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[日] 澀澤榮一 著

圖書標籤:

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• 商業智慧
• 古代思想
• 人生哲理
• 修身養性
• 管理
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齣版社： 瀋陽齣版社

ISBN：9787544185431

版次：1

商品編碼：12144257

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-08-01

用紙：輕型紙

頁數：224

編輯推薦

1.《論語與算盤》是“日本商業之父”澀澤榮一的經典力作！阿米巴經營模式的核心!
2.《論語與算盤》是稻盛和夫、鬆下幸之助、本田宗一郎、盛田和夫一緻推崇的商業經營理念！
3.《論語與算盤》與馬雲的商業理念一脈相承！國學大師季羨林強力推薦的儒學著作！吳曉波認為《論語與算盤》改變瞭幾韆年來日本商人的地位。
4.《論語》是代錶倫理道德的“義”的象徵，而算盤是“精打細算”“斤斤計較”的“利”的象徵。《論語與算盤》全麵闡釋瞭澀澤榮一“義利閤一”“儒士商纔”的理念。
5.雙封設計，高端精美，值得收藏！

內容簡介

《論語》是代錶倫理道德的“義”的象徵，而算盤是“精打細算”“斤斤計較”的“利”的象徵。本書全麵闡釋瞭澀澤榮一“義利閤一”“儒士商纔”的理念，他認為傳統上人們總是把“義”與“利”對立起來，商人的形象被醜化，他希望通過《論語》來提高商人的道德，使商人明曉“取之有道”的道理；同時，又要讓其他人知道“求利”其實並不違背“至聖先師”的古訓，因此盡可以放手追求“陽光下的利益”，而不必以為於道德有虧。澀澤榮一拉近瞭《論語》與算盤的距離，為日本的經濟發展注入瞭強勁的活力。

作者簡介

澀澤榮一被譽為“日本企業之父”“日本金融之王”“日本現代文明的創始人”“儒傢資本主義的代錶”。
27歲時，澀澤榮一參加瞭法國巴黎舉行的萬國博覽會，西方的工業産品讓他大為震驚，為此他決定留在歐洲仔細考察西方的産業文化和經濟製度。次年11月，澀澤榮一帶著全新的思想迴到瞭日本，他緻力於實踐“義利閤一”的經濟道德理論，創辦瞭500多傢企業，支援、幫助過的教育及社會公共事業約600項。他“義利閤一”“士魂商纔”的理念影響瞭一代又一代的日本企業傢，助力日本成為世界強國之一。

目錄

第一章　處世與信條
《論語》與算盤，似遠實近
士魂商纔
天不罰人
觀察人物的方法
《論語》是大傢共同的實用箴言
等待時機的訣竅
人人平等
爭與不爭
大丈夫的試金石
蟹穴主義
得意之時與失意之時

第二章　立誌與學問
預防精神衰老的方法
人必須要有堅定的信仰
大正維新的啓迪
豐臣秀吉的長處和短處
小事皆通達，臨大而不驚
立大誌與立小誌
君子之爭
社會與學問的關係
勇猛之心的培養
一生所要走的路

第三章 常識與習慣
常識是什麼
口是禍福之門
因惡而知美
習慣的力量
偉人和完人
似是而非的親切感
何謂真纔真智
動機與效果
人生在於努力
就正避邪之道

第四章 仁義與富貴
真正的生財之道
效力的有無在於人
孔子的理財富貴觀
救貧之道
金錢無罪
誤用金錢力量的實例
確立義利閤一的觀念
富豪與道德上的義務
能掙會花

第五章 理想與迷信
保持美好的希望
做事要有熱忱
道德應進化嗎
文明的世界
兩種人生觀
事物的依歸
日日新
神靈不靈
真正的文明
發展的一大要素
肅清歪風是急務

第六章 人格與修養
樂翁公的童年
人格的標準
容易被誤解的氣魄
二宮尊德和西鄉隆盛
修養不是理論
重在平時留心
東照公的修養
駁斥修養無用論
人格的修養法
商業無國界

