舍勒作品系列：爱的秩序 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 马克思·舍勒 著，刘小枫 编，孙周兴，林克 译

图书标签:

• 哲学
• 伦理学
• 爱情
• 社会学
• 文化
• 宗教
• 现象学
• 马克思·舍勒
• 价值论
• 精神世界

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303212781

版次：1

商品编码：12130885

包装：精装

丛书名： 舍勒作品系列

开本：32开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：294

字数：190000

正文语种：中文

内容简介

　　20世纪德语哲学家中，对现代宗教思想的发展作出重大贡献的哲人，非《舍勒作品系列：爱的秩序》作者马克思·舍勒莫属。在现代思想的论域中，舍勒走出了一条超逾教派立场的神学言路，直接把握、描述、阐发基督信仰中的福音原则（即个体性的位格之爱），在上帝论、启不论、基督论、信仰论、教会论诸论域重新确立位格之爱的优先地位，进而重建自然神学，将基督教思想的本质质素注入哲学、伦理学和社会学，激发了基督教思想在现代性思想语境中的活力。

作者简介

　　马克思·舍勒（1874－1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学*重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919－1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的位置》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。

目录

编者前言
死与永生
位格永生信仰的跌落
死的本质和认识论
永生
位格延续的哲学信仰之类型
附录：死与永生
爱的秩序
一、周遭，命运，“个体使命”和爱的秩序
二、爱的秩序之形式
三、爱的种类及其实现的要求
爱与认识
绝对域与上帝理念的实在设定
上帝理念之实在设定的可能性和自我传达的理念
绝对域、“形而上学癖”、绝对者之形而上学，以及对上帝之自行传达的信仰
上帝之自行传达的形式
附录：绝对域与上帝理念之实在设定

精彩书摘

　　《舍勒作品系列：爱的秩序》：
　　对“自然死亡”的否定，乃是一个已然纯粹演绎地从关于生命现象的机械形而上学观点中——并且吻合于这一体验结构——得出的结论。如果生命机体包括于其中的发生程序是一个仅仅特别复杂而已的化学一物理程序，也即说到底是一个机械程序，它以及它于其中发生的那个系统，就只能从外部被摧毁和打破。于是乎，死亡就始终是一种终究为外部的刺激的一个后果；而这种外部刺激，无论是像手枪射击那样直接打破机械，还是间接地把系统消解于个体中，都是按照周围环境的各个方向对系统各组成部分的增殖运动产生作用的。亦即说，每一种死亡多少都是“人为的”和“灾难性的”，自然死亡和人为死亡的区分失效了。因此可见，机械的生命论说到底都是按由手枪射击引起的死亡为模型来虚构任何一种死亡的。更有甚者，就连生与死的对立也由此变成一种完全相对的对立；的确，人根本上就不再能看到，死亡到底何在。如果说有机体只不过是器官的复合体，器官又只是组织的复合体，组织又只是细胞的复合体，而且人们设想，就连细胞中发生的事件也只不过是化学一物理的程序，那么，撇开意识领域来看，根本就没有一个确定的、可把捉的事件可以被叫作“死亡”。实际上，一个众所周知的事实乃是，动物“死亡”之后，几乎所有的生理功能都还能够长时间地继续下去，例如，胃还能消化，头发和指甲还能生长，腺体还能形成其骨骼，心脏还能保持几小时的跳动，等等。对于更为困难得多的在低级动物和植物那里的死亡以及假死问题，我们在此且不予深究。因为，那些人人都可理解的事实就已经表明：在这一生命观点面前，死亡根本上已化为乌有；人在此根本就不再知道，在个别程序的这一持续的终止和已经在老年开始的器官衰变中，人应该真正把所谓的死亡确定在何时，何处。用不着奇怪，不久前，有一位法国生理学家把死亡的出现解释为一个法律上的事实，即法医所作的死亡说明的结果，也就是预后诊断：“他不再站得起来了”！
　　如果说，这一看法依然想把死亡把握为一个确定的绝对事实，亦即不只是把它把握为我们思维的一个多少是人为的休止，其实就是把它把握为一种法律上的界定，那么，正如笛卡儿早已看到的那样，这一看法就必然从根本上离弃了自然，并且必然穿越到主观意识那方面去了。
　　……

