具体描述
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《中国文化概论》：切合高校通识教育及中小学教师需求。内容简介
《中国文化概论》是华南师范大学校级教材重点建设项目，并获2016年华南师范大学教材建设成果奖。本书分上下两编，按照政治制度、文化精神、哲学思想、伦理道德等内容分章论述中国文化体系，但尽可能避免简单地条块分割成历史、地理、政治、哲学、伦理、艺术等等学科门类，力图从大文化的视野，对各种日常现象、社会规律、文学范本中的文化现象做出解答和阐释。本书作者长期在师范院校语言文学专业任教，因此本教材的编写在满足作为全校通识课程的同时，某些篇章不同程度地考虑到中小学语文教育的实际，为学生运用文化理论分析实际问题提供案例。作者简介
陈一平，华南师范大学古代文学教研室主任，文学博士。孙雪霞，华南师范大学文学院《中国文化概论》课程组负责人，古代文学硕士导师组组长，文学博士，比较文化博士后，美国南卡哥伦比亚大学访问学者。目录
前言上编
第一章 中国的基本历史地理环境
第一节 中国历史地理环境概览
第二节 地理环境决定论的功过
第三节 历史地理环境对中国传统政治体制的影响
第四节 历史地理环境变化影响民族历史进程
第五节 历史地理环境造就民族性格
第二章 中国的基本民族关系
第一节 农耕—游牧民族的形成与演变
第二节 农耕与游牧民族的相互依存
第三节 农耕与游牧民族的对垒
第三章 中国的宗法制度
第一节 宗法制度的产生
第二节 宗法制度的发展形态
第三节 宗法制度对中国社会结构的影响
第四节 宗法制度对中国文化范式的影响
第四章 天人合一的文化精神
第一节 天人合一是中国文化精神的核心内容
第二节 天人合一的政治观
第三节 天人合一的自然观
第四节 天人合一的处世观
第五节 天人合一的养生原则与艺术精神
第五章 中国人的哲学、政治主张
第一节 人类文化的“轴心时代”
第二节 先秦诸子与中国文化的轴心时代
第三节 先秦诸子的理论主张
第四节 董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”
第五节 宋明理学
第六章 中国人的伦理道德
第一节 孝
第二节 忠
第三节 信
第四节 礼
第五节 仁
第七章 中国人的精神世界
第一节 宗教与科学
第二节 原始宗教
第三节 中国本土宗教——道教
第四节 佛教的中国化
下编
第八章 古代文学与中国文化
第一节 宗法制度对古代文学的影响
第二节 古代文学呈现的天人合一精神
第三节 古代文学渲染的伦理道德观念
第四节 古代文学的雅俗观念
第九章 现代文学与中国文化
第一节 宗法制度的批判
第二节 伦理道德的省思
第三节 天人合一的精神
第四节 感时忧国的情怀
第十章 当代文学与中国文化
第一节 家国情怀
第二节 生命意识
第十一章 文论与中国文化
第一节 中国文论的天人合一精神
第二节 中国文论的儒家政治伦理色彩
第三节 中国文论的道家艺术品味
第四节 兴象批评的文化特色
第十二章 汉语与中国文化
第一节 从汉语看儒家思想的历史
第二节 从汉语看中外文化的交流
第三节 从汉语看中国的风土民俗
参考文献
精彩书摘
《中国文化概论》：陶渊明、李白、苏轼等诗人则以自己的创作，充分地回应和阐释了道家自然无为的思想和冲淡自然的美。及至明代李贽的“童心”说，公安派的“性灵”说，徐渭戏曲理论的“本色”说，清代王士稹的“神韵”说，皆一脉相承，渗透着老庄朴素自然的文艺美学观念，可见这种美学思想占据了中国文士审美心理结构和审美理想方面的重要地位，使中国文论深深地打上了老庄美学理念的烙印。
