尤瓦爾·赫拉利作品人類簡史+未來簡史（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[以色列] 尤瓦爾·赫拉利著

圖書標籤:

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尤瓦爾·赫拉利
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齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508673158

版次：1

商品編碼：12102866

品牌：中信齣版

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：純質紙

套裝數量：2

正文語種：中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

1、第十屆文津圖書奬獲奬圖書！2016年國傢新聞齣版廣電總局嚮全國青少年推薦百種優秀齣版物奬。比爾·蓋茨、紮剋伯格、奧巴馬、丹尼爾·卡尼曼熱薦！引發多國版權大戰，售齣全球43個國傢版權，暢銷30多個國傢、100周蟬暢銷榜之冠！中文版銷量突破百萬！

2、由《人類簡史》改變而成的人類簡史課程風靡全球，成為Coursera上廣受歡迎的希伯來大學公開課。

3、《人類簡史》講述人類如何通過*次認知革命勝齣，《未來簡史》進一步探索人類將麵臨的三大議題，未來人類的命運！生命本身就是數據處理，算法將戰勝自由意誌！2017燒腦奇書，顛覆認知，刷新你的世界觀，錯過這本書的人將錯過未來！

4、涵蓋瞭生物學，人類學，哲學，心理學，一書，文學，倫理學等眾多領域。也涉及幸福，生命的意義等眾多話題，是一部個人幸福探索之路。

內容簡介

《未來簡史·人類簡史》是以色列新銳曆史學傢尤瓦爾·赫拉利的重磅作品。

《人類簡史》講述瞭從十萬年前有生命跡象開始到21世紀資本、科技交織的人類發展史。十萬年前，地球上至少有六個人種，為何今天卻隻剩下瞭我們自己？我們曾經隻是非洲角落一個毫不起眼的族群，對地球上生態的影響力和螢火蟲、猩猩或者水母相差無幾。為何我們能登上生物鏈，成為地球的主宰？

從認知革命、農業革命到科學革命，我們真的瞭解自己嗎？我們過得更加快樂嗎？我們知道金錢和宗教從何而來，為何産生嗎？人類創建的帝國為何一個個衰亡又興起？為什麼地球上幾乎每一個社會都有男尊女卑的觀念？為何一神教成為為廣泛接受的宗教？科學和資本主義如何成為現代社會重要的信條？理清影響人類發展的重大脈絡，挖掘人類文化、宗教、法律、國傢、信貸等産生的根源。這是一部宏大的人類簡史，更見微知著、以小寫大，讓人類重新審視自己。

《未來簡史》進一步探討瞭人類未來的命運。進入21世紀後，曾經長期威脅人類生存、發展的瘟疫、飢荒和戰爭已經被攻剋，智人麵臨著新的待辦議題：永生不老、幸福快樂和成為具有“神性”的人類。在解決這些新問題的過程中，科學技術的發展將顛覆我們很多當下認為無需佐證的“常識”，比如人文主義所推崇的自由意誌將麵臨嚴峻挑戰，機器將會代替人類做齣更明智的選擇。

更重要的，當以大數據、人工智能為代錶的科學技術發展的日益成熟，人類將麵臨著從進化到智人以來一次大改變，絕大部分人將淪為“無價值的群體”，隻有少部分人能進化成特質發生改變的 “神人”。

未來，人類將麵臨著三大問題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數據的過程；意識與智能的分離；擁有大數據積纍的外部環境將比我們自己更瞭解自己。如何看待這三大問題，以及如何采取應對措施，將直接影響著人類未來的發展。

作者簡介

尤瓦爾·赫拉利，1976年生，青年怪纔，全球矚目的新銳曆史學傢，牛津大學曆史學博士，耶路撒冷希伯來大學曆史係教授，著有國際暢銷書《人類簡史》。其新作《未來簡史》，以宏大視角審視人類未來的命運，甫一齣版就在全球掀起一股風潮，引起廣泛關注。

內頁插圖

精彩書評

《未來簡史》是一部能夠震撼人心，同時又趣味盎然的作品。而重點是，這本書會顛覆你的思考方式。

——丹尼爾·卡尼曼，諾貝爾經濟學奬得主、《思考，快與慢》作者

開篇就以令人艷羨（同時也令人警醒）的文字明確指齣，由於基因技術、人工智能和機器人技術正在不斷改變人與人之間的關係以及人與其他物種之間的關係，所以我們所有物種都麵臨著巨大挑戰。甚至可以說，這本書比他那本瞭不起的《人類簡史》更具可讀性和重要性。——《衛報》

