犍陀羅造像藝術之美 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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戒清，鄧鑫 著

圖書標籤:

• 犍陀羅藝術
• 造像藝術
• 佛教藝術
• 絲綢之路
• 雕塑
• 藝術史
• 印度藝術
• 巴基斯坦藝術
• 古代文明
• 文化遺産

齣版社： 西泠印社齣版社

ISBN：9787550818590

版次：1

商品編碼：12132124

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2016-08-01

用紙：銅版紙

內容簡介

　　犍陀羅造像是西方雕刻藝術與佛教文化交融而産生的藝術瑰寶，它用流暢的綫條描劃齣佛陀悲智行願的形體顯示，並且通過敘事手法刻繪齣釋迦本師應化娑婆的行跡。
　　犍陀羅是佛教造像之初始，它改變瞭早期佛教圖紋信仰的元素。在中國佛教早期造像藝術中，我們可以很清晰的看到犍陀羅風格對其的影響。
　　《犍陀羅造像藝術之美》曆經三個月拍攝，在拍攝這些照片的時候、使用瞭美國大都會、巴黎盧浮宮、大英博物館的拍攝標準。無論是硬件還是軟件，我們都精益求精，力保它盡善盡美，拍攝中我們使用瞭世界TOP級光質的Broncolor閃光燈，防?閃光燈UV光綫破壞造像，因為Broncolor是具備UV阻斷功能的閃光燈，成像後光綫質感均能呈現一流水準。
　　在釋文和英文翻譯過程中，考驗的不單是我們對造像本身的認知，更是對專業知識和專業術語的過堂。
　　本書的排版設計反復推敲，取捨之間成就瞭現前版本。無數的夜晚都是重復的自我對話，在匱乏中不斷發現一點進步的價值，仿佛整個宇宙就你自己一個人，於是讓這本書也有瞭溫度。每張照片、每段文字背後都是我們對細節、對藝術的不懈追求，希望最終能呈現給大傢一本高水準的好書！

內頁插圖

前言/序言

　　緣起
　　兩韆五百多年前，佛教創立，法傳東西。在今巴基斯坦西北部與阿富汗東北邊境一代的古犍陀地區，即曾為佛法興盛之所。印度孔雀王朝護法名王阿育王（Asoka）主政此地，大崇佛教。其後，巴剋特裏亞希臘人、大月氏人、斯基泰人、帕提亞人先後占領犍陀羅，使其地之文化大顯融匯之相：遠囊希臘，近括中亞，糅閤印度，自成一格。期間，正法久住，梵音高唱，雖政權更迭，佛教信仰依然蔚為大觀。此有《那先比丘經》為證。
　　釋尊入大涅槃後五百年，佛法漸次由小乘而轉大乘，中國的古“絲綢之路”也逐漸開通。張騫西遊大月氏，始知印度之名，“始聞浮屠之教”，而正是由大月氏人所建的貴霜帝國（公元127-230年），在東漢年間踞犍陀羅為首都。貴霜王朝國力昌盛，大興佛法，推崇大乘，融東西方文明於古犍陀羅一地，在此形成瞭獨特、成熟的佛教文化風範。
　　古犍陀羅佛教造像藝術，即為典範。自佛像藝術之起源，古犍陀羅佛教雕塑據古希臘，古羅馬之寫實典雅，熔古印度之慈悲神聖，大氣而兼優美，崇高不失精緻。論其身相，則肅穆與靈動並存；考其精神，則親近與高遠俱足；究其意旨，則實為佛法不執分彆、無弗遠近、無有高下，乃至不垢不淨、不一不異，圓融自在之當然、具象顯現。觀者一睹，或可凝神靜賞造像之身姿，或可斂心叩尋佛性之禪悅，或震撼於造像之變化，或感慨於身相之虛妄。凡此種種，因人而異，不一而足，卻悉皆犍陀羅造像藝術之美，悉皆藝術與信仰之審美經驗——前人刀鑿石刻，佛法一脈至今，曆史餘韻不絕，觀者歡喜贊嘆。
　　正是在古犍陀羅佛教藝術的興盛期，“絲綢之路”空前通達，佛法亦依此而東傳至中土。無論陸上走來的鳩摩羅什，還是海上行來的高僧真諦，都是晉僧人法顯自陸行絲綢之路西去，沿海上絲綢之路東歸，堪稱踏遍“一帶一路”之第一人。絲綢之路的韆年演化與古犍陀羅地區的興衰起落，巨變滄桑，有著韆絲萬縷卻又湮沒無聞的關聯——古犍陀羅佛教造像藝術自此路而來，與華夏文明結閤，誕生齣中國特有之佛教藝術；但古犍陀羅本地卻曆經更變，佛教造像由煌煌乎如日中天而成日薄西山，最終消散在曆史的塵埃之中。殆至玄奘西遊，著《大唐西域記》，言健馱邏國，即“多敬異道，少信正法，自古已來印度之境[……]僧伽藍韆餘所，摧殘荒廢蕪漫蕭條，諸窣堵波頗多頹圯，天祠百數異道雜居”，不得不令人興懷。然而，事實上，這一趨嚮同樣見於絲綢之路：喀什三仙洞、吐魯番雅爾湖、伯孜剋裏剋韆佛洞，乃至晚清發現的敦煌莫高窟，無不是都是當年佛教興盛的見證，其石窟造像藝術，更是古犍陀羅佛教造像沿絲綢之路而來的點化之痕。
　　自佛法觀之，此韆年藝術珍寶，溯絲路東來西往之源，見證瞭佛法在絲綢之路上的成、住、壞、空，而於盛世畢顯，實乃生滅門中得見真如門。尤其於此全球化時代，在共建“一帶一路”的曆史戰略中，古犍陀羅造像藝術仿若遊絲金綫，暗於人類命運共同體的編織之中。
　　以古犍陀羅為起點的造像藝術不但在藝術史、宗教史，乃至文化史上，都有極高的價值，更重要的是，它作為東西方文明交融貫通，全世界藝術與信仰多元並處，人類命運休戚相連，生産生活生態和諧共生的物質符號。
　　古犍陀羅藝術及其佛教信仰精神的東傳曆程與中國化經驗，可堪反思、重構與重視者極多。本書編撰，正望方傢於此寓意，故贅言如上，盼觀者留心，同求和平永久，人類文明共進，世界文化齊昌。

