价值、感受与哲学 马克斯舍勒感受现象学研究

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黄晶 著
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  • 哲学
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  • 价值论
  • 马克斯·舍勒
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出版社: 科学出版社
ISBN:9787030519788
版次:1
商品编码:12111629
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-06-01
用纸:胶版纸
页数:154
字数:201000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

《价值、感受与哲学——马克斯舍勒感受现象学研究》是研究德国著名现象学家马克斯·舍勒感受(情感)现象学的一《价值、感受与哲学——马克斯舍勒感受现象学研究》。《价值、感受与哲学——马克斯舍勒感受现象学研究》分别阐释了价值、感受、行动这三个对于舍勒伦理学来说至关重要的概念,并展示出这几个概念的本质关联。《价值、感受与哲学——马克斯舍勒感受现象学研究》还揭示了隐含在舍勒著述中一个尚未被学人触及的论题:感受意向的充实。感受意向的充实是一种不同于认知意向之充实的现象学经验,胡塞尔将认知意向的充实描述为“真”,而舍勒将感受意向的充实描述为“诚”。此外,《价值、感受与哲学——马克斯舍勒感受现象学研究》还揭示了在舍勒著述中一个隐而未彰的论题:康德道德哲学隐含着某种精巧的伪善。

目录

导言 1
第一节 本书的主要内容及结构 1
第二节 舍勒现象学研究综述 8
第一章 感受 14
第一节 胡塞尔对感受的分析 14
第二节 舍勒对感受的分析 19
第三节 感受意向的充实 31
第四节 舍勒对感受的分析的积极意义 50
第二章 价值 52
第一节 价值存在及其独特性 52
第二节 价值的绝对性与相对性 59
第三节 价值与规范 70
第四节 价值与存在 83
第三章 行动 87
第一节 意欲的现象学分析 88
第二节 从价值感受导向意欲 89
第三节 从意欲导向实际行动 98
第四节 价值感受与伦常行动 100
第四章 舍勒对康德行动理论的批评 103
第一节 舍勒对康德形式行动学说的批评 104
第二节 舍勒对康德道德行动学说的批评 119
第五章 作为“功夫”的伦常教化 135
第一节 方法与功夫 136
第二节 伦常教化 139
参考文献 150
后记 153
价值、感受与哲学:马克斯·舍勒感受现象学研究 探索情感的本体论深度与价值的本质 在这部著作中,我们深入探究了二十世纪德国著名哲学家马克斯·舍勒(Max Scheler)的思想核心,特别是他对“感受”(Gefühl)的独特现象学解读。舍勒的哲学以其对人类情感、价值以及道德现象的深刻洞察而著称,本书旨在为读者打开一扇理解这些复杂而基础的哲学议题的窗口,展现感受作为人类经验的基石,如何在构建我们对世界的认知、塑造我们的道德判断以及赋予生命意义的过程中扮演着不可或缺的角色。 一、 感受:超越感官的直观之桥 长期以来,哲学史在对待情感的态度上,常倾向于将其视为低级的、非理性的存在,是扰乱理性思考的干扰因素。然而,舍勒却大胆地将感受置于其哲学的中心位置。他认为,感受并非仅仅是生理的反应或主观的偏好,而是一种具有独立认识功能的先验结构,是直观价值的独特渠道。 本书首先将详细梳理舍勒关于感受的本体论地位。我们将探讨他如何区分了不同层次的感受:从最基本的身体性感受(如饥饿、疼痛)到更复杂的、具有价值判断意义的情感(如爱、恨、喜悦、悲伤)。舍勒认为,这些高级情感并非由理性推导而来,而是直接、即时地把握价值,是我们通达价值世界最直接、最可靠的方式。例如,爱不仅仅是一种心理状态,更是一种对对象之价值的价值直观。我们之所以爱一个人,是因为我们直观地感受到了ta的价值。 在这一部分,我们将聚焦舍勒对“感受性直观”(gefühlsäßige Intuition)的论述。