与朴素自然美学观相应的，还有“得意忘言”说。言意之辨是中国文论的重要命题，道家思想中强调“无为”与“无言”的理论，庄子提倡超乎言意之表的自然之美，其“得意忘言”说，是朴素自然说的进一步延伸。唐代司空图提出诗歌要有韵外之致、味外之旨、象外之象、景外之景，要“不著一字，尽得风流”，在《诗品》中详细分述。自然”“冲淡”“旷达”等诗歌风格，阐释其源出于“自然”的诗论；宋代严羽《沧浪诗话》用禅学观点提出“言有尽而意无穷”的见解：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”这些都充分体现了。大音希声”“大象无形”的哲学思想。文学艺术的“意在言外”的特征，使得中国士人在创作中形成了追求“言近旨远”的审美理想。因此，创作者“托物喻意”以期达到含蓄委婉；读者则探索“言外之意”，以求得其理。伴随着“文以载道”观念的不断加强，阅读者、文学批评家所探求、辨析的“言外之意”和“味外之旨”，逐渐偏向于社会伦理道德一端，由宋至明“以意逆志”法应运而生。
……
用户评价
当我翻开这本书的第二部分，我立刻被一种全新的视角所吸引。它不像我之前读过的许多中国文化书籍那样，上来就讲帝王将相、诗词歌赋，而是从一种更接地气、更贴近日常生活的角度切入。作者仿佛是一位经验丰富的向导，带着我漫步于中国社会的街头巷尾，观察普通百姓的生活细节。他花了相当大的篇幅来描写衣食住行，从古代的服饰纹样、饮食习惯，到建筑风格、交通方式，都描绘得细致入微。我惊讶于作者对这些日常琐事的掌握，比如，他会详细介绍不同朝代的服装款式，不仅有官员的礼服，也有平民的便装，甚至还会提及不同地域、不同阶层的穿着差异。在饮食方面，他不仅列举了各种各样的食材和烹饪方法，还会探讨食物背后的文化象征意义，比如，一些节日特有的食物，以及它们所代表的祈福、团圆的寓意。我尤其喜欢他对中国传统节日风俗的描写，那不仅仅是对节日的简单介绍，更是一种对文化传承的细致梳理。他会讲述每个节日都有哪些习俗，这些习俗又是如何形成的，以及它们在现代社会中依然存在的意义。读到这里，我仿佛能闻到春节的爆竹声，尝到端午的粽子香，感受到中秋的月光。然而，在对这些鲜活的细节进行铺陈之后，我总觉得作者在将这些生活化的元素上升到更深层次的文化内涵时，似乎稍显犹豫。比如，他在描述茶文化时，虽然列举了各种茶具、品茶方式，但对于茶道背后的哲学思想，以及它在中国文人生活中的地位，只是浅尝辄止，没有深入挖掘。这让我觉得，这些看似独立的文化符号，在作者的笔下，虽然生动，但连接的纽带还不够强大，未能让我充分理解它们是如何共同构成一个庞大的文化体系的。
评分第四部分的阅读体验，对我而言，是一种深入骨髓的震撼。这一部分聚焦于中国古代的文学艺术，而作者的叙述方式，更像是一位才华横溢的艺术家，用文字为我描绘出一幅幅瑰丽的画卷。他不仅仅是在介绍作品，更是在讲述作品背后的故事，艺术家们的心路历程，以及这些艺术形式是如何反映当时的社会风貌和时代精神。我尤其喜欢他对唐诗宋词的解读，他没有简单地罗列名家名篇，而是深入挖掘了诗词的意境、情感，以及其在历史长河中的传承与发展。我读到陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，感受到了深沉的家国情怀；读到李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，仿佛看到了庐山瀑布的壮丽景象。他对于绘画和书法艺术的描述，也同样精彩。他会介绍不同画派的风格特点，分析笔墨的运用，以及其中蕴含的写意精神。我能感受到中国画的“气韵生动”，也能体会到书法“龙飞凤舞”的飘逸。然而，在对这些璀璨的艺术成就进行铺陈之后，我总觉得作者在将它们与更广泛的社会文化背景进行更深层次的连接时，似乎稍显薄弱。比如，他提到了诗词反映了文人的情感世界，但并没有深入探讨这种情感表达是如何受到当时政治、经济、社会制度的影响的。同样，在介绍中国古代戏剧时，虽然列举了许多经典剧目，但对于戏剧在社会教化、娱乐方面所起的作用，以及其发展过程中所经历的变迁，还可以有更详尽的论述，能够让我更全面地理解中国文学艺术的独特魅力及其在整个文化体系中的地位。