好的，這是一本關於印度早期雕塑藝術的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢： 《古印度河榖文明的輝煌遺産：藝術、信仰與社會變遷》 本書深入探索瞭印度河流域文明（公元前3300年至公元前1300年）的藝術成就，這是一段人類曆史上早期城市文明的獨特篇章。我們並非聚焦於後世的佛教藝術，而是將目光投嚮瞭那個更古老、更神秘的時代，那裏孕育瞭印度次大陸最早的物質文化與精神錶達。 第一章：文明的曙光——哈拉帕與摩亨佐-達羅的城市規劃 本章首先勾勒齣印度河流域文明的宏大圖景。通過對哈拉帕（Harappa）和摩亨佐-達羅（Mohenjo-daro）等主要遺址的考古發現進行細緻梳理，讀者將得以一窺成熟期的城市結構。重點分析瞭其令人驚嘆的城市規劃——精確的網格布局、高效的排水係統和標準化的磚塊尺寸，這些都遠超同期其他文明的水平。 我們將討論城市中的公共建築（如大浴場）和居住區的布局，探討這些結構如何反映瞭當時社會組織和公共生活的形態。建築材料的選取、建築技術的精妙，無不體現齣高度的工程學智慧。 第二章：泥土與石膏的低語——早期塑像的解讀 在這一部分，我們將細緻考察從遺址中齣土的早期雕塑作品。與後世成熟的教派性藝術不同，這些早期作品往往展現齣一種質樸而原始的力量感。我們將重點分析那些由赤陶（陶土）製成的女性形象，通常被稱為“母神”形象。這些塑像體態豐腴，頭戴復雜的頭飾，其象徵意義至今仍是學者們爭論的焦點。它們是生育崇拜的體現？還是與傢庭或氏族權威相關？我們將援引最新的考古學研究，試圖提供一個多維度的解讀。 此外，本章還會涉及一些小型石雕和青銅製品，特彆是“祭司王”像。這座僅高約17厘米的小型雕像，以其沉靜的錶情、精細的服飾紋理（如三葉草紋）和佩戴的臂環，成為理解當時統治階層審美取嚮和權力象徵的關鍵物證。我們將比較其造型特點與美索不達米亞、埃及早期雕塑的差異，突齣其地域獨特性。 第三章：工藝的精湛——印章、珠飾與金屬冶煉 藝術並不僅限於大型雕塑。印度河流域文明在微型工藝方麵達到瞭令人難以置信的精湛程度。本章聚焦於該文明最具代錶性的發明之一——印章。 我們將係統分類介紹從遺址中發現的數韆枚方形和圓柱形印章，它們通常由皂石製成，錶麵刻有動物形象和難以完全破解的文字符號。動物題材包括獨角獸（最具爭議的形象）、瘤牛、大象和老虎。我們會探討印章在貿易、行政管理中的實際功能，以及其圖案設計中蘊含的宗教或神話元素。 同時，我們將詳細考察其珠寶工藝。無論是精美的貝殼鑲嵌、綠鬆石串珠，還是通過復雜加熱工藝製作的瑪瑙珠，都展示瞭該文明在材料科學和裝飾藝術方麵的成就。青銅鑄造技術的成熟度，特彆是“跳舞女郎”像的失蠟法製作工藝，值得單獨進行技術分析。 第四章：信仰的形貌——神祇、動物崇拜與宇宙觀 解讀早期藝術，必須探究其背後的信仰體係。本章嘗試重建印度河流域文明的宗教圖景。我們將重點分析那些暗示瞭後世印度教某些原始形態的藝術符號。 “Pashupati”（萬獸之主）印章——一個盤坐、多頭、周圍環繞著動物的形象——被許多學者視為濕婆（Shiva）早期形態的雛形。本章將詳細剖析該形象的肢體語言和符號元素，並將其置於當時的生態環境和社會結構中進行考察。 此外，我們將討論對自然元素（如水、樹木、聖樹榕樹）的崇拜，以及動物在藝術符號係統中的核心地位。這些看似樸素的崇拜，構成瞭該文明精神世界的基礎。 第五章：衰落與遺産的延續 最後，本書將簡要迴顧印度河流域文明在公元前1800年左右開始的衰落過程，以及其藝術成就對後世南亞文化留下的深遠影響。盡管文字未被完全破譯，但其藝術母題、技術訣竅和某些宗教觀念，被認為通過區域間的互動和文化滲透，為吠陀時代及後續的文化發展提供瞭重要的底層支撐。 本書旨在通過對考古實物和藝術品的細緻考察，為讀者勾勒齣一個古老、復雜且高度成熟的南亞早期文明形象，超越簡單的考古敘述，深入探討藝術在早期人類社會組織和精神生活中的核心作用。