这是一种超越逻辑推理和经验归纳的认识方式,直接把握事物的本质和价值。我们通过感受,能够“看到”一个行为的善恶,“体验”一件艺术品的优美,甚至“认识”到某种真理的深刻。这种感受性直观,为我们理解世界的丰富性和多层性提供了新的视角。 二、 价值:客观存在且等级分明的实在 与感受紧密相连的是舍勒对“价值”(Wert)的精妙理论。在舍勒看来,价值并非人类主观的创造物,也非社会约定俗成的产物,而是客观存在的、独立于人类意识之外的实在。它们如同柏拉图的理念,具有一种永恒性,并以一种特殊的、非实体的方式存在于世界之中。 本书将深入剖析舍勒的价值本体论,阐释其关于价值等级的观点。他认为,价值并非均质的,而是存在一个清晰的等级秩序。从最低级的感官快乐和痛苦,到实用的价值(如有用、无用),再到精神的价值(如美、丑、真、假),直至最终的圣洁与亵渎。这种价值等级的划分,不仅揭示了价值世界的结构,也为我们理解人类行为的道德基础提供了坚实的理论支撑。 我们将重点分析舍勒的“价值现象学”。他认为,价值的实在性并非通过实证的方式得以证明,而是通过价值直观的方式得以把握。当我们体验到某种价值时,我们并非在解释或推理,而是在直接地“看到”或“感知”到它。例如,我们之所以认为某种行为是“善”的,并非因为我们分析了其后果或遵循了某种道德规则,而是因为我们直接感受到了它所蕴含的“善”的价值。 三、 道德:从价值直观到行为实践的飞跃 舍勒的价值理论直接导向其对道德现象的理解。他批判了康德的纯粹义务论和功利主义的后果论,认为真正的道德行为源于对价值的真诚直观和对价值的忠诚。 本书将详细探讨舍勒的道德哲学。他认为,道德行为并非简单地遵循规则或计算利益,而是一种对价值的积极响应。当我们被某种价值所吸引,并采取行动去实现或维护这种价值时,我们便是在进行道德行为。爱,作为一种最根本的价值,是所有道德行为的源泉。当我们爱一个人,便会自然而然地去关怀ta的福祉,去实现ta的价值。 舍勒还提出了“情感情感”(Gefühlshandlung)的概念,强调情感在道德行为中的核心作用。道德判断和道德行动并非分离的,而是情感与行动的统一。当我们感受到某种价值的召唤时,我们的情感便会驱使我们采取相应的行动。这种情感驱动的行动,才是真正意义上的道德实践。 此外,本书还将讨论舍勒关于“情感移情”(Einfühlung)的观点。通过情感移情,我们能够进入他人的情感世界,理解他人的感受和价值体验,从而建立起人与人之间的道德联系。情感移情是培养同情心和实现社会正义的基础。 四、 哲学的方法:感受现象学 本书的另一个重要部分将聚焦于舍勒所采用的“感受现象学”作为一种哲学研究方法。现象学作为一种强调“回到事物本身”的哲学思潮,在舍勒那里得到了独特的发展。 我们将解释舍勒如何运用现象学方法,通过“悬置”(epoché)和“本质直观”( Wesensschau)来揭示感受和价值的本质结构。悬置意味着暂时搁置关于外在世界存在的预设,专注于我们直接经验到的现象;而本质直观则是一种对经验对象的本质的直接把握。通过这些方法,舍勒得以摆脱形而上的推测和经验的限制,直接呈现感受和价值的本体性真相。 我们将分析舍勒如何通过细致的、对自身情感和价值体验的内省,以及对他人行为和表达的观察,来揭示感受和价值的普遍性特征。这种现象学式的研究,使得他的哲学充满了生动的例证和深刻的洞察。 五、 舍勒哲学的当代意义 最后,本书将探讨马克斯·舍勒的感受现象学在当代哲学领域所具有的重要意义。尽管舍勒的哲学在二十世纪中叶曾一度被边缘化,但其关于情感、价值和道德的深刻见解,在当下重新受到了广泛的关注。 在情感被重新审视,并被视为人类认知和行动重要组成部分的今天,舍勒的理论为我们理解复杂的人类情感提供了强大的思想工具。在价值多元化和道德相对主义的讨论日益激烈的时代,舍勒关于客观价值的论述,为我们在纷繁复杂的价值世界中寻找坚实的立足点提供了可能。 本书旨在为哲学研究者、学生以及所有对情感、价值和道德问题感兴趣的读者,提供一部全面、深入且富有启发性的导读。通过重温马克斯·舍勒这位伟大哲学家的思想,我们不仅能更深刻地理解人类自身的经验,更能为构建一个更富有同情心、更具价值导向的社会贡献力量。 本书不涉及对特定社会现象的直接分析,也不提供具体的实践指南,而是专注于哲学本体论和认识论层面的探讨,旨在为读者提供理解舍勒哲学的理论框架和方法论基础。

