漢譯世界學術名著叢書：談談方法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 笛卡爾 著，王太慶 譯

圖書標籤:

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• 知識論
• 研究方法
• 西方哲學
• 思想史
• 學術經典

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100030908

版次：1

商品編碼：12123351

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2000-11-01

用紙：膠版紙

頁數：95

正文語種：中文

內容簡介

本書是笛卡爾1637年第yi次發錶的著作，影響很大。書中著重論述瞭他的方法論思想，並附有三篇附錄：《幾何學》、《摺光學》和《氣象學》，作為使用他的新方法的例子。

作者簡介

　　勒內·笛卡爾（Rene Descartes，1596-1650），法國人，西方近代哲學的創始人之一，一位在哲學史上起瞭重要作用的哲學傢。曆來人們對笛卡爾哲學的評價是多種多樣的，有的非常高，有的差一些，但是全都承認他是一流的哲學傢。隻有我國某些作者不這樣看，認為隻有他的物理學有點價值，其他部分不是這樣荒唐，就是那樣反動，因此整個看來笛卡爾哲學是一種畏首畏尾的、自相矛盾的、錯誤百齣的末流思想。這種看法前一個時期甚至在我國占瞭統治地位，被認為是科學定論。近年來有所轉變，有些人對這個定論的科學性發生懷疑，認為需要重新考慮。本文試圖把笛卡爾這個人和他的哲學思想放在辯證發展的曆史長河中再考察一次，提齣一點自己的見解，供大傢參考。

目錄

說明
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分
第五部分
第六部分
附錄一
附錄二
附錄三
附錄四

精彩書摘

　　《漢譯世界學術名著叢書：談談方法》：
　　我那時在日耳曼，是那場尚未結束的戰爭把我招引到瞭那裏。我參觀皇帝加冕後迴到部隊的時候，鼕天已經到瞭，隻好留在駐地。那裏既找不到人聊天解悶，幸好也沒有什麼牽掛，沒有什麼情緒使我分心，我成天獨自關在一間暖房裏，有充分的閑暇跟自己的思想打交道。在那些思想當中，第一個是我注意到：拼湊而成、齣於眾手的作品，往往沒有一手製成的那麼完美。我們可以看到，由一位建築師一手建成的房屋，總是要比七手八腳利用原來作為彆用的舊牆設法修補而成的房屋來得整齊漂亮。那些原來隻是村落、經過長期發展逐漸變成都會的古城，通常總是很不勻稱，不如一位工程師按照自己的設想在一片平地上設計齣來的整齊城鎮；雖然從單個建築物看，古城裏常常可以找齣一些同新城裏的一樣精美，或者更加精美，可是從整個布局看，古城裏的房屋橫七竪八、大大小小，把街道擠得彎彎麯麯、寬窄不齊，與其說這個局麵是由運用理性的人的意誌造成的，還不如說是聽天由命。如果考慮到這一點，那就很容易明白，單靠加工彆人的作品是很難做齣十分完美的東西的。我也同樣想到，有些民族原來處於半野蠻狀態，隻是逐步進入文明，感到犯罪和爭吵造成麻煩，迫不得已纔製定瞭法律，它們的治理程度就比不上那些一結成社會就遵奉某個賢明立法者的法度的民族。由神一手製定清規的真宗教，就確實精嚴無比，勝過其他一切宗教。拿人的事情來說，我認為，斯巴達之所以曾經十分強盛，並不是因為它的每一條法律都好，其中就有許多條非常古怪，甚至違反善良的風俗；其所以如此，原因在於它的全部法律是由一個人製定的，是為著同一個目的的。我又想到，書本上的學問，至少那些隻說齣點貌似真實的道理、卻提不齣任何證據的學問，既然是多數人的分歧意見逐漸拼湊堆砌而成的，那就不能像一個有良知的人對當前事物自然而然地作齣的簡單推理那樣接近真理。我還想到，既然我們每個人在成年以前都當過兒童，都不能不長期受欲望和教師的支配，教師們的意見又常常是互相抵觸的，而且誰的教導都未必總是正確，那麼，我們的判斷要想一塵不染，十分可靠，就像一生下來就完全運用理性、隻受理性指導一樣，那是簡直不可能的。
　　……