第七章 算盤與權利
當仁不讓師
金門公園裏的牌子
唯有仁義
競爭的善意與惡意
閤理的經營

第八章 實業與武士道
武士道即實業之道
宜以相愛忠恕之道交友
徵服自然的抗拒
模仿與自創
效率增進法
責任究竟在誰
功利與道義
“為富”與“為仁”相斥之風

第九章 教育與情誼
孝道的真諦
現代教育的得失
偉人和他的母親
過失何在
從理論到實際
孝與不孝
人纔過剩的一大原因
第十章 成敗與命運
忠恕之道
好像失敗，實為成功
盡人事，聽天命
嶽飛與秦檜
膽大心細
順逆二境從何而來
成敗身後事

精彩書摘

士魂商纔
為人處世時，應該以武士精神為本。但僅有武士精神而無商纔的話，經濟上則容易招緻滅亡，故有士魂還必須有商纔。——澀澤榮一
從前，菅原道真①倡導和魂漢纔，這很有意思。相對的，我常常提倡士魂商纔。所謂和魂漢纔，是指日本人要以日本特有的大和魂為依據，但中國曆史悠久，文化優越，尤其有像孔子、孟子這樣的聖人賢者，在政治、文學及其他方麵都比日本發達，所以日本就必須學習漢土的文化、學術，以培養自己的纔藝。
說到漢土的文化、學術，書籍很多，但以記載孔子言行的《論語》為中心。此外記述禹、湯、文、武、周公事跡的《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》等書，據傳全是孔子所編纂的，故所謂漢學，實乃孔子之學，是以孔子為中心的。
《論語》是記載孔子言行的書籍，據說是菅原道真最愛讀的一本書。相傳在應神天皇②時代，百濟的王仁所獻的《論語》和《韆字文》，曾傳之於朝廷。菅原公用筆將它抄錄下來之後，呈獻給伊勢大廟③。這就是現在還保存著的菅原本《論語》。
“士魂商纔”的意義也就是，為人處世時，應該以武士精神為本。但僅有武士精神而無商纔的話，經濟上則容易招緻滅亡，故有士魂還必須有商纔。要培養士魂，書本上能夠藉鑒的有很多，但我認為，還是《論語》最能培養武士的根底。
那商纔又要怎麼培養呢？商纔也可以通過《論語》來培養。雖然從錶麵上看來，道德方麵的書與商纔沒有什麼直接的關係，但商纔原本也是要以道德為根基的，偏離瞭道德的詐騙、浮華、輕佻等，隻是賣弄小聰明而已，算不得真正的商纔。因此，商纔不能離開道德，商纔可由探究道德的《論語》來養成，也是不容置疑的。人生處世之道雖然十分艱難，但在你熟讀《論語》且細細品味過後，你就會有意想不到的收獲。因此我一生都尊奉孔子的教導，將《論語》作為處世的金科玉律，片刻不離左右。
我國眾多的賢人豪傑中，善於作戰又巧於處世的，當推德川傢康④公。正因為他處世之道的巧妙，所以能威服四方英雄豪傑，開拓瞭十五代的幕府霸業，使人們在長達兩百多年的時間裏，過著高枕無憂的生活，實在是偉大。
因傢康公處世之道的巧妙，所以有種種訓言遺留給後代。他的《神君遺訓》就告訴瞭我們許多處世的道理。我曾把《神君遺訓》同《論語》對照瞭一下，發現兩者竟然有很多相似之處，可見其大部分內容都齣自《論語》。例如《遺訓》上說的“人之一生，如負重任，如行遠道”，就與《論語》中曾子所說的“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎”很相似。
此外，“責己莫責人”是從《論語》中“己欲立而立人，己欲達而達人”這句話的意義而來。“不及勝於過”與孔子所謂的“過猶不及”相一緻。“忍耐是長久平安的基石，怒為大敵”，也就是“剋己復禮”的意思。“人當自知自量，如草葉之露，重則墜兮”，是說要安分守己。另外，“常思有所缺，則無不足；若心生期望，則當思量睏窮之時”，又“估勝不估敗，害至其身”等說法，都能在《論語》中找到。由此可知，傢康公巧妙的處世之道以及能夠開拓兩百多年的豐功偉業，大都是受益於《論語》。
世人認為，漢學之教，乃肯定禪讓討伐，故與日本國體不閤，這是隻知其一而不知其二。從孔子的“謂韶盡美矣，又盡善也；謂武盡美矣，未盡善也”，就能明白。韶樂是稱贊堯舜的音樂，堯欣賞舜之德而讓位，因此歌頌堯舜的音樂是盡善盡美的。武樂是歌唱武王之事，縱然武王有德，但他發起革命，以武力獲得天下，所以評價武樂也未盡善。從這可以看齣孔子是不希望革命的。其實凡是評論一個人，必須仔細考慮其所處的時代。孔子是東周人，自然不能露骨地批評周朝的缺點，隻能婉轉地錶示雖已盡美但未能盡善。
世人論孔子之學，務必要好好探究一下孔子的精神，如果不能以入木三分的敏銳的眼光來觀察，必有流於皮相之虞，不能真正明白其中的意義。所以我一再主張人生處世，如果不想誤入歧途，首先要熟讀《論語》。
隨著現今社會的進步，歐美各國的新學說不斷傳入。其實，這些新東西在我看來，仍是古老的東西，跟東洋在數韆年前所倡導的完全一樣，隻是錶達方法不同，更善於措辭罷瞭。雖然歐美諸國日新月異的新成就值得我們研究，但也不要忘瞭，在我們古來傳承下來的文化之中也有不能拋棄的東西。


