“大家精要”丛书：程颢 程颐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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潘富恩 著

图书标签:

• 程颢
• 程颐
• 理学
• 宋明理学
• 哲学
• 思想史
• 中国哲学
• 学术
• 文化
• 经典

出版社： 陕西师范大学出版社

ISBN：9787561388310

版次：1

商品编码：12075739

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：154

字数：100000

产品特色

内容简介

丛书简介：

“大家精要”丛书以近300位对人类文明有卓越贡献的大师为对象，浓缩其生平与思想精粹，涉及文学、史学、哲学、军事学等领域，旨在“启迪生活智慧，开悟人生哲学”。

丛书作者都是相关领域的研究专家，以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述“大家”生平与思想，让读者能快速读懂“大家”。

内容简介：

《程颐 程颢》一书在简介二程生活经历的基础上，阐明了他们理学思想的形成过程，着重对其哲学、政治、经济、教育思想以及变化气质的道德修养论等作了详细阐述。二程的学说，“理”是其核心观点——“存天理，去人欲”，后来为朱熹所继承和发展，最终成为中国封建社会后期的统治思想，影响巨大。

作者简介

潘富恩，教授，博士生导师，国际儒学联合会顾问。著作有《中国哲学论稿》《潘富恩自选集》《吕祖谦思想初探》《吕祖谦评传》《程颢程颐理学思想研究》《程颢程颐评传》《范缜评传》等。

目录

第1章 程颢、程颐生平
一、程颢生平
二、程颐生平
第2章 二程理学的形成
一、二程理学对儒学的继承和创新
二、二程理学对佛、道思想的吸收
第3章 二程的哲学思想
一、“天下只有一个理”的宇宙本体论
二、“天理”与“人心”的主客观关系
三、“格物穷理”的认识论方法
四、“无独有对”的朴素辩证法思想
五、“物极必反”是对面转化的简朴理论
第4章 二程的政治思想
一、“古今异宜”的历史进化观
二、变革是大事，要因时制宜
三、由才德兼备的“贤能之士”在位掌权
四、治理社会“须立善法”
第5章 二程的经济思想
一、“以食为本”，解决百姓的吃饭问题
二、“渔猎有节”，保护自然资源
三、发展农业，主张“耕者有其田”
第6章 变化气质的道德修养论
一、“变化气质”说明人的禀性可移
二、“存天理，灭人欲”是二程伦理道德观的核心
第7章 二程的教育思想
一、读书为了明白道理
二、教育以培养有力人才为目的
三、对不同的教育对象要“因材施教”
四、学习重在“自得”
五、深思为学问之源
六、对佛教和道家思想的批判和汲取
结束语
附录
年谱
二程著作简介