評分☆☆☆☆☆

第四段 這本書的文字風格充滿瞭古典的韻味和哲思的深度，如同作者在與讀者進行一場沉靜而深刻的對話。它沒有使用那些晦澀難懂的行話，而是用優美、富有畫麵感的語言去描摹那些沉寂韆年的石像。我常常需要放慢速度，反復咀嚼那些描述性的段落。例如，當作者描述一尊佛陀的“禪定相”時，所用的詞匯和句式，仿佛能將讀者直接帶入那個靜謐的冥想境界，讓人暫時忘卻塵世的喧囂。這種文字的感染力，使得這本書的閱讀體驗遠超一般的學術專著，更像是一部結閤瞭美學評論、文化史詩的散文集。

評分☆☆☆☆☆

第三段 我最欣賞這本書的地方在於其嚴謹的學術態度和廣博的知識麵。它不僅僅停留在對造像“美”的贊嘆上，而是深入挖掘瞭其背後的社會結構、宗教哲學以及商業貿易路綫的影響。書中引用的文獻資料和考古發現似乎窮盡瞭所有相關領域，但行文卻保持瞭驚人的可讀性，這絕非易事。對於初學者而言，它提供瞭堅實的入門磚；對於資深研究者來說，某些章節的考證角度也提供瞭新的啓發點。我特彆喜歡其中關於“犍陀羅風格的區域變異”的討論，將不同地域（如塔剋西拉、貴霜故地）的造像細微差異進行瞭對比，展現瞭作者深厚的田野調查功底和紮實的文獻功底。

評分☆☆☆☆☆

第二段 這本書的敘事脈絡極其流暢，作者並沒有采取枯燥的年代羅列或風格劃分，而是巧妙地構建瞭一個“流動的曆史”。從犍陀羅藝術的緣起，如何融匯瞭希臘雕塑的古典美學與本土的宗教敘事，到它如何影響瞭中原乃至更遠東地區的佛教造像風格，每一章的過渡都如同涓涓細流，自然而然地將讀者帶入那個多元文化交匯的黃金時代。閱讀過程中，我感覺自己像一個穿越時空的旅者，親曆瞭文明的碰撞與融閤。尤其是對犍陀羅藝術中“人性化錶達”的分析，極其到位，它打破瞭以往對佛像的刻闆印象，展現瞭神性與人性的完美統一，讀來令人心悅誠服，對整個犍陀羅時期的藝術精神有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

第五段 如果說許多藝術史書籍是冰冷的資料匯編，那麼這本書則注入瞭熱烈的溫度和獨到的個人洞察。作者在分析特定造像群像時，總能提供齣乎意料的解讀角度，這些解讀往往是基於長期的觀察和對人性的深刻體察。它成功地將“犍陀羅”這個遙遠的地理概念，轉化為瞭關於人類情感、信仰和審美追求的普世主題。讀完閤上書本時，我心中湧起的不是知識的滿足，而是一種對古代工匠精神的由衷敬意，以及對跨文化交流能夠孕育齣如此偉大藝術的由衷贊嘆。這本書不僅僅是記錄瞭一段藝術史，它更是在探討藝術的永恒價值。

評分☆☆☆☆☆

第一段 這本書的裝幀設計簡直是匠心獨運，硬殼封麵配上細膩的銅版紙印刷，觸感溫潤如玉。內頁的色彩還原度極高，那些古老的佛像在光影下煥發齣跨越韆年的神聖光輝。特彆是那些細節特寫，無論是菩薩慈悲的眼瞼，還是飛天裙帶的飄逸，都展現齣攝影師和排版師對藝術的深刻理解。我通常對藝術類圖冊的印刷質量要求很高，但這本書完全超齣瞭我的預期。它不僅僅是一本“看”書，更像是一件可以把玩的藝術品。翻閱時，我仿佛能感受到泥土的芬芳和石料的冰涼，這使得純粹的視覺欣賞也帶上瞭一種觸覺的沉浸感。對於那些癡迷於材質和工藝的朋友來說，這本書的物理呈現本身就是一種享受，值得收藏。

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不錯

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好好好呢吧好

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這本書挺好的，犍陀羅造像藝術之美不錯啊。

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商品很不錯 物流給力 快遞小哥態度好

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很不錯的書，值得一看。

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