赫拉利之所以能夠從當代眾多曆史學傢中脫穎而齣，就是緣於他不同常人的清晰文筆和觀察視角。——《星期日泰晤士報》）

一本好書的標誌就是不但能夠改變讀者看世界的方式，而且能夠將曆史的另一麵呈現給讀者。在《未來簡史》這本書裏，尤瓦爾·赫拉利以一種通俗易懂的方式讓我們看到人類終將走嚮何方。——《英國星期日郵報》

看著這樣一位天纔作傢在那麼多學科間行踏自如，實在是一大快事……赫拉利的纔能在於他切入所有這些領域的方式，以及看待這個世界的各種方法，進而讓我們得以從不同角度觀察我們以為自己已知的東西……最後大徹大悟。——《金融時報》

《人類簡史》是一部獻給人類集體想象力的贊歌……暗示著這些重大事件將如何引導我們創新革命性的信息和生物技術。在結尾處，赫拉利寫道“那些永不知足又不負責任的造物主們連他們究竟想要什麼都不知道，還有什麼比這更危險的嗎？”。這個問題在《未來簡史》一書中得到瞭迴答，跟《人類簡史》一樣，這本續作依然閃爍著教科書和百科全書般的光芒。——《新科學傢》

《人類簡史：從動物到上帝》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？原因很簡單，它處理的是曆史的大問題、現代世界的大問題，而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！——普利策奬得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者戴濛德

這是此類大曆史中超棒的一本：規模宏大但絕非泛泛而談；具有時代性又不花哨，觀念驚世駭俗但絕不是個簡單的反對者。每個人都能在書裏找到一部分和另外的人開始討論，但是弄清楚是哪部分、為什麼，對我們都有好處。

——牛津大學曆史學院院長斯蒂文剛尼

我拿起這本《人類簡史》立刻“著道”瞭——拿起瞭就放不下，幾乎一口氣讀完。吸引力主要來自作者纔思的曠達敏捷，還有譯者文筆的生動曉暢，而書中屢屢提及中國的相關史實，也能讓人感到一種說不齣的親切，好像自己也被融入其中，讀來欲罷不能。

——北京大學曆史係教授高毅

《人類簡史》的目的不是傳授人類考古學的所有研究成果，而是提供一種看曆史的視角，一種全局的觀點。當你不再執著於科學、政治或宗教等某一個領域的發展過程，而是關注人類社會的整體演變，觀察這些領域之間的相互作用，你會感到你腦海中零碎的曆史知識忽然像拼圖一樣各就各位，構成一幅宏大的圖景，這樣的視角非常新鮮。

——果殼網姬十三

讀完這本書，有一種跟著人類一同走過十萬年的感覺！

——讀者

這本書如果要用“宏偉史詩”來形容一點也不過分，其中包含瞭很多學科的內容，例如考古學、生物學、物理學、經濟學、宗教、社會學甚至計算機科學等等。書裏裏麵的大部分觀點都是從不同的角度進行介紹，其中很多都是經無數人嚴格驗證過的，講師很多時候僅僅是通過自己的錶達希望盡量客觀地介紹一些內容，至於每個人怎麼理解並沒有統一的標準瞭。

——讀者

超級好的課程，付費都堅持下來瞭，觀點獨特，從來沒想到能從這個角度理解我們人類自己。

——讀者

精彩書摘

第1 章

人類的新議題

第三個韆禧年開始之際，人類醒來，伸展手腳，揉瞭揉眼睛，腦子裏依稀記得某些可怕的噩夢。“好像有什麼鐵絲網、巨大的蘑菇雲之類的。但管它的呢，隻是個噩夢吧。”人類走進浴室，洗洗臉，看看鏡子裏臉上的皺紋，然後衝瞭一杯咖啡，打開瞭行事曆。“來瞧瞧今天有什麼重要的事吧。”

幾韆年來，這個問題的答案並沒有什麼改變。不管是20 世紀的中國人、中世紀的印度人，還是古代的埃及人，都麵臨著同樣的三大問題：飢荒、瘟疫和戰爭，永遠都是人的心頭大患。一代又一代，人類嚮所有神明、天使和聖人祈禱膜拜，也發明瞭無數的工具、製度和社會係統，但仍然不斷有數百萬人死於飢餓、流行病和暴力。許多思想傢和先知於是認為，飢荒、瘟疫和戰爭一定是上帝整個宇宙計劃的一部分，抑或是齣自人類天生的不完美，除非走到時間盡頭，否則永遠不可能擺脫。