前言/序言

　　在舍勒看来，现代性的根本问题是欧洲传统的共同体精神的彻底破碎，从而，重建欧洲文明的共契精神，是舍勒致力于解决现代性问题的关键。凭靠现象学哲学，舍勒力图重新恢复基督教思想中的心学传统——所谓theologiacordis[心的神学]，由此发展出自己的现象学的宗教哲学。
　　舍勒提出，基督教神学中有一个注重心性教化的神学传统，这个传统从圣保罗经德尔图良（Tertunian）、奥古斯丁一直发展到帕斯卡尔。然而，由于中世纪经院神学凭靠亚里士多德主义建立起一种神学的理智主义传统，“心的神学”长期蔽而不明。启蒙运动之后，改革宗教的神学大思想家施莱尔马赫（F.D.E.Schleiermacher）发展出一种情感神学，力图扭转经院派神学建立的理智主义传统。然而，在舍勒看来，施莱尔马赫的情感神学带有康德的主体主义性质，不仅损害了基督教神学中的心学传统，也损害了欧洲文明的传统共契精神。为此，舍勒写了《宗教问题：论宗教更新》一书，对施莱尔马赫的情感神学施展现象学的哲学批判。
　　1916年，舍勒接连写了内容上相互关联的《死与永生》、《爱的秩序》和《爱的认识》一一这三篇论文让我们可以看到，舍勒对宗教问题的探究基于人类各大文明宗教的比较视野，而且关切的问题是现代人的生存意识。《死与永生》提出的问题是：为何现代人不再信仰个体永生，没有永生信仰的现代人如何直观或经验自己的生与死。通过对现代人的死感意识的现象学分析，舍勒首先指出，现代人不再像古人那样直观到自己的死，而是判断自己的将死，自己的死不再是一种直观经验，而是一种知识。随后，通过对死感的在体性现象学分析或对死本质的现象学直观，舍勒提出，人的在死感不是知识，而是生存感觉；在死的方向性感觉包含着将在的现在的主体时间。

