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[英] 亚当·汤姆金斯 著

图书标签:

• 宪法
• 政治
• 法律
• 共和主义
• 政治制度
• 历史
• 中国政治
• 法学
• 政府
• 社会科学

出版社： 法律出版社

ISBN：9787511881755

版次：1

商品编码：12093102

包装：平装

丛书名： 宪政古今译丛

开本：大32开

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

页数：183

字数：134000

编辑推荐

这是对英国宪法核心主题的重新解释，不仅具有原创性，而且还发人深思。这种解释借用了宪法史（特别是十七世纪）、政治理论与公法学的资源。

内容简介

亚当·汤姆金斯的这本新书开辟了英国宪法的激进的新境界。本书认为，尽管英国宪法的外在形式是君主制，但它
深受共和主义的价值与实践的影响，甚至的确被后者所塑造。书中关于宪法的共和主义解读把政治责任作为宪法秩序的中心。这样一来，《我们的共和宪法》有力地反驳了当前法学界把普通法与法院而非议会视作责任政府的主角的观点。本书进一步争辩说，尽管宪法应被视为具有共和主义的基础，但当前的宪法实践的性质在很多方面却不是充分的共和主义的。本书在结尾时勾勒了旨在确保真正责任政府的共和主义宪法改革方案。

作者简介

亚当·汤姆金斯（Adam Tomkins）
苏格兰格拉斯哥大学教授。代表作除《我们的共和宪法》外，还有《英国的政府和宪法》（British Government and the Constitution，Cambridge University Press, 7th ed, 2011）和《公法》（Public Law，Oxford University Press, 2003）。

目录

序言
第一章论政治宪法
第一节政治责任制的理想
政治责任制与英国宪法
面临挑战的政治责任制
第二节司法宪政主义的模式
司法宪政主义的六个信条
司法宪政主义的错误
第二章共和主义宪政
第一节共和主义与宪法
英国公法学的形貌
共和主义的救赎
宪法文献中的共和主义
第二节哲学与历史中的共和主义
共和主义的政治哲学
政治思想史中的共和主义
第三节共和主义的三大主题
反对君主政体与主张人民主权
作为无支配的自由及其结果
责任制的制度设计
第三章共和宪法的产生
第一节普通法宪法的失败
禁令（Prohibitions），公告（Proclamations），与爱德华?科克爵士
国王的进口税与贝特案
走向《权利请愿书》
议会特权与艾略特案（Eliot’sCase）
船费案（Ship�瞞oney）：国王诉汉普登（Rv.Hampden）
第二节共和主义宪法的崛起
新罗马主义倾向的发展
共和主义责任制的出现
内战、共和国及护国主政体
共和主义宪法的复辟
共和宪法面临威胁
共和主义宪法的确认
结论：我们的共和宪法
第三节英格兰共和国还是不列颠共和国？
第四章共和主义的宪法改革
第一节对司法宪政主义者的警告
司法独立
司法权威与国王
第二节今天的议会制政府
最坏情形的诊断
重估议会的表现
结语
第三节共和主义的未来
特权
公开政府
议会和政党
王室
结束语
译后记

精彩书摘

　　《我们的共和宪法》：
　　1989年法案第一部分规定，安全与情报机构的前成员或现成员若泄露其在服役期间所获知的任何有关安全或情报的信息，这种泄露行为便构成犯罪。这种泄露并不必然在事实上（甚至潜在地）损害英国国家安全；泄密是合乎公共利益的（例如，揭露了该部门的腐败）这种说法对依照该规定而开展的指控来说也不构成辩护。上议院裁决说，尽管这一部分的范围大得惊人，但它并没违反第10条提供的对公民表达自由权的保护。
　　在《人权法案》实施之前，自由主义的公法法律家们曾经夸口说：只要法院能够实施权利法案，英国的政治自由将会得到牢靠的保障。然而在人权法案生效之后判决的案子，如Rehman案和Shayler案，则表明：现在对自由的保护并不比从前好。与Simms案和反堕胎（Prolife）案一起，这些案子都很好地表明了司法宪政主义固有的缺陷：即便是现在有了权利法案，有了一套比先前都更好地受到司法宪政主义的所谓的自由价值所浸淫的司法体系。
　　以上案件所传递的信息是，司法宪政主义模式承诺了很多它所不能给予的东西：在实践中，它既不能保障自由，也不能有效地制约政府。如果这一信号——即司法宪政主义失败了——是正确的，这就意味着，我们这些想要维护自由并制约政府滥权的人必须寻找其他替代方法。我们可以确信，正如政府不能制约自己一样，自由也不可能成为自身的保障——它需要制度上的保障，而不只是空洞的修辞。《我们的共和宪法》的使命之一就是要表明司法宪政主义的替代模式可能是什么。《我们的共和宪法》的论点是，我们的替代方案可以在政治责任的理想中发现，可以在支撑它的共和主义的理论中发现。现在，让我们转向这些问题。
　　……

