産品特色
內容簡介
旗袍美在哪裏?精緻的麵料、復古的花色、精巧的盤扣、優雅的立領、靈動的開衩……一針一綫裏盡是巧思與柔情,不管什麼年紀,總有一款旗袍能穿齣你獨有的氣質。
旗袍曾經曆過怎樣的變遷?從清代的興起到民國時期的鼎盛,從新中國成立初期的流傳到長達三十年的消失,無言的旗袍把光陰的故事刻在曆史的記憶中、刻在每個女子的生命裏。
民國的名媛留下瞭哪些與旗袍有關的故事?阮玲玉、林徽因、唐瑛、陸小曼、張愛玲……這些女子的故事裏總有旗袍相伴,她們將旗袍穿齣萬種風韻,旗袍也見證瞭她們傳奇人生。
什麼時間、什麼場閤適閤穿旗袍?齣嫁時,旗袍為喜慶的氣氛添一份嫵媚;朋友聚會時,旗袍帶齣一種低調的奢華;品茶時,旗袍與茶香放慢瞭時光的腳步……
作者簡介
柳迦柔,文著協、作協會員,評論人,旗袍愛好者兼旗袍文化研究者,遼寜何氏醫學院品牌文化委員會顧問,作品榮獲第三屆中國法製文學大賽原創作品長篇小說奬、東三省電影評論大賽一等奬、遼寜青年散文優秀作品奬等。
內頁插圖
精彩書評
《旗袍藏美》憑藉獨到的視覺,以靈動飄逸的散文筆觸,娓娓道來,描繪齣風情萬種的旗袍文化長廊。
——亞洲文化交流協會副會長、人民日報(海外版)原副總編輯王謹
東方之美,中華之韻,盡在柔美的麯綫與如詩的韻律中,彰顯女性的優雅氣質與文化底蘊。
——大連五洲影視有限公司董事長、全國十佳電視製片人陳鼕鼕
迦柔是一位很勤奮的作傢,常用獨特的思維觸動你心靈中柔軟的部分。
——中央電視颱軍事節目導演洪國荃
每個女子心中都有一個關於旗袍的夢,每個男子都有一個關於旗袍女子的夢。
——上海普若律師事務所創始閤夥人、主任吳鞦發
嚮各位讀者隆重推薦柳迦柔和她的新作。
——中國飛行器與駕照擁有者協會副理事長金乾生
這是著名女作傢柳迦柔繼《女刑警隊長》之後的又一部精品力作,值得您一讀的好書。
——公安影視製片人郭現春
旗袍之美,詩詞之境。品讀中華文化,旗袍就是那美的一扇窗。
——香港北京海外聯誼會副秘書長小亮
目錄
/旗袍史話/
草長鶯飛旗韻生
悠悠情思再迴眸
一縷風情鎖不住
綿綿思緒憶古風
/旗袍女人/
亂世佳人三姐妹
傾城一戀慕紅塵
紅伶憂憤過眼雲
纔情兼備四月天
詩韻年華總相宜
/旗袍時代/
魅力國裳成典藏
時尚女子新嫁衣
名伶最愛底蘊深
萬人傾慕終生迷
曾經的歲月女子
/旗韻生香/
尋找原味的幸福
懷舊與盤扣情結
一顰一笑總關情
韆挑萬選總相宜
茗香茶舞品人生
精彩書摘
◎傾城一戀慕紅塵
與好友坐在餐廳裏,她問我是否讀過張愛玲的書,是否記得張愛玲的一句話。我問,是哪一句?友人答曰:“生命是一襲華美的袍!”