舍勒作品系列：爱的秩序 《舍勒作品系列：爱的秩序》并非一本孤立的著作，而是瑞士心理学家、哲学家让·保罗·舍勒（Jean-Paul Sartre）思想体系中一个极其重要且深刻的组成部分。舍勒以其对人类存在、自由、责任以及情感世界的独到洞察而闻名，其思想影响深远，横跨哲学、文学、心理学等多个领域。本系列丛书，以“爱的秩序”为主题，旨在系统梳理和呈现舍勒对于人类情感，特别是“爱”这一复杂而核心的体验，所进行的深度剖析。 一、 爱的本质：存在的基石与自由的选择 舍勒在“爱的秩序”系列中，首先要解构的便是“爱”这一概念本身。他并非将爱简单地视为一种情感冲动或生理反应，而是将其提升至人类存在意义的层面。在他的哲学框架下，爱是人类作为“自由的实在”（être-pour-soi）得以确立自身、实现价值的关键。 爱的对象化与价值的发现： 舍勒认为，我们之所以能够爱，是因为我们能够发现和承认他者（以及自身）身上蕴含的独特价值。这种价值并非由我们赋予，而是客观存在于对象之中的。爱，在很大程度上是一种价值的“发现”和“鉴赏”。当我们看到某个人身上闪耀着某种美好的品质，比如勇气、智慧、善良，我们便会对其产生爱意。这种爱，是对其内在价值的一种回应和肯定。 自由与选择的张力： 然而，舍勒强调，爱并非一种被动的发生，而是一种积极的“选择”。尽管我们可能被某种价值所吸引，但最终是否选择去爱，以及如何去爱，都取决于我们自由意志的运作。这种选择，体现了人类作为自由实在的本质。我们不是被动的容器，而是主动的创造者，用我们的选择塑造着爱的形态和意义。 爱的指向性与超越性： 舍勒还指出，爱具有明确的指向性。我们爱某个人，是因为我们看到了他们身上某种独特而不可替代的特质。同时，爱也具有超越性。真正的爱，能够超越表面的瑕疵，看到对象更深层、更本质的价值，并致力于促使其价值的实现和发展。这种超越，是爱之所以能够成为一种强大驱动力的根源。 二、 爱的维度：从自我爱到他者之爱 “爱的秩序”系列将深入探讨爱的不同维度，从最原始的自我关怀，到最深邃的他者之爱。 自我爱与自尊： 舍勒并不排斥自我爱，反而认为健康的自我爱是建立其他类型爱的基础。自尊，是对自身价值的肯定和尊重，是人在面对外部世界时能够保持独立和尊严的心理基石。没有健康的自我爱，个体很容易在关系中迷失自我，或者过度依赖他人。舍勒会分析自我爱的边界，以及如何避免其滑向自恋或自卑。 亲密之爱（情爱）： 情爱是舍勒着重探讨的领域之一。他认为，情爱是一种高度个体化的、以身体和情感为核心的吸引。但舍勒的分析绝不流于肤浅的浪漫主义。他深入挖掘情爱背后隐藏的心理机制、权力动态以及存在的焦虑。情爱中的吸引力，往往是对某种“缺失”的弥补，或者对某种“理想化”形象的投射。舍勒会剖析情爱中的占有欲、嫉妒以及如何在这种强烈的情感中保持清醒和自由。 友爱与情谊： 友爱，相较于情爱，更侧重于精神层面的契合与相互欣赏。舍勒会分析友谊的基石——信任、忠诚以及共同的价值追求。他会探讨友谊在人生旅途中的重要作用，如何成为情感支持和精神慰藉的源泉。 博爱与人道关怀： 舍勒的“爱的秩序”系列，最终将导向更广阔的博爱和人道关怀。他认为，人类作为社会性存在，其爱最终需要超越个体和群体，延伸至更广泛的社群乃至全人类。这种爱，是建立在对人类共同命运的认知，以及对普世价值的追求之上。舍勒会探讨如何将个体的情感之爱，转化为对社会正义、和平与繁荣的关怀。 三、 爱的困境与挑战 “爱的秩序”系列并不会回避爱所面临的困境和挑战，事实上，这些困境正是理解爱的复杂性和深刻性的关键。 爱的虚假与伪装： 舍勒会犀利地揭示那些披着爱的外衣，实则充满功利、控制或占有的行为。他会分析“爱”的符号如何被滥用，以及个体如何在这种虚假的爱中受伤。 存在的焦虑与爱的逃避： 舍勒的哲学核心在于对“存在”的深刻焦虑。这种焦虑，也深刻地影响着我们对爱的体验。在面对爱带来的不确定性、潜在的失去和责任时，个体可能会选择逃避，或者以各种方式压抑自己的情感需求。 权力与控制在爱中的体现： 爱情关系并非总是平等和谐，权力与控制往往在其中暗流涌动。舍勒会深入剖析这些隐秘的权力斗争，以及它们如何扭曲和腐蚀爱的本质。 承诺的重负与自由的边界： 爱通常伴随着承诺，而承诺则意味着某种程度的限制。如何在承诺与自由之间找到平衡，是爱的永恒课题。舍勒会探讨这种张力，以及个体如何在这种张力中实现更深层次的自由。 四、 爱的实践与意义 “爱的秩序”系列最终落脚于爱的实践和意义。舍勒并非一个纯粹的理论家，他致力于探索爱如何能够转化为积极的行动，并最终赋予生命以意义。 爱的行动力： 舍勒认为，真正的爱必然是行动的。爱不仅仅是内心的感受，更是外在的行为。这种行动，是对他人价值的肯定，是对其福祉的关怀，是对世界美好的贡献。 爱的治愈力量： 在舍勒看来，爱具有强大的治愈力量。它能够抚平内心的创伤，驱散孤独与绝望，帮助个体重拾对生命的热情和希望。 爱的生成与发展： 爱并非一成不变，而是动态发展的。通过不断的体验、反思和实践，爱可以不断深化和升华，成为个体生命中最宝贵的财富。 爱与人生的意义： 最终，“爱的秩序”系列将引导读者思考，爱如何在人生的终极意义上扮演着核心角色。舍勒认为，正是通过爱，我们才能真正理解和体验生命的价值，实现作为自由实在的存在。 总结 《舍勒作品系列：爱的秩序》将是一场深入人心的哲学探索之旅，它带领读者审视“爱”这一最古老、最普遍，也最令人困惑的人类体验。通过舍勒深刻的洞察，我们将不再将爱视为一种简单的情感，而是理解其作为人类存在、自由选择、价值实现以及生命意义的关键所在。本系列丛书，将是一份珍贵的思想遗产，指引我们在纷繁复杂的世界中，如何去发现、去选择、去实践，以及去珍视那份真正能够点亮生命之光的力量——爱。