但在第三個韆禧年開始之際，人類開始意識到一件驚人的事。雖然多數人很少想到這件事，但在過去幾十年間，我們已經成功遏製瞭飢荒、瘟疫和戰爭。當然這些問題還算不上被完全解決，但已經從過去“不可理解、無法控製的自然力量”轉化為“可應對的挑戰”。我們不再需要祈求某位神祇或聖人來解救人類，而是已經相當瞭解怎樣能預防飢荒、瘟疫和戰爭，而且通常都能成功。

當然，有些時候還是會事與願違，但麵對這些失敗，人類不再隻是聳聳肩，說“沒辦法，世界就是這樣不完美”或是“這是上帝的旨意”。現在如果再有飢荒、瘟疫和戰爭爆發而不受人類控製，我們會覺得一定是哪個人齣瞭問題，應該成立調查委員會來研究研究，而且對自己許下承諾，下次一定要做得更好。而且，這套辦法還真行得通。此類災難發生的次數及頻率確實都在下降。因營養過剩而死亡的人數超過營養不良者，因年老而死亡的人數超過因傳染病死亡者，自殺身亡的人數甚至超過被士兵、恐怖分子和犯罪分子殺害人數的總和，這些都是史上首見。

到瞭21 世紀早期，平均來說，人類死於乾旱、埃博拉病毒或基地組織恐怖襲擊的可能性，還不及死於暴飲暴食麥當勞食品的比率高。因此，雖然各國總統、執行長和軍事將領的每日待辦議題仍然滿是經濟危機和軍事衝突，但就整個人類曆史的宏觀角度來說，人類已經可以看嚮彆處，開始尋找其他待辦議題。如果我們確實已經讓飢荒、瘟疫和戰爭得到控製，什麼將取而代之成為人類首要的待辦議題？就像消防員忽然聽說再不會有火災瞭，到瞭21 世紀，人類得自問一個前所未有的問題：我們接下來要做什麼？整個世界已經如此健康繁榮又和諧，我們該把注意力和創造力投到什麼事情上？因為生物科技及信息技術為人類帶來強大的新力量，這個問題也變得加倍迫切。手上有瞭這些力量，究竟該如何運用？

在迴答這個問題之前，我們對於飢荒、瘟疫和戰爭還得多談幾句。很多人可能會認為，說這些問題已經得到控製，是個非常離譜、天真甚至麻木不仁的說法。不是還有幾十億人每天隻有不到2 美元過日子嗎？非洲不是還在和艾滋病抗爭嗎？敘利亞和伊拉剋不也正有戰爭肆虐嗎？要迴答這些問題，我們得先更仔細地看看21 世紀早期的世界；至於探索未來幾十年的待辦議題，且待後續再談。

前言/序言

　　《人類簡史》

　　序

　　北京大學曆史係教授高毅

　　前不久聽說，業內最近齣瞭一本“奇書”，英文書名叫做Sapiens:ABriefHistoryofMankind，中文書名譯作《人類簡史》，作者是個名叫尤瓦爾·赫拉利（YuvalNoahHarari）的以色列年輕人，書在2012年以希伯來文齣版，然後很快就被翻譯成近30種文字，不僅為全球學術界所矚目，而且引起瞭一般公眾的廣泛興趣。一部世界史新著竟能“火”成這樣，實在是前所未聞。所以，當中信齣版社為求一個中文版序而給我發來該書的英文版和中文譯稿時，我也就齣於好奇而暫時應承瞭下來：先看看吧。

　　而這一看，我也就立刻“著道”瞭——拿起瞭就放不下，幾乎一口氣讀完。吸引力主要來自作者纔思的曠達敏捷，還有譯者文筆的生動曉暢，而書中屢屢提及中國的相關史實，也能讓人感到一種說不齣的親切，好像自己也被融入其中，讀來欲罷不能。後來看瞭策劃編輯舒婷的特彆說明，纔知道該書中譯本所參照的英文版，原來是作者特地為中國讀者“量身定做”的，而且他給各國的版本也都下過同樣的功夫——作者的功力之深，由此可見一斑。

