外國史學史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王晴佳，李隆國 著

圖書標籤:

• 曆史學
• 外國史
• 史學史
• 西方史
• 學術著作
• 曆史研究
• 文化史
• 思想史
• 世界曆史
• 曆史哲學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301283028

版次：1

商品編碼：12150561

包裝：平裝

叢書名： 曆史學的實踐叢書

開本：16開

齣版時間：2017-07-01

用紙：純質紙

頁數：448

字數：373000

編輯推薦

　　《外國史學史》是一本具備全球視野的外國史學史參考書。

內容簡介

　　《外國史學史》是西方史學史的課程教材。主編張芝聯教授在西方史學史領域素有研究，曾邀集復旦大學、南開大學等外校教師一起籌劃編寫“西方史學史”教材，已有部分書稿完成。今由北大曆史係長江學者王晴佳教授參加編寫，補充並整理並完成全書。本書將會是一部高水平的教材，係統敘述瞭自古希臘以來的西方史學傳統。相對於已有的同類教材來說，討論更為深入全麵。力圖突破“西方中心主義”的窠臼，將內容擴展到中國之外的西方以外的地區，突破中西比較的二元對立思維，引導中國學者擴展視野，以更新的視角考察曆史和曆史學的變化。

作者簡介

　　王晴佳，北京大學曆史係長江講座教授、美國新澤西州羅文大學（Rowan University）曆史係教授，英國《中國的曆史學》主編[1] ，國際史學史、史學理論委員會理事（2005-15年間兼秘書長）。
　　李隆國，北京大學曆史係副教授，研究方嚮為西歐中古史、西歐中世紀史。

目錄

序言/
第一章西亞北非的曆史寫作/
第一節“地中海—阿拉伯海世界”的大史學傳統/
第二節古代西亞史學撰述/
第三節古代埃及的史學/
第四節猶太史學/

第二章古典希臘史學/
第一節西方“史學之父”與史學的發生/
第二節曆史考據的新機製/
第三節曆史之用與色諾芬的教導/
第四節希臘化時期的史學/

第三章羅馬史學/
第一節“修辭壓力”與羅馬早期史學的艱難成長/
第二節共和國的沒落與羅馬的衰亡/
第三節羅馬的擴張與世界史的繁盛/
第四節羅馬帝國與帝王史學/
第五節基督教史學的興起/

第四章中古史學的形成/
第一節希臘語史學/
第二節拉丁歐洲的史學/
第三節阿拉伯文史學的興盛/

第五章中古史學的流變/
第一節拜占庭、東歐史學/
第二節伊斯蘭史學/
第三節俗史與聖史競逐下的中歐、西歐史學/

第六章史學近代化的初始/
第一節“走下神壇”的史學/
第二節曆史與政治/
第三節曆史是什麼？/
第四節宗教改革與修史熱潮/
第五節民族史的雛形/

第七章近代史學的建立/
第一節博古學與曆史學/
第二節傳統史學的終結/
第三節曆史哲學的興起/
第四節吉本與啓濛史學/

外國史學史目錄第八章民族史學與科學史學/
第一節民族國傢與民族史學/
第二節科學史學的興起/
第三節發現曆史規律/
第四節學派的傳承與演變/

第九章曆史主義的危機/
第一節德國的“方法論”論爭/
第二節美國的“新史學”/
第三節戰爭與革命/
第四節揚棄曆史主義/

第十章近代史學走嚮全球/
第一節中東伊斯蘭史學的傳統與更新/
第二節塑造印度的民族史/
第三節東亞史學的革新/
第四節拉美和非洲史學/

第十一章年鑒學派及其影響/
第一節斯特拉斯堡大學與“年鑒精神”的孕育/
第二節布羅代爾與年鑒學派的劃時代成就/
第三節從計量史學到（新）文化史/

第十二章自下而上的曆史/
第一節從結構史到敘述史/
第二節馬剋思主義與新社會史/
第三節從社會科學史到日常生活史/
第四節心態史和微觀史/

第十三章後現代、後殖民主義與現代史學/
第一節海登·懷特的“革命”/
第二節後現代主義的批評浪潮/
第三節《東方學》與後殖民主義批評/
第四節下層研究、大寫曆史和小寫曆史/

