價值、感受與哲學 馬剋斯捨勒感受現象學研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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黃晶 著

圖書標籤:

• 哲學
• 現象學
• 感受性
• 價值論
• 馬剋斯·捨勒
• 體驗
• 意識
• 存在主義
• 文化哲學
• 倫理學

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030519788

版次：1

商品編碼：12111629

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：154

字數：201000

正文語種：中文

內容簡介

《價值、感受與哲學——馬剋斯捨勒感受現象學研究》是研究德國著名現象學傢馬剋斯·捨勒感受（情感）現象學的一《價值、感受與哲學——馬剋斯捨勒感受現象學研究》。《價值、感受與哲學——馬剋斯捨勒感受現象學研究》分彆闡釋瞭價值、感受、行動這三個對於捨勒倫理學來說至關重要的概念，並展示齣這幾個概念的本質關聯。《價值、感受與哲學——馬剋斯捨勒感受現象學研究》還揭示瞭隱含在捨勒著述中一個尚未被學人觸及的論題：感受意嚮的充實。感受意嚮的充實是一種不同於認知意嚮之充實的現象學經驗，鬍塞爾將認知意嚮的充實描述為“真”，而捨勒將感受意嚮的充實描述為“誠”。此外，《價值、感受與哲學——馬剋斯捨勒感受現象學研究》還揭示瞭在捨勒著述中一個隱而未彰的論題：康德道德哲學隱含著某種精巧的僞善。

目錄

導言 1
第一節 本書的主要內容及結構 1
第二節 捨勒現象學研究綜述 8
第一章 感受 14
第一節 鬍塞爾對感受的分析 14
第二節 捨勒對感受的分析 19
第三節 感受意嚮的充實 31
第四節 捨勒對感受的分析的積極意義 50
第二章 價值 52
第一節 價值存在及其獨特性 52
第二節 價值的絕對性與相對性 59
第三節 價值與規範 70
第四節 價值與存在 83
第三章 行動 87
第一節 意欲的現象學分析 88
第二節 從價值感受導嚮意欲 89
第三節 從意欲導嚮實際行動 98
第四節 價值感受與倫常行動 100
第四章 捨勒對康德行動理論的批評 103
第一節 捨勒對康德形式行動學說的批評 104
第二節 捨勒對康德道德行動學說的批評 119
第五章 作為“功夫”的倫常教化 135
第一節 方法與功夫 136
第二節 倫常教化 139
參考文獻 150
後記 153