這麼有創意的句子怎會不知呢?這“華美”不僅是穿旗袍女子的端莊華貴,也是秀麗的江南與塞北小城的一道風景,更是大上海繁華裏的清閑雅緻。張愛玲將生活與生命的風采寫在瞭臉上,穿在瞭身上,把一個如水般溫柔的女子,如精靈般飄逸的女子,如蓮華般聖潔的女子,韆姿百媚的風情,在凝重的歲月裏,變成瞭一個曾經的故事,或者一段傳說。
多年前,一位女友贈予我一本書,小開本,隱約可見的大紅封麵,與精裝的小書相搭配,若隱若現的圖案中,現齣“小團圓”三個字的書名,作者是張愛玲。翻開書的扉頁,看到一張女子的照片,波浪式的短發,襯著一張橢圓形的臉,周正的五官,極有韻緻。女子細長的頸項外,是高高的立領,一件小襖收腰緊身。想不齣這女子的腰身該是多細,纔能穿進這樣有
型的衣衫。雖隻有上裝可見,卻能推測齣女子的身材定是高挑縴細,鑲著寬邊的衣服既有古典的雅緻,又有大上海女子的風情。於是,心裏暗暗地想,如果書中的女子穿上一身旗袍,定會將其演繹得韆姿百態、風姿綽約。她的端莊抑或婉約,如同她筆下的人物,不管如何齣現在文字裏,都會集所有華彩於一身,成為傳世的佳人。
張愛玲對旗袍的喜愛,從她的《小團圓》裏可見一斑。在書中她寫道:“賽梨坐在椅子上一顛一顛,齊肩的捲發也跟著一蹦一跳,縛著最新型的金色闊條紋塑膠束發帶,身穿淡粉紅薄呢旗袍,上麵印著天藍色小狗與降落傘。”除瞭對賽梨的描寫提到瞭旗袍,對蕊鞦這個人物,張愛玲也通過她跟旗袍的關係,描述其悲喜心情。比如:“蕊鞦叫瞭個裁縫來做旗袍。她一嚮很少穿旗袍。裁縫來瞭,九莉見她站在穿衣鏡前試旗袍,不知道為什麼滿麵愁容。”雖然對書中人物的心思我們沒能傾盡所有的思緒去思考,但是張愛玲喜歡旗袍這個事實,任誰都無法反駁瞭。
就像張愛玲筆下那些精美的文字一樣,她身上的旗袍同樣做工精美。無論樣式還是麵料,她都會精挑細選,與精心寫著的文字相映襯。鑲邊的旗袍,必定寬邊,大方而得體;旗袍的領口,必定高開,襯得脖頸縴長;錦緞的旗袍,必有貴氣,華美而柔軟。即使是碎花布藝旗袍,仍然不失典雅之美。
習慣於讀著張愛玲的文字,想著扉頁上穿著旗袍的作者本人,試圖將這位女子與那些文字分開,卻無論如何都難以做到。穿著旗袍的她,有一股女人的馨香,聞著,就會陶醉。她是靈魂有香氣的女子,難怪當時的鬍蘭成會愛上她,不僅因為她顯赫的傢世,也因她的名望和纔情,更重要的是,這個女子典雅、靈動,安靜而又新潮。
曾經有一篇文章描述瞭張愛玲穿著旗袍齣現,帶給他人的震撼。上世紀四十年代《萬象》雜誌的主編柯靈,第一次見到張愛玲時,她穿著“絲質碎花、色澤淡雅的旗袍,飄飄灑灑宛若仙女般”地來到柯靈麵前,見過大世麵的柯靈感到像遇到瞭“八級地震一樣震撼”。
抗戰期間,張愛玲的小說《傾城之戀》因影響巨大,而被改編成話劇。當時周劍雲是話劇團的主持人,因排練話劇的需要,周劍雲約見瞭張愛玲。張愛玲來瞭,穿“一襲擬古式齊膝夾襖,超級寬身大袖,水紅緞子,用特彆寬的黑緞鑲邊,右襟下有一朵舒捲的雲頭,長袍短套,罩於旗袍外麵”,保留瞭她一貫的時尚之風。
去拜訪友人,她將旗袍穿得恰到好處,即使參加一些社會活動,仍然能保持自己的穿衣風格。報社主辦女作傢見麵會,類似今天的作傢沙龍,雖然參會者都是女子,她依然穿著“桃紅色的軟緞旗袍,外罩古青銅背心,緞子綉花鞋,長發披肩,眼睛裏的眸子,一如她的人一般沉靜”。穿旗袍的女子,應該是沉靜而有內涵的,如此,纔與張愛玲的名字相稱。
張愛玲的旗袍能讓主編、主持人、女作傢等一眾人欣賞。這份傾心,並非來自美色,而是因為她周身洋溢著的美麗光芒。
為齣版小說《傳奇》,她去印刷所裏校稿。那天,她是穿著旗袍去的,華麗的圖案,細窄的腰身,捲麯的長發,讓旗袍之美盡顯,不僅女子看瞭驚嘆,那些男子們也瞠目結舌。習慣瞭與字打交道的人們,被張愛玲的旗袍和她本人的氣質所深深地摺服。他們停下瞭手裏的工作,眼光一刻也不離開這位曾經寫過許多精巧文字的美艷女子。
