韻。剋爾凱郭爾對我來說，一直是一個既熟悉又陌生的名字。我聽說過他的存在主義，聽說過他對黑格爾的批判，但具體細節，總是模糊不清。我希望這本精要能夠像一個精心設計的路綫圖，為我勾勒齣剋爾凱郭爾思想的全貌。我尤其想瞭解，他所說的“存在的焦慮”究竟是什麼，它與我們日常的煩惱有什麼不同？還有“信仰的飛躍”，這個概念聽起來就充滿瞭張力，我想知道他究竟是如何論證的。我期待這本書能夠提供一些具體的例子，幫助我理解那些抽象的概念。比如，他如何通過文學作品來闡釋自己的哲學？或者，他的人生經曆又是如何影響瞭他的思想？總而言之，我希望讀完這本書，我能夠對剋爾凱郭爾有一個清晰、深刻的認識，能夠明白他為什麼被譽為“存在主義之父”，以及他的思想對於我們理解當下社會和個體生存的意義。