章太炎全集·附录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

上海人民出版社 编

图书标签:

• 章太炎
• 近代史
• 清末民初
• 学术史
• 思想史
• 史学
• 政治
• 文化
• 文献
• 附录

出版社： 上海人民出版社

ISBN：9787208143777

版次：1

商品编码：12171886

包装：精装

开本：32开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：343

字数：228000

正文语种：中文

编辑推荐

过去名人去世，各界致以唁电、唁函、挽联、挽诗等等，是传统社会中的一道风景，也可见传统之风俗。章太炎先生逝世后，各界反应强烈，即于此书中可见一斑。下半册《章太炎研究文献书目初编》全面反映八十年来章太炎相关研究成果，奠定了进一步研究的基础。

内容简介

本书为《章太炎全集》之一种，上半部分收录章太炎去世之后，其弟子主持的《制言》杂志刊登的唁电、唁函、挽联、挽诗、祭文、纪念回忆文章，反映了太炎先生逝世后社会各界的对他的悼念、评价等反应。下半部分收录香港城市大学陈学然整理的《章太炎研究文献书目初编》，较为全面地体现了自太炎先生生前至去世八十周年对章太炎的研究状况。

作者简介

章太炎（1869—1936），名炳麟，浙江余杭人，中国近现代著名的革命家、思想家、学者。作为学者，章太炎是一位国学大师，被视作乾嘉汉学的殿军，也是近代新学术的开创者。他撰著宏富，留存下来的文字涉及经学、史学、音韵学、训诂学、医学、佛学、西学等各个领域，且都有精深的研究，为文字学、经学史、文化史等的研究奠定了方向。

目录

唁电、唁函1
挽联23
挽诗、挽词47
太炎先生祭文54
太炎先生祭文55
太炎先生伤辞56
太炎先生祭文58
太炎先生祭文59
吊余杭先生文61
吊章黄二公文63
章先生诔65
悼章太炎先生67
吊章太炎先生70
太炎先生像赞73
太炎先生像赞74
余杭章先生墓志铭75
章先生别传78
余杭章先生事略83
章先生学术述略88
记凤凰山馆论学93
章太炎先生轶事98
谈章太炎先生103
章太炎先生在莒録106
纪念太炎先生109
纪念太炎先生111
太炎先生言行轶録113
菿汉大师颂121
悲忆太炎师123
纪念先师章太炎先生126
铁窗感遇记137
謦欬小识139
书余杭章先生轶事143
太炎大师谒问记145
追念余杭大师146
关於太炎先生二三事148
因太炎先生而想起的二三事151
章太炎研究文献书目初编155