精彩书摘

二程洛学的后世影响
蒙元统治时代，程朱理学受到尊崇，程颢、程颐也成为从祀孔子庙廷的贤哲，理学实际上成了蒙汉地主阶级联合政权的主导思想，正如全祖望所说的“有元立国，无可称者，惟学术(主要指理学)尚未替”“洛、闽之沾溉者宏”。元代的理学一方面是蒙汉地主阶级统治人民的思想工具，另一方面也可以说，元时期理学在一定程度上发挥了挽救汉民族文化危机，亦起促进中华民族团结和融洽的功效。元末朱元璋起义抗元胜利，结束了九十八年的蒙元统治而建立明王朝。
明初统治者尊崇程朱理学，虽然明代中期有王阳明心学的兴起，但是程朱理学仍被统治者定为“正学”。直至清代，程朱理学都被统治者作为统治工具，故云“程朱之言，亦‘六经’‘语’‘孟’之言也”。程朱的言论被当作至高的教条和“万世准则”，成为禁锢人民头脑、长期奴役人民的精神锁链。以上可说是程朱理学在历史上所造成的消极的负面的影响。但应指出，二程理学(包括朱熹)本身和它被统治者利用后而成为教条这两者之间是应该有所区别的。
程朱理学最早传入国外的首先是日本，通过中日往来，日本僧人园尔(1202～1280)等将大量理学书籍主要包括二程、朱熹的著作带回日本，从此日本理学的研究者络绎不绝。至16世纪的德川幕府时代，程朱思想成为日本思想领域中的主流。16世纪朝鲜的李朝时代有李滉 (退溪)传播程朱理学，撰《朱子书节要》，使其朝野上下接触程朱理学，影响颇大。
而程朱理学传入欧洲则是17世纪之时，当时西方耶稣会的传教士欲以西方的神学与中国的理学结合，以求适合中国的国情，达到更好的传教之目的。近现代欧洲研究程朱理学的不乏其人，他们追慕中国传统道德思想，并企望以此来补救西方工业文明所带来的社会弊端。他们主要是将程朱理学的书籍译成德、英、法等国文字而传入西欧。抗战时期，冯友兰继承和发展程朱理学并融入西方实在论，从而建立“新理学”的哲学体系。冯友兰由此成为现代新儒学的主要代表人物之一，曾在国内外起了重大的影响。
至于二程的理欲之辨对后世的影响的好坏问题，亦不可一概而论，应作具体分析。二程曾错误地将人们的物质欲望视为同道德相对立的东西，“蔽于人欲则忘天德”，把人们的正当物质要求的“欲”同贪得无厌的“欲”混同起来。正如清人焦循所指出的那样：“程朱舍情而言善，舍欲而求仁，舍才以明道。”程朱“存理灭欲”言论曾被元、明、清的统治者用来作为镇压进步人士的工具，也曾被社会上无耻的御用文人借用来伪装自己，成为“口谈仁义，心存富贵” “披服儒雅，而行若狗彘”的“说假话”“做假事”的“假人”(明李贽语)。二程所谓的理欲之辨在当时也还有积极的一面。他们揭露和批判那些封建统治者为了“满其所欲”而“诛剥于民”“竭民膏血”，这些统治者“交骛于利”“日志于富侈”，过着穷奢极侈的生活。这种对封建社会黑暗的鞭挞是有进步意义的，对后世亦起着“明鉴”的作用。二程主张“正心窒欲”，提倡“主敬”的内省工夫，时刻注意道德上的自戒约束。
从对个人道德修养来说，用道德自律克制私欲的恶性发展是值得肯定的。历史上也有过不少品德高尚的志士仁人，他们曾认真通过生活实践和道德修养的途径达到崇高道德的境界。但是任何事情，一旦流于形式，就会变成虚伪的东西而自欺欺人，危害甚大。二程理学“以理克欲”的观点，如果“欲”是指“求自益以损于人”“交骛于利”，这种“欲”就是损人利己，唯利是图。我们今天仍然要讲以理克欲，使我们的社会能健康发展。
……