《論方法》：一場關於思想的偉大航行 曆史的長河中，總有一些思想的火花，以其獨有的光芒，照亮人類探索未知、理解世界的漫漫徵途。這些思想，如同星辰，或明或暗，卻無一例外地激蕩著時代，塑造著文明。而《論方法》，正是這樣一顆耀眼的星辰，它並非以宏大的敘事或故弄玄虛的論調來吸引讀者，而是以一種近乎質樸的真誠，引領我們踏上一場關於思想本身的探索之旅。這本書，沒有冗長的理論鋪陳，也沒有繁復的哲學體係，它更像是一位飽經滄桑的智者，與你圍爐夜話，娓娓道來他一生對“如何認識世界”的深邃思考。 我們並非要在這份簡介中，重述《論方法》所要探討的具體論點，例如它對於科學方法論的嚴謹界定，或是對理性主義的深刻反思，又或是對經驗主義的獨特視角。相反，我們希望勾勒齣的，是這本書之所以能夠穿越時空，至今仍具有巨大影響力的內在精神特質。它是一份關於“如何思考”的邀請函，一次關於“如何認識”的啓濛。 想象一下，你置身於一個知識爆炸的時代，信息如同潮水般湧來，真理與謬誤交織，我們常常感到迷茫，不知該如何辨彆，不知該往何處尋覓。此時，《論方法》猶如一盞明燈，它並沒有直接告訴你“什麼是真理”，而是教你“如何去尋找真理”。它所倡導的，是一種解放思想束縛，擁抱懷疑精神，並在此基礎上建立起嚴謹、審慎的認知框架的智慧。這是一種對人類理性能力的極大肯定，也是一種對知識追求過程中必不可少之審慎態度的呼喚。 《論方法》所傳遞的，是一種勇於質疑的勇氣。在那個時代，思想往往受到權威的禁錮，傳統的教條如同堅固的城牆，阻礙著人們自由地探索。而作者，卻敢於打破藩籬，提齣“一切事物都要懷疑一遍”的驚人論斷。這並非齣於玩世不恭，而是源於對真相的極度渴望。隻有剝離掉一切未經檢驗的 Assume，我們纔能真正觸及事物的本質。這種懷疑，不是虛無的否定，而是通往確定的前奏，是建立在理性判斷基礎上的審慎。它教會我們，不輕信，不盲從，而是要用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考。 它所倡導的，是一種清晰、條理的思維方式。我們常說“思路不清”，《論方法》則為我們提供瞭一套“清晰思路”的藍圖。它強調將復雜的問題分解為更小的部分，逐一分析，然後重新組閤，找到事物之間的邏輯聯係。這種方法，不僅適用於學術研究，同樣也滲透到生活的方方麵麵。無論是製定一個周密的計劃，解決一個棘手的難題，還是僅僅是組織一次重要的談話，清晰的邏輯和條理都至關重要。《論方法》所描繪的，並非一套死闆的公式，而是一種靈活而強大的認知工具，它讓我們能夠以更有效、更精確的方式去理解和處理世界。 《論方法》所展現的，是一種對普遍性真理的追求。作者並沒有將自己的思考局限於某一特定的學科領域，而是試圖建立一種適用於所有知識領域的普遍方法。這種視野的廣闊，本身就極具啓發性。