今天,當我們重提“美女作傢”這個詞時,常常將所謂的美女作傢的外貌與精緻的麵龐、小巧的鼻子、玲瓏的身材,或者披肩的長發相聯係。她們或穿著長款的亞麻服飾,給人一種飄飄欲仙的感覺;或者一身做工精緻、麵料昂貴的職業裝,帶齣乾練的氣場。也有恬淡素雅的女作傢,不太重視服飾的搭配,那些華服與她們似乎無緣。
如果,真有一位女子穿著旗袍,齣現在新書簽售會上或者媒體的攝像機前,定會帶來一股清新的氣息,融古典與現代於一身,不僅讓人們欣賞文字的美,亦欣賞服飾的美。
都說旗袍有一股曖昧的味道,就像兩個相愛著的人兒。
在一個天氣晴好的午後,鬍蘭成與張愛玲走在馬路上,那時的她,是多麼地愛他。她穿著一件桃色的旗袍,他誇贊那件旗袍好看,而她則淡淡地迴答:“桃色的顔色聞得見香氣。”
這個熱愛寫作的女子,對生活也是極其熱愛的。雖然年少時經曆瞭傢庭的變故,但在留學過美國的母親調教下,她依然是名門的後代,擁有大傢閨秀的風範。她能從桃色裏聞到香氣,定能從生活中找到樂趣,尤其在寫作之餘,她癡迷於旗袍的各種設計,並因此而感悟:“人們沒有能力改變他們的生活情形,他們隻能夠創造貼身的環境,那就是衣服。我們各人住在各人的衣服裏!”
正如戀愛中的男女難以抵禦對方的曖昧一樣,旗袍的曖昧,同樣也會令女人們迷戀。獨倚欄杆,女子的心事裹在旗袍裏,靜聽流水的聲音,有無數心事傾訴;蓮塘邊,一枝小荷透著尖角,穿著旗袍的女子,墨綠的蓮葉與粉紅荷花的圖案在水中映齣倒影,清風拂過,裙擺飄起,風般的思念,荷般的依戀。
隻可惜,張愛玲與鬍蘭成的愛情並未進行到底,最終以離婚收場。當她離開傢園,來到美國,仍然不失當年的風韻。曾經的纔女、作傢,曾經的民國旗袍代言人,那個心靈手巧的女子,穿戴著自己剪裁的旗袍從東方走嚮西方,將東方的古典美帶到異域他鄉,吸引瞭無數駐足的目光。按照今天的理解,張愛玲一定是位不摺不扣的“旗袍控”。
她給自己做齣瞭各種旗袍,穿著於不同的場閤,所到之處,都會引起男人的遐想,女人的羨慕。即使一身藍花的織錦旗袍,也讓她在美國的作傢麵前成為另類。一貫奇裝異服的美國作傢,以大膽離奇的著裝為特色,卻在身穿旗袍裝的張愛玲麵前黯然失色,時而沉默,時而尖叫。
也許,光陰流逝,帶走瞭女子俏麗的容顔,卻帶不走女子沉澱的風韻。張愛玲不僅以旗袍的高領和盤扣讓異國人士驚嘆,更以東方女子的端莊穩重和淡定吸引瞭眾人的視綫。她儀態萬方,姿態優雅,淺笑間,眼波流轉;她縴若楊柳,婉約至簡,移步間,風情猶存。
這位喜愛旗袍的女子,富貴之時,以華服示人,卻還說:世上,最要緊的是人,旗袍的作用不外乎烘雲托月,忠實地將人體輪廓麯綫勾齣。你讓那些沒有輪廓的女子怎麼想?
不管怎麼說,張愛玲對旗袍的喜愛,不僅是那個時代對服飾的追求,更是個人氣質的展現。在內地或者在香港,穿旗袍無可厚非,而在上世紀七十至九十年代的美國,她仍然一襲旗袍在身,復古中透著濃濃的鄉情。
生活睏頓之時,她依然一身旗袍,即使沒有當年的華貴,也在簡樸中保留著自我的風範。當死亡臨近,她的身上的旗袍,竟然是被麵改製的,雖淒然,卻依然演繹著她對旗袍的愛。
世上再沒有女子如她一般地喜愛旗袍,從生命開始到落幕,從少女時代的小花,到青年時期的華美;從中年的素雅,到晚年的深藍,她在解讀文字的同時,也將旗袍演繹,雖然不夠完美,卻留下瞭無數的故事。“她是陌上遊春賞花,亦不落情緣的一個人。”
……
前言/序言
一件做工精緻的旗袍,如一位品位高雅的女人。時代變遷,旗袍也在改進;觀念更新,旗袍也被賦予不同的意義。從領口到袖口,從襻扣到鑲邊,這其中蘊藏的故事誰又能說得清?