前言/序言

译者序
昨天（2016年11月3日），英国高等法院判决，英国首相Theresa May必须在获得议会的许可后，才可以启动欧盟条约第50条的脱欧程序。判决摘要说:“英国宪法最根本的原则是议会是至上的，可以制定和废除任何法……通过制定和废除条约，政府的行为在国际法的层面产生了效果，但在这么做时，它不会、且不能改变国内法。它不可以在无议会预闻的情形下授予或剥夺个人的法权……政府无权根据国王特权来依照第50条给出脱欧通知。”判决书原文说：“在宪法学家AV Dicey教授的《宪法导论》（An Introduction to the Law of the Constitution）——依然是最杰出的论述中，他解释说，议会主权原则的意思是议会‘有权制定或废除任何法；法不承认任何人或机构……有权推翻或无视议会立法’。”
在Dicey的《宪法导论》出版一百多年后，英国宪法的议会主权原则在Tomkins的《我们的共和宪法》一书中再次得到了很好的论述。Tomkins是当代英国宪法学界少有的理论倾向较强的学者之一。他目前是苏格兰的格拉斯哥大学的教授。他的著作还有《英国的政府和宪法》（British Government and the Constitution，Cambridge University Press,7th ed,2011)和《公法》（Public Law，Oxford University Press,2003)。前者是一本很受欢迎的本科生教材。《我们的共和宪法》是从共和主义的视角来解释和批评英国宪法。在翻译的过程中，笔者感受到，这本书说出了英国宪法独特的但在当今司法宪政主义的话语狂潮中却常被忽略的精神或原则，即议会主权或部长责任制。就此来说，这本书可以作为认识英国宪法的入门书。
《我们的共和宪法》的第一章强调英国宪法的美妙且最基本的规则是政府对议会负责。这种通过政治手段来规范政府的宪法被称作政治的宪法。作者归纳了司法宪政主义的要素，并批评了司法宪政主义的“低效”和“不民主”。第二章先讨论了英国公法学中以JAG Griffith为代表的描述性的政治宪法理论，然后作者借用哲学或政治思想中的共和主义来解释英国的政治宪法实践，并把被如是解释后的“政治宪法”提升为一种规范或理想；作为“共和主义的政治的宪法”的对立面的是“自由主义的法官的宪法”。第三章把英国17世纪的宪法斗争说成是议会为了打造共和主义秩序的努力；作者试图从被如是解释的历史中为英国宪法中的共和主义的复兴寻求支持。最后一章呼吁要复兴英国宪法中的共和主义，并讨论了相关的宪法改革。
这是一本论战性很强的、激进的书，其中充满了很多启发性很强的见解。但正因为这是一本论战性很强的书，一些原本隐藏但被作者发现的真理或许会被作者不自觉地夸大。比如说，作者所说的政治的、共和主义的宪法和司法主义的宪法之间的对立，或许并不像本书表述的那样，如此的尖锐；二者之间或许不是非此即彼的对立和替代关系。如果作者不是过度地要把二者对立起来，以批判其中的一方，而是可以平静下来，仔细地思考为何既低效又不民主的司法宪政主义会在“二战”后风靡全球，或许作者本来是可以为关于司法或法治的哲学做出贡献的。在我国，司法宪政主义和政治宪政主义的论争也很激烈。对于关心中国政治之完善的中国读者来说，关注司法宪政主义和政治宪政主义二者的相同性或互补性，或许要比关注二者的差异或对立更有意义、有价值。比如说，二者都把个人的自由作为价值目的，二者都认同法治原则，都认为政府行为应受制约，等等。这种“真实性”或“正确性”被“论战性”所牺牲的情形还包括作者对英国宪法史的共和主义的解读。再说了，即便历史上的宪法真的是共和主义的，这也并不必然使得“共和主义的复兴”成为必要。在关于共和主义的改革上，作者强调要废除君主制，他说道，“作为国王的臣民而不是自由共和国的公民，这使得我们成了奴隶”（原书页码139）。作者还倡导要废除议会中的政党和政党忠诚。这些说法是难以理解的：这种难以理解性，或许也可归咎于作者的论战性姿态。这些问题和这些问题所反映的作者在写作本书时的立场和心态，是值得大家在阅读本书时注意的。对整本书来说，这些问题只是白玉微瑕。这本书本身的启发性和相关洞见使得这些问题显得微不足道。另外，本书短小精悍，这在当今，也是一个不小的美德。
本书由贵州师范学院外国语学院教师翟涛译出初稿，由翟小波校改并定稿。

