具体描述
编辑推荐
★ 新京报·腾讯 2017年度社科类好书
★ 这个“天才成群地来”的时代，会是学术史上的绝响吗？——20世纪上半叶造就了一批才华横溢的学人，这个时局动荡的时期，却成了学术的黄金时代。借由一个个知识人的片断，重新审视大时代下的个体生命。
★ “国学”到底是什么，它真的存在吗？——王国维、陈寅恪等等如今被视为“国学大师”的民国人物，在当时都是利用新材料、提出新问题、开了新风气的现代学者，返视这一百年来的学术转型，观照现在的“国学”，我们或许会发现“国”与“学”之间的关系远远不是如此简单。
★ 在东西文化、新旧学术的十字路口，知识人该如何选择？——可以是通往现代世界的大道，也可能会带人坠入“背叛传统”的深渊。有的人手足无措、痛苦绝望，也有人徘徊犹豫、摸索前进。数十篇“学术史的别页”，刻画出那一代学人的的挣扎和探索历程。
内容简介
国家与民族的动荡不安，把所有学者抛进巨浪颠簸之中，把那个时代知识人的心灵撕得四分五裂。在这些学者身上，可以看到时代的吊诡、潮流的变迁和思想的动荡，一个时代的学风与人格，仿佛在暗黑之雾中渐渐消失，学术和思想在互相刺激，知识与政治在彼此纠缠，理智与情感在相对角力。尽管说余音绕梁也可以“三日不绝”，但是“三日”之后呢？余音或成绝响，总会袅袅远去。
本书收录了葛兆光教授纪念晚清民国以来16位已故学人的随笔。这些人中，有的融入历史的大动脉中，有的成了被遗忘的暗流。作者回顾他们的经历，探寻他们知识、思想和信仰世界的“变”与“不变”，捕捉思想史与学术史、时代与个人间那微妙的角力与交融。
作者简介
葛兆光，复旦大学文史研究院与历史系特聘教授。原籍福建，1950年出生于上海，北京大学研究生毕业。1992年起，任清华大学历史系教授，2006年至2013年担任复旦大学文史研究院院长，曾任日本京都大学、比利时鲁汶大学、香港城市大学、台湾大学、美国普林斯顿大学等校客座教授。2009年获选第一届美国普林斯顿大学“普林斯顿全球学人”。著有《中国思想史》两卷本、《宅兹中国：重建有关中国的历史论述》等。
目录
序 / i
一个佛教居士的忧思 / 003
世间原未有斯人 / 013
欲以“旧道德新知识”六字包扫一切 / 027
阴晴不定的日子 / 043
佚札留存在异乡 / 055
王国维手稿本《殷虚卜辞中所见先公先王考》跋 / 065
最是文人不自由 / 079
平生为不古不今之学 / 093
万里之外总有人牵挂 / 107
学术的意味 / 113
徘徊到纠结：顾颉刚关于“中国”与“中华民族”的历史见解 / 119
吾侪所学关天意 / 131
“刮骨疗毒”的痛苦 / 145
谋万国知识之沟通 / 155
重读潘光旦 / 161
不是旅行季节的旅行 / 165
学问的意义毕竟久远 / 169
“正晌午时说话，谁也没有家” / 175
重读杨联陞日记 / 189
黄河依旧绕青山 / 201
看人如伊吕 / 217
遥知水远天长外 / 221
师友三十年 / 231
那一道不曾消失的风景 / 237
附录一 运化细推知有味 / 247
附录二 世家考 / 259
精彩书摘
序（节选）
犹豫再三，终于在朋友和编辑的鼓励下，把二十年来纪念已经逝去的学者的二三十篇随笔，重新编辑了这个选集。照例，交出文稿，就该写序和定名，可是，用什么为题，写什么作序，我却很彷徨。原来这些文章，大概有近十篇不曾编入各种集子，但也有十几篇，曾经分别收入前些年出版的《考槃在涧》（1996）、《并不遥远的历史》（2000）、《本无畛域》（2010）几本随笔集里。现在回想，编那几本集子的时候，我对学术界还算有信心，总觉得前辈学者余荫犹在，如果“发潜德之幽光”，沿着余波或许仍可以溯流向上。但编这本集子时，我的心境却很苍凉，觉得前辈的身影，连同一个时代的学风与人格，仿佛在暗黑之雾中渐渐消失，不由得想到的却是“余音”这个多少有些无奈的词语。尽管说，“余音绕梁”也可以“三日不绝”，但是“三日”之后呢？因此现在我想到的，却是“余音”或成“绝响”，总会袅袅远去。