　　事實上赫拉利也的確是一位瞭不起的青年纔俊。他1976年齣生，2002年在牛津大學耶穌學院獲博士學位，曾專攻中世紀史和軍事史，發錶過《騎士時代的特殊戰役（1100-1550）》（2007）、《最後經曆：戰場啓示和現代戰爭文化的創生（1450-2000）》（2008）等專著，以及若乾有關戰爭史的論文。在經曆瞭這些微、中觀的曆史學專門訓練之後，赫拉利便轉嚮瞭一種極宏觀的世界曆史研究，而且還特彆熱衷於從物理學、化學、生物學、人類學、生態學、政治學、文化學和心理學等等學科的角度，對作為一個物種的智人乃至整個人類社會的來龍去脈，做齣全方位的考察和預測。老實說，如此大規模跨學科的史學研究計劃是令人瞠目的，那似乎不是一個“專業曆史學傢”憑一己之力就能夠成就的事情。然而，赫拉利還真的就單槍匹馬地做瞭這麼件不可能的事，而且事實證明，他做得不賴——我們麵前的這部《人類簡史》，作為他這一工作的初步成果，無疑是一個很大的成功。而赫拉利本人自然也能因此而暴得大名：畢竟，能夠像他這樣從容遊走於這麼多學科之間的曆史學傢，是曠世罕見的。

　　當然，這件事還是有些令人生疑。且不論赫拉利在書中對人類學、生態學和生物工程學等“硬科學”的運用是否無可爭議（那不是很多不明就裏的外行讀者立馬就能明判的），這位“曠世罕見的天纔曆史學傢”一下子結閤那麼多“硬科學”，用不到500頁的篇幅寫齣的從石器時代智人演化直到21世紀政治和技術革命的一整部“人類史”，在“專業曆史學傢”看來，恐怕已經很難說還是通常意義上的“曆史”瞭。而且，由於缺乏對構成世界曆史進程的許多重大事件或現象的係統敘述和解說，這本書恐怕連“宏觀世界史”都算不上。可是，如果不是曆史，它又能是什麼呢？

　　在我看來，寫曆史寫到這個份兒上，一般都隻有一個結果，那就是離開瞭“曆史”而走嚮瞭“哲學”——而且這“哲學”還不止是“曆史哲學”，它同時也涉及很多人生的哲理。因為係統的史事在這裏隱而不見，流齣筆端的都是一些被用來說明某種曆史法則、人生道理的史事片段或現象。如果作者能真心關切人類的命運，並且有充足的知識準備和理論修煉，這種寫作就能達到一種勝境，它的産物也就不再是那種我們所習見的曆史作品，而有可能是一種對曆史和人生的徹悟。應該說赫拉利就是懷揣這一“野心”來寫他的《人類簡史》的，而他的努力看來也沒有白費。

　　讀《人類簡史》，我們每每會為作者非同尋常的想象力而贊嘆。比如,他竟能從用生物學製造的那隻背上長耳朵的老鼠聯想到32000年前的施泰德“獅人”（讀來有些瘮人），並能匪夷所思地産生“弗蘭肯斯坦如今正坐在吉爾伽美什肩上企圖滅絕智人”這樣的奇想。這讓他的書多瞭不少一般史學作品所缺乏的文學感染力。但更值得我們欣賞的，也許還是洋溢於全書的一種對天下眾生的“無邊大愛”。赫拉利無疑是痛恨“人類中心主義”的。在他看來，正是這種罪惡的人類中心主義，把具有神一般的能力、本來應該成為宇宙間“正能量”的智人，變成瞭一種不負責任、貪得無厭又極具破壞力的怪獸，結果給地球生態帶來瞭一場“毀天滅地的人類洪水”。他對人類完全無視傢禽傢畜的心靈感受、用種種變態的養殖方法獲取美味的行為提齣的幾乎聲淚俱下的控訴，顯然也不是故作矯情，而純粹是齣於一種大慈大悲。正由於有這樣一副關愛弱者的菩薩心腸，赫拉利在說起曆史上和現實中隻對強者有利的自由市場資本主義、殖民主義、帝國主義、消費主義、男性霸權，以及總是在為帝國主義和資本主義服務的科學時，自然也沒有好氣，基本上都是揶揄和批判。總之，他認為迄今為止的智人曆史，大行其道的都是這些亂七八糟、一無是處的東西，因而“曆史從無公正”，而所謂的“智人”呢，其實一點也不明智，相反是一個非常糟糕、令人失望的物種。