用户评价

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这本书的结构安排堪称精妙,仿佛是一部精心编排的交响乐。开篇的理论铺垫如同序曲,稳健而宏大,为后续复杂主题的展开奠定了坚实的基础。随着章节的深入,节奏开始加快,探讨的问题也愈发尖锐,作者毫不避讳地触及了存在主义的核心困境。最让我印象深刻的是其中关于“情境性体验”与“永恒意义”之间张力的探讨,那段论述简直是酣畅淋漓。作者没有试图将主观感受“客体化”或“科学化”,而是以一种近乎尊重的态度去描述它们的不确定性与力量。读完此书,我感觉自己的思维边界被极大地拓宽了,它提供了一种全新的语言工具,让我能够更准确、更有力量地向他人(乃至向自己)描述那些难以言喻的内心世界。

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坦白说,这本书的阅读体验是充满挑战与回报并存的。它要求读者投入大量的专注力,因为作者的论述层次非常丰富,常常在同一句话中就蕴含着多层意涵。我不得不经常停下来,对照着自己的人生经验去反复咀嚼那些句子,才能真正体会到其深意。这种“慢读”的体验,恰恰是当代快餐式阅读中最稀缺的奢侈品。它不是提供一个简单的答案,而更像是一把精密的钥匙,帮助读者自行开启通往内在世界的无数扇门。对我个人而言,书中关于“情感的定向性”的论述,彻底改变了我对“情绪”这一概念的粗浅理解,我开始意识到,情绪本身就是一种积极的、指向世界(或自身)的“知觉运动”。这本书读完之后,我发现自己看待周围事物的方式,似乎多了一层滤镜,更加细腻也更加包容。

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这本书的封面设计就给我一种深邃而引人入胜的感觉,那种混合了古典与现代的字体排版,似乎在暗示着作者对传统哲思的继承与创新。拿到书后,我首先被它那种沉甸甸的质感所吸引,仿佛手里握着的不只是一堆纸张,而是承载着某种深刻洞察的载体。阅读过程中,我惊喜地发现,作者在构建其理论框架时,展现出了极高的思辨能力和对复杂概念的驾驭能力。他并没有简单地堆砌术语,而是用一种近乎诗意的语言,将那些抽象的哲学命题变得鲜活起来。那种对人类经验细致入微的捕捉,让我仿佛跟着作者的笔触,进入了一个全新的认知维度。尤其是在探讨那些我们日常习以为常却从未深究的“瞬间感受”时,那种被精准命中的震撼感,至今仍在我脑海中回荡。这本书无疑是献给所有对人类精神世界抱有强烈好奇心和探究欲的读者的。

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这是一本真正意义上的“思想之书”,它不迎合大众口味,也不刻意追求流行。作者对“现象”的关注,使得整本书充满了生命力和现场感。它不是那种只适合在象牙塔内讨论的空泛理论,相反,它与我们日常生活中遭遇的每一个抉择、每一次失落、每一次狂喜都紧密相连。阅读过程中,我常常惊叹于作者如何能将如此高度抽象的哲学思辨,与个体生命最本真的体验如此紧密地结合起来。这本书对我的影响是深远的,它让我意识到,真正的哲学并非远离生活,而是扎根于我们最深层的、最鲜活的感受之中。它像一面镜子,映照出我们内在世界的复杂幽微,并温柔而坚定地指引我们去面对。

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初读此书,我的第一印象是作者拥有极其扎实的文本功底,他引经据典的广度令人叹为观止,但绝非炫技式的罗列。更难能可贵的是,他总能在看似无关的哲学流派之间架起桥梁,勾勒出一条清晰的、贯穿始终的思考主线。行文风格上,他时而如严谨的逻辑学家般步步为营,论证滴水不漏;时而又像一位富有激情的艺术家,用充满画面感的描述来描摹那些转瞬即逝的内心波动。这种文体上的灵活转换,使得原本晦涩的哲学讨论变得易于消化,却又不失其学术的严肃性。我特别欣赏他处理“价值判断”与“情感反应”之间辩证关系时所采取的独特视角,它挑战了我长期以来基于理性至上的固有观念,迫使我重新审视我们是如何构建世界意义的。

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