前言/序言

世论太炎先生，曰“有学问的革命家”，或曰“有革命业绩的学问家”，无论何者为确，谓太炎先生之于近代中国为鲜有之关键人物，当无异议。
先生名炳麟，字枚叔，浙江余杭人。以慕顾亭林之为人，遂改名绛，别号太炎，后竟以号行。先生生于清同治七年十一月三十日（一八六九年一月十二日），逝于中华民国廿五年（一九三六）六月十四日，春秋六十有九。
先生生当季世，内政隳颓，外侮日深。先生幼承庭训，读《东华录》，民族主义思想萌焉；博涉经史，不自外于时势，乃渐有救国之志。初则主改良，入“强学会”，撰述于《时务报》，与康、梁为同道；庚子，断发割辫，与清廷决绝，既而重订《訄书》，作《客帝匡谬》、《分镇匡谬》，一扫尊清之迷思，耑以“光复旧物”排满革命为的矣。嗣后宣扬革命思想，累遭捕系而不殆。时国人思变，而康氏撰文累牍，以为民主不可行，力倡君主立宪之说。先生以为大缪，奋笔痛驳保皇之非，斥皇帝小丑不辨菽麦，颂民主革命求索自由。时邹容著《革命军》，先生序而广之。清廷大恐，起“苏报案”，拘先生于狱者三年，而先生声名益高矣。时人谓《訄书》、《驳康有为论革命书》及《革命军》出，人人皆言说革命矣。是先生于晚清思潮中，扬清汰浊，改良思想遂渐为世弃。先生凡七遭追捕，三入囹圄，革命之志，弥笃不衰。一九〇六年，先生出狱，东渡扶桑，入同盟会，主笔机关报《民报》倡言革命，与康氏一脉相诘难。有志青年得先生熏润而投身革命者，岂可数哉！先生又著《俱分进化论》、《革命之道德》、《建立宗教论》、《代议然否论》诸文，于革命力量之奋扬、帝制后之国体、建制诸事，皆有学理之探讨，即“中华民国”之名亦出于先生。唏！民国之肇兴，先生奠基之功鉅矣。其所论说虽未能尽行，然未可轻而忽之也。
民元既始，先生与孙、黄等不无异同，然心志固在匡救时艰，而无锱珠之私也。洪宪窃国，先生复以反袁遭系，不得出户者三载，绝食者再，当庭诟詈，耿耿不可屈，而袁氏亦无如之何也。袁氏亡，先生乃得南归。其时南北纷攘，国犹未安，乃奔走南北，游说四方，期中华之光复，冀黎民之安康。及国民党北伐，先生复以政见不合，退隐沪上，弘道一隅，若无与于政，然拳拳之心，固未尝少懈也。继而东北兵退，热河不守，淞沪亟变，先生皆唱大义于天下；责张汉卿，助十九路军，不废实行。先生晚节昭昭，绝无纤毫之颓唐焉。
先生之学博而约，闳而邃，于经、史、子、集及印、西诸学皆有独得。举凡古近政俗之消长，社会都野之情状，华梵圣哲之义谛，东西学人之所说，莫不察其利病，识其流变，观其会通，穷其指归。故黄季刚（侃）先生曰：“先生懿行至多，著述尤富。文辞训故，集清儒之大成；内典玄言，阐晋康（唐）之遗绪；博综兼善，实命世之大儒”，诚不刊之论也。
先生尤精于小学，学者谓为乾嘉正统派之殿军。清之朴学，自昆山顾氏肇其端，后竟蔚为大国。文字、音韵、训诂、目录、版本、校勘、辑佚、辨伪、沿革地理诸学渐为专门，学者苟通其一，即获赞叹，而先生乃能会而通之，上承戴东原（震）、段懋堂（玉裁）、王怀祖（念孙）、王伯申（引之）、俞曲园（樾）之绪余；下启近代各专门学科之兴盛。先生好顾、江、戴、段、王、孔音韵之学，及繙阅大徐《说文》十数过，旳然见语言文字之本原，著《文始》、《新方言》。其躐越前人者，于文与字，不驻足于音同义同、音近义通、一声之转之混沌，而依文字之演进以探其源，即后世所谓以历时观念检视本体也。其于音声，亦不拘于同、近，创《成均图》，明言对转、次对转、次旁转，益合于音理及语言实际矣。至于发明孳乳、变易二例，尤为前人所不能言。如是，遂使附庸经学之小学，一跃而为独树大纛之语言文字学。季刚先生踵而襄之，遂有“章黄学派”之绵绵。
先生治经，专尚古文，与康有为相颉颃。破燕齐方士怪迂之谈，谓《春秋》乃史家之实录而非万世之圣经；《易》明古今之变，史事之情状见焉；《礼》、《乐》为周室法制，《诗》记列国之政，《书》之为史益莫须辨；孔子删定六经，非素王制法，乃在存故史，彰先世，故孔子为史家宗主。然亦许孔氏以“变禨祥神怪之说而务人事，变畴人世官之学而及平民，此其功亦夐绝千古”。此其立意有别于康氏，而摧破之功则略同，经学由是而遂失庙堂之尊。是先生尤斤斤于学术独立，永葆中国独有之史学也。先生之治史，继浙东太冲、二万一脉，尚博雅，切人事，而于明清易代之际，尝三致意焉，先生论经史之真意于斯可见矣。