第十四章當代史學的走嚮/
第一節後現代觀念的深化和內化/
第二節從理性到感性：情感史的研究/
第三節“新史學”的擴展：新文化史和曆史記憶/
第四節走嚮“大曆史”：全球史和環境史/

推薦閱讀書目/
索引/

《世界曆史思潮變遷錄》 這是一部深度剖析人類文明發展進程中，關於曆史認知、曆史敘事以及曆史觀演變的思想史著作。本書並非梳理具體朝代、事件或人物的編年史，而是聚焦於不同時代、不同文化背景下的思想傢們如何理解“曆史”，他們構建曆史的邏輯是什麼，又受到怎樣的哲學、宗教、政治和社會思潮的影響。 本書將帶領讀者穿越時空，探尋從古希臘、古羅馬的理性探索，到中世紀的神學框架下的曆史解釋；從文藝復興時期對古典的重新發現，到啓濛運動中理性與進步的史學觀念；從浪漫主義對民族精神的強調，到實證主義對科學方法的追求；再到馬剋思主義對階級鬥爭的聚焦，以及後現代主義對宏大敘事的解構。我們將看到，每一次曆史觀的變革，都與當時社會的重大轉型、思想界的學術爭鳴以及知識分子對人類命運的深切關懷緊密相連。 書中，我們不會看到羅列堆砌的史實，而是會深入探討那些塑造我們理解曆史的基本範式。例如，我們會解析柏拉圖和亞裏士多德的哲學思想如何滲透到早期曆史寫作中，以及他們對“普遍真理”的追求如何影響瞭曆史的理性化進程。接著，我們將考察中世紀神學傢們如何將曆史視為上帝意誌的體現，以及這種宗教性的曆史觀如何塑造瞭歐洲社會的精神麵貌。 隨著近代科學的興起，曆史研究也開始尋求更為客觀和嚴謹的方法。本書將詳細闡述維科的“人類學史觀”，他提齣的“自然曆史”和“人類曆史”的區分，以及“循環”與“進步”的辯證思考，為我們理解曆史的內在邏輯提供瞭新的視角。同時，我們將聚焦於18、19世紀歐洲史學領域發生的巨大變革，從貢當的“曆史是過去的實際情況”到蘭剋的“如實直書”，實證主義史學如何以其嚴謹的考證方法和對史料的重視，成為當時的主流範式，又麵臨著怎樣的挑戰。 本書的重點之一還將放在對曆史敘事方式的探討。曆史學傢如何選擇事件？如何組織材料？如何塑造人物形象？這些都涉及敘事策略和話語建構。我們將分析不同時代、不同學派的曆史學傢在敘事上展現齣的不同風格和傾嚮，以及這些敘事如何反映並影響瞭當時的社會價值觀和政治訴求。例如，民族主義興起時期，曆史敘事如何成為構建國傢認同的重要工具；革命時代，曆史如何被用作動員民眾、批判舊秩序的武器。 進入20世紀，曆史研究呈現齣多元化的趨勢。我們將深入探討年鑒學派的“整體史觀”，他們對經濟、社會、文化等“長時段”因素的關注，以及對日常生活史的挖掘，如何打破瞭傳統的政治史和軍事史的樊籬。同時，我們也會審視結構主義、後結構主義等思潮對曆史研究提齣的挑戰，以及後現代主義如何質疑宏大敘事，強調多元視角和邊緣聲音的重要性。本書將呈現這些思想流派的代錶人物及其核心觀點，並分析它們對曆史研究方法和理論的深遠影響。 此外，本書還會關注曆史研究的社會功能與倫理維度。曆史學不僅僅是對過去的記錄，更是對當下的反思和對未來的啓示。我們將探討曆史學傢在社會轉型時期所承擔的責任，以及曆史研究如何服務於公共領域，如何幫助人們理解社會問題、反思曆史經驗，並塑造對未來的期待。曆史研究中的道德判斷、價值立場等問題，也將得到細緻的討論。 《世界曆史思潮變遷錄》旨在為讀者提供一個理解曆史學發展脈絡的宏觀視角，幫助讀者認識到，我們今天所理解的曆史，是曆代思想傢不斷探索、爭鳴、重塑的結果。它不提供具體的曆史事件講解，而是引導讀者思考“曆史是怎麼來的”、“我們為什麼這樣理解曆史”等根本性問題，從而提升讀者對曆史的批判性認識能力，以及對人類文明演進的深刻洞察力。本書適閤所有對思想史、史學史以及人類文明發展抱有濃厚興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

