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[日] 涩泽荣一 著

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• 商业智慧
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• 修身养性
• 管理
• 智慧

出版社： 沈阳出版社

ISBN：9787544185431

版次：1

商品编码：12144257

包装：平装

开本：16

出版时间：2017-08-01

用纸：轻型纸

页数：224

编辑推荐

1.《论语与算盘》是“日本商业之父”涩泽荣一的经典力作！阿米巴经营模式的核心!
2.《论语与算盘》是稻盛和夫、松下幸之助、本田宗一郎、盛田和夫一致推崇的商业经营理念！
3.《论语与算盘》与马云的商业理念一脉相承！国学大师季羡林强力推荐的儒学著作！吴晓波认为《论语与算盘》改变了几千年来日本商人的地位。
4.《论语》是代表伦理道德的“义”的象征，而算盘是“精打细算”“斤斤计较”的“利”的象征。《论语与算盘》全面阐释了涩泽荣一“义利合一”“儒士商才”的理念。
5.双封设计，高端精美，值得收藏！

内容简介

《论语》是代表伦理道德的“义”的象征，而算盘是“精打细算”“斤斤计较”的“利”的象征。本书全面阐释了涩泽荣一“义利合一”“儒士商才”的理念，他认为传统上人们总是把“义”与“利”对立起来，商人的形象被丑化，他希望通过《论语》来提高商人的道德，使商人明晓“取之有道”的道理；同时，又要让其他人知道“求利”其实并不违背“至圣先师”的古训，因此尽可以放手追求“阳光下的利益”，而不必以为于道德有亏。涩泽荣一拉近了《论语》与算盘的距离，为日本的经济发展注入了强劲的活力。

作者简介

涩泽荣一被誉为“日本企业之父”“日本金融之王”“日本现代文明的创始人”“儒家资本主义的代表”。
27岁时，涩泽荣一参加了法国巴黎举行的万国博览会，西方的工业产品让他大为震惊，为此他决定留在欧洲仔细考察西方的产业文化和经济制度。次年11月，涩泽荣一带着全新的思想回到了日本，他致力于实践“义利合一”的经济道德理论，创办了500多家企业，支援、帮助过的教育及社会公共事业约600项。他“义利合一”“士魂商才”的理念影响了一代又一代的日本企业家，助力日本成为世界强国之一。

目录

第一章　处世与信条
《论语》与算盘，似远实近
士魂商才
天不罚人
观察人物的方法
《论语》是大家共同的实用箴言
等待时机的诀窍
人人平等
争与不争
大丈夫的试金石
蟹穴主义
得意之时与失意之时

第二章　立志与学问
预防精神衰老的方法
人必须要有坚定的信仰
大正维新的启迪
丰臣秀吉的长处和短处
小事皆通达，临大而不惊
立大志与立小志
君子之争
社会与学问的关系
勇猛之心的培养
一生所要走的路

第三章 常识与习惯
常识是什么
口是祸福之门
因恶而知美
习惯的力量
伟人和完人
似是而非的亲切感
何谓真才真智
动机与效果
人生在于努力
就正避邪之道

第四章 仁义与富贵
真正的生财之道
效力的有无在于人
孔子的理财富贵观
救贫之道
金钱无罪
误用金钱力量的实例
确立义利合一的观念
富豪与道德上的义务
能挣会花

第五章 理想与迷信
保持美好的希望
做事要有热忱
道德应进化吗
文明的世界
两种人生观
事物的依归
日日新
神灵不灵
真正的文明
发展的一大要素
肃清歪风是急务

第六章 人格与修养
乐翁公的童年
人格的标准
容易被误解的气魄
二宫尊德和西乡隆盛
修养不是理论
重在平时留心
东照公的修养
驳斥修养无用论
人格的修养法
商业无国界