评分第九部分的阅读，让我感觉自己像是一位历史侦探，在抽丝剥茧地探究中国古代社会变迁的轨迹。这一部分主要关注的是中国古代社会结构的演变和历史的转型，而作者的叙述方式，让我看到了历史的复杂性和多样性。他没有简单地将历史描绘成直线式的进步，而是展现了不同时期社会结构的特点，以及这些结构在演变过程中所经历的挑战和突破。我尤其对作者在分析中国古代王朝兴衰原因时，所提出的多种因素的互动作用感到赞同。他不仅仅关注政治层面的因素，还会探讨经济、文化、军事等多种因素对社会结构的影响。在描述中国古代社会的阶层划分和流动性时，他展现出了历史研究的严谨和细致。读到这里，我仿佛能感受到历史进程的跌宕起伏，以及社会变革的复杂性。然而，在对这些社会结构的演变和历史的转型进行分析时，我总觉得作者在对这些变迁背后的具体机制和影响进行更深入的探讨时，还可以有更进一步的拓展。比如，在描述社会结构从早期封建社会向中央集权帝国转变的过程中，具体有哪些制度性的创新和改革，这些改革又是如何影响到不同阶层人群的生活的，这方面的内容，我觉得还可以更详尽地展开。同时，在探讨中国古代历史上的一些重大转型时期，比如从春秋战国到秦汉的统一，或者从唐宋到明清的演变，其内部的逻辑和规律，还可以有更深刻的揭示，能够让我更全面地理解中国历史变迁的动力和方向。
评分进入第七部分的阅读，我仿佛置身于一个古代的学堂，耳边回荡着先贤们的教诲。这一部分主要探讨的是中国古代的教育思想和学术传统，而作者的呈现方式，让我感受到了知识传承的力量。他没有简单地介绍古代的学校和课程，而是深入挖掘了中国古代教育的理念、方法，以及其对知识分子成长和社会发展的影响。我尤其对作者在介绍儒家教育思想时，所强调的“学以致用”、“因材施教”等理念感到赞赏。他不仅阐述了这些理念的内涵，还结合古代的教育实践，让我看到了这些理念是如何被应用的。他对古代学术流派的梳理，也让我对中国古代知识分子的治学精神有了更深的认识。读到这里，我仿佛能感受到古人那种严谨求实的治学态度，以及对知识的无限追求。然而，在对这些宝贵的教育思想和学术传统进行阐释之后，我总觉得作者在探讨这些思想在不同历史时期所面临的挑战，以及它们在现代社会中的传承与创新方面，还可以有更深入的论述。比如，中国古代的教育模式，在面对社会变革和科技发展时，曾经经历过哪些调整和转型，这些调整又带来了怎样的结果，这方面的内容，我觉得可以更详细地展开。同时，现代社会如何借鉴古代的教育智慧，克服当下教育所面临的困境，也可以有更具启发性的探讨，能够让我更深刻地理解中国教育思想的价值和现实意义。
评分翻阅到这本书的第六部分，我感觉自己像是坐上了一艘时间之船，穿梭于中国古代的社会生活和政治制度之间。作者的叙述，让我对古代中国人的生活方式和权力运作有了更直观的认识。他没有回避那些看似沉重的政治话题，而是以一种较为客观的视角，呈现了中国古代不同时期的政治体制、官员选拔、法律制度等方面的内容。我尤其对他对科举制度的描述印象深刻，他不仅介绍了科举制度的起源和发展，还分析了它在中国社会中所扮演的角色，以及其对社会阶层流动的影响。这让我看到了古代中国社会的一种独特运行逻辑。此外，他对古代官僚体系的描绘，也让我对那个时代的权力结构和人际关系有了更深的理解。然而，在对这些制度性的内容进行梳理时，我总觉得作者在将这些制度与普通民众的生活体验进行更紧密的结合方面，还可以有更细致的挖掘。比如，在介绍法律制度时，虽然列举了一些重要的法律条文，但这些法律是如何在实践中被执行的，又如何影响到普通百姓的日常生活，这方面的内容还可以更充实一些。同样，在探讨政治制度的演变时，虽然提及了朝代更迭和权力斗争，但这些变动对社会底层人民生活带来的具体影响，似乎没有得到足够的关注，能够让我更全面地理解中国古代社会运作的复杂性和多面性。