這是一本值得反復品讀的學術巨著，每一次翻閱，都能從中汲取新的養分。作者以一種嚴謹求實的治學態度，帶領讀者走進外國史學的殿堂，去探尋那些塑造瞭我們認知曆史的思想軌跡。我尤其對書中對“曆史研究的範式轉換”的梳理印象深刻。從古代的敘事性曆史，到中世紀的神學史觀，再到近代的科學性曆史，以及20世紀以來更加多元化的史學思潮，每一次範式的轉換，都標誌著人類對曆史理解的深化和拓展。作者並沒有將這些範式視為簡單的更替，而是深入分析瞭它們之間的聯係、影響以及相互批判的關係。例如，近代科學史學如何在繼承古代敘事傳統的基礎上，融入瞭科學的實證精神和理性分析，而20世紀的史學革命，又是在對近代史學的反思和批判中産生的。書中對“史料學”的重視，也讓我認識到，史學研究的基礎在於對史料的精確運用和批判性分析。作者詳細介紹瞭不同類型的史料（文獻、考古、口述等）的特點，以及在不同曆史時期，史料的價值評判標準。這讓我對“曆史真相”有瞭更深刻的理解，它並非唾手可得，而是需要史學傢通過艱苦的努力去挖掘、辨彆和構建。書中對一些重要曆史學傢（如吉本、布剋哈特、費弗爾等）的深入解讀，也讓我看到瞭他們的思想如何影響瞭後世的史學發展。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，就像是在與無數偉大的史學傢進行一場跨越時空的對話。作者以一種旁徵博引、縱橫捭闔的筆觸，將外國史學史上最重要的思想傢、最重要的著作，以及最重要的學術爭鳴，呈現在讀者麵前。我尤其被書中對“史學理論的演進”的清晰梳理所吸引。從古希臘的“邏各斯”到近代哲學中的“曆史理性”，再到20世紀後現代主義對“宏大敘事”的解構，每一個理論的提齣和發展，都深刻地影響瞭曆史研究的方嚮和方法。作者並沒有簡單地介紹這些理論，而是深入分析瞭它們是如何産生的，以及它們對曆史研究産生瞭哪些具體的、可感知的改變。例如，康德的“目的論”如何為曆史的進步性提供瞭哲學依據，黑格爾的“辯證法”如何被用來解釋曆史的發展動力，這些都對後來的曆史學傢産生瞭深遠的影響。書中也探討瞭史學研究中“價值中立”的理想與現實的張力。雖然許多史學傢追求客觀公正，但他們的研究 inevitably 會受到個人立場和時代觀念的影響。作者通過對一些爭議性曆史事件的不同解釋，生動地說明瞭這一點。這種對史學研究復雜性的深刻認識，讓我對曆史研究本身充滿瞭敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我著迷的地方，在於它揭示瞭曆史研究的“動態性”和“革命性”。作者以一種敏銳的視角，捕捉瞭外國史學史上那些關鍵性的轉摺點，並深入分析瞭它們是如何發生的，以及它們對後世産生瞭怎樣的深遠影響。我尤其喜歡書中對“史學方法論的創新”的詳細闡述。從古希臘的口述史、碑銘史，到中世紀的文獻史，再到近代以來的檔案史、社會調查、定量分析等等，每一種新的方法論的齣現，都極大地拓展瞭曆史研究的可能性。作者並沒有將這些方法孤立地介紹，而是分析瞭它們之間的傳承、演變和相互促進。例如，近代科學史學對文獻史料的精細考證，為後來的檔案研究奠定瞭基礎，而20世紀的社會史研究，則在藉鑒經濟學、社會學等學科方法的基礎上，發展齣瞭更加多元的研究手段。書中對“曆史解釋的多元性”的探討，也讓我印象深刻。不同的史學傢，在麵對相同的曆史事實時，可能會得齣截然不同的解釋。這種多元性並非是史學研究的缺陷，而是其生命力的體現。作者通過分析不同流派對同一曆史事件的解讀，生動地展示瞭這一點。這本書讓我認識到，曆史研究並非是固步自封的，而是一個不斷挑戰、不斷創新的過程。

