漢譯世界學術名著叢書·金枝：巫術與宗教之研究（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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James Frazer 著

圖書標籤:

• 人類學
• 宗教研究
• 巫術
• 神話學
• 文化研究
• 曆史
• 民俗學
• 弗雷澤
• 金枝
• 學術著作

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100098144

版次：1

商品編碼：11239940

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

頁數：1260

套裝數量：2

正文語種：中文

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書·金枝：巫術與宗教之研究（套裝共2冊）》是現代人類學的奠基之作。自它問世以來，就受到瞭來自各方的質疑，但它齣色地經受瞭時間的考驗。時至今日，它仍是一部闡述巫術和宗教起源之作。

目錄

前言

第一章 林中之王

第一節 狄安娜和維爾比厄斯

第二節 阿爾忒彌斯和希波呂托斯

第三節 小結

第二章 祭司兼國王

第三章 交感巫術

第一節 巫術的原理

第二節 順勢或模擬巫米

第三節 接觸巫術

第四節 巫師的發展

第四章 巫術與宗教

第五章 巫術控製天氣

第一節 為公眾服務的巫師

第二節 巫術控製雨水

第三節 巫術控製太陽

第四節 巫術控製颳風

第六章 巫師與國王

第七章 化身為人的神

第八章 局部自然之王

第九章 樹神崇拜

第一節 樹神

第二節 樹神具有造福於人的能力

第十章 現代歐洲樹神崇拜的遺跡

第十一章 兩性關係對於植物的影響

第十二章 神的婚姻

第一節 狄安娜是繁育增産的女神

第二節 諸神的婚姻

第十三章 羅馬之王和阿爾巴之王

第一節 紐瑪與伊吉利婭

第二節 國王是硃庇特的化身

第十四章 古代拉丁姆王位的嬗替

第十五章 橡樹崇拜

第十六章 狄安納斯和狄安娜

第十七章 王位的重負

第一節 國王與祭司的禁忌

第二節 神權與世俗政權的分離

第十八章 靈魂的危險

第一節 靈魂是人和動物體內的小我

第二節 靈魂離體與招魂

第三節 靈魂是人的影子和映像

第十九章 禁忌的行為

第一節 禁忌與陌生人交往

第二節 飲食的禁忌

第三節 禁忌露齣麵孔

第四節 禁忌離開王官

第五節 吃剩食物的禁忌

第二十章 禁忌的人

第一節 酋長和國王的禁忌

第二節 悼亡人的禁忌

第三節 婦女月經和分娩期間的禁忌

第四節 戰士的禁忌

第五節 殺人者的禁忌

第六節 獵人和漁夫的禁忌

第二十一章 禁忌的物

第一節 禁忌的含義

第二節 鐵器的禁忌

第三節 鋒利兵器的禁忌

第四節 血的禁忌

第五節 頭部的禁忌

第六節 頭發的禁忌

第七節 理發的儀式

第八節 對剪下的頭發和指甲的處理

第九節 唾沫的禁忌

第十節 食物的禁忌

第十一節 結和環的禁忌

第二十二章 禁忌的詞匯

第一節 個人名字的禁忌

第二節 親戚名字的禁忌

第三節 死者名字的禁忌

第四節 國王及神聖人物名字的禁忌

第五節 神名的禁忌

第二十三章 原始人類的遺澤

第二十四章 殺死神王

第一節 神也死亡

第二節 國王體衰被處死

第三節 國王在任期屆滿時被處死

第二十五章 臨時國王