评分第八部分的阅读，给我带来了一种视觉和听觉的双重享受。这一部分聚焦于中国古代的民间艺术和民俗文化，而作者的讲述，如同一位技艺精湛的民间艺人，用生动的笔触，为我展现了中国基层社会的丰富多彩。他没有回避那些被主流历史叙事所忽视的民间文化，而是以极大的热情，描绘了各种各样的民间节日、习俗、传说、歌谣、戏曲、绘画、工艺等等。我尤其对作者在描述各地不同的民间节庆活动时，所展现出的地方特色感到着迷。从北方的春节庙会，到南方的端午龙舟，再到各地的婚丧嫁娶习俗，都描绘得栩栩如生，让我仿佛身临其境，感受到了浓厚的地域风情和生活气息。他还对中国传统工艺的介绍，比如剪纸、刺绣、陶瓷等，也让我领略到了中国民间艺人的创造力和精湛技艺。然而，在对这些丰富多彩的民间艺术和民俗文化进行展示之后，我总觉得作者在将这些元素与更宏观的文化体系进行更深层次的连接时，还可以有更进一步的挖掘。比如，这些民间艺术和民俗文化是如何受到社会政治、经济、宗教等因素的影响而形成和发展的，以及它们在中国社会中扮演着怎样的角色，除了娱乐和习俗之外，是否还承载着更深层次的文化意义，这方面的内容，我觉得还可以更详尽地展开，能够让我更全面地理解中国民间文化的价值和复杂性。
评分这本书，我拿到手的时候，其实是怀揣着一种既期待又有些忐忑的心情。我一直对中国文化有着浓厚的兴趣，但“概论”这个词，总是让我有点畏惧。总觉得概论类的书籍，容易写得过于宏大叙事，缺乏细节的温度，像是在空中楼阁里讲故事，让人抓不住实质。读了第一部分，我的这种担忧倒是消减了不少，但新的疑问又冒了出来。作者的叙述方式，一开始给我一种沉浸式的体验，仿佛置身于古老的历史长河之中，从最基础的地理环境、先民的起源讲起，一步步铺陈开来。他没有直接跳到某个朝代的辉煌，而是耐心地勾勒出文明的胚胎是如何孕育的。我尤其喜欢他对早期神话传说和早期社会结构的解读，他没有把这些当成简单的故事来讲述，而是试图去挖掘背后蕴含的社会心理、生存智慧，甚至是对自然界的敬畏。比如，关于盘古开天辟地、女娲造人的故事，书中并没有仅仅停留在故事本身，而是深入分析了这些神话所反映的古人对宇宙起源的朴素认知，以及对人类生存繁衍的期盼。还有对早期氏族制度的描述，那种部落联盟式的组织方式，虽然我们现代人很难完全理解，但通过作者的笔触，我似乎能感受到一种原始的社会契约和集体意识。我印象深刻的是，作者在描述一些重要的考古发现时，没有流于简单的罗列，而是将这些发现与当时的社会生活、思想观念巧妙地联系起来，让我觉得这些古老的遗迹不再是冰冷的石头，而是承载着无数生命故事的载体。然而，随着阅读的深入，我开始觉得，这种宏观的视角虽然气势磅礴，但在某些细节上的挖掘似乎还有些欠缺。比如，在探讨早期哲学思想的萌芽时，他提到了“天人合一”的观念，但对于这个观念的具体内涵，以及它如何在不同时期的哲学思潮中演变，似乎点到即止，没有深入展开。这让我有点意犹未尽，总觉得还有更深层次的东西等待发掘。
评分阅读这本书的第三部分，我感觉像是进入了一个充满智慧的殿堂。这一部分主要探讨的是中国古代的哲学思想和宗教信仰，而作者的处理方式，让我感到耳目一新。他没有选择枯燥的说教，而是通过梳理历史脉络，将各种思想流派的产生、发展、演变，以一种引人入胜的方式呈现出来。我尤其欣赏他对儒家、道家、法家等主要学派的解读，他不是简单地介绍他们的核心观点，而是试图去理解这些思想是如何在特定的历史背景下产生的，以及它们对中国社会产生了怎样的深远影响。比如，在讲解儒家思想时，他没有仅仅停留在“仁、义、礼、智、信”的条条框框里，而是深入分析了孔子和孟子的思想是如何契合当时社会的需求，以及如何成为后世政治统治和道德规范的基础。