評分☆☆☆☆☆

一本厚重的學術著作，光是翻開目錄就足以讓人望而生畏，但好奇心驅使著我深入其中。作者以一種近乎考古學傢的耐心，一層一層地剝開瞭外國史學史的演進脈絡。從古希臘的赫羅多德和修昔底德，那些開創性的曆史敘事，到羅馬時期的史官們如何記錄帝國的興衰，再到中世紀教會史學對神聖秩序的解讀，每一步都充滿瞭曆史的厚重感。我特彆欣賞作者對於不同時代史學思想的區分，例如，古希臘曆史學的“因果”與“人”的關注，羅馬史學的“實用”與“榮耀”的追求，以及中世紀史學中“神意”的絕對主導。這些區分不僅僅是概念上的，更是體現在具體的史學著作和史傢們的論述之中。讀著讀著，我仿佛置身於那些古老的圖書館，在泛黃的書捲中尋覓智慧的火花。作者並沒有簡單地羅列史傢的名字和他們的作品，而是深入剖析瞭他們所處的時代背景、思想觀念以及史學方法論的演變。例如，對於史料的運用，從早期的口傳、碑銘，到後來的文獻、檔案，以及在不同時期所呈現齣的價值評判標準，都進行瞭細緻的梳理。這讓我對“曆史”這個概念本身有瞭更深的理解，它並非一成不變的客觀事實，而是被不同時代的思想和方法所塑造和解讀的産物。書中對於早期史學中宗教和神話色彩的論述，也讓我認識到，在現代史學觀念形成之前，曆史敘事是如何與信仰、倫理緊密結閤的。作者的筆觸細膩，將宏大的曆史進程拆解成一個個微觀的史學思想片段，然後又將這些片段巧妙地串聯起來，形成一幅波瀾壯闊的外國史學圖景。讀完之後，我對曆史研究的方法、目的以及其社會功能有瞭全新的認識，也更加敬佩那些為史學發展做齣貢獻的先賢們。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，就像在品鑒一壇陳年的老酒，初聞可能略顯醇厚，甚至帶有一絲不易察覺的苦澀，但細細品味，其層次感和迴甘便會逐漸顯現。作者並非一味地追求學術的艱深，而是試圖以一種更加平易近人的方式，帶領讀者漫步於浩瀚的史學長河。我尤其喜歡書中關於近代史學開端的論述，當理性主義的曙光照亮歐洲大地，史傢們開始擺脫宗教的束縛，將目光投嚮人類自身的活動和社會的發展。霍布斯、洛剋、盧梭等人的思想，如何滲透到曆史的敘事之中，塑造瞭新的曆史觀，這一點讓我印象深刻。作者並沒有將這些思想傢僅僅看作政治傢或哲學傢，而是深入分析瞭他們如何影響瞭曆史研究的視角和方法。例如，自然法思想如何被用來解釋曆史的規律性，啓濛思想如何催生瞭對進步的信念，這些都為後來的曆史學傢提供瞭重要的理論基礎。書中對“科學史學”的興起，以及實證主義思潮如何改變瞭曆史研究的範式，也進行瞭詳盡的闡述。蘭剋及其追隨者們對原始史料的推崇，對客觀性的不懈追求，以及對“像曆史本來的樣子去寫曆史”的理念，至今仍是史學界的重要遺産。然而，作者並沒有止步於此，他還探討瞭20世紀以來史學思潮的多元化，例如年鑒學派對經濟、社會結構等宏觀因素的關注，劍橋學派對政治思想史的深入挖掘，以及後現代主義史學對宏大敘事的解構和對多元視角的強調。這種對不同流派的介紹，並沒有讓我感到混亂，反而清晰地勾勒齣史學研究不斷演進和自我反思的過程。書中的案例分析也十分到位，通過對具體曆史學傢及其代錶作的解讀，讓抽象的史學理論變得生動具體。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它能夠不斷地挑戰讀者的既有認知，迫使你去思考那些你習以為常的觀念。作者以一種批判性的眼光，審視瞭外國史學史上那些被奉為圭臬的理論和方法，並指齣瞭其局限性。我深刻體會到，史學研究並非是靜態的，而是一個不斷發展、自我修正的動態過程。書中對不同曆史學派的比較分析，讓我看到瞭不同理論框架下的曆史圖景。例如，馬剋思主義史學如何強調經濟基礎對曆史發展的作用，結構主義史學如何關注社會結構和製度的長期影響，以及女性主義史學如何揭示曆史中被忽視的性彆維度。這些不同的視角，如同多棱鏡一般，摺射齣曆史研究的豐富性和復雜性。作者在分析過程中，並沒有簡單地進行學術上的羅列，而是深入剖析瞭每個學派的核心觀點、代錶人物以及其對曆史研究的貢獻和局限。我尤其欣賞書中對“曆史解釋”的探討。曆史事件的發生往往是多重因素交織的結果，而史學傢的任務，就是通過對這些因素的梳理和分析，構建齣具有說服力的解釋。不同的解釋，雖然可能指嚮相同的史料，但卻能得齣截然不同的結論。書中對一些經典曆史事件的不同解讀，就生動地展示瞭這一點。作者的敘述風格清晰流暢，即使是復雜的學術理論，也能夠被闡述得易於理解。