《宋代理学思潮：从开创到定型》 作者： [此处可填写一位虚构的宋史或哲学史研究者姓名，例如：李鸿飞] 出版社： 锦绣文源出版社 装帧： 精装，全彩印刷，附赠重要文献索引 页码： 约 850 页 --- 内容简介： 本书旨在系统梳理和深入剖析宋代儒学复兴的波澜壮阔历程，聚焦于北宋中后期理学（道学）思想体系的形成、演进及其在当时社会文化中的深刻影响。不同于侧重于对特定人物思想的深度挖掘和文本考证的著作，本书的视角更为宏大，着重于描绘一个思想流派如何在特定历史土壤中破土而出，如何应对佛教和道教的挑战，并最终构建起一套影响后世近千年的宇宙观、人生论和政治伦理观。 全书分为五个主要部分，层层递进，勾勒出宋代理学从早期探索到成熟定型的完整图景。 第一部分：儒学复兴的时代背景与思潮酝酿（10世纪末 – 11世纪初） 本部分首先审视了唐末五代以来，儒学地位的式微与社会结构的剧变。面对佛教和道教在精神慰藉和信仰体系上的强大吸引力，宋代知识分子迫切需要一种更具内涵和理性基础的哲学体系来重塑社会秩序和个体精神生活。 重点探讨了早期思想家，如周敦颐，如何在继承孔孟传统的基础上，开始对“太极”和“无极”等形而上学概念进行初步的探讨。周敦颐的《太极图说》和《通书》被视为理学理念萌芽的关键文献。我们分析了这些早期成果如何为后续更系统化的理论构建提供了最初的哲学框架，特别是对“理”的初步认知。 第二部分：北宋中期：思想体系的初步构建与争鸣 这是理学思想体系形成的关键时期，涌现出大量富有创造性的思想家。本部分详尽考察了以邵雍为代表的“象数学派”和以张载为代表的“横渠学派”的独特贡献。 邵雍的“元会运世说”虽然在后世受到争议，但其将历史进程与宇宙生成规律相结合的尝试，体现了宋代理学家对时间、空间与历史哲学的早期关注。 而张载提出的“气”与“理”的初步辨析，以及“为天地立心，为生民立极，为往圣继绝学，为万世开太平”的宏大抱负，为理学确立了强烈的社会责任感和人文关怀。本书尤其关注张载在本体论上如何试图超越佛老的二元对立，重新确立儒家“性”与“命”的统一性。 第三部分：伊洛学派的崛起与核心概念的系统化 本部分将笔触聚焦于洛学，即程颢、程颐一系的学说。尽管本书不集中于对这两位核心人物的个人传记或语录的细致考证（读者可参考相关专著），但我们会深入剖析他们在哲学体系上的系统化贡献，这些贡献构成了理学成熟的基石。 重点分析了“格物致知”概念在程氏兄弟处如何得到系统化的阐发，特别是他们对“天理”的界定——即“理”是客观存在于万事万物之中的、超越个体意志的最高准则。程颢的“心即理”与程颐的“存天理，灭人欲”之间的微妙张力与互补关系，被置于专门章节进行辩证分析。我们探究了他们是如何通过对《易传》和“四书”的重新阐释，构建起一个内在统一的道德宇宙观。 第四部分：儒释道融合的辩证分析 理学之所以能够取代佛学占据主导地位，一个重要原因在于它成功地吸收、转化了前代哲学的优点。本部分采取比较研究的方法，深入分析了宋代理学家在术语和思维模式上对佛道思想（特别是禅宗和天台宗）的借用与批判。 例如，如何从禅宗的“直指人心”中汲取对主体精神的关注，同时又将其纳入儒家“修身养性”的实践范畴；如何处理“有”与“无”、“体”与“用”等概念，以构建一个既能解释万物生成，又能指导日常实践的理论体系。本书认为，理学的成功在于其“以儒为表，以佛为体”的转化过程，最终实现了儒学的“思辨化”。 第五部分：学派的扩张与思想定型（徽宗至哲宗时期） 在北宋后期，程氏学说逐渐被推崇，并开始在士大夫阶层中普及。本部分讨论了以尹 মিলিত、杨时为代表的“龟山学派”和“泰州学派”等分支如何将伊洛之学传播至南方。 我们考察了这些学派在不同地域和政治环境下对“理”的实践侧重点的变化，以及他们如何在与当时其他儒学流派（如苏轼的“道学”）的对话中，使得理学理论愈发精炼和具有规范性。这一过程为南宋朱熹集大成奠定了坚实的思想基础和广阔的学术土壤。 --- 本书特色： 1. 宏观视野与细节平衡： 本书不仅梳理了核心人物的学说脉络，更注重将理学置于整个宋代思想史的坐标系中进行考察，分析其对宋代政治、文学、艺术乃至日常生活的影响。 2. 文献的再诠释： 摒弃简单的史料罗列，本书对《近思录》、《伊川集》等核心文献进行了具有批判性的再解读，力求揭示其语境中的真正含义。 3. 思辨性强： 深入探讨了理学本体论中的难点，如“理”与“气”的关系、动静之辨、以及“格物”的具体方法论，避免了将理学简化为一套僵化的道德口号。 《宋代理学思潮：从开创到定型》不仅是学术研究的严谨之作，也是一部带领普通读者领略宋代知识分子如何重塑中国哲学精神的深度导览。它清晰地描绘了一个思想如何诞生、竞争、发展并最终成为历史主流的壮阔历程。

评分☆☆☆☆☆

程颢程颐，这两个名字在中国哲学史上响亮异常，他们不仅是理学的奠基者，更代表了一种深刻而绵长的思想遗产。“大家精要”丛书将他们的思想集结于此，着实是给广大读者提供了一个难得的亲近智者的机会。初次翻开此书，一种沉静而庄重之感便油然而生。编者显然是经过精心挑选，将两位大师的核心思想、最重要的论述、以及对后世影响深远的观点一一呈现。我尤其欣赏的是，书中并非仅仅罗列繁琐的文字，而是力求展现程氏兄弟思想的逻辑脉络与发展演变。从程颢的“天理”观，到程颐对“格物致知”的深化，再到他们共同构建的“仁”的宇宙论，每一部分都经过了恰当的编排，使得读者能够循序渐进地领略其博大精深的哲学体系。我尝试着去理解他们如何从孔孟之道出发，融汇佛道思想，最终开创了独具特色的理学。这本书就像一位循循善诱的老师，指引我走入那个充满智慧的时代，去感受那种追求“天人合一”的理想境界。它不仅仅是学术研究的工具，更是一种心灵的洗礼，让我开始反思自己的人生观与价值观，试图从中汲取力量，在纷繁的世界中找到内心的宁静与方向。