趁着重新编辑出版之际，不妨说几个萦绕心中已久的话题，也算是一个“坦白交代”。这几个话题，第一个是晚清民国学术究竟如何评价？第二个是有关传统中国的文史研究，为什么一定要把它叫“国学”？第三个是时代，以及独立与自由的环境，对人文学者究竟意味着什么？这些话题原本太沉重，并不适合在这种文字中表达，而且，下面说出来的话也太学究气，不过骨鲠在喉，只好请读者耐心地听我絮叨。
一
从20世纪90年代起，很多有关晚清民国学者的评论文章出来，我也从那时起，陆陆续续写了一些有关学者的随笔，到现在数下来，还不止这二三十篇。在我看来，这些有关学者的随笔，并不算是学术史，最多只能算“学术史别页”。尽管我写了不少有关沈曾植、王国维、陈寅恪等人的文章，但我总觉得，把这些别有怀抱的随笔看成学术史，其实多少有些误会，真正的学术史，应当讨论的是“学”。比如，谈王国维，应当讨论的是他的古史之学、甲骨文字之学、蒙元辽金史地之学，而不是他在颐和园的自沉；谈陈寅恪，应该讨论的是他的那些预流之学问，比如中古历史与宗教研究，而不是他在《王观堂先生纪念碑铭》上说的“自由之精神，独立之思想”；至于周一良，学术史最好讨论他的中古史、佛教史和日本史研究，而不是那本《毕竟是书生》。
不过话说回来，学者也和普通人一样，身处社会，必然受到社会变动的影响。特别是晚清民初以来，中国经历“数千年未有之变局”，原本“天不变道亦不变”，现在却“瞠目不知时已变”。国家与民族的动荡不安，把所有学者抛进巨浪颠簸之中，且不说帝制王朝与共和政体的交替，民族危亡与思想启蒙的冲突，民族本位与世界主义的抉择，就是业已习惯的旧传统与汹涌而来的新潮流，赖以自负的旧学问与需要追逐的新知识，习惯面对的旧朋友和不得不面对的新贵胄，也已经把那个时代知识人的心灵撕得四分五裂。
因此，在这些学者身上，你也看到了时代的吊诡、潮流的变迁和思想的动荡，这些有关知识、思想和信仰世界“变”与“不变”的经历，成了我写这些学者随笔的主要内容，用有关沈曾植的那一篇文章中的话来说，就是学术史与思想史有些分不开。那个时代，学术和思想在互相刺激，知识与政治在彼此纠缠，理智与情感在相对角力。20 世纪非常特别，充满政治化的环境，使得知识分子的命运与处境也非常特别，这个时代，没有退隐山林，没有袖手旁观，没有骑墙中立，就好像那句著名口号“华北之大，放不下一张平静的书桌”一样，时代逼着你不归杨则归墨，置身事外是不可能的。
“灵台无计逃神矢，我以我血荐轩辕。”在这两句诗里，最让我看重的就是“无计”二字，仿佛写尽满怀的无可奈何。在《阴晴不定的日子》这篇随笔中，我曾记述了1927 年6 月2 日那天，王国维从容写下“经此世变，义无再辱”，然后自沉昆明湖的经过，在这里不妨再接着看受命整理王国维后事的陈寅恪和吴宓。十几天之后的6月14日，仍是在清华园，深夜，陈寅恪与吴宓长谈，吴宓觉得，自己面对旧理想和新世界，就像左右双手分牵二马之缰，双足分踏两马之背，“二
马分道而驰，则宓将受车裂之刑”。陈寅恪则安慰他说，这个时代的读书人，必然面临痛苦，“凡一国文化衰亡之时，高明之士自视为此文化之所寄托者，辄痛苦非常，每先以此身殉文化”。几个月后，陈寅恪把这层意思写在了纪念王国维的《挽词》里，在小序中他说：“今日之赤县神州值数千年未有之钜劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人，安得不与之共命而同尽？”
这实际上是那个时代的精神史，却不能说是那个时代的学术史。
用户评价