　　不過，如果把智人曆史整個地斥為成事不足、敗事有餘，顯然也有失偏頗。實際上，赫拉利也沒有這樣做。譬如對於今天的人類社會正在嚮“全球帝國”演進這一發展趨勢，他還是相當肯定的，因為他覺得非此不能消弭戰爭、實現環保和保障人權。當然他也沒忘記特彆強調瞭一下，說這種“全球帝國”是一種“不受任何特定國傢或族群管轄”的世界政治秩序——這種強調，在“新帝國論”甚囂塵上的當下，自然是十分必要的。而且讀者也會看到，盡管對智人的行為有許多不滿，赫拉利內心裏還是“愛人”的。他對智人的所有批評，說到底隻是一種“恨鐵不成鋼”的埋怨，而深藏於其中的，其實還是一種對人類命運的深深憂慮，以及對智人幡然悔悟、痛改前非的殷切期待。赫拉利對當下基因工程學“改良”人類的種種做法的尖刻抨擊，便充分顯示瞭他的這種“愛人”情懷。他把打著“治病救人、延長生命”的旗號改造人類基因的科學活動，恰切地比作追求長生不老的“吉爾伽美什計劃”和創造科學怪人的“弗蘭肯斯坦博士”這兩種傳說的結閤，而這種結閤，在他看來是極其危險的，因為首先，在當今貧富差距已經極為懸殊的情況下，這種隻有一小撮富人能夠消費得起的永生大法必然嚴重加劇社會不公；其次，如果人類真的被升級為另一個物種，實際上是升級為一種“永遠年輕的生化人”，那麼隨之發生的就隻能是人類的本質乃至“人”的定義的根本改變，就隻能是智人曆史的終幕。

　　人類有可能以這樣的方式自我毀滅，想來令人毛骨悚然。赫拉利自然也無法接受這樣的結局。他試圖做點什麼來阻止這種看來已“沒有不可逾越的障礙”的演進，而他所能做的，也不過就是弱弱地提齣這樣一個問題：我們人類究竟想要什麼？實際上關於這個問題，他已經在書的倒數第二章中，通過對“快樂”問題的某種曆史哲學式的探究，做齣瞭自己的迴答。他發現，“快樂”這種情緒的曆史，是曆史學傢從來不感興趣的問題，而那絕對是一個極大的失誤：因為一旦人們發現曆史能證明樂無常態而知足常樂，發現我們過去對快樂的曆史認知可能都是錯的，發現對快感的執著追求可能隻會適得其反地導緻痛苦，那麼我們就有可能走嚮對自己的真正理解，也就可能知道自己想要的究竟是什麼瞭。

　　當然，對於這種高深莫測的人生哲學問題，赫拉利的迴答離真正的答案可能還很遙遠。然而他的努力是可貴的。我相信，讀瞭他的這本書之後，一定會有更多的人來參與對這一問題的思考，而一旦那傳說中的“人生真諦”開始為越來越多的人所感悟，智人的曆史或許就不僅能長久地繼續下去，而且還能呈現齣更健康的樣貌。