①菅原道真：日本平安時代中期公卿，學者。生於世代學者之傢。長於漢詩、被日本人尊為學問之神。和魂漢纔：指日本的固有精神和中國學問的結閤。在明治維新以前日本社會分為士、農、工、商四個階級，士級最尊貴，商人最低賤。
②應神天皇：日本第十五代天皇。
③伊勢大廟：即伊勢神宮，位於日本三重縣伊勢市，是祭祀日本神話中天照大神的國傢神社。
④德川傢康（1542—1616）：日本戰國時代的大名、及江戶幕府第一任徵夷大將軍

前言/序言

序 言
在日本流傳著一本書，被稱為“商業聖經”，這本書就是澀澤榮一的《〈論語〉與算盤》。《〈論語〉與算盤》是澀澤榮一總結其一生學習《論語》的體會與經營企業的經驗，匯集平日的講演與言論而成的一本書，集中錶達瞭儒傢的經營理念與儒商的處世之道。
澀澤榮一是日本明治維新時期的實業傢，被譽為“日本企業之父”、“日本金融之父”、“日本現代文明的創始者”。澀澤榮一經曆瞭江戶、明治、大正、昭和四個時代，參與瞭日本走嚮現代的整個曆程，對日本的現代化作齣瞭巨大的貢獻。他曾赴歐考察學習西方的産業製度，率先改革日本的租稅和貨幣體製，推行新式的會計製度，最早引進西方的股份製度；創立瞭日本的第一傢股份製銀行，並參與創立或主持瞭日本五百多傢大企業，如王子製紙會社、日本郵船會社、大阪紡織會社、東京海上保險公司、東京石川島造船會社、日本鐵道會社等，這些企業在今天的日本乃至世界仍具有巨大影響。日本一傢著名的財經雜誌對一百位最成功的企業傢進行調查,問：“誰是你最崇敬和對你影響最大的人?”結果澀澤榮一名列第二。
澀澤榮一最可稱道的是提齣瞭“《論語》與算盤”的儒傢式經營理論，為日本的經濟發展確立瞭“義利閤一”的指導原則，並且澀澤榮一以其儒商的典範影響瞭好幾代日本企業傢，為儒傢文化在現代的轉化與復興作齣瞭活生生的有力見證。澀澤榮一說：“我始終認為，算盤要靠《論語》來撥動，同時《論語》也要靠算盤纔能從事真正的緻富活動。因此可以說，《論語》與算盤的關係是遠在天邊，近在咫尺。”又說：“士魂商纔也是這個意思，為人處世時，應該以武士精神為本，但是，如果偏於士魂而沒有商纔，經濟上也就會招緻自滅。因此，有士魂，還必須有商纔。要培養士魂，可以從書本上藉鑒很多，但我認為，隻有《論語》纔是培養士魂的根基。那麼，商纔怎樣呢？商纔也要通過《論語》來充分培養。或許說道德方麵的書同商纔沒有什麼直接的關係，但是，所謂商纔，本來也是要以道德為根基的。離開道德的商纔，即不道德、欺瞞、浮滑、輕佻的商纔，所謂小聰明，絕不是真正的商纔。因此說商纔不能離開道德，當然就要靠論述道德的《論語》來培養。同時，處世之道，雖十分艱難，但如果能熟讀而且仔細玩味《論語》，就會有很高的領悟。”
日本資本主義興起之後，整個日本社會起瞭各種變化，澀澤榮一在晚年撰寫本書，也是對日本企業界的一個批判。曆史往往有相似之處，如今的中國，正處在澀澤榮一曾經曆過的轉型期，一些工商界人士為瞭追逐利益，生産假冒僞劣商品，甚至不擇手段，連最基本的良知都喪失瞭！鑒於這種情況，提高中國人的道德水平，培養經商者的道德素質，就成瞭中國經濟發展的當務之急。而《〈論語〉與算盤》的“義利閤一”原則正是儒傢道德放之工商領域而行之有效的原則，對於企業經營者可以說是一本不可不讀的好書。
現在，社會在不斷地變化，謀利的方法也在不斷改進，“《論語》+算盤”的模式可以發展為“《論語》+電腦”或“《論語》＋××”的模式，但不管怎樣變，《論語》始終代錶著東方儒傢永恒的道德理念，而“＋××”則代錶西方先進的謀利工具。我國正處在建立中國特色企業製度的重要階段，澀澤榮一“《論語》+算盤”的模式給瞭我們一個很重要的啓示，那就是中華民族優秀道德文化是建立中國式企業製度的精神基礎和價值源頭。《論語》代錶的是中國文化的核心價值，中國人在中國用中國文化的核心價值建立中國式的企業製度，比起澀澤榮一在日本用中國文化建立日本式的企業製度更名正言順，更親切自然。在日本，“《論語》+算盤”的模式隻可稱為東方模式，而在中國，“《論語》+算盤”的模式則可以堂堂正正地稱為中國模式。
在本書中，澀澤榮一反對所謂經濟活動與倫理道德不相容的舊觀念，主張倫理道德與經濟的統一。他還極力反對空談倫理道德，輕視經濟和物質利益的傾嚮。書中，澀澤榮一還強調瞭學問在工商業發展中的重要性，批評瞭從商不需要學問的錯誤觀念，鼓勵人們修習學問。這裏的學問包括兩方麵的內容，一是專業知識，一是道德修養。他認為，這兩方麵不可偏廢，必須同時協調並進。
《〈論語〉與算盤》全書共十章，分彆為：處世與信條；立誌與學問；常識與習慣；仁義與富貴；理想與迷信；人格與修養；算盤與權利；實業與武士道；教育與情誼；成敗與命運。本書是澀澤榮一歸結自己一生的成功經營經驗寫成的書，自昭和三年第一次齣版發行以後，很快就一版再版，深受人們的喜愛。除瞭講經濟與道德外，《〈論語〉與算盤》還涉及到人生許多方麵的問題，在某種程度上可以說是一部人生的指南書。因此這本書不僅對發展市場經濟，提高道德修養有幫助，而且對人們設計自己的人生路綫，創造人生價值，都有積極的意義。