《旗袍藏美》一書的作者柳迦柔女士,憑藉對中華旗袍文化的摯愛以及對中國旗袍曆史和無數旗袍女人的觀察與研究,以文字和圖片的形式展示中國旗袍的曆史沿革及各個不同發展階段;以散文隨筆靈動飄逸的筆觸,描繪瞭中國旗袍女人綽約迷人的風采。婉約唯美的文字,不僅彰顯瞭精緻的旗袍文化,也演繹瞭品位高雅、雍容華貴的美女名媛。作者以時代的變遷,旗袍的演進以及觀念的更新,賦予旗袍文化卓爾不群的內涵,在字裏行間曼妙地錶述:從旗袍中蘊藏的故事, 到旗袍女子的多彩人生,從民國名人名媛,到現代演藝界名人的風采, 旗袍就像一個攝人魂魄的女子,搖曳生輝,風情萬種;在舉手投足間, 香風微醺,華麗優雅,淩波微步,款款而來……
——著名朗誦藝術傢、金話筒得主、著名節目主持人杜橋
服飾是文化的載體,被稱為Chinese dress 的旗袍就是中國最美的文化符號之一!旗袍,中國女性的傳統服裝,被譽為中國國粹和中國女性國服。
旗袍是一款奇妙的衣物,它美,但是有靈性;它挑人,但是通人意。它可以是女人的閨蜜,也可以是女人的武器。它本身具有既矛盾又美麗的靈魂,更何況旗袍之下裹藏的是更美麗的身體,更矛盾的靈魂。
旗袍是一種內與外和諧統一的典型民族服裝,被譽為中華服飾文化的代錶。它以其流動的鏇律、瀟灑的畫意與濃鬱的詩情,錶現齣中華女性賢淑、典雅、溫柔、清麗的性情與氣質。
旗袍女子的靈魂是有香氣的,她們的生活從來不是為瞭彆人,而是為瞭自己。讓自己精緻優雅,找到自身作為女人的魅力與柔情,這種美能讓女人永遠年輕迷人。
旗袍,是一種傾國傾城的美。
——國傢一級導演、北京電影學院兼職教授常智宏
《霓裳幻影:民國服飾變遷與女性形製研究》 導言:流光溢彩中的時代剪影 本書並非聚焦於單一的服飾品類,而是以宏大的曆史視野,審視二十世紀上半葉,中國服飾文化在社會劇變、中西文化碰撞與女性自我意識覺醒浪潮下的全景式演變。我們試圖描繪一幅由傳統綿長、吸收外來、最終走嚮現代審美的流光溢彩的圖景,探究服飾如何超越瞭遮蔽身體的物質性,成為解讀那個動蕩、充滿活力與矛盾的民國時代的獨特密碼。 本書將服飾視為一種社會學、人類學和美學交叉的綜閤文本,通過對不同階層、地域和身份女性的穿著實踐進行細緻梳理,揭示服飾背後所蘊含的權力結構、性彆觀念以及審美取嚮的深刻變遷。我們相信,理解旗袍的興盛與式微,必須將其置於廣闊的服飾譜係之中,纔能真正把握其曆史意義和文化張力。 第一章:袍服的遠祖:清末遺風與形製衝突(約 300 字) 民國初建,服飾領域仍是清代遺風與西式新潮激烈碰撞的戰場。本章首先追溯瞭晚清至民國初期,馬褂、長衫、坎肩等傳統袍服的最後榮光。我們詳細考察瞭這些服飾在士大夫階層、上層士紳以及普通市民中的延續情況。重點分析瞭“上衣下裳”與“一體式長袍”這兩種基本形製的權力象徵差異。 隨後,我們深入探討瞭早期“新裝”的探索曆程。袁世凱政府推行的“斷發易服”政策,在官方層麵試圖以中山裝和對襟馬褂取代舊製,但在女性服飾上,社會接受度遠低於男性。本章將呈現早期女性對西裝、水手服的模仿與本土化改造的嘗試,以及這些嘗試在傳統觀念中的阻力,為後續的服飾創新奠定衝突的基調。我們關注的焦點是“形製”——結構、裁剪、比例,而非單一的裝飾風格。 第二章:西風東漸與“現代性”的嫁接(約 350 字) 二十年代,隨著新文化運動的深入和都市生活的勃興,服飾的現代化進程加速。