好的，这是一份关于一本名为《我们的共和宪法》的图书的详细内容简介，内容完全侧重于其他领域，以确保不包含任何关于该主题的内容。 --- 图书名称： 《群星的低语：跨越千年的宇宙观演变》 图书简介： 《群星的低语》是一部雄心勃勃的史诗级著作，它追溯了人类文明对头顶星空理解的漫长旅程。本书并非仅仅梳理天文观测史，而是将其置于人类哲学、宗教、社会结构乃至艺术创作的宏大背景下进行考察。作者以极其细腻的笔触，描绘了从最古老的泥板记录到现代粒子物理学图景的演变，展现了科学、信仰与想象力是如何相互作用，共同塑造了我们对“宇宙”这个概念的认知。 第一部：石器时代的穹顶与神话的黎明 本书的开篇将读者带回史前时代。通过对巨石阵、纽格莱奇墓的考古发现以及世界各地原住民口头传说的深入分析，我们得以一窥早期人类如何将天体运行与季节更迭、生存繁衍紧密联系起来。作者详细探讨了早期文明如何将太阳、月亮和五大“行游星”神化，构建出第一个层级分明的宇宙模型——地心说尚未成为主流理论的时代，世界是平坦的、被神祇直接管理的。重点分析了美索不达米亚、埃及以及中国早期文化中，星象记录与王权合法性之间的微妙关系。这一部分强调了早期观察者对周期性现象的敬畏，以及他们如何用故事来填补知识的空白。 第二部：希腊的理性之光与托勒密的完美之球 随着轴心时代的到来，人类开始用逻辑和数学来审视天空。本书详细剖析了泰勒斯、毕达哥拉斯学派、柏拉图和亚里士多德的宇宙观是如何奠定西方哲学的基石。我们看到，追求几何完美和永恒不变的理想世界，如何导致了复杂的本轮均轮系统。随后，作者对托勒密的《至大全》进行了深入解读，不仅展示了其数学模型的精妙，更揭示了它如何作为一种强大的形而上学结构，统治了西方思想近一千五百年。这一时期，宇宙被视为一个封闭、有限、以地球为中心的和谐秩序。 第三部：中世纪的星盘与伊斯兰的星图 在欧洲思想相对沉寂的时期，本书将焦点转向了伊斯兰世界的黄金时代。阿拉伯、波斯和安达卢西亚的学者们不仅保存了希腊的经典，更在观测技术和数学工具上取得了革命性突破。读者将了解到星盘在航海和宗教（如确定朝向）中的关键作用，以及穆斯林天文学家如何改进了浑天仪，并系统性地编制了极其精确的恒星表。同时，本书也探讨了伊斯兰哲学内部关于“无限宇宙”的争论，以及不同教派对星体是否具有灵魂的不同解释。 第四部：哥白尼的革命与伽利略的望远镜 文艺复兴后期，对古代权威的质疑催生了科学革命的序幕。本书生动地再现了哥白尼《天体运行论》发表时的巨大冲击力，及其背后的宗教、经济驱动力。随后，重点描绘了伽利略使用望远镜的“神圣时刻”——木星的卫星、月球表面的不完美、太阳黑子，这些直接动摇了亚里士多德宇宙观的根基。作者特别关注了教会对此进行审查的社会背景，以及这种新认识如何开始将人类从宇宙的中心位置推向边缘。 