《論語與算盤》：一部探討古今智慧交融的著作 《論語與算盤》並非一本簡單的學術論著，而是一次跨越時空的思想對話，一次對人類社會發展驅動力深層剖析的嘗試。它以中國傳統文化中最具代錶性的《論語》為思想基石，以現代社會中最具普適性的“算盤”——象徵著理性、邏輯、量化與經濟理性——為現實參照，力圖展現二者在人類文明進程中的共存、碰撞與融閤。本書旨在探討，在曆史的長河中，那些看似截然不同，甚至可能被視為對立的兩種思想體係，如何共同塑造瞭我們的世界，又如何在當下為我們提供瞭解決復雜問題的獨特視角。 第一部分：傳統之根——《論語》的智慧啓示 《論語》，這部承載著中華民族韆年智慧的經典，其光輝早已超越瞭時代與地域的限製。它不僅僅是一部關於道德修養、為人處世的指南，更蘊含著深刻的社會治理哲學和人生智慧。《論語與算盤》並非簡單地復述《論語》的字句，而是深入挖掘其核心思想，並將其置於更廣闊的哲學和曆史維度進行審視。 本書將首先關注《論語》中所倡導的“仁”的思想。這不是一個抽象的道德概念，而是對人與人之間關係的一種深刻洞察。孔子提齣的“己所不欲，勿施於人”並非一味地要求犧牲，而是建立在對他者感受的體察與尊重之上，這是一種普適性的同理心，在任何時代、任何社會結構中都至關重要。本書會探討，“仁”作為一種內在的道德自覺，如何能夠成為社會和諧穩定的基石，以及它與現代社會所強調的“社會責任”、“企業公民”等概念之間是否存在著內在的聯係。 其次，本書將深入分析《論語》中的“禮”。“禮”不僅僅是外在的規矩和儀式，更是一種內在的秩序感和行為準則，是對社會結構和人際互動的規範。它強調等級、有序、尊重，旨在建立一種穩定、可預測的社會環境。在現代社會，我們可能會將其理解為法律、製度、規章，以及更廣泛的社會契約和職業道德。本書將嘗試解析，為何“禮”這種看似刻闆的規範，卻能在一定程度上維持社會的有效運轉，並從中提煉齣其在構建現代社會秩序中的藉鑒意義。 再者，《論語》中所強調的“君子”人格，是本書著力探討的另一個重要方麵。君子之道，在於其修身、齊傢、治國、平天下。這是一種持續的自我完善過程，一種對德行的不懈追求，一種對公共利益的擔當。本書將剖析君子所具備的“智、仁、勇、忠、信”等品質，並探討這些品質在現代領導力、職業操守、個人成長中的不朽價值。尤其是在信息爆炸、道德相對主義盛行的當下，對“君子”理想人格的重塑，無疑具有現實的意義。 此外，《論語》中關於學習的態度和方法，如“學而不思則罔，思而不學則殆”、“溫故而知新，可以為師矣”等，也是本書重點關注的對象。這體現瞭對知識的尊重，對深度理解的追求，以及對學習過程的科學認知。本書將結閤現代教育理論和認知心理學，探討這些古老的學習智慧在培養創新人纔、應對知識更新加速的時代背景下的獨特價值。 第二部分：理性之翼——“算盤”的現代解讀 “算盤”，在本書中，被賦予瞭超越傳統計算工具的象徵意義。它代錶著理性思維、邏輯推理、量化分析、成本效益評估，以及在經濟活動中最核心的“效率”與“收益”的追求。它象徵著現代社會運行的底層邏輯，是商業、科技、管理等領域不可或缺的工具。 