第七章 算盘与权利
当仁不让师
金门公园里的牌子
唯有仁义
竞争的善意与恶意
合理的经营

第八章 实业与武士道
武士道即实业之道
宜以相爱忠恕之道交友
征服自然的抗拒
模仿与自创
效率增进法
责任究竟在谁
功利与道义
“为富”与“为仁”相斥之风

第九章 教育与情谊
孝道的真谛
现代教育的得失
伟人和他的母亲
过失何在
从理论到实际
孝与不孝
人才过剩的一大原因
第十章 成败与命运
忠恕之道
好像失败，实为成功
尽人事，听天命
岳飞与秦桧
胆大心细
顺逆二境从何而来
成败身后事

精彩书摘

士魂商才
为人处世时，应该以武士精神为本。但仅有武士精神而无商才的话，经济上则容易招致灭亡，故有士魂还必须有商才。——涩泽荣一
从前，菅原道真①倡导和魂汉才，这很有意思。相对的，我常常提倡士魂商才。所谓和魂汉才，是指日本人要以日本特有的大和魂为依据，但中国历史悠久，文化优越，尤其有像孔子、孟子这样的圣人贤者，在政治、文学及其他方面都比日本发达，所以日本就必须学习汉土的文化、学术，以培养自己的才艺。
说到汉土的文化、学术，书籍很多，但以记载孔子言行的《论语》为中心。此外记述禹、汤、文、武、周公事迹的《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》等书，据传全是孔子所编纂的，故所谓汉学，实乃孔子之学，是以孔子为中心的。
《论语》是记载孔子言行的书籍，据说是菅原道真最爱读的一本书。相传在应神天皇②时代，百济的王仁所献的《论语》和《千字文》，曾传之于朝廷。菅原公用笔将它抄录下来之后，呈献给伊势大庙③。这就是现在还保存着的菅原本《论语》。
“士魂商才”的意义也就是，为人处世时，应该以武士精神为本。但仅有武士精神而无商才的话，经济上则容易招致灭亡，故有士魂还必须有商才。要培养士魂，书本上能够借鉴的有很多，但我认为，还是《论语》最能培养武士的根底。
那商才又要怎么培养呢？商才也可以通过《论语》来培养。虽然从表面上看来，道德方面的书与商才没有什么直接的关系，但商才原本也是要以道德为根基的，偏离了道德的诈骗、浮华、轻佻等，只是卖弄小聪明而已，算不得真正的商才。因此，商才不能离开道德，商才可由探究道德的《论语》来养成，也是不容置疑的。人生处世之道虽然十分艰难，但在你熟读《论语》且细细品味过后，你就会有意想不到的收获。因此我一生都尊奉孔子的教导，将《论语》作为处世的金科玉律，片刻不离左右。
我国众多的贤人豪杰中，善于作战又巧于处世的，当推德川家康④公。正因为他处世之道的巧妙，所以能威服四方英雄豪杰，开拓了十五代的幕府霸业，使人们在长达两百多年的时间里，过着高枕无忧的生活，实在是伟大。
因家康公处世之道的巧妙，所以有种种训言遗留给后代。他的《神君遗训》就告诉了我们许多处世的道理。我曾把《神君遗训》同《论语》对照了一下，发现两者竟然有很多相似之处，可见其大部分内容都出自《论语》。例如《遗训》上说的“人之一生，如负重任，如行远道”，就与《论语》中曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”很相似。
此外，“责己莫责人”是从《论语》中“己欲立而立人，己欲达而达人”这句话的意义而来。“不及胜于过”与孔子所谓的“过犹不及”相一致。“忍耐是长久平安的基石，怒为大敌”，也就是“克己复礼”的意思。“人当自知自量，如草叶之露，重则坠兮”，是说要安分守己。另外，“常思有所缺，则无不足；若心生期望，则当思量困穷之时”，又“估胜不估败，害至其身”等说法，都能在《论语》中找到。由此可知，家康公巧妙的处世之道以及能够开拓两百多年的丰功伟业，大都是受益于《论语》。
世人认为，汉学之教，乃肯定禅让讨伐，故与日本国体不合，这是只知其一而不知其二。从孔子的“谓韶尽美矣，又尽善也；谓武尽美矣，未尽善也”，就能明白。韶乐是称赞尧舜的音乐，尧欣赏舜之德而让位，因此歌颂尧舜的音乐是尽善尽美的。武乐是歌唱武王之事，纵然武王有德，但他发起革命，以武力获得天下，所以评价武乐也未尽善。从这可以看出孔子是不希望革命的。其实凡是评论一个人，必须仔细考虑其所处的时代。孔子是东周人，自然不能露骨地批评周朝的缺点，只能婉转地表示虽已尽美但未能尽善。
世人论孔子之学，务必要好好探究一下孔子的精神，如果不能以入木三分的敏锐的眼光来观察，必有流于皮相之虞，不能真正明白其中的意义。所以我一再主张人生处世，如果不想误入歧途，首先要熟读《论语》。
随着现今社会的进步，欧美各国的新学说不断传入。其实，这些新东西在我看来，仍是古老的东西，跟东洋在数千年前所倡导的完全一样，只是表达方法不同，更善于措辞罢了。虽然欧美诸国日新月异的新成就值得我们研究，但也不要忘了，在我们古来传承下来的文化之中也有不能抛弃的东西。