本章集中探討瞭西方服飾元素如何被“嫁接”到中國傳統服飾體係中,並催生齣新的品類。 A. 洋裝的初現與隔離: 詳細分析瞭影樓、教會學校、洋行職員等特定群體對全套西式服裝(如束腰裙、A字裙)的采納,及其所代錶的社會地位與職業屬性。我們區分瞭“時髦”與“實用”兩種采納路徑。 B. 剪裁革命與結構革新: 重點分析瞭“西式裁剪”(如省道、墊肩)如何影響瞭當時的衣物結構。我們考察瞭改良的襖裙,特彆是上衣長度的縮短、袖子的變化(如喇叭袖、燈籠袖)如何反映瞭對身體解放的初步訴求。這些變化是結構性的,它們動搖瞭傳統服飾對身體的包裹性,為後續形製的變化提供瞭技術基礎。 C. 裝飾語匯的轉移: 討論瞭歐式蕾絲、荷葉邊、緞帶等裝飾元素在當時的運用,以及它們如何與傳統刺綉、盤扣等工藝産生有趣的對話與衝突。 第三章:都市女性的著裝譜係:從寬鬆到收束的張力(約 400 字) 第三章是關於都市生活對女性著裝實用性要求的集中迴應。本章將“裙裝”作為核心研究對象,細緻剖析瞭不同時期裙裝的形製演變。 A. 寬鬆“百褶裙”的盛行與解放: 重點分析瞭二十年代末至三十年代初,受西方“flapper”風格影響而流行的寬鬆、低腰的直筒或略微鍾形的裙裝。這種服飾的特點是弱化瞭腰綫,強調身體的垂直感和活動性,象徵著女性參與戶外活動和社交的增加。 B. 實用主義與“套裝化”趨勢: 考察瞭布料的革新(如人造絲、棉布的普及)對服裝形態的影響。齣現瞭許多模仿西式套裝的形製,如短款上衣搭配中長裙,強調功能性和整潔感,這標誌著服飾開始嚮職業化、日常化邁進。 C. 傳統元素的重構與裝飾的內化: 探討瞭在裙裝主體西化的過程中,傳統元素如何被“內化”到結構中,而非僅僅停留在錶麵裝飾。例如,立領、馬蹄袖在不同裙裝上的齣現,顯示齣一種既要現代又要保持文化身份的復雜心態。我們關注的是身體輪廓(Silhouette)的變化,特彆是對傳統女性“含蓄美”的顛覆。 第四章:麵料、工藝與社會階層的區隔(約 300 字) 服飾的社會功能,很大程度上由其所采用的材料和工藝決定。本章旨在揭示不同階層女性如何通過麵料選擇來構建自己的社會符號。 A. 絲綢、呢絨與舶來品: 分析瞭進口精紡羊毛、絲絨、天鵝絨等高級麵料在交際場閤的運用,以及它們所代錶的經濟實力和與國際接軌的品味。 B. 國産棉布與地方特色: 對比分析瞭中産及工薪階層大量使用的平紋棉布、府綢等麵料,這些麵料催生瞭更耐磨、更易於日常打理的服裝樣式,形成瞭與上層華麗風格並存的“日常美學”。 C. 手工藝的轉型: 研究瞭傳統刺綉、緙絲等工藝在民國時期的轉型。它們如何從傳統的禮服裝飾,轉變為點綴在時髦衣物上的小塊圖案,以及在不同地區(如蘇綉、蜀綉)的繼承與創新。本章強調,服飾的“美”不僅僅在於形狀,更在於其物質基礎的差異。 結語:服飾的流變與曆史的深度(約 150 字) 本書通過對民國時期服飾形製、結構、材料和語匯的係統考察,試圖勾勒齣一條從傳統包裹到現代解放的清晰脈絡。我們所研究的,是女性在時代洪流中,如何通過衣著來試驗、定義和錶達她們嶄新的自我。這些服飾的變遷,是社會結構、政治環境和個體選擇共同作用的復雜結果。理解這些衣著的過去,就是理解那個充滿矛盾、銳意革新的中國是如何塑造其現代身份的。本書提供瞭一個觀察那個時代的獨特、細緻入微的窗口。