第二十六章 以王子獻祭

第二十七章 神靈轉世

第二十八章 處死樹神

第一節 降靈節的化裝遊樂者

第二節 埋葬狂歡節

第三節 送死神

第四節 迎夏

第五節 夏鼕之戰

第六節 春神的死亡與復蘇

第七節 植物的死亡與復活

第八節 印度的類似習俗

第九節 用巫術招引春天

第二十九章 阿多尼斯的神話

第三十章 阿多尼斯在敘利亞

第三十一章 阿多尼斯在塞浦路斯

第三十二章 阿多尼斯的祭祀儀式

第三十三章 阿多尼斯園圃

第三十四章 阿蒂斯的神話和祭祀儀式

第三十五章 阿蒂斯也是植物神

第三十六章 阿蒂斯的人身顯現

第三十七章 西方的東方宗教

第三十八章 奧锡利斯的神話

第三十九章 奧锡利斯的祭祀儀式

第一節 民間流行的祭祀儀式

第二節 官方的祭祀儀式

第四十章 奧锡利斯的屬性

第一節 奧锡利斯是榖神

第二節 奧锡利斯是樹神

第三節 奧锡利斯是生育繁殖之神

第四節 奧锡利斯是死者之神

第四十一章 伊希思

第四十二章 奧锡利斯和太陽

第四十三章 狄俄尼索斯



金枝（下）

《漢譯世界學術名著叢書·金枝：巫術與宗教之研究》 一、 奠基之作：人類學研究的基石 《漢譯世界學術名著叢書·金枝：巫術與宗教之研究》並非一部簡單的著作，而是人類學領域內一部具有裏程碑意義的經典。它深刻地探討瞭人類早期社會中巫術與宗教的起源、發展及其相互關係，為後世的學人提供瞭寶貴的理論框架與研究方法。該書以其嚴謹的學術態度、宏大的曆史視野和深刻的洞察力，對理解人類文明的早期形態，特彆是那些構成現代社會根基的思維模式與社會組織形式，具有不可替代的價值。 本書的核心觀點在於，早期人類社會的許多觀念和實踐，盡管在現代人看來可能顯得怪誕或不閤邏輯，但卻有著其內在的邏輯和功能。作者通過對世界各地大量民族誌資料的梳理與分析，揭示瞭巫術和宗教並非單純的迷信，而是早期人類在麵對未知、恐懼和生命奧秘時，試圖理解和掌控世界的一種重要方式。這種理解和掌控，不僅體現在個體對神靈或超自然力量的祈求，更滲透在社會生活的各個層麵，塑造著群體的信仰、習俗、法律和道德規範。 二、 巫術的邏輯：禁忌、儀式與力量的信仰 在《金枝》中，“巫術”被視為一種普遍存在於早期社會中的思維模式和實踐體係。它並非指代某種單一的、被現代科學否定的神秘力量，而是指代一套基於“相似律”和“接觸律”的認知邏輯。相似律認為，相似的事物會産生相似的結果，例如，模仿雨的動作可能會招來真正的雨。接觸律則認為，曾經接觸過的物體之間會保持一種神秘的聯係，即使分開，一方的改變也會影響另一方。 正是基於這些看似樸素的法則，早期人類發展齣瞭復雜的禁忌和儀式。禁忌，如特定時段不能做某事、不能吃某種食物等，往往是為瞭規避潛在的危險或維持某種平衡。而儀式，則是通過特定的動作、言語和物品，試圖影響超自然力量，達成某種目的，例如祈求豐收、驅除疾病、保證生育等。 作者在書中詳細闡述瞭巫術在早期社會中的功能。它不僅是一種對自然的解釋，更是一種對社會秩序的維護。巫術的實踐往往與社會禁忌緊密相連，違反禁忌可能導緻災難，而遵守禁忌則能帶來好運。巫師作為掌握巫術知識和技能的特殊群體，在社會中扮演著重要的角色，他們既是醫者、預言者，也是衝突的調解者和儀式的組織者。 三、 宗教的演進：從萬物有靈到神靈崇拜 與巫術緊密相連，又有所區彆的，是宗教的萌芽與發展。作者認為，宗教的齣現，標誌著人類對世界理解的進一步深化。早期宗教往往錶現為“萬物有靈論”（animism），即認為自然界的一切，包括石頭、樹木、河流，甚至抽象的概念，都可能擁有靈魂或生命。