本書將從“算盤”所代錶的經濟理性齣發。現代經濟學的核心在於資源的有效配置，而“算盤”正是實現這一目標的最直接體現。本書將探討，如何在市場經濟的框架下，理解和應用“算盤”所代錶的成本效益分析、風險評估、利潤最大化等概念。我們將審視，資本的逐利性如何驅動著經濟的增長，以及在這一過程中，市場機製如何發揮其“看不見的手”的作用。 同時，“算盤”也象徵著科技與創新。從算盤的機械結構到現代計算機的復雜算法，計算能力的每一次飛躍都極大地推動瞭人類社會的進步。本書將探討，科技發展如何不斷地“算”齣新的可能性，如何通過量化和優化來解決過去無法想象的問題。我們將審視，大數據、人工智能等新興技術，在多大程度上是對“算盤”精神的繼承與發展。 然而，“算盤”所代錶的理性，並非沒有局限性。本書也將批判性地審視過度追求經濟效益可能帶來的負麵影響，例如環境破壞、社會不公、人際關係異化等。我們將探討，在唯利是圖的思維模式下，可能被忽略的價值，以及那些無法被簡單量化的“非經濟因素”。 第三部分：智慧的交融——古今思想的對話與融閤 《論語與算盤》的核心價值，在於其對兩種看似迥異的思想體係——傳統儒傢智慧與現代經濟理性——進行深度對話與融閤的探索。本書並非意在強調哪一方的優越性，而是試圖尋找它們之間的共鳴點，並為解決當下麵臨的復雜問題提供一種全新的視角。 本書將重點探討“仁”與“經濟理性”的結閤。在現代商業環境中，“仁”是否能夠轉化為一種可持續的競爭力？例如，以人為本的管理模式，對員工的關懷，對客戶的誠信，是否能夠帶來更高的生産力、更強的品牌忠誠度，從而在長遠的經濟效益上勝過短視的剝削？本書將通過案例分析，展現“仁”在現代企業運營中的實際應用及其積極效應。 其次，我們將審視“禮”與“市場規則”的關係。看似嚴格的“禮”在現代社會是否有其存在的空間？例如，在商業談判中，相互尊重、信守承諾，是否比爾虞我詐更能達成雙方共贏的局麵？本書將探討，如何在市場經濟的自由競爭與必要的社會秩序之間找到平衡點，以及“禮”中所蘊含的契約精神和互助原則，如何能夠為完善現代法律和商業道德提供啓示。 再者，我們將思考“君子”品格在商業領袖和創新者身上的體現。一位真正的“君子”創業者，是否能夠將道德原則融入其商業決策？是否能夠承擔起對社會和環境的責任？本書將通過對一些成功企業傢的剖析，來展現他們身上儒傢精神與商業智慧的完美結閤，以及這種結閤所帶來的長遠價值。 最後，本書將探討如何在個體層麵實現“論語”與“算盤”的統一。如何在追求個人發展和經濟獨立的同時，保持內心的道德準則和對社會的關懷？如何在信息碎片化的時代，保持深度思考的能力，並辨彆真僞？本書將為讀者提供一種實現個人全麵發展的思考框架，幫助我們在紛繁復雜的現代生活中，找到內心的寜靜與外在的成就。 《論語與算盤》是一次思想的漫遊，一次智慧的碰撞。它邀請讀者一同踏上這段旅程，去發現隱藏在古老經典與現代理性背後的深刻聯係，去思考如何在復雜的世界中，找到一種更和諧、更可持續的發展之道。本書希望能夠激發讀者對自身、對社會、對未來的更深層次的思考，並從中汲取力量，去創造一個更加美好的未來。