①菅原道真：日本平安时代中期公卿，学者。生于世代学者之家。长于汉诗、被日本人尊为学问之神。和魂汉才：指日本的固有精神和中国学问的结合。在明治维新以前日本社会分为士、农、工、商四个阶级，士级最尊贵，商人最低贱。
②应神天皇：日本第十五代天皇。
③伊势大庙：即伊势神宫，位于日本三重县伊势市，是祭祀日本神话中天照大神的国家神社。
④德川家康（1542—1616）：日本战国时代的大名、及江户幕府第一任征夷大将军

前言/序言

序 言
在日本流传着一本书，被称为“商业圣经”，这本书就是涩泽荣一的《〈论语〉与算盘》。《〈论语〉与算盘》是涩泽荣一总结其一生学习《论语》的体会与经营企业的经验，汇集平日的讲演与言论而成的一本书，集中表达了儒家的经营理念与儒商的处世之道。
涩泽荣一是日本明治维新时期的实业家，被誉为“日本企业之父”、“日本金融之父”、“日本现代文明的创始者”。涩泽荣一经历了江户、明治、大正、昭和四个时代，参与了日本走向现代的整个历程，对日本的现代化作出了巨大的贡献。他曾赴欧考察学习西方的产业制度，率先改革日本的租税和货币体制，推行新式的会计制度，最早引进西方的股份制度；创立了日本的第一家股份制银行，并参与创立或主持了日本五百多家大企业，如王子制纸会社、日本邮船会社、大阪纺织会社、东京海上保险公司、东京石川岛造船会社、日本铁道会社等，这些企业在今天的日本乃至世界仍具有巨大影响。日本一家著名的财经杂志对一百位最成功的企业家进行调查,问：“谁是你最崇敬和对你影响最大的人?”结果涩泽荣一名列第二。
涩泽荣一最可称道的是提出了“《论语》与算盘”的儒家式经营理论，为日本的经济发展确立了“义利合一”的指导原则，并且涩泽荣一以其儒商的典范影响了好几代日本企业家，为儒家文化在现代的转化与复兴作出了活生生的有力见证。涩泽荣一说：“我始终认为，算盘要靠《论语》来拨动，同时《论语》也要靠算盘才能从事真正的致富活动。因此可以说，《论语》与算盘的关系是远在天边，近在咫尺。”又说：“士魂商才也是这个意思，为人处世时，应该以武士精神为本，但是，如果偏于士魂而没有商才，经济上也就会招致自灭。因此，有士魂，还必须有商才。要培养士魂，可以从书本上借鉴很多，但我认为，只有《论语》才是培养士魂的根基。那么，商才怎样呢？商才也要通过《论语》来充分培养。或许说道德方面的书同商才没有什么直接的关系，但是，所谓商才，本来也是要以道德为根基的。离开道德的商才，即不道德、欺瞒、浮滑、轻佻的商才，所谓小聪明，绝不是真正的商才。因此说商才不能离开道德，当然就要靠论述道德的《论语》来培养。同时，处世之道，虽十分艰难，但如果能熟读而且仔细玩味《论语》，就会有很高的领悟。”
日本资本主义兴起之后，整个日本社会起了各种变化，涩泽荣一在晚年撰写本书，也是对日本企业界的一个批判。历史往往有相似之处，如今的中国，正处在涩泽荣一曾经历过的转型期，一些工商界人士为了追逐利益，生产假冒伪劣商品，甚至不择手段，连最基本的良知都丧失了！鉴于这种情况，提高中国人的道德水平，培养经商者的道德素质，就成了中国经济发展的当务之急。而《〈论语〉与算盘》的“义利合一”原则正是儒家道德放之工商领域而行之有效的原则，对于企业经营者可以说是一本不可不读的好书。
现在，社会在不断地变化，谋利的方法也在不断改进，“《论语》+算盘”的模式可以发展为“《论语》+电脑”或“《论语》＋××”的模式，但不管怎样变，《论语》始终代表着东方儒家永恒的道德理念，而“＋××”则代表西方先进的谋利工具。我国正处在建立中国特色企业制度的重要阶段，涩泽荣一“《论语》+算盘”的模式给了我们一个很重要的启示，那就是中华民族优秀道德文化是建立中国式企业制度的精神基础和价值源头。《论语》代表的是中国文化的核心价值，中国人在中国用中国文化的核心价值建立中国式的企业制度，比起涩泽荣一在日本用中国文化建立日本式的企业制度更名正言顺，更亲切自然。在日本，“《论语》+算盘”的模式只可称为东方模式，而在中国，“《论语》+算盘”的模式则可以堂堂正正地称为中国模式。
在本书中，涩泽荣一反对所谓经济活动与伦理道德不相容的旧观念，主张伦理道德与经济的统一。他还极力反对空谈伦理道德，轻视经济和物质利益的倾向。书中，涩泽荣一还强调了学问在工商业发展中的重要性，批评了从商不需要学问的错误观念，鼓励人们修习学问。这里的学问包括两方面的内容，一是专业知识，一是道德修养。他认为，这两方面不可偏废，必须同时协调并进。
《〈论语〉与算盘》全书共十章，分别为：处世与信条；立志与学问；常识与习惯；仁义与富贵；理想与迷信；人格与修养；算盘与权利；实业与武士道；教育与情谊；成败与命运。本书是涩泽荣一归结自己一生的成功经营经验写成的书，自昭和三年第一次出版发行以后，很快就一版再版，深受人们的喜爱。除了讲经济与道德外，《〈论语〉与算盘》还涉及到人生许多方面的问题，在某种程度上可以说是一部人生的指南书。因此这本书不仅对发展市场经济，提高道德修养有帮助，而且对人们设计自己的人生路线，创造人生价值，都有积极的意义。