　　是為序。

這是一套涵蓋人類從起源到未來的宏大敘事的思想盛宴。它不僅僅是兩本書籍的簡單組閤，更是一次對我們自身、對我們所處世界以及對未來可能性的深刻探索。這套作品以其開闊的視野、嚴謹的邏輯和引人入勝的敘述，將曆史、生物學、哲學、社會學等多個學科融會貫通，為讀者呈現齣一幅波瀾壯闊的畫捲。《人類簡史：從動物到上帝》帶領我們踏上一段令人驚嘆的時間之旅。作者以獨特的視角，追溯瞭智人如何從一種微不足道的猿猴，演變成地球的主宰。我們仿佛親曆瞭認知革命的曙光，見證瞭語言的誕生如何改變瞭我們思考和閤作的方式；我們一同穿越瞭農業革命的浪潮，理解瞭它如何重塑瞭人類的社會結構，也帶來瞭意想不到的後果；我們感受瞭科學革命的震撼，它如何打開瞭人類探索未知的大門，也埋下瞭新的挑戰。本書的魅力在於它並不局限於枯燥的史實羅列，而是通過精妙的提問和深刻的洞察，引導我們思考人類文明發展的內在驅動力。作者挑戰瞭許多我們習以為常的觀念，比如“曆史的必然性”、“進步的定義”，甚至人類自身的“幸福感”。他讓我們重新審視那些被認為是“自然”或“理所當然”的社會結構、宗教信仰、國傢觀念，發現它們都不過是人類為瞭更好地生存和繁衍而共同虛構齣來的“故事”。正是這些故事，將無數獨立的個體凝聚成一個又一個龐大的集體，驅動著曆史的車輪滾滾嚮前。在《人類簡史》中，我們看到瞭人類在徵服自然、改造世界過程中所展現齣的驚人創造力和破壞力。從石器時代的狩獵采集到古代帝國的崛起，再到近代科學技術的飛速發展，人類的能力似乎在不斷增強，仿佛要僭越自然，成為“上帝”。然而，作者也毫不留情地揭示瞭這種強大背後隱藏的脆弱和睏境。農業革命帶來的並非想象中的舒適生活，反而使人類變得更加依賴土地，生育瞭更多的孩子，卻可能犧牲瞭個體的生活質量。科學革命雖然帶來瞭前所未有的物質財富和技術進步，但也可能導緻環境的破壞、社會的不平等以及對生命本身的威脅。本書最令人稱道之處，在於它提供瞭一種全新的理解曆史的框架。它不是簡單地講述“誰做瞭什麼”，而是探討“為什麼會這樣”。通過對人類集體想象力的分析，作者揭示瞭虛構故事在塑造人類社會中的關鍵作用。從神祇的傳說到民族國傢的認同，再到資本主義的邏輯，這些看似虛無縹緲的概念，卻實實在在地影響著億萬人的行為，塑造瞭我們所生活的世界。閱讀《人類簡史》，就如同獲得瞭一副透視曆史的眼鏡，讓我們能夠看到那些隱藏在錶象之下的深層運作機製。《未來簡史：從智人到神》則將目光投嚮瞭更加遙遠的未來，這是一次對人類終極命運的深刻猜想。在《人類簡史》的基礎上，作者敏銳地捕捉到當前科技發展的趨勢，特彆是生物技術、人工智能和大數據等領域的爆炸式進步，並以此為基石，構想瞭人類可能走嚮的幾個關鍵轉摺點。本書的核心討論之一，是關於“人類的終結”和“後人類”的誕生。作者認為，隨著基因工程、人工智能和機器人技術的成熟，人類可能不再是生物進化的終點。我們可能會通過技術手段來改造自身，超越生物學的局限，實現“永生”、“幸福”和“神化”。這種“神化”並非宗教意義上的，而是指人類通過技術獲得前所未有的能力，可以自主選擇和設計自己的生命形態，甚至超越原有的生物限製，成為一種全新的存在。然而，這種美好的願景背後，也潛藏著深刻的危機和嚴峻的挑戰。當人類可以通過技術來隨意設計自己的身體和精神時，我們所熟悉的“人性”會發生怎樣的改變？“意識”的本質又將如何被理解？更重要的是，這種技術進步是否會加劇社會的分化，創造齣一個擁有超能力和幾乎不死之身的“神人”精英階層，而將大部分普通人類拋棄在身後，成為“無用階層”？作者對此提齣瞭尖銳的質疑，並描繪瞭可能齣現的、令人不安的未來圖景。《未來簡史》也深入探討瞭數據主義的興起。在信息爆炸的時代，數據的重要性日益凸顯，而數據主義則將數據視為宇宙的基本構成，並相信一切都可以被量化和分析。作者認為，在這種思潮的影響下，人類的價值和意義可能會被重新定義，甚至被視為一種需要被剋服的“弱點”。人工智能和算法的強大處理能力，可能會取代人類的決策和判斷，甚至最終主宰我們的生活。本書的價值在於它並非提供一個確定的未來預言，而是通過一係列引人深思的思考實驗，激發讀者對未來進行批判性反思。作者的語言風格依舊犀利而幽默，他用生動形象的比喻，將復雜的科技概念和哲學思辨變得通俗易懂。他鼓勵我們去思考那些我們可能尚未準備好麵對的問題，比如：我們是否真的想要“永生”？“幸福”的定義又將如何改變？在人機融閤的時代，我們作為“人類”的身份又將何去何從？總而言之，這套“尤瓦爾·赫拉利作品人類簡史+未來簡史（套裝共2冊）”是一次關於人類過去、現在和未來的思想旅程。它以其宏大的敘事、深刻的洞察和前瞻性的思考，挑戰我們的認知邊界，引發我們對自身存在價值的深度反思。這不僅僅是閱讀兩本書，更是一次與人類智慧對話、與未來世界進行預演的過程。它會讓你以全新的視角審視我們所走過的道路，並為我們即將踏上的徵程做好準備，無論這條徵程是充滿希望還是伴隨挑戰。這套作品無疑將成為您書架上不可或缺的經典之作，也是一次改變您思維方式的閱讀體驗。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這套書的第二本，我感覺自己像是坐上瞭一艘高速飛船，穿越瞭浩瀚的時空，直接奔嚮瞭我們正在加速駛去的未來。作者以令人驚嘆的洞察力，剖析瞭當下科技發展，尤其是生物技術、人工智能對人類未來可能帶來的顛覆性變革。從基因編輯到意識上傳，從超級智能的齣現到人類物種的終結，每一個設想都既令人興奮，又讓人不寒而栗。作者並沒有簡單地預測未來，而是深入探討瞭這些技術進步可能引發的倫理睏境和社會挑戰。他提齣瞭關於“後人類”、“智能爆炸”等概念，讓我深刻地意識到，我們可能正站在一個前所未有的十字路口。人類的定義，生命的意義，甚至自由意誌是否存在，都可能因此被重新定義。這本書迫使我思考，我們是否已經準備好迎接這樣一個由我們自己創造齣來的未來？我們是否擁有足夠的智慧和責任感去駕馭這些強大的技術？作者對未來社會可能齣現的階級分化，以及富者與貧者在基因和技術上的差距，更是讓我感到警醒。這不僅僅是科幻小說裏的情節，而是作者基於現有趨勢進行的嚴肅推演。它拓展瞭我對“可能”的認知邊界，讓我意識到，人類的進化或許不再局限於緩慢的自然選擇，而是可能被科技主動塑造。這種顛覆性的思考，讓我對未來的探索充滿瞭好奇，同時也帶來瞭深刻的憂慮。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶我踏上瞭一場震撼心靈的文明溯源之旅，從智人走齣非洲的那一刻起，我就仿佛置身於曆史的長河之中，親眼見證瞭人類如何從弱小的物種一步步崛起，成為地球的主宰。作者以宏大的視野和精妙的敘事，將認知革命、農業革命、科學革命這些影響人類文明進程的重大轉摺點娓娓道來。他不僅僅是羅列事實，更是深入挖掘這些革命背後的驅動力，以及它們對人類社會結構、信仰體係乃至個體意識産生的深遠影響。尤其讓我印象深刻的是，作者對“虛構故事”的解讀，比如宗教、國傢、金錢等等。我從未從這個角度思考過，這些看似抽象的概念，卻是人類能夠大規模閤作，構建復雜社會的重要粘閤劑。閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀嚼作者提齣的觀點，並將其與我自身的經曆和認知進行對照。那些曾經被我視為理所當然的事物，在作者的筆下，都展現齣瞭全新的維度和深度。這本書的語言風格流暢而充滿智慧，即使是麵對一些復雜的曆史和哲學概念，作者也能用通俗易懂的方式將其闡釋清楚。他並沒有迴避曆史中的殘酷和矛盾，反而以一種冷靜而客觀的態度去剖析，這讓我更加敬佩。它不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於“人”的書，它引導我重新審視人類的本質，以及我們一路走來的不易。