這種觀念為人類提供瞭一種將自然界人格化的方式，從而更容易與之建立聯係和互動。 隨著社會的發展和人類認知的進步，宗教逐漸從普遍的萬物有靈走嚮對特定神靈的崇拜。這些神靈往往被賦予瞭更明確的形象、職能和權力，例如掌管風雨的神、主管生育的神、保護部落的神等等。神靈崇拜的齣現，使得宗教的體係更加清晰，也為社會成員提供瞭一種更加集中的信仰中心。 《金枝》深入分析瞭宗教在社會結構中的作用。宗教信仰往往是部落或族群認同的重要組成部分，共同的信仰可以增強群體的凝聚力。宗教儀式，如祭祀、朝拜等，不僅是對神靈的敬畏，也是社會成員集體情感的錶達和強化。宗教的教義和道德規範，為社會成員提供瞭行為的準則，有助於維護社會秩序和穩定。 四、 巫術與宗教的辯證關係：共生、轉化與超越 《金枝》最令人著迷的部分之一，便是其對巫術與宗教之間復雜而辯證關係的深刻剖析。作者並非將兩者視為截然對立的概念，而是強調它們在人類曆史發展過程中的共生、轉化和相互影響。 在早期階段，巫術與宗教往往是難以區分的，許多儀式可能同時包含著對超自然力量的操控和對神靈的祈禱。巫師的角色也常常融閤瞭祭司和魔法師的特質。隨著社會的發展，宗教體係逐漸成熟，對神靈的解釋更加係統化，一些原屬於巫術範疇的實踐，可能被納入宗教的框架，成為宗教儀式的一部分，或者被視為對神靈意誌的解讀。 反之，宗教的發展也可能受到巫術的影響。人們對神靈力量的理解，可能仍然會藉用巫術的邏輯。例如，通過特定的儀式來“吸引”神靈的注意，或者通過解讀“徵兆”來預測神靈的意圖。 更重要的是，作者認為，正是通過對巫術和宗教的不斷反思和改造，人類的思維模式纔得以不斷進步，逐漸走嚮更抽象、更理性的認知。從對具體事物的模仿和控製，到對抽象神靈的崇拜和敬畏，再到最終對宇宙規律的探求，這是一條漫長而麯摺的演進之路。 五、 跨文化視野與方法論的啓示 《金枝》之所以成為不朽的經典，還在於其卓越的跨文化視野和嚴謹的研究方法。作者並未局限於單一的文化樣本，而是廣泛藉鑒瞭歐洲、非洲、亞洲、美洲等地的民族誌資料，通過對比分析，揭示瞭人類早期社會在應對相似挑戰時所呈現齣的共性。這種全球性的視角，使得本書的研究結論具有普遍意義。 在方法論上，作者強調田野調查的重要性，鼓勵人類學傢深入到被研究的社會中，通過觀察、訪談等方式，親身體驗當地的生活和文化。同時，他也注重曆史文獻的運用，將曆史的縱深感融入到對當前文化的理解之中。 《金枝》的研究方法，為後來的社會科學研究樹立瞭典範。它告訴我們，要理解一種文化，必須拋棄先入為主的偏見，用當地人的視角去解讀他們的信仰和行為。即使在現代社會，當我們麵對一些看似“不閤邏輯”的現象時，也需要藉鑒《金枝》的洞察力，去探尋其背後的深層邏輯和文化根源。 六、 影響與價值：重塑我們對人類文明的認知 《漢譯世界學術名著叢書·金枝：巫術與宗教之研究》的影響力早已超越瞭人類學領域，對宗教學、社會學、心理學，乃至文學、藝術等領域都産生瞭深遠的影響。它不僅為我們提供瞭一個理解人類早期文明的窗口，更重塑瞭我們對人類理性、信仰和社會結構的根本認知。 在今天，當我們審視現代社會中依然存在的各種信仰體係、儀式活動以及社會規範時，《金枝》的洞察力依然具有現實意義。它提醒我們，那些看似微不足道的習俗和觀念，往往蘊含著深厚的曆史積澱和文化智慧。理解巫術與宗教的起源和演變，有助於我們更深刻地理解人類自身的復雜性，以及不同文化之間和而不同的可能性。 總而言之，《金枝：巫術與宗教之研究》是一部值得反復閱讀的經典之作。它以其宏大的視野、深刻的分析和嚴謹的方法，為我們打開瞭一扇理解人類文明早期奧秘的窗戶，也為我們認識當下，探索未來提供瞭寶貴的思想財富。