《论语与算盘》：一部探讨古今智慧交融的著作 《论语与算盘》并非一本简单的学术论著，而是一次跨越时空的思想对话，一次对人类社会发展驱动力深层剖析的尝试。它以中国传统文化中最具代表性的《论语》为思想基石，以现代社会中最具普适性的“算盘”——象征着理性、逻辑、量化与经济理性——为现实参照，力图展现二者在人类文明进程中的共存、碰撞与融合。本书旨在探讨，在历史的长河中，那些看似截然不同，甚至可能被视为对立的两种思想体系，如何共同塑造了我们的世界，又如何在当下为我们提供了解决复杂问题的独特视角。 第一部分：传统之根——《论语》的智慧启示 《论语》，这部承载着中华民族千年智慧的经典，其光辉早已超越了时代与地域的限制。它不仅仅是一部关于道德修养、为人处世的指南，更蕴含着深刻的社会治理哲学和人生智慧。《论语与算盘》并非简单地复述《论语》的字句，而是深入挖掘其核心思想，并将其置于更广阔的哲学和历史维度进行审视。 本书将首先关注《论语》中所倡导的“仁”的思想。这不是一个抽象的道德概念，而是对人与人之间关系的一种深刻洞察。孔子提出的“己所不欲，勿施于人”并非一味地要求牺牲，而是建立在对他者感受的体察与尊重之上，这是一种普适性的同理心，在任何时代、任何社会结构中都至关重要。本书会探讨，“仁”作为一种内在的道德自觉，如何能够成为社会和谐稳定的基石，以及它与现代社会所强调的“社会责任”、“企业公民”等概念之间是否存在着内在的联系。 其次，本书将深入分析《论语》中的“礼”。“礼”不仅仅是外在的规矩和仪式，更是一种内在的秩序感和行为准则，是对社会结构和人际互动的规范。它强调等级、有序、尊重，旨在建立一种稳定、可预测的社会环境。在现代社会，我们可能会将其理解为法律、制度、规章，以及更广泛的社会契约和职业道德。本书将尝试解析，为何“礼”这种看似刻板的规范，却能在一定程度上维持社会的有效运转，并从中提炼出其在构建现代社会秩序中的借鉴意义。 再者，《论语》中所强调的“君子”人格，是本书着力探讨的另一个重要方面。君子之道，在于其修身、齐家、治国、平天下。这是一种持续的自我完善过程，一种对德行的不懈追求，一种对公共利益的担当。本书将剖析君子所具备的“智、仁、勇、忠、信”等品质，并探讨这些品质在现代领导力、职业操守、个人成长中的不朽价值。尤其是在信息爆炸、道德相对主义盛行的当下，对“君子”理想人格的重塑，无疑具有现实的意义。 此外，《论语》中关于学习的态度和方法，如“学而不思则罔，思而不学则殆”、“温故而知新，可以为师矣”等，也是本书重点关注的对象。这体现了对知识的尊重，对深度理解的追求，以及对学习过程的科学认知。本书将结合现代教育理论和认知心理学，探讨这些古老的学习智慧在培养创新人才、应对知识更新加速的时代背景下的独特价值。 第二部分：理性之翼——“算盘”的现代解读 “算盘”，在本书中，被赋予了超越传统计算工具的象征意义。它代表着理性思维、逻辑推理、量化分析、成本效益评估，以及在经济活动中最核心的“效率”与“收益”的追求。它象征着现代社会运行的底层逻辑，是商业、科技、管理等领域不可或缺的工具。 