读完导言，我立刻被作者那种近乎于“考古学家”的严谨态度所折服。他对待史料的挖掘和梳理，绝非蜻蜓点水，而是带着一种对历史真实性的执着探求。这种态度在当今快节奏的学术写作中，显得尤为珍贵。我能想象，为了梳理出这十几年（1992-2015）间学术思潮的演变，作者必然付出了巨大的心血，穿梭于浩如烟海的文献之间，捕捉那些稍纵即逝的转折点。这种“随笔”的形态，没有传统专著的板正，反而更具一种思想碰撞的活力和亲切感，仿佛是和一位经验丰富的学者在茶余饭后进行一场高水平的对话，既有高度的理论深度，又不失趣味性。它更像是一本知识的“地图集”，指引我们认识学术地理上的重要坐标和隐秘的小径。
评分这本书的装帧设计确实很吸引人，那种沉稳的色调和恰到好处的留白，一下子就把人带入一种需要静心阅读的氛围里。拿到手里，分量感十足，让人感觉这本书的内容也必然是经过了深思熟虑的。虽然我还没来得及仔细研读，但光是翻阅目录和前言部分，就能感受到作者在学术史这个领域的深厚积淀。那种行文的流畅感和逻辑的严密性，即使是瞥上一眼，也能体会到作者驾驭复杂史料时的那种从容不迫。我觉得这本书更像是一份精心准备的学术盛宴的请柬，它邀请我们进入一个由作者精心构建的知识殿堂，去探索那些可能被主流叙事所忽略的细微脉络。它的价值，不仅仅在于罗列史实，更在于提供了一种审视学术发展路径的独特视角，让人充满期待去深入挖掘其中的思想火花。
评分从整体上看，这本书似乎旨在构建一个宏观的时间轴，去捕捉特定历史时期内学术理念的“呼吸”与“脉动”。我预感，作者在选取这些随笔时，必然是经过了精心的主题裁剪，使得不同时间点的论述能相互映照，共同描绘出一幅时代精神的侧影。这种跨越近二十年的梳理，本身就带有很强的时代感和批判性——它不仅仅是对“过去”的记录，更是一种对“现在”的审视。它要求读者跳出单一学科的限制，用一种更广阔的视野去看待知识的生产与传播过程，这种结构上的野心，让人非常期待它能带来的整体性认知提升。它不满足于提供答案，更致力于提出更好的问题。
评分这本书的价值或许在于其“反思性”的重量。在如今学科壁垒日益森严的学术环境下，这种跨越不同研究领域的融会贯通的探讨，显得尤为可贵。我期待它能够揭示出不同学术领域间潜在的联系和相互启发的作用，而非仅仅是孤立地陈述各自的成就或困境。这种历史性的回溯，常常能让人对眼前的研究盲点产生警觉，从而激发新的研究方向或理论假设。它提供了一种“元认知”的工具，让我们能够跳出自己的研究圈子，去观察我们所处的知识生态是如何形成的，以及其中可能存在的结构性偏见，这对于任何一个严肃的思考者来说，都是一场精神上的洗礼。
评分这本书的文字风格，有一种独特的张力，既有学术的精确性，又不乏文学的叙事美感。我特别欣赏作者在论述复杂理论或历史转折时，所使用的那些精准而富有画面感的词汇。它不是那种干巴巴的教科书式的叙述，而是充满了生命力的观察和思考。它让人感觉，历史并非是已经完成的、僵硬的陈列品，而是一个不断生长、充满辩论和活力的场域。这种写作方式，对于非专业背景的读者来说，也降低了进入学术史讨论的门槛，提供了一个非常友好的切入口。它成功地架起了一座桥梁，连接了深奥的学术议题与广大的知识爱好者，让人在阅读中不断被激发，产生“原来如此”的豁然开朗之感。
评分可以
评分嗯，一批文章，纪念性质，有主题，有情怀
评分本书收录了葛兆光教授纪念晚清民国以来16位已故学人的随笔。
评分非常好的书，还没细看。包装不错
评分动荡的民国，却是学术大家扎堆的年代。一本有深度的民国学术随笔。
评分读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。 —— 培根
评分正在看，普林斯顿的全球学者还真不错。
评分不错的！速度快！
评分葛兆光先生是当代思想史家的代表，其著作值得收藏。
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