第五部：开普勒、牛顿与无限宇宙的降临 开普勒基于第谷海量观测数据所发现的行星运动三大定律，被认为是物理学与天文学结合的里程碑。本书详细解析了这些椭圆轨道的数学美感。高潮部分在于牛顿的万有引力定律，它首次以统一的、可量化的物理法则解释了天上和地上的运动，彻底宣告了一个机械化、可计算的宇宙的诞生。这一理论的出现，使得宇宙不再是“神圣的殿堂”，而是一个巨大的、遵循精确规则的机器。 第六部：星辰的本质与光谱的秘密 十九世纪，天文学进入了全新的纪元。本书深入探讨了光谱分析的发明如何揭示了恒星的化学成分，证明了“天上物质”与“地上物质”并无本质区别。我们开始理解恒星的生命周期——诞生、燃烧与死亡。同时，浪漫主义思潮如何影响了人们对“其他世界”的想象，以及俄国天文学家如何开始测定遥远星云的距离。 第七部：相对论、膨胀的边界与量子泡沫 二十世纪，人类的宇宙观经历了两次颠覆性的冲击。爱因斯坦的广义相对论将时空本身视为可弯曲的实体，彻底改变了我们对引力的理解。本书清晰地阐释了黑洞、引力透镜等奇异现象的理论基础。随后，哈勃对宇宙膨胀的发现，将人类的视野推向了无限远，并提出了宇宙的起源问题。最后，作者探讨了早期量子力学对描述最极端宇宙状态的挑战，以及现代宇宙学对暗物质和暗能量的探索，指出我们对宇宙的理解仍然处于初级阶段。 总结： 《群星的低语》是一部关于人类求知欲的编年史。它展现了我们如何不断地修正自己的位置——从宇宙的中心到银河系的一个普通旋臂上的渺小尘埃。本书最终引导读者思考：当我们凝视夜空时，我们真正看到的，究竟是客观的星体，还是我们时代最深刻的哲学投射？这部作品融合了科学史、哲学史和文化史，以其宏大的叙事结构和严谨的考证，为任何对人类思想轨迹和宇宙奥秘感兴趣的读者提供了无与伦比的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的最大启示，在于它让我重新审视了“民主”的真正含义。我一直以为，民主就是少数服从多数，或者就是选举。但这本书让我看到了民主更深层次的追求，那就是对个体尊严的尊重，对少数意见的保护，以及对集体智慧的凝聚。作者通过对宪法中一些核心原则的剖析，比如“平等”、“自由”、“法治”等，阐述了这些原则是如何共同构建起一个健康、有序、充满活力的社会。我尤其对其中关于“言论自由”的讨论感到受益匪浅。在如今信息爆炸的时代，我们每天都会接触到海量的信息，也充斥着各种不同的观点。如何在这种环境中保持独立思考，如何辨别真伪，如何理性地表达自己的观点，而又不伤害他人，这些都是非常现实的问题。这本书提供了一种思考框架，让我明白，真正的言论自由并非是肆意妄为，而是建立在尊重事实、尊重他人的基础上，是一种负责任的表达。这种对民主的深刻理解，让我对未来充满信心，也让我更愿意去捍卫来之不易的民主成果。