評分☆☆☆☆☆

我不得不說，這套書的翻譯水平堪稱一流，這對於理解晦澀的西方學術思想至關重要。很多原著中特有的那種嚴謹而略顯古奧的錶達方式，被譯者巧妙地轉化成瞭流暢且精準的中文。這使得那些原本可能因為語言障礙而被拒之門外的讀者，也能較為順暢地領略到原著的精髓。我特彆留意瞭其中涉及一些特定儀式名詞的翻譯，發現譯者在保持專業性的同時，兼顧瞭中文讀者的理解習慣，沒有齣現生硬的直譯或故作高深的術語堆砌。這極大地降低瞭閱讀的門檻，讓我們可以更專注於文本的思想交鋒，而非僅僅是詞句的辨析，這是一套學術譯作成功的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它不是簡單地按照地域或時間綫來劃分材料，而是通過一係列緊密相連的專題論述，層層遞進地展開作者的核心論點。我特彆欣賞作者在引入案例時所錶現齣的那種全球視野，他從歐洲的民間傳說過渡到北美原住民的薩滿教實踐，再到大洋洲的某些部落習俗，視野之開闊令人震撼。這種跨文化的比較研究方法，使得書中的論證充滿瞭力量，因為它證明瞭某些人類心理和行為模式的普遍性，超越瞭地域和文明的界限。讀完一個部分，總會有一種豁然開朗的感覺，仿佛作者手中的一把鑰匙，打開瞭理解人類集體潛意識的大門。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量實在令人贊嘆，厚重的紙張，清晰的字體，即便是初次翻閱，也能感受到齣版方在細節上傾注的心血。尤其是那幾幅精美的插圖，雖然我主要關注的是文本內容，但這些視覺元素無疑為閱讀體驗增色不少，它們仿佛是通往另一個古老世界的窗口，讓人對書中所描繪的那些神秘儀式和信仰體係有瞭更直觀的想象。作為一套叢書中的一捲，它在整體設計上保持瞭高度的統一性，這對於收藏者來說是非常重要的，放在書架上本身就是一種賞心悅目的陳列。當然，更核心的價值在於其內容的深度與廣度，這套書顯然不是那種淺嘗輒止的科普讀物，而是邀請讀者深入到人類學和文化研究的腹地，去探究那些根植於人類早期社會結構的復雜思想模式。

評分☆☆☆☆☆

對於我們這些長期關注社會變遷和文化演進的人來說，這本書的價值在於它提供瞭一種“迴望源頭”的視角。在現代社會一切都追求效率和即時滿足的今天，去深入研究那些看似“原始”的信仰和習俗，實際上是在探尋現代文明的底層邏輯和未被完全馴服的本能衝動。它提醒我們，很多我們習以為常的社會規範，其根源可以追溯到數韆年前為瞭生存和秩序而建立起來的復雜“魔法”體係。這本書不是為瞭獵奇，而是提供瞭一種深刻的反思工具，讓我們能更審慎地看待我們自身文化中那些看似理所當然的部分，去探究其非理性的、情感驅動的基石。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本著作，我最大的感受是作者那種近乎田野考察般的細緻入微。他不僅僅是在羅列各種民族的信仰片段，而是試圖構建一個宏大的理論框架來解釋這些看似零散的現象之間的內在邏輯。尤其是他對“禁忌”和“圖騰”等概念的深入剖析，簡直是撥開瞭層層迷霧，讓我對早期人類如何理解世界、如何組織社會産生瞭全新的認識。閱讀過程中，我常常需要停下來，對照著一些背景知識進行思考，這絕不是一種輕鬆的讀物，它要求讀者具備一定的耐心和批判性思維。但正是這種智力上的挑戰，纔更顯齣其學術價值的珍貴性，它不像某些流行的文化讀物那樣急於給齣簡單化的答案，而是更傾嚮於引導我們去提齣更深刻的問題。

評分☆☆☆☆☆

東西收到瞭~，是正品，質量很好，價格也不錯，包裝很好~，運送過來也沒有磕碰，配送速度 給力，京東快遞小哥服務態度好，下次還來買，推薦給大傢哦~~

評分☆☆☆☆☆

經典圖書，要買最經典的譯本。

評分☆☆☆☆☆

質量很好，值得擁有！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

研究巫術必備，平常價格略貴，趕上打摺立刻齣手

評分☆☆☆☆☆

是現代人類學的奠基之作。自它問世以來，就受到瞭來自各方的質疑，但它齣色地經受瞭時間的考驗。時至今日，它仍是一部闡述巫術和@起源的權威之作。

評分☆☆☆☆☆

送貨快，非常好!

評分☆☆☆☆☆

內容是相當好的，發貨也挺快。

評分☆☆☆☆☆

金枝特彆經典的一本書，這本是簡潔版