先生亦措意于今所谓哲学者，其论周秦诸子、法相庄周之类是也。先生自叙：“盖学问以语言为本质，故音韵训诂，其管籥也；以真理为归宿，故周秦诸子，其堂奥也。”故先生不以朴学为极归，进而上之，期于哲理之构建有所成就。乃作《齐物论释》，以释氏法相之学释庄生之书，“操齐物以解纷，明天倪以为量，割制大理，莫不孙顺”，自许为“一字千金”。著《国故论衡》、《检论》，平章古今学术，如以西方名学解墨，明人性之不离于民族之类，皆能洞幽烛微，臻于圆融超迈之境。先生首唱“文学复古”，实即拟于泰西之文艺复兴，而应机说法，“以朴学立根基，以玄学致广大”，以周秦九流之学复华夏之旧物，新中华之来日也。
先生之学，淹博闳通，而不能忘情于政治，故少年针砭之论，晚乃有驷不及舌之叹。实则先生光复中华文物之志，条贯始终。晚岁讲学吴门，如“子夏居卫（魏），西河于以向学；仲尼反鲁，雅颂繇是得职”；匪止此也，乃一则以挽颓风，厉薄俗，取顾宁人知耻、厚重、耿介之说，复揭必信一语，以图治时人之弊，使人皆得卓立；一则以宣扬国粹，激励种姓，以文史之学传中国之命脉，国即亡而必复。尝言：
夫国于天地，必有与立，所不与他国同者，历史也，语言文字也。二者国之特性，不可失坠者也。昔余讲学，未斤斤于此；今则外患孔亟，非专力于此不可。余意凡史皆春秋，凡许书所载及后世新添之字足表语言者皆小学。尊信国史，保全中国语言文字，此余之志也。
临终，先生尚以为饭可以不食，学不可以不讲，是先生拯溺救危，以祈斯文不坠于地为己任，发扬国之瑰宝为天职，其自任者重矣，远矣。先生自谓“平生学术，始则转俗成真，终乃回真向俗”，斯亦见其终以国运人事为第一要谛也。
先生讲学卌年，门生遍天下，从游者各得其一体，皆为名家。承其小学者，黄季刚、钱玄同；继其史学者朱希祖、王仲荦；汪旭初以文学显，吴检斋以经学鸣。余者自成一家者更仆难数。先生实亦下启新文化运动者。健将如周树人、周作人、钱玄同、陈独秀、蔡元培辈，多尝登章氏之堂或其同道；而其论周秦诸子出于王官，平章历代学术，实为近代学术史之滥觞；论有清之学，指斥清廷之桎梏，分吴、皖为二派，条析古、今之得失，为总结清学首出之作。其后刘师培、梁任公、钱宾四等继之，虽胜义迭出，要皆未能破其樊篱……是先生开启山林，后来可循道而有所成，其嘉惠于学林后世者，岂可以道里计哉，先生者可谓近代之大师矣！
昔钱玄同挽先生曰：
缵苍水宁人太冲姜斋之遗绪而革命，蛮夷戎狄，矢志攘除，遭名捕七回，拘幽三载，卒能驱逐客帝，光复中华，国土云亡，是诚宜勒石纪勋，铸铜立像；
萃庄生荀卿子长叔重之道术于一身，文史儒玄，殚心研究，凡著书廿种，讲学卌年，期欲拥护民彝，发扬种姓，昊天不吊，痛从此微言遽绝，大义无闻。
是为得先生学术之精义，显先生践行之精神也。
先生之功伟，先生之学精，后之仰之者，有志于为国为学者，可不识全豹而言前修耶！故二十世纪七十年代，乃有梓行先生《全集》之议，且列入国家古籍出版规划。上海人民出版社荣膺此任，聚海内英华，句读校录，费时多载，乃有《全集》八卷问世。惜非完璧，且囿于时空物力，不免于偶疏。先生文宗魏晋六朝，喜用古字僻典，学人时苦艰晦，难以卒读，鲁迅即尝言其于《訄书》，“读不断，当然也看不懂”。《全集》八卷出，乃得以便人之披览。近岁先生文字选本渐多，实多本此；学林亦得藉以探赜先生之生平学术及近代之政局、学界之变迁。《全集》之功不可没也。
虽然，时人亦不能不以《全集》而未全为憾。先生及门，尚在者无多，前辈学人亦如晨星，董理编校之事，一似救宝物于屋火，岂可稍迟哉？三十年来，学界多措意于先生之事之学，求索所得益富益明，再版《全集》，补其未备，此其时也。是以上海人民出版社乃重启刊行《章太炎全集》之计划，藉海内外著名教育、研究机构诸公之力，复得浙江省杭州市余杭区政府戮力褒崇乡梓先贤，为之大力襄助，乃有新刊《全集》之剞劂，后出转精，必可期也。
昔予从陆宗达（颖明）先生习小学，承章黄一脉，于太炎先生宏论每有会心，获益良多。迄今六十载，无时不以章、黄及其高足如颖师者之为学为人自励，虽不敢以传人自矜，要亦继其志而张大其学。今蒙太炎先生哲孙章君念驰与上海人民出版社谬爱，以《全集》之序嘱予，忆先哲之谆谆，念来者之嗷嗷，敢不勉而为之。乃略陈所识先生行事、为学之衷心，祈于今于后，继之者当念兹在兹之意，并及《全集》整理出版、再整理再版之始末云。
繄！先生舍身求义于民族危亡、国粹陵替之际，后学拜诵校理则值民族复兴、文化蓬勃之春，先生以文史传民族命脉，国运必复之论，今也益见其先知矣。传道于国运转戾存亡之秋，承前启后，逝者已矣；继学于阜平安和之日，改旧立新，其待来者！