價值、感受與哲學：馬剋斯·捨勒感受現象學研究 探索情感的本體論深度與價值的本質 在這部著作中，我們深入探究瞭二十世紀德國著名哲學傢馬剋斯·捨勒（Max Scheler）的思想核心，特彆是他對“感受”（Gefühl）的獨特現象學解讀。捨勒的哲學以其對人類情感、價值以及道德現象的深刻洞察而著稱，本書旨在為讀者打開一扇理解這些復雜而基礎的哲學議題的窗口，展現感受作為人類經驗的基石，如何在構建我們對世界的認知、塑造我們的道德判斷以及賦予生命意義的過程中扮演著不可或缺的角色。 一、 感受：超越感官的直觀之橋 長期以來，哲學史在對待情感的態度上，常傾嚮於將其視為低級的、非理性的存在，是擾亂理性思考的乾擾因素。然而，捨勒卻大膽地將感受置於其哲學的中心位置。他認為，感受並非僅僅是生理的反應或主觀的偏好，而是一種具有獨立認識功能的先驗結構，是直觀價值的獨特渠道。 本書首先將詳細梳理捨勒關於感受的本體論地位。我們將探討他如何區分瞭不同層次的感受：從最基本的身體性感受（如飢餓、疼痛）到更復雜的、具有價值判斷意義的情感（如愛、恨、喜悅、悲傷）。捨勒認為，這些高級情感並非由理性推導而來，而是直接、即時地把握價值，是我們通達價值世界最直接、最可靠的方式。例如，愛不僅僅是一種心理狀態，更是一種對對象之價值的價值直觀。我們之所以愛一個人，是因為我們直觀地感受到瞭ta的價值。 在這一部分，我們將聚焦捨勒對“感受性直觀”（gefühlsäßige Intuition）的論述。這是一種超越邏輯推理和經驗歸納的認識方式，直接把握事物的本質和價值。我們通過感受，能夠“看到”一個行為的善惡，“體驗”一件藝術品的優美，甚至“認識”到某種真理的深刻。這種感受性直觀，為我們理解世界的豐富性和多層性提供瞭新的視角。 二、 價值：客觀存在且等級分明的實在 與感受緊密相連的是捨勒對“價值”（Wert）的精妙理論。在捨勒看來，價值並非人類主觀的創造物，也非社會約定俗成的産物，而是客觀存在的、獨立於人類意識之外的實在。它們如同柏拉圖的理念，具有一種永恒性，並以一種特殊的、非實體的方式存在於世界之中。 本書將深入剖析捨勒的價值本體論，闡釋其關於價值等級的觀點。他認為，價值並非均質的，而是存在一個清晰的等級秩序。從最低級的感官快樂和痛苦，到實用的價值（如有用、無用），再到精神的價值（如美、醜、真、假），直至最終的聖潔與褻瀆。這種價值等級的劃分，不僅揭示瞭價值世界的結構，也為我們理解人類行為的道德基礎提供瞭堅實的理論支撐。 我們將重點分析捨勒的“價值現象學”。他認為，價值的實在性並非通過實證的方式得以證明，而是通過價值直觀的方式得以把握。當我們體驗到某種價值時，我們並非在解釋或推理，而是在直接地“看到”或“感知”到它。例如，我們之所以認為某種行為是“善”的，並非因為我們分析瞭其後果或遵循瞭某種道德規則，而是因為我們直接感受到瞭它所蘊含的“善”的價值。 三、 道德：從價值直觀到行為實踐的飛躍 捨勒的價值理論直接導嚮其對道德現象的理解。他批判瞭康德的純粹義務論和功利主義的後果論，認為真正的道德行為源於對價值的真誠直觀和對價值的忠誠。 本書將詳細探討捨勒的道德哲學。他認為，道德行為並非簡單地遵循規則或計算利益，而是一種對價值的積極響應。當我們被某種價值所吸引，並采取行動去實現或維護這種價值時，我們便是在進行道德行為。愛，作為一種最根本的價值，是所有道德行為的源泉。當我們愛一個人，便會自然而然地去關懷ta的福祉，去實現ta的價值。 捨勒還提齣瞭“情感情感”（Gefühlshandlung）的概念，強調情感在道德行為中的核心作用。道德判斷和道德行動並非分離的，而是情感與行動的統一。當我們感受到某種價值的召喚時，我們的情感便會驅使我們采取相應的行動。這種情感驅動的行動，纔是真正意義上的道德實踐。 此外，本書還將討論捨勒關於“情感移情”（Einfühlung）的觀點。通過情感移情，我們能夠進入他人的情感世界，理解他人的感受和價值體驗，從而建立起人與人之間的道德聯係。情感移情是培養同情心和實現社會正義的基礎。 四、 哲學的方法：感受現象學 本書的另一個重要部分將聚焦於捨勒所采用的“感受現象學”作為一種哲學研究方法。現象學作為一種強調“迴到事物本身”的哲學思潮，在捨勒那裏得到瞭獨特的發展。 我們將解釋捨勒如何運用現象學方法，通過“懸置”（epoché）和“本質直觀”（ Wesensschau）來揭示感受和價值的本質結構。懸置意味著暫時擱置關於外在世界存在的預設，專注於我們直接經驗到的現象；而本質直觀則是一種對經驗對象的本質的直接把握。通過這些方法，捨勒得以擺脫形而上的推測和經驗的限製，直接呈現感受和價值的本體性真相。 我們將分析捨勒如何通過細緻的、對自身情感和價值體驗的內省，以及對他人行為和錶達的觀察，來揭示感受和價值的普遍性特徵。這種現象學式的研究，使得他的哲學充滿瞭生動的例證和深刻的洞察。 五、 捨勒哲學的當代意義 最後，本書將探討馬剋斯·捨勒的感受現象學在當代哲學領域所具有的重要意義。盡管捨勒的哲學在二十世紀中葉曾一度被邊緣化，但其關於情感、價值和道德的深刻見解，在當下重新受到瞭廣泛的關注。 在情感被重新審視，並被視為人類認知和行動重要組成部分的今天，捨勒的理論為我們理解復雜的人類情感提供瞭強大的思想工具。在價值多元化和道德相對主義的討論日益激烈的時代，捨勒關於客觀價值的論述，為我們在紛繁復雜的價值世界中尋找堅實的立足點提供瞭可能。 本書旨在為哲學研究者、學生以及所有對情感、價值和道德問題感興趣的讀者，提供一部全麵、深入且富有啓發性的導讀。通過重溫馬剋斯·捨勒這位偉大哲學傢的思想，我們不僅能更深刻地理解人類自身的經驗，更能為構建一個更富有同情心、更具價值導嚮的社會貢獻力量。 本書不涉及對特定社會現象的直接分析，也不提供具體的實踐指南，而是專注於哲學本體論和認識論層麵的探討，旨在為讀者提供理解捨勒哲學的理論框架和方法論基礎。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就給我一種深邃而引人入勝的感覺，那種混閤瞭古典與現代的字體排版，似乎在暗示著作者對傳統哲思的繼承與創新。拿到書後，我首先被它那種沉甸甸的質感所吸引，仿佛手裏握著的不隻是一堆紙張，而是承載著某種深刻洞察的載體。閱讀過程中，我驚喜地發現，作者在構建其理論框架時，展現齣瞭極高的思辨能力和對復雜概念的駕馭能力。他並沒有簡單地堆砌術語，而是用一種近乎詩意的語言，將那些抽象的哲學命題變得鮮活起來。那種對人類經驗細緻入微的捕捉，讓我仿佛跟著作者的筆觸，進入瞭一個全新的認知維度。尤其是在探討那些我們日常習以為常卻從未深究的“瞬間感受”時，那種被精準命中的震撼感，至今仍在我腦海中迴蕩。這本書無疑是獻給所有對人類精神世界抱有強烈好奇心和探究欲的讀者的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排堪稱精妙，仿佛是一部精心編排的交響樂。開篇的理論鋪墊如同序麯，穩健而宏大，為後續復雜主題的展開奠定瞭堅實的基礎。隨著章節的深入，節奏開始加快，探討的問題也愈發尖銳，作者毫不避諱地觸及瞭存在主義的核心睏境。最讓我印象深刻的是其中關於“情境性體驗”與“永恒意義”之間張力的探討，那段論述簡直是酣暢淋灕。作者沒有試圖將主觀感受“客體化”或“科學化”，而是以一種近乎尊重的態度去描述它們的不確定性與力量。讀完此書，我感覺自己的思維邊界被極大地拓寬瞭，它提供瞭一種全新的語言工具，讓我能夠更準確、更有力量地嚮他人（乃至嚮自己）描述那些難以言喻的內心世界。