评分☆☆☆☆☆

与其他一些探讨类似主题的作品相比，这部作品的独特之处在于其史诗般的结构感和极强的内在统一性。它仿佛不是线性叙事，而是一个巨大的、相互关联的有机体，每一个章节、每一个角色、甚至每一个段落，都像是为了支撑起整体的宏伟蓝图而精心布局的构件。阅读时，我时常会产生一种敬畏感——作者是如何在如此庞大的体系中，保持如此清晰的脉络而不致混乱的？特别是其中对于“结构性矛盾”的展现，远超出了简单的善恶对立，而是将人置于一个充满悖论的生存境地。它揭示了，有时候最大的阻碍并非来自外部的敌人，而是来自于我们赖以生存的秩序本身的内在逻辑。这种对宏大框架的把握和对细节的打磨，显示出作者非凡的掌控力，也让阅读体验充满了结构性的满足感。它挑战了我们对“完整”和“和谐”的传统认知，提供了一种更复杂、更真实的世界图景。

评分☆☆☆☆☆

我得说，初次接触这部作品时，我有些低估了它的阅读难度。它需要的不仅仅是专注，更需要一种“敞开”的心态去接纳那些挑战既有认知的观点。它不是那种提供即时满足的读物，更像是一场缓慢而深沉的对话。作者似乎并不急于给出答案，而是热衷于提出更深刻的问题，并将提问本身置于一个极高的美学高度。我特别欣赏它在处理“界限”和“超越”这两个概念时的精妙之处。它探讨了人类经验的边界在哪里，以及我们如何在意识到这些限制的同时，依然保有向外延展的可能。这种对人存在状态的深刻洞察，常常让我感到既沮丧又振奋——沮丧于现实的局限，振奋于思想的无限可能。整部作品散发着一种成熟的、不带多余情感的理性光辉，是值得反复研读的智性宝藏。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，简直可以用“冷峻而又充满穿透力”来形容。它不像某些畅销书那样追求华丽的辞藻或轻快的节奏，而是像一把精准的手术刀，直指问题的核心，毫不留情地剖析现实的肌理。我特别欣赏作者在描绘人物内心挣扎时的那种克制与精准，没有过多的渲染和煽情，仅凭寥寥数语，人物的痛苦、矛盾和挣扎便跃然纸上，那种压抑感仿佛能穿透纸面，直抵读者的心底。这种叙事上的克制，反而产生了更强大的情感张力。阅读过程中，我时常会因为某个句子触动而停下来，思考良久。它迫使我跳出日常的惯性思维，去审视那些被我们习以为常却从未深究的概念。它不是那种读完就能立刻合上的书，它更像是一个需要时间去消化的智力“食物”，需要反复咀嚼才能品出其中深层的营养和回味。对于追求思想深度和文学质感的读者来说，这无疑是一场酣畅淋漓的洗礼。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事手法实在是太引人入胜了，作者仿佛是一位经验老到的魔术师，将复杂的哲学思辨和细腻的情感纠葛编织成一张密不透风的网。我几乎是沉浸在那种既理性又感性的氛围中无法自拔。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一场思想的探险。比如，书中对于“无序中的秩序”的探讨，那种层层递进的逻辑推演，初读时会觉得有些晦涩，但随着情节的深入，你会豁然开朗，发现作者早已为你铺设好了通往真理的阶梯。那种由困惑到清晰的转变过程，本身就是一种极大的阅读享受。更让我赞叹的是，它没有流于空泛的说教，而是将那些宏大的命题巧妙地嵌入到人物的命运和具体的场景之中，使得抽象的理论也拥有了血肉和温度。每一次翻页，都感觉自己被拉入了一个更深邃、更值得探索的精神领域，让人忍不住停下来反复咀嚼那些精妙的措辞和深藏的寓意。这部书的重量感，不在于它篇幅的厚度，而在于它对读者心智的冲击力和持久的回响。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力，在于它对“时间”和“永恒”的处理手法上，达到了一个极高的境界。它没有采用传统的时间线索来推进故事，而是通过不断地在不同维度和层次间进行切换和折叠，营造出一种超越线性的阅读体验。有时候，你感觉自己正身处一个具体历史时刻，下一秒，你已经被抽离出来，置于一个永恒的、审视一切的高度。这种非线性的叙事技巧，完美地呼应了书中探讨的复杂哲学议题。它让读者亲身体验到“瞬间即永恒”的感觉，理解了过去、现在和未来是如何在一个更宏观的视野下相互渗透、相互定义。这种叙事上的大胆创新，使得阅读过程本身变成了一种对时间和存在的感悟实践。它成功地将阅读行为转化为一种形而上的体验，让人在读完之后，对日常的时间流逝都会产生一种全新的、更为审慎的理解。

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