本书将从“算盘”所代表的经济理性出发。现代经济学的核心在于资源的有效配置，而“算盘”正是实现这一目标的最直接体现。本书将探讨，如何在市场经济的框架下，理解和应用“算盘”所代表的成本效益分析、风险评估、利润最大化等概念。我们将审视，资本的逐利性如何驱动着经济的增长，以及在这一过程中，市场机制如何发挥其“看不见的手”的作用。 同时，“算盘”也象征着科技与创新。从算盘的机械结构到现代计算机的复杂算法，计算能力的每一次飞跃都极大地推动了人类社会的进步。本书将探讨，科技发展如何不断地“算”出新的可能性，如何通过量化和优化来解决过去无法想象的问题。我们将审视，大数据、人工智能等新兴技术，在多大程度上是对“算盘”精神的继承与发展。 然而，“算盘”所代表的理性，并非没有局限性。本书也将批判性地审视过度追求经济效益可能带来的负面影响，例如环境破坏、社会不公、人际关系异化等。我们将探讨，在唯利是图的思维模式下，可能被忽略的价值，以及那些无法被简单量化的“非经济因素”。 第三部分：智慧的交融——古今思想的对话与融合 《论语与算盘》的核心价值，在于其对两种看似迥异的思想体系——传统儒家智慧与现代经济理性——进行深度对话与融合的探索。本书并非意在强调哪一方的优越性，而是试图寻找它们之间的共鸣点，并为解决当下面临的复杂问题提供一种全新的视角。 本书将重点探讨“仁”与“经济理性”的结合。在现代商业环境中，“仁”是否能够转化为一种可持续的竞争力？例如，以人为本的管理模式，对员工的关怀，对客户的诚信，是否能够带来更高的生产力、更强的品牌忠诚度，从而在长远的经济效益上胜过短视的剥削？本书将通过案例分析，展现“仁”在现代企业运营中的实际应用及其积极效应。 其次，我们将审视“礼”与“市场规则”的关系。看似严格的“礼”在现代社会是否有其存在的空间？例如，在商业谈判中，相互尊重、信守承诺，是否比尔虞我诈更能达成双方共赢的局面？本书将探讨，如何在市场经济的自由竞争与必要的社会秩序之间找到平衡点，以及“礼”中所蕴含的契约精神和互助原则，如何能够为完善现代法律和商业道德提供启示。 再者，我们将思考“君子”品格在商业领袖和创新者身上的体现。一位真正的“君子”创业者，是否能够将道德原则融入其商业决策？是否能够承担起对社会和环境的责任？本书将通过对一些成功企业家的剖析，来展现他们身上儒家精神与商业智慧的完美结合，以及这种结合所带来的长远价值。 最后，本书将探讨如何在个体层面实现“论语”与“算盘”的统一。如何在追求个人发展和经济独立的同时，保持内心的道德准则和对社会的关怀？如何在信息碎片化的时代，保持深度思考的能力，并辨别真伪？本书将为读者提供一种实现个人全面发展的思考框架，帮助我们在纷繁复杂的现代生活中，找到内心的宁静与外在的成就。 《论语与算盘》是一次思想的漫游，一次智慧的碰撞。它邀请读者一同踏上这段旅程，去发现隐藏在古老经典与现代理性背后的深刻联系，去思考如何在复杂的世界中，找到一种更和谐、更可持续的发展之道。本书希望能够激发读者对自身、对社会、对未来的更深层次的思考，并从中汲取力量，去创造一个更加美好的未来。