它告訴我們，科學精神和理性思維是跨越學科界限的，它們是我們探索宇宙、理解人類自身、以及構建美好社會不可或缺的力量。這本書，鼓勵我們跳齣專業的藩籬，以更宏觀的視角去審視問題，去尋找那些能夠統一不同領域認識的共通原則。 然而，《論方法》並非一本冷冰冰的學術著作。恰恰相反，它字裏行間流淌著一種對知識的熱愛，一種對真理的執著，以及一種對人類智慧潛力的無限信心。作者的敘述，雖然嚴謹，卻不失生動。他將自己探索的過程，遇到的睏惑，以及最終獲得的啓示，都真誠地展現在讀者麵前，讓我們仿佛能與他一同經曆這場思想的洗禮。這種個人化的敘述，拉近瞭作者與讀者的距離，也讓我們更容易感受到思想的力量是如何源於個人的深刻反思和不懈努力。 更重要的是，《論方法》所探討的，不僅僅是“如何做學問”，它更關乎“如何成為一個有思想的人”。它所倡導的懷疑精神、清晰的思維、以及對真理的執著，正是構成一個獨立、理性和有創造力個體的基石。在一個信息紛雜、觀點林立的時代，擁有《論方法》所賦予的認知工具，就如同擁有瞭一張導航圖，讓我們能夠穿越迷霧，找到屬於自己的航嚮。 這本書，不提供現成的答案，但它提供瞭一種尋找答案的途徑。它不灌輸既定的結論，但它激發你獨立思考的欲望。它不指嚮某個特定的方嚮，但它為你指明瞭探索的起點。它是一次關於思想的偉大航行，而你，是這艘船的船長，揚帆啓程，去探索那片屬於你自己的知識海洋。 《論方法》並非一本被束之高閣的經典，它是一份活躍在思想前沿的邀請。它鼓勵我們，在每一個思考的瞬間，在每一次麵對未知的時候，都能夠藉鑒其中的智慧，以一種更加堅定、更加清晰、更加深刻的方式，去認識這個精彩而又復雜的世界。它是一種對理性光輝的贊頌，也是對人類永不停歇的探索精神的緻敬。而這份簡介，正是希望能將這種精神，這種力量，傳遞給你，激發你對思想本身的探索，開啓你對世界更深邃的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書在結構上的處理，可以說是一種災難性的失敗。章節之間的銜接，與其說是邏輯推進，不如說是隨機的跳躍。某一頁還在討論基礎概念的細微差彆，下一頁就突然跳躍到對某個晦澀案例的冗長分析，中間缺乏必要的過渡性論證來引導讀者的思路。這種破碎感使得整本書讀起來像是由好幾位相隔甚遠的學者各自寫完後，再隨意用膠水粘閤起來的文集，而不是一個統一的、有機的整體論述。我常常需要倒迴去好幾頁，重新閱讀上一段話，試圖猜測作者的真實意圖，以及他期望我從前文跳轉到後文的那個“思維飛躍”究竟是什麼。這種對讀者智力的不尊重，讓我感到非常惱火。一個成熟的理論體係，其論證路徑應當是清晰可見、步步為營的，即便麵對復雜的議題，也應提供地圖和指南針。這本書，卻似乎故意將地圖撕碎，隻扔給你一堆碎片，要求你自己去拼湊齣一個閤理的路徑，這對於希望高效學習的讀者而言，無疑是一種摺磨。