《章太炎全集》：一部思想的史诗，时代的缩影 《章太炎全集》并非仅仅是一部汇集了章太炎先生著作的文集，它更是一幅波澜壮阔的历史画卷，一部深刻描绘近代中国思想变迁的宏伟史诗。这部巨著以其海量的篇幅、宏富的内容、深邃的思想以及严谨的学术态度，不仅为我们提供了理解章太炎这位“百年中国最大学术巨匠”的钥匙，更让我们得以窥见那个风云激荡、巨变前夕的时代精神。 一、 思想的熔炉：古今中西的融汇与创新 章太炎先生一生涉猎广泛，其学问横跨经学、史学、哲学、语言文字学、文学、政治学等多个领域，可谓博大精深，成就斐然。而《章太炎全集》正是其思想熔炉的最佳展现。 在经学领域，章太炎先生以其“国故”学说为核心，对中国传统儒家经典进行了深刻的阐释与重估。他并非简单地继承，而是试图在新的时代语境下，挖掘古籍中蕴含的现代意义。他的《国故论衡》便是其中的代表作，以其“疑古”精神，打破了对传统的盲目崇拜，对许多历史文献的真伪、年代进行了辨析，提出了许多石破天惊的观点。他对《周易》、《论语》、《孟子》等经典的研究，不仅展现了他深厚的国学功底，更揭示了中国传统思想中具有普世价值的部分，为民族精神的传承与发展提供了宝贵的思想资源。 在哲学领域，章太炎先生深受中国传统哲学的影响，尤其是阳明心学和佛教唯识学，同时又积极吸纳西方哲学思想，如达尔文的进化论、康德的先验论等。他试图将中国哲学与西方哲学相结合，构建一套具有中国特色的现代哲学体系。他的“哲学革命”主张，强调思想的独立与创新，反对照搬西方思想模式。在《章太炎全集》中，我们可以看到他对“论理学”、“形而上学”等西方哲学概念的中国化解读，以及他对佛教“缘起性空”等思想的现代诠释，这些都体现了他跨越时空的思想整合能力。 在语言文字学领域，章太炎先生更是享誉中外。他对汉字、汉语的发生、演变、结构进行了深入的研究，提出了许多至今仍有影响力的理论。他的《文言》、《国语》、《文字学》等著作，不仅为后世语言学家提供了重要的研究范本，也为我们理解中国语言文字的魅力提供了更深的视角。《章太炎全集》中关于音韵、训诂、文字学的论述，不仅是纯粹的学术研究，更蕴含着他对民族文化身份的深切关怀。 二、 时代的缩影：救亡图存的呐喊与探索 章太炎先生的一生，与近代中国风云变幻的历史紧密相连。他的思想，无不打上了那个时代的深刻烙印。《章太炎全集》也因此成为研究近代中国历史，尤其是思想史、政治史的重要文献。 作为一位伟大的革命家，章太炎先生早期积极投身反清革命，与孙中山先生等人并肩作战。《章太炎全集》中收录的他撰写的檄文、宣言、论著，充满了革命的激情与战斗的呐喊。他曾因参与革命而遭受牢狱之灾，但即便身处囹圄，他的笔耕不辍，其思想的光芒也未曾黯淡。他对辛亥革命的认识，对共和政体的构想，对民族主义的阐释，都为我们理解那个时代中国人民的救亡图存之路提供了宝贵的史料。 辛亥革命之后，中国社会经历了更为复杂的变革。章太炎先生在新的历史条件下，继续以其深邃的思想，关注中国的命运。他反对袁世凯的复辟，反对日本的侵略，呼吁民族独立与国家富强。《章太炎全集》中，我们可以看到他对中国现代化道路的思考，他对西方文明的审慎态度，以及他对传统文化在新时代如何定位的深刻反思。他的一系列关于教育、政治、社会改革的论述，展现了他作为一位忧国忧民知识分子的良知与担当。 三、 学术的典范：严谨求实与开拓创新 《章太炎全集》的价值，不仅在于其思想的深刻与内容的宏富，更在于其学术研究的严谨与求实精神。章太炎先生治学，极其严谨，力求考据精当，论证有力。 