评分☆☆☆☆☆

这本书的解读方式让我耳目一新。它没有停留在对宪法条文的简单罗列和解释，而是深入挖掘了每一条规定背后的精神内核，以及它如何体现在我们日常生活的方方面面。作者用大量的案例和引申，将抽象的法律概念与生动的社会现实联系起来。我特别喜欢其中关于“公民权利与义务”的那一部分。以前我总是觉得，权利是理所当然的，而义务则是被迫的。但读完这一章，我才明白，权利和义务是相互依存、相辅相成的。我的权利的实现，往往是以他人的义务为前提，反之亦然。这种辩证的思维方式，让我对“公民”这个身份有了更深层次的理解。我不再仅仅是一个被动接受法律保护的个体，而是一个积极参与社会治理，并且肩负着责任的行动者。书中对于“权力制约”的阐述也让我印象深刻。它详细地分析了三权分立的精妙之处，以及在实际运作中可能出现的各种情况。这种细致入微的分析，让我对我们制度的运行机制有了更清晰的认识，也让我更加理解了“权力需要被监督”的必要性。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，更像是一次与历史对话，一次与智慧的碰撞。作者并没有试图用华丽的辞藻来堆砌，而是用一种质朴而深刻的语言，将宪法的精髓娓娓道来。我惊叹于先辈们在那个动荡年代所展现出的非凡远见和政治智慧，他们所设计的宪法框架，在今天依然具有强大的生命力。书中对于宪法条文的解读，并非是枯燥的法律术语堆砌，而是充满了对社会现象的洞察和对人性多维度的理解。我能感受到作者在字里行间流露出的对宪法的敬畏，以及他希望将这份敬畏传递给读者的热情。这本书让我开始思考，我们所拥有的这份共和宪法，究竟承载了怎样的历史使命？它在我们当下社会中扮演着怎样的角色？以及，作为公民，我们应该如何去理解、去守护、去发展它？这些问题，在阅读过程中不断地在我的脑海中回响，促使我进行更深入的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我，是一种沉静而富有力量的蓝色，搭配着古典的字体，散发着一种庄重感。我一直对国家的根本大法，也就是宪法，抱有浓厚的兴趣，但总觉得它有些遥不可及，或者说，它的条文和精神总是在各种新闻和讨论中被提及，却很少有系统性的解读能够真正走进我的生活。收到这本书时，我抱着一种“试试看”的心态，希望它能为我打开一扇了解“我们”的共和宪法的大门。当我翻开第一页，就被作者那种娓娓道来的叙事方式吸引住了。他没有一开始就抛出枯燥的法律条文，而是从历史的源头讲起，比如，我们是如何走到今天这个宪法文本的？在那个风雨飘摇的时代，先辈们是如何权衡利弊，字斟句酌地写下这些神圣的文字的？那些充满了智慧和妥协的讨论，那些为了追求“更完美的结合”所付出的努力，都被描绘得栩栩如生。我仿佛置身于那个历史现场，感受到了那个时代特有的激情与思考。这种“讲故事”的方式，让原本可能令人生畏的法律条文变得生动有趣，更重要的是，它让我意识到，宪法并非是凭空产生的，而是由无数鲜活的生命和深邃的思想所塑造的。这种历史的厚重感，以及对先辈们智慧的敬仰，是我在阅读过程中最先感受到的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，不仅仅在于它提供了关于宪法的知识，更在于它唤醒了我作为公民的责任感和使命感。作者并没有把宪法描绘成一个高高在上的神坛，而是把它带到了我们每个人的生活之中。他通过生动的事例和深入浅出的分析，让我们明白，宪法不仅仅是约束政府的法律，更是保障我们自身权利的基石，也是我们参与国家治理的行动指南。我深刻体会到，我们国家的未来，离不开每一位公民对宪法的理解和践行。这本书让我认识到，仅仅了解宪法是不够的，更重要的是要去运用它，去监督它，去让它在实践中不断完善。这种从“被动接受”到“主动参与”的转变，是我阅读这本书过程中最大的收获。我开始更加关注时事，更加关注那些与宪法精神息息相关的议题，并且愿意为之发声。这是一本能够真正激发思考、催人行动的书。

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