評分☆☆☆☆☆

閤上書本，一股豁然開朗之感油然而生。作者以一種係統而全麵的視角，為我構建瞭一幅波瀾壯闊的外國史學史畫捲。我尤其喜歡書中對“史學思想的流變”的精妙勾勒。從亞裏士多德的理性主義，到羅馬的經驗主義，再到中世紀的神學邏輯，然後是近代啓濛運動的理性主義迴潮，以及20世紀以來各種思潮的湧現，每一個階段的史學思想，都深深地烙印在人類對曆史的理解之上。作者並沒有簡單地羅列這些思想，而是深入分析瞭它們之間的內在聯係、相互影響以及在曆史發展中的地位。例如，人文主義如何啓發瞭對古代曆史的重新認識，理性主義如何為史學研究注入瞭科學的精神，而經驗主義又如何強調瞭對事實的關注。書中對“史學研究的社會功能”的探討，也讓我受益匪淺。曆史研究並不僅僅是學術活動，它還承擔著塑造民族認同、構建國傢敘事、批判社會現實等重要的社會功能。不同的時代，史學研究的社會功能也在發生變化。作者通過分析不同時期史學著作的社會背景和影響，生動地展示瞭這一點。這本書讓我對曆史研究的意義和價值有瞭更深刻的理解，也更加敬佩那些為史學事業做齣貢獻的先賢們。

評分☆☆☆☆☆

這不僅僅是一本關於“外國史學史”的書，更像是一部關於人類認知曆史的史詩。作者以一種宏大的視角，將古往今來所有重要的史學思想流派、重要史傢及其著作，編織成一張縱橫交錯的知識網絡。我尤其被書中對史學觀念轉變的描繪所吸引。從古代對神話和英雄傳說的迷戀，到中世紀對神聖秩序的虔誠解讀，再到近代對理性、科學和進步的信仰，每一次觀念的轉變，都伴隨著史學方法和敘事方式的革新。作者並沒有將這些轉變簡單地視為曆史事件，而是深入分析瞭其背後的社會、政治、經濟和文化動因。例如，文藝復興時期人文主義的興起，如何激發瞭對古代文明的興趣，以及對人類自身價值的重新發現，從而推動瞭古典史學的復興。宗教改革則帶來瞭對教會權威的質疑，也催生瞭對宗教曆史的全新研究視角。工業革命的發生，則使得人們開始關注社會經濟結構和普通民眾的生活，為後來的社會史、經濟史研究奠定瞭基礎。書中對於“曆史是什麼”以及“曆史如何被書寫”這兩個根本性問題的探討，貫穿始終。作者並沒有提供一個簡單的答案，而是通過梳理不同時代、不同學派的觀點，展示瞭這些問題的復雜性和多義性。我從中深刻體會到，曆史研究並非是簡單地復製過去，而是通過批判性思維和學術探究，不斷逼近真相的過程。作者的語言風格嚴謹而又不失趣味，能夠將枯燥的學術理論講得引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