评分☆☆☆☆☆

“大家精要”丛书的程颢程颐部分，可以说是对我知识边界的一次拓展。一直以来，我对于儒家思想的发展脉络都有些模糊，特别是宋代之后，理学如何崛起，如何成为主流，我之前都缺乏一个清晰的认识。这本书的出现，正好填补了我这方面的空白。通过对程颢和程颐思想的深入了解，我才真正体会到他们作为理学先驱者的重要地位。他们是如何从汉唐儒学中汲取养分，又如何融入新的哲学思考，构建起一套影响深远的学说体系，这本书都有细致的展现。我尤其对他们关于“心即理”和“理在事中”的论述印象深刻，这让我看到了理学在认识论和方法论上的创新之处。这本书的编排也很人性化，它不是简单地将原文堆砌，而是通过合理的章节划分和内容的组织，让读者更容易把握核心思想。阅读过程中，我不断地思考，这些古老的哲学思想，在今天是否依然具有生命力？它是否能为我们解决当下的困惑提供新的启示？这本书给了我一个很好的平台，让我进行这样的探索与思考。

评分☆☆☆☆☆

我必须说，“大家精要”丛书关于程颢程颐的这部分内容，的确是一次非常值得的阅读体验。我过去对宋明理学了解不多，总觉得它太过晦涩难懂，但这本书的出现，大大改变了我的看法。它不是那种堆砌术语、让人望而却步的学术专著，而是以一种相对易于理解的方式，将程氏兄弟的核心思想进行了梳理和呈现。我从书中看到了他们如何一步步构建“天理”的观念，以及如何将这种观念渗透到个人修养和社会治理的方方面面。尤其令我印象深刻的是，书中关于“事上磨练”的论述，强调了在日常生活中实践道德的重要性。这让我意识到，哲学并非高高在上的理论，而是可以融入生活，指导我们行动的智慧。通过阅读，我开始理解为何程朱理学能够在中国历史上产生如此深远的影响，它所提供的价值体系，在很大程度上塑造了中国人的精神世界。这本书就像一位耐心而博学的向导，带领我在哲学史的长河中，找到了一处重要的精神源泉。它不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的启发，让我开始用更宏观、更深刻的视角去审视这个世界。

评分☆☆☆☆☆

这本“大家精要”丛书关于程颢程颐的部分，着实让我眼前一亮。我一直觉得，要真正理解一个学派，最直接的方式就是去阅读其创始人的原著，而这本书恰好满足了这个需求。它没有选择去过多地解读或评述，而是将程氏兄弟的真切言论呈现在我眼前。读他们的文字，就像与古人进行一场跨越时空的对话。你会感受到那种严谨的逻辑，那种对真理不懈的追求，以及那种深厚的历史文化底蕴。我特别留意了他们关于“人之所以异于禽兽者几希”的论述，以及如何通过“诚意正心”来达到“格物致知”的境界。这些概念，虽然听起来有些古老，但细细品味，却与我们当下所面临的许多人生困境有着惊人的契合。这本书的优点在于，它让你可以直接面对思想的源头，避免了二手解读可能带来的信息失真或片面化。我反复阅读书中关于“气”与“理”关系的阐释，试图理解他们如何将抽象的哲学概念与具体的物质世界联系起来。这是一种既需要理性分析，又需要感性体悟的过程。对于那些真正想要深入了解宋明理学的读者来说，这本书无疑是一份宝贵的礼物，它提供了最原始、最纯粹的思想素材。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，要了解一个思想家的核心，最直接的方式莫过于阅读他本人的著作，而“大家精要”丛书在这一点上做得相当出色。这次关于程颢程颐的部分，尤其令我感到欣喜。我得以直接接触到这两位宋代大儒的原始思想，感受他们文字中蕴含的智慧与力量。书中对“天理”的阐释，对“格物致知”的深化，以及对“仁”的宇宙化理解，都让我对宋明理学有了更为直观和深刻的认识。我尝试着去理解他们是如何将个人的道德修养与宇宙万物的运行规律联系起来，那种追求内在和谐与外在秩序统一的理想，在他们的笔下得到了生动的体现。这本书的优点在于，它提供了一个非常纯粹的思想文本，让我能够跳过各种解读和评价，直接与思想的源头对话。这是一种非常宝贵的阅读体验，它让我能够独立地去思考、去判断，去形成自己的理解。对于任何想要深入了解中国传统哲学，特别是理学思想的读者来说，这本书绝对是不可多得的入门读物，它为你打开了一扇通往智慧殿堂的大门。