評分☆☆☆☆☆

與某些聲稱要“革新”某一學科的著作不同，這本書散發著一股濃厚的、近乎僵化的古典氣息。它的敘事方式極其保守，仿佛時間停滯在瞭它被寫就的那個遙遠的年代。我嘗試去尋找它與當代思潮的連接點，試圖理解它在曆史長河中究竟扮演瞭何種關鍵角色，但作者的視角似乎完全封閉於自身時代的話語體係之內。他引用的前人著作，雖然地位崇高，但缺乏必要的現代語境重塑，導緻那些古老的爭論讀起來就像是發生在另一個平行宇宙的事件，與我當前所處的現實世界毫無關聯。這種疏離感讓我難以産生共鳴，更彆提産生批判性思考的衝動瞭。我更願意閱讀那些能將古老的智慧與現代的挑戰進行有效對話的作品，它們能展現齣思想的生命力與適應性。然而，這本書像一座被精心維護但卻布滿灰塵的博物館藏品，其價值可能僅存於曆史文獻的編年史中，對於一個渴望在當下找到思想指引的讀者來說，它的實用價值幾乎為零。它似乎更熱衷於證明“我是多麼的博學和淵博”，而非“我能為您解釋清楚什麼”。

評分☆☆☆☆☆

這本所謂的“漢譯世界學術名著叢書”中的某一部（我姑且稱之為A書吧，因為我不想提那個具體的書名，怕引起誤會），給我的第一印象是極其沉悶和晦澀的。我抱著對“學術名著”的敬畏之心翻開它，卻發現自己仿佛掉進瞭一個由錯綜復雜的術語和繞圈子的論證構築的迷宮。作者似乎完全沒有意識到，將深奧的理論用最直白、最易懂的方式闡述齣來，本身就是一種瞭不起的學問。相反，他沉溺於構建宏大的、幾乎無法被經驗世界所證實的邏輯體係，仿佛在用一種隻有少數精英纔能理解的“行話”進行交流。閱讀過程中，我需要頻繁地查閱注釋，但即便是注釋也未能提供足夠的清晰度，很多時候隻是引入瞭更多的相關概念，讓我越陷越深。這絕不是一本能讓人在午後陽光下輕鬆享受思想碰撞的讀物，它更像是一份需要耗費大量精力去“破解”的密碼本。如果學術的目標是啓迪大眾心智，那麼這本書顯然走上瞭反麵，它築起瞭一道高高的圍牆，將普通求知者拒之門外，隻留下一群沉浸在自我構建的復雜結構中喃喃自語的“學者”。我期待的理論的啓發性，在這本書裏被淹沒在瞭無休止的定義和辯駁之中，讀完後，留下的更多是疲憊，而非豁然開朗的喜悅。

評分☆☆☆☆☆

從翻譯的角度來看，這本“漢譯”版本也未能達到“名著”應有的水準。雖然能夠大緻理解作者的意圖，但在很多關鍵的哲學或科學術語的轉換上，譯者顯得猶豫不決，采用瞭多種近義詞交替使用，或者乾脆生硬地直譯，缺乏對中文學術語境的深度理解和優化。比如，對於一個在原文中具有明確指代意義的詞匯，譯本中可能會齣現三種不同的中文錶述，這直接破壞瞭文本的內部一緻性，迫使我不斷地在腦中進行“術語對譯”的工作，極大地分散瞭我對理論內容的關注。一個優秀的譯本，應當讓讀者忘記它是一本翻譯作品，讓思想的流動如同原作一般自然順暢。然而，這本譯本中的一些句子讀起來佶屈聱牙，充滿瞭“翻譯腔”，仿佛是機器翻譯經過粗略的人工潤色，缺乏文學性和流暢性。閱讀體驗的下降，間接抬高瞭理解門檻，使得原本就艱難的理論學習，又增加瞭一層語言上的阻礙。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書中偶爾閃現的片段，確實觸及瞭一些深刻的洞察，但這些“珍珠”被包裹在數量龐大的、與核心論點關係不大的“泥沙”之中。作者似乎患有一種“全盤托齣”的強迫癥，總覺得不把所有他想到的、讀到的、聽到的細枝末節都塞進書裏，就不足以體現其工作的嚴謹性。結果就是，重要的觀點被稀釋瞭，需要讀者像淘金者一樣，花費巨大的力氣去挖掘那些真正有價值的核心思想。這種信息冗餘不僅拖慢瞭閱讀節奏，更重要的是，它模糊瞭重點，削弱瞭理論的衝擊力。真正有力的學術作品，其力量在於精準和節製，在於知道“何時停筆”。這本書的作者顯然沒有掌握這一藝術，他筆下的世界是擁擠不堪的，缺乏呼吸的空間，導緻最終讀者的腦海中留下的印象是模糊的一片，而非幾個鮮明、有力的結論。這種“過多即是不足”的現象，是許多專業著作的通病，但在這本特定的書中體現得尤為嚴重。

評分☆☆☆☆☆

以前買完東西從來不去評價，不知道浪費瞭多少京豆，自從知道京豆可以抵現金用的時候，纔知道京豆的重要，於是上京東買完東西評論裏就多瞭這段話，即能賺積分又非常省事，寫上這段話說明對所購商品是滿意的，好評奉上！

評分☆☆☆☆☆

618活動很給力，買瞭一大批書，希望能好好加以利用。

評分☆☆☆☆☆

談研究學問方法的書，讀瞭有些啓發。值得推薦，商務齣版社的前言真夠長的，基本把書的主要內容都概論瞭

評分☆☆☆☆☆

非常棒的書，一直想買，終於如願以償，開心的很

評分☆☆☆☆☆

薄薄的小冊子

評分☆☆☆☆☆

非常棒的書，一直想買，終於如願以償，開心的很

評分☆☆☆☆☆

雖然包裝真的很環保，但真的要佩服速度，能當天到，當然少不瞭快遞小哥的熱情速遞，非常好！

評分☆☆☆☆☆

好看

評分☆☆☆☆☆

親愛的笛卡爾先生，您的話語隔著數百年傳直我耳邊，讓我不覺一震，醍醐灌頂