評分☆☆☆☆☆

《論語與算盤》給我帶來的衝擊是多層麵的，它不僅僅是一本書，更像是一個思維訓練營，不斷挑戰我固有的認知模式。我一直覺得商場如戰場，充滿瞭爾虞我詐，而《論語》中的仁義道德似乎與此格格不入。但作者用一種極其令人信服的方式，闡述瞭為何堅守道德底綫在長期來看，比任何投機取巧都更能贏得信任和尊重，從而帶來更穩固的商業成功。他深入淺齣地分析瞭“恕”、“忠”等概念在商業閤作中的重要性，以及如何通過“學而不厭，誨人不倦”的精神來驅動團隊的學習和成長。書中的論證邏輯清晰，案例翔實，讓我能夠清晰地看到儒傢思想如何轉化為具體的商業實踐。我尤其贊賞作者對“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”的解讀，這對於管理者如何建立積極的企業文化，如何通過榜樣力量來引導員工，提供瞭非常實用的指導。閱讀過程中，我時常會停下來，思考自己是否在工作中實踐瞭這些原則，以及如何做得更好。這本書讓我對“成功”有瞭更深層次的理解，它不再僅僅是財富的積纍，更是品格的塑造，是社會責任的承擔。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我起初抱著一種試試看的心態翻開《論語與算盤》，畢竟“論語”二字總給人一種距離感，而“算盤”則多少有些老掉牙的意味。然而，當我真正沉浸其中後，纔發現這完全是一場意想不到的驚喜。作者的敘事方式極其靈活，時而像一位嚴謹的學者，考證史料，剖析字句；時而又像一位敏銳的商業觀察傢，洞察世事，鞭闢入裏。他並沒有生硬地將《論語》的內容強加於商業場景，而是巧妙地從中提煉齣那些具有普適性的智慧，並用現代商業的語言進行重新解讀。我尤其欣賞書中對“溫良恭儉讓”等儒傢品質在企業管理中的應用分析，這打破瞭我之前認為這些品質過於“軟弱”的偏見。作者通過大量實際案例，證明瞭這些看似柔和的特質，在構建企業文化、提升團隊凝聚力、甚至在危機時刻化解衝突方麵，能發揮齣意想不到的作用。讀這本書，就像是在進行一場跨越時空的對話，我仿佛能聽到孔夫子在訴說韆古不變的道理，同時又能看到現代企業傢在市場浪潮中砥礪前行。它讓我意識到，那些流傳韆年的智慧，並非隻存在於書齋之中，而是可以而且應該成為我們解決當下問題的有力武器。這本書讓我對商業的理解不再局限於冰冷的數字和利潤，而是多瞭一份人文關懷，多瞭一份對長遠價值的追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的視角非常獨特，它打破瞭我對傳統商業書籍的刻闆印象。我原本以為它會是一篇篇關於如何賺錢的“秘籍”，然而，《論語與算盤》卻帶領我進入瞭一個更廣闊的哲學和倫理世界。《論語》的原文雖然有些晦澀，但作者的解讀卻充滿智慧和洞察力，他將那些看似遙遠的古訓，與現代商業中的種種挑戰巧妙地聯係起來。我特彆喜歡書中關於“知行閤一”的闡述，這讓我明白，真正的商業智慧，並非僅僅停留在理論層麵，更需要付諸實踐，並在實踐中不斷檢驗和完善。作者通過引述大量曆史典故和現代企業案例，生動地展現瞭那些秉持儒傢思想的企業傢們是如何在復雜的商業環境中取得成功，並為社會做齣貢獻的。讀這本書，我不僅僅是在學習商業知識，更是在進行一次精神的洗禮。它讓我反思自己的商業行為是否符閤道德規範，是否能夠為他人和社會帶來價值。這本書讓我看到瞭商業背後更深層次的意義，讓我明白，真正的商業巨頭，不僅要有敏銳的市場洞察力，更要有高尚的品格和遠大的格局。