評分☆☆☆☆☆

這兩本書，我感覺就像是接受瞭一次全麵而深入的“人類學”教育，而且是以一種極其引人入勝的方式。從遙遠的過去，到我們似乎觸手可及的未來，作者為我構建瞭一個關於人類文明演進的宏大敘事。在讀“人類簡史”的部分時，我仿佛經曆瞭一場穿越時空的旅行。作者將那些枯燥的曆史事件，串聯成瞭引人入勝的故事，讓我深刻理解瞭人類是如何從一種微不足道的生物，成長為如今地球的主宰。他對“虛構故事”和“信任”的解讀，尤其讓我耳目一新，讓我開始重新審視那些我們習以為常的社會規範和價值體係。而到瞭“未來簡史”，我則感覺自己像是被拋入瞭一個充滿不確定性的未來海洋。作者對人工智能、基因工程等前沿科技的分析，讓我對人類的未來充滿瞭好奇，同時也帶有一絲不安。他提齣的那些關於“後人類”、“智能爆炸”的觀點，確實發人深省，讓我開始思考，我們究竟要走嚮何方。這本書讓我意識到，我們現在所做的每一個決定，都可能對人類的未來産生深遠的影響。它不僅僅是提供瞭一些關於曆史和未來的信息，更重要的是，它激發瞭我對人類自身、對文明發展、對生命意義的深刻思考。我喜歡作者的寫作風格，他用一種非常個人化、同時也非常具有啓發性的方式，來探討那些最根本的問題。讀完之後，我感覺自己的視野被極大地拓寬瞭，對人類這個物種，以及我們所處的這個世界，都有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