评分☆☆☆☆☆

《论语与算盘》给我带来的冲击是多层面的，它不仅仅是一本书，更像是一个思维训练营，不断挑战我固有的认知模式。我一直觉得商场如战场，充满了尔虞我诈，而《论语》中的仁义道德似乎与此格格不入。但作者用一种极其令人信服的方式，阐述了为何坚守道德底线在长期来看，比任何投机取巧都更能赢得信任和尊重，从而带来更稳固的商业成功。他深入浅出地分析了“恕”、“忠”等概念在商业合作中的重要性，以及如何通过“学而不厌，诲人不倦”的精神来驱动团队的学习和成长。书中的论证逻辑清晰，案例翔实，让我能够清晰地看到儒家思想如何转化为具体的商业实践。我尤其赞赏作者对“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的解读，这对于管理者如何建立积极的企业文化，如何通过榜样力量来引导员工，提供了非常实用的指导。阅读过程中，我时常会停下来，思考自己是否在工作中实践了这些原则，以及如何做得更好。这本书让我对“成功”有了更深层次的理解，它不再仅仅是财富的积累，更是品格的塑造，是社会责任的承担。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角非常独特，它打破了我对传统商业书籍的刻板印象。我原本以为它会是一篇篇关于如何赚钱的“秘籍”，然而，《论语与算盘》却带领我进入了一个更广阔的哲学和伦理世界。《论语》的原文虽然有些晦涩，但作者的解读却充满智慧和洞察力，他将那些看似遥远的古训，与现代商业中的种种挑战巧妙地联系起来。我特别喜欢书中关于“知行合一”的阐述，这让我明白，真正的商业智慧，并非仅仅停留在理论层面，更需要付诸实践，并在实践中不断检验和完善。作者通过引述大量历史典故和现代企业案例，生动地展现了那些秉持儒家思想的企业家们是如何在复杂的商业环境中取得成功，并为社会做出贡献的。读这本书，我不仅仅是在学习商业知识，更是在进行一次精神的洗礼。它让我反思自己的商业行为是否符合道德规范，是否能够为他人和社会带来价值。这本书让我看到了商业背后更深层次的意义，让我明白，真正的商业巨头，不仅要有敏锐的市场洞察力，更要有高尚的品格和远大的格局。