評分☆☆☆☆☆

這本《論語與算盤》簡直是打開瞭我認知世界的一扇新大門，我原本以為這是一本古闆的說教讀物，沒想到它用一種極其巧妙的方式，將深奧的儒傢思想與現實的商業運作巧妙地融閤在一起。書中的論述並非枯燥的理論堆砌，而是通過一個個生動的故事、一個個鮮活的人物，展現瞭“仁、義、禮、智、信”這些傳統美德在現代商業環境中是如何落地生根，並最終轉化為企業可持續發展的強大驅動力。作者的筆觸細膩入微，仿佛一位經驗豐富的老者，循循善誘地引導著讀者去思考“何為真正的商業成功”。他不僅僅是在講道理，更是在分享一種智慧，一種在復雜多變的商業戰場中保持清醒頭腦、堅守道德底綫、同時又能實現盈利的智慧。我特彆喜歡書中關於“君子愛財，取之有道”的解讀，這完全顛覆瞭我之前對儒傢思想“不談錢”的刻闆印象，讓我深刻認識到，高尚的道德情操與追求財富並非相互排斥，而是可以相輔相成的。讀這本書的過程中，我常常會停下來，反復咀嚼其中的觀點，並嘗試將其與我自己的工作和生活聯係起來。它讓我重新審視瞭許多我習以為常的商業行為，也給瞭我許多啓發，讓我不再局限於短期的利益，而是開始思考更長遠的發展路徑，思考如何建立一個既有經濟效益，又有社會價值的企業。

評分☆☆☆☆☆

《論語與算盤》給我最大的感受是，它是一本“有用”的書，而且是那種能從根本上改變你看待事物方式的“有用”。作者的行文流暢自然，他沒有刻意賣弄學問，而是用一種接地氣的方式，將《論語》中那些看似古老的智慧，轉化為解決當下商業難題的實用工具。我之前總是覺得，商業的核心就是利益最大化，而《論語》中強調的“君子”之道，似乎與這種邏輯背道而馳。然而，通過閱讀這本書，我纔意識到，正是那些被我們忽視的“君子”之道，纔構成瞭商業可持續發展的基石。書中關於“誠信”的論述，讓我明白瞭為何在信息爆炸的時代，一個企業能否贏得消費者的信任，比任何廣告宣傳都來得重要。此外，作者對“弟子不必不如師，子不必可與同道”的解讀，也為企業在用人方麵提供瞭深刻的啓示，讓我意識到，尊重個體差異，發揮人纔優勢，纔是現代企業管理的精髓。這本書讓我擺脫瞭“非黑即白”的思維定勢，開始用一種更辯證、更宏觀的視角來審視商業世界的各種現象，也讓我對未來充滿瞭更多的思考和探索的動力。

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朋友推薦的書正版，購買還未觀看，需要學習消化，物有所值！

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質量很好 物超所值 ，下次還來買

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發貨很快。書的質量還可以，有幾本偏薄，有的裝幀還可以。滿減買的，很實惠。

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自定義標簽

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算盤，算盤珠子，古老的策略與串聯……

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推薦一讀的書，京東物流快，方便！

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商與道，商業文明的聖經之作

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評分☆☆☆☆☆

一本集大成的書 但經不起細細琢磨 感覺有點像網絡歌麯