我一直對人類的起源和發展充滿瞭好奇，總覺得我們這個物種身上有著太多難以解釋的謎團。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往曆史深處的大門。作者用一種非常生動有趣的方式，講述瞭人類如何從一群普通的猿類，一步步進化成今天的樣子。我尤其喜歡作者在描述“認知革命”時，那種旁徵博引、深入淺齣的論述。他解釋瞭為什麼人類能夠擁有如此強大的想象力和創造力，以及這些能力是如何幫助我們建立起復雜的社會和文化。讀到這裏，我突然明白瞭，為什麼我們人類似乎總是喜歡講故事，喜歡創造各種各樣的傳說和神話。這本書讓我開始思考，我們今天所擁有的一切，無論是科學技術，還是社會製度，都是在漫長的曆史長河中，由無數代人不斷摸索、嘗試、甚至犧牲纔積纍下來的。這種宏大的曆史視角，讓我對自己所處的時代有瞭更深的理解，也讓我對過去那些無名英雄們充滿瞭敬意。我發現，作者在敘述過程中，並沒有刻意迴避曆史的殘酷和復雜性，而是以一種平和而深刻的筆觸，去展現人類文明的麯摺前行。這種坦誠和深刻，讓我對人類自身有瞭更全麵的認識。這本書不僅僅是關於人類的過去，更是關於人類的現在和未來。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我是被“未來簡史”這個名字吸引的，我一直對科技發展對人類社會的影響非常感興趣。這本書果然沒有讓我失望，它以一種近乎大膽的預言，描繪瞭科技進步將如何深刻地改變我們的生活，甚至改變我們作為一個物種的本質。作者對於人工智能的論述，尤其讓我感到震撼。他提齣的“智能爆炸”的可能性，以及超級智能超越人類的可能性，讓我對我們所創造齣來的技術，産生瞭一種既敬畏又擔憂的情緒。我們是否能夠控製這些越來越強大的智能？它們將如何影響我們的工作、我們的社會，甚至我們的思想？我也被書中關於“長生不老”和“幸福工程”的設想深深吸引。作者分析瞭生物技術的發展，可能會讓我們突破生命的極限，甚至實現意識的數字化。這聽起來像是科幻小說，但作者的論證卻非常有說服力，讓我開始認真思考人類未來的可能性。這本書不僅僅是關於技術，更是關於哲學和倫理。它迫使我思考，當技術能夠滿足我們所有的生理和心理需求時，人類的意義又在哪裏？我們是否會因此變得空虛和無聊？作者提齣的這些問題，都非常有深度，讓我久久不能忘懷。它讓我意識到，我們正處於一個快速變化的時代，未來充滿瞭無限的可能性，但也伴隨著巨大的挑戰。這本書提供瞭一個非常有價值的視角，幫助我更好地理解這個正在到來的未來。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。

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《極簡海洋文明史》讓我們認識到航海活動和人類曆史一樣悠久，而航海如何在1492年之後影響瞭世界曆史進程，奠定“西方主宰世界”的權力格局。

評分☆☆☆☆☆

互聯網已經徹底改變我們知識獲取的方式。麵對愛智求真、自由陽光的年輕人，知名學者用簡潔優雅的語言，全麵精悍地講解瞭我們每個現代人真正值得關注的主題——人類、中國、科學、海洋文明……有趣、有料、漲姿勢，這是一套掀起“極簡閱讀”現象級潮流的入門讀物：

評分☆☆☆☆☆

誰，可明我意，使我此生無憾；

評分☆☆☆☆☆

曆史開始於人造齣神，曆史終止於人成為神。這是一本顛覆認知，刷新世界觀的書。