評分☆☆☆☆☆

這是一本真正意義上的“思想之書”，它不迎閤大眾口味，也不刻意追求流行。作者對“現象”的關注，使得整本書充滿瞭生命力和現場感。它不是那種隻適閤在象牙塔內討論的空泛理論，相反，它與我們日常生活中遭遇的每一個抉擇、每一次失落、每一次狂喜都緊密相連。閱讀過程中，我常常驚嘆於作者如何能將如此高度抽象的哲學思辨，與個體生命最本真的體驗如此緊密地結閤起來。這本書對我的影響是深遠的，它讓我意識到，真正的哲學並非遠離生活，而是紮根於我們最深層的、最鮮活的感受之中。它像一麵鏡子，映照齣我們內在世界的復雜幽微，並溫柔而堅定地指引我們去麵對。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我的第一印象是作者擁有極其紮實的文本功底，他引經據典的廣度令人嘆為觀止，但絕非炫技式的羅列。更難能可貴的是，他總能在看似無關的哲學流派之間架起橋梁，勾勒齣一條清晰的、貫穿始終的思考主綫。行文風格上，他時而如嚴謹的邏輯學傢般步步為營，論證滴水不漏；時而又像一位富有激情的藝術傢，用充滿畫麵感的描述來描摹那些轉瞬即逝的內心波動。這種文體上的靈活轉換，使得原本晦澀的哲學討論變得易於消化，卻又不失其學術的嚴肅性。我特彆欣賞他處理“價值判斷”與“情感反應”之間辯證關係時所采取的獨特視角，它挑戰瞭我長期以來基於理性至上的固有觀念，迫使我重新審視我們是如何構建世界意義的。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰與迴報並存的。它要求讀者投入大量的專注力，因為作者的論述層次非常豐富，常常在同一句話中就蘊含著多層意涵。我不得不經常停下來，對照著自己的人生經驗去反復咀嚼那些句子，纔能真正體會到其深意。這種“慢讀”的體驗，恰恰是當代快餐式閱讀中最稀缺的奢侈品。它不是提供一個簡單的答案，而更像是一把精密的鑰匙，幫助讀者自行開啓通往內在世界的無數扇門。對我個人而言，書中關於“情感的定嚮性”的論述，徹底改變瞭我對“情緒”這一概念的粗淺理解，我開始意識到，情緒本身就是一種積極的、指嚮世界（或自身）的“知覺運動”。這本書讀完之後，我發現自己看待周圍事物的方式，似乎多瞭一層濾鏡，更加細膩也更加包容。