這是一次震撼心靈的閱讀之旅，它讓我重新審視瞭“曆史”這個詞的含義。作者以一種深刻的洞察力，揭示瞭外國史學史發展背後所蘊含的權力關係、意識形態鬥爭以及知識生産的復雜過程。我特彆驚嘆於書中對史學研究中“視角”和“立場”的強調。不同的史傢，因為其所處的社會地位、文化背景和政治立場不同，對同一段曆史會有截然不同的解讀。作者通過分析不同流派對某一曆史事件的評價，生動地展示瞭這一點。例如，在對待殖民主義的問題上，歐洲中心主義的史學觀如何傾嚮於為殖民辯護，而受殖民地人民視角齣發的曆史敘事則揭露瞭殖民的殘酷和不公。書中對“史料”的討論也讓我受益匪淺。史料並非是天然客觀的，它們本身就帶有作者的意圖和時代的烙印。如何辨彆史料的真僞、如何理解史料的語境、如何對其進行批判性解讀，這些都是史學研究中至關重要的問題。作者在這方麵提供瞭大量的理論指導和實踐案例。我尤其欣賞書中對“史學革命”的分析，例如，19世紀末20世紀初，法國年鑒學派的興起，他們試圖將曆史研究從傳統的政治史、軍事史轉嚮經濟、社會、文化等更廣闊的領域，這種革新極大地拓展瞭曆史研究的視野和深度。書中也探討瞭後現代主義對宏大敘事的挑戰，以及對主體性、身份認同等議題的關注，這些都反映瞭史學研究的最新發展趨勢。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，充滿瞭發現的驚喜和思辨的樂趣。作者以一種卓越的洞察力，揭示瞭外國史學史發展背後那些錯綜復雜的思想脈絡和學術爭鳴。我尤其被書中對“曆史敘事的演變”的細緻描繪所吸引。從古代史詩般的英雄敘事，到中世紀的寓言式解讀，再到近代的紀實性敘事，以及20世紀以來更加多元化、碎片化的敘事方式，每一次敘事方式的改變，都反映瞭人們對曆史的理解和期望的不同。作者並沒有將這些敘事方式視為簡單的風格差異，而是分析瞭它們是如何與當時的社會文化、政治意識形態以及史學理念相互關聯的。例如，英雄敘事如何服務於民族國傢的構建，寓言式解讀如何體現瞭中世紀對神聖秩序的信仰，而紀實性敘事則反映瞭近代對客觀性和科學性的追求。書中對“曆史學的邊界”的探討，也讓我印象深刻。隨著曆史研究的不斷深入，曆史學與其他學科（如社會學、人類學、心理學、文學等）的界限逐漸模糊，學科交叉成為一種重要的研究趨勢。作者通過分析不同學科對曆史研究的貢獻，展現瞭史學研究的開放性和包容性。這本書讓我認識到，曆史研究並非是封閉自守的，而是不斷吸收新思想、新方法的活力學科。

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很不錯的商品，很好的服務。

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好好好，非常好，很不錯滴，棒棒噠！

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值得購買的專業書籍。

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這是一本好書，值得推薦！

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最近比較關心史學史，除瞭瞭解曆史之外，主要是引起更多思考，學習看問題的方式吧。

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不錯，性價比高，一直信任京東，支持我大江蘇的強哥！

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