评分☆☆☆☆☆

《论语与算盘》给我最大的感受是，它是一本“有用”的书，而且是那种能从根本上改变你看待事物方式的“有用”。作者的行文流畅自然，他没有刻意卖弄学问，而是用一种接地气的方式，将《论语》中那些看似古老的智慧，转化为解决当下商业难题的实用工具。我之前总是觉得，商业的核心就是利益最大化，而《论语》中强调的“君子”之道，似乎与这种逻辑背道而驰。然而，通过阅读这本书，我才意识到，正是那些被我们忽视的“君子”之道，才构成了商业可持续发展的基石。书中关于“诚信”的论述，让我明白了为何在信息爆炸的时代，一个企业能否赢得消费者的信任，比任何广告宣传都来得重要。此外，作者对“弟子不必不如师，子不必可与同道”的解读，也为企业在用人方面提供了深刻的启示，让我意识到，尊重个体差异，发挥人才优势，才是现代企业管理的精髓。这本书让我摆脱了“非黑即白”的思维定势，开始用一种更辩证、更宏观的视角来审视商业世界的各种现象，也让我对未来充满了更多的思考和探索的动力。

评分☆☆☆☆☆

这本《论语与算盘》简直是打开了我认知世界的一扇新大门，我原本以为这是一本古板的说教读物，没想到它用一种极其巧妙的方式，将深奥的儒家思想与现实的商业运作巧妙地融合在一起。书中的论述并非枯燥的理论堆砌，而是通过一个个生动的故事、一个个鲜活的人物，展现了“仁、义、礼、智、信”这些传统美德在现代商业环境中是如何落地生根，并最终转化为企业可持续发展的强大驱动力。作者的笔触细腻入微，仿佛一位经验丰富的老者，循循善诱地引导着读者去思考“何为真正的商业成功”。他不仅仅是在讲道理，更是在分享一种智慧，一种在复杂多变的商业战场中保持清醒头脑、坚守道德底线、同时又能实现盈利的智慧。我特别喜欢书中关于“君子爱财，取之有道”的解读，这完全颠覆了我之前对儒家思想“不谈钱”的刻板印象，让我深刻认识到，高尚的道德情操与追求财富并非相互排斥，而是可以相辅相成的。读这本书的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼其中的观点，并尝试将其与我自己的工作和生活联系起来。它让我重新审视了许多我习以为常的商业行为，也给了我许多启发，让我不再局限于短期的利益，而是开始思考更长远的发展路径，思考如何建立一个既有经济效益，又有社会价值的企业。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我起初抱着一种试试看的心态翻开《论语与算盘》，毕竟“论语”二字总给人一种距离感，而“算盘”则多少有些老掉牙的意味。然而，当我真正沉浸其中后，才发现这完全是一场意想不到的惊喜。作者的叙事方式极其灵活，时而像一位严谨的学者，考证史料，剖析字句；时而又像一位敏锐的商业观察家，洞察世事，鞭辟入里。他并没有生硬地将《论语》的内容强加于商业场景，而是巧妙地从中提炼出那些具有普适性的智慧，并用现代商业的语言进行重新解读。我尤其欣赏书中对“温良恭俭让”等儒家品质在企业管理中的应用分析，这打破了我之前认为这些品质过于“软弱”的偏见。作者通过大量实际案例，证明了这些看似柔和的特质，在构建企业文化、提升团队凝聚力、甚至在危机时刻化解冲突方面，能发挥出意想不到的作用。读这本书，就像是在进行一场跨越时空的对话，我仿佛能听到孔夫子在诉说千古不变的道理，同时又能看到现代企业家在市场浪潮中砥砺前行。它让我意识到，那些流传千年的智慧，并非只存在于书斋之中，而是可以而且应该成为我们解决当下问题的有力武器。这本书让我对商业的理解不再局限于冰冷的数字和利润，而是多了一份人文关怀，多了一份对长远价值的追求。

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挺好的。。。。。。。。。

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很值得看的一本书。解决了当年日本社会的困惑。

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画风就是找不到几点就放假放假

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