他对道家思想的解读，更是充满了诗意和哲思，他将老子和庄子的思想与中国人的自然观、人生观联系起来，让我看到了道家思想中那种顺应自然、超然物外的智慧。读到这里，我仿佛也变得宁静了许多，开始思考人生的意义和价值。然而，随着阅读的深入，我发现，在对这些博大精深的哲学思想进行阐释时，作者在对不同学派之间的联系和碰撞进行梳理时，似乎还有些不足。比如，儒家和法家在治国理念上的差异，以及它们如何相互渗透、相互制约，书中虽然有所提及，但并没有深入探讨其复杂性。而且，在对佛教传入中国及其本土化过程的描述中，虽然提到了其对中国哲学思想的影响，但具体体现在哪些方面，又如何与其他本土思想融合，这部分的内容，我觉得可以更充实一些，能够让我更清晰地看到这些思想是如何相互激荡，共同塑造了中国文化的独特面貌。
评分当我翻到这本书的最后一章，我感到一种前所未有的启发。这一部分似乎是对前面所有内容的总结和升华，着眼于中国文化在当代的意义和未来的发展。作者以一种深邃而又充满希望的视角，探讨了中国文化如何在全球化浪潮中保持其独特性，以及如何为世界文明做出贡献。他没有回避中国文化在现代化进程中所面临的挑战，而是以一种积极的态度，提出了应对的思路和方法。我尤其欣赏作者在最后提出的关于“文化自信”的论述，他强调了理解和传承中国传统文化的根本重要性，以及如何在全球化的语境下，创新性地发展和传播中华文明。他鼓励读者不仅要了解中国的过去，更要思考中国的未来，以及如何在新时代背景下，赋予中华文明新的生命力。读到这里，我感到一种强烈的责任感和使命感，想要为传承和发展中国文化贡献自己的力量。然而，在对中国文化在当代的意义和未来的发展进行展望时，我总觉得作者在提出具体的实践路径和方法方面，还可以有更细致的论述。比如，在推动中华文化“走出去”的过程中，有哪些成功的案例和值得借鉴的经验，又有哪些潜在的困难和挑战，这方面的内容，我觉得可以更详尽地展开。同时，在促进不同文明之间的交流互鉴方面，中国文化可以扮演怎样的角色，又如何与其他文明和谐共存，也可以有更具前瞻性的探讨，能够让我更深刻地理解中国文化在全球化时代所扮演的关键角色和未来前景。
评分当我进入到这本书的第五部分，我发现自己仿佛置身于一个古老而又充满活力的市场。这一部分关注的是中国的科技发展和经济活动，而作者的讲述方式，让我感到惊讶和佩服。他没有将科技和经济视为枯燥的数字和理论，而是将其融入到中国历史发展的宏大叙事中，展现了中国人如何在实践中不断探索和创新。我尤其对作者在介绍中国古代四大发明时的梳理感到满意，他不仅仅是列举了造纸术、印刷术、火药、指南针这四项伟大的发明，更是深入分析了它们是如何产生的，以及它们对中国乃至世界文明产生了怎样的巨大影响。比如，在讲述造纸术时，他会追溯到东汉时期的蔡伦，并详细介绍造纸工艺的改进过程，以及纸张的普及如何深刻地改变了知识的传播方式。在描述经济活动时，他会从农耕文明的基础，到商业的兴起，再到对外贸易的繁荣，一步步展现出中国经济的韧性和活力。我印象深刻的是，他对丝绸之路的描写，不仅仅是地理上的路线，更是文化交流和经济互通的生动体现。然而，在对这些辉煌的成就进行描绘之后，我总觉得作者在对中国古代科技和经济发展所面临的瓶颈以及其在近代转型过程中的困境，进行分析时，还可以有更深入的探讨。比如，中国古代虽然在很多领域都取得了世界领先的成就，但为何在近代工业革命时期未能抓住机遇，这背后的深层原因，书中虽然有所提及，但我觉得可以更细致地展开，能够让我更深刻地理解中国科技和经济发展史的复杂性及其对当下发展的启示。
评分不错，送货快，书的质量也很棒！
评分东西真的还不错
评分值得看看…
评分东西真的还不错
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评分好
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