他对史料的运用，一丝不苟，对前人的观点，敢于质疑，不随波逐流。《章太炎全集》中，我们处处可见其精细的考证，对文献的辨析，对细节的把握。例如，他在历史学上的许多发现，至今仍是史学界的重要参考。 同时，章太炎先生又是一位极具创新精神的学者。他敢于突破前人的藩篱，提出自己的见解，甚至挑战权威。他的“国故”学说，就是对传统学术的一种革新。他认为，所谓“国故”，并非仅仅是故纸堆，而是蕴含着民族智慧与精神的宝库，需要我们在新的时代条件下进行重新发掘与激活。 《章太炎全集》所呈现的，正是这种严谨求实与开拓创新的学术精神。它不是一本简单的教科书，而是一部引导读者进行深度思考，激发独立判断的范本。无论是初涉国学的学子，还是潜心研究的学者，都能从中获得启迪。 四、 价值的传承：连接过去与未来的桥梁 《章太炎全集》的价值，早已超越了时代，成为连接中国过去与未来的重要桥梁。 对于研究中国近代史的学者而言，它是不可或缺的案头必备。通过阅读《全集》，可以深入了解近代中国思想界的脉络，理解革命、改革的深层动因，以及民族精神的演变过程。 对于中国传统文化的爱好者而言，它是开启国学宝库的金钥匙。章太炎先生以其独特的视角，将古籍中的智慧与现代社会的需求相结合，让古老的经典焕发出新的生命力。 对于关注中国未来发展的思考者而言，《全集》提供了宝贵的思想资源。章太炎先生对中西文明的比较，对现代化道路的探索，对民族独立与文化认同的思考，都对我们今天如何处理好传统与现代、中国与世界的关系，具有深刻的启示意义。 总而言之，《章太炎全集》是一部集思想之大成，映时代之缩影，呈学术之典范，传价值之精神的巨著。它犹如一座巍峨的思想殿堂，等待着每一个热爱中国文化、探索中国道路的人们前去朝圣、去汲取、去思考。阅读《章太炎全集》，便是与一位伟大的思想家对话，便是与一段波澜壮阔的历史同行，便是与中华民族的未来进行深刻的连接。它所蕴含的智慧与精神，将持续照亮我们前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的内容对我来说，简直是打开了一扇通往“看不见的近代史”的大门。教科书上对章太炎先生的介绍往往是寥寥数语，侧重于其政治活动或“国学大师”的标签。但读了这全集，我才明白，他的思想疆域何其辽阔，从佛学义理的辨析，到小学文字的溯源，再到对社会制度的深层批判，无所不包，且每一领域都有令人惊叹的建树。尤其是关于“民权”和“革命”的论述，与当时流行的温和改良思潮形成了鲜明对比，其理论的激进性远超想象。我反复研读了其中一些关于国粹与西学的论辩，发现他并非是泥古不化，而是试图在最深层的文化根基上去寻找中国现代化的可行路径。这套书的史料价值无可替代，那些附录中的信札、手稿、以及他人的回忆录片段，如同散落的珍珠被串联起来，让我们得以拼凑出一个更立体、更鲜活的章太炎形象，一个充满矛盾、但也无比坚韧的思想巨人。

评分☆☆☆☆☆

作为一名长期关注学术史变迁的研究者，我必须承认，这套《章太炎全集》的整理工作堪称浩大而精微。它的出现，极大地弥补了以往研究资料的零散与碎片化。以前我们只能从二手研究中去揣摩章先生的思想脉络，现在则可以直接面对原始文本，进行最直接的对话。特别是那些早期未发表或流传不广的篇章，为我们修正或深化对章太炎思想发展阶段的认识提供了无可替代的证据。书中对各种典籍的引用和注释，体现了极高的学术规范，即便是非专业的读者，也能感受到其背后严谨的治学态度。在我看来，这本书的价值远超文学或历史本身，它构建了一种知识分子应对巨大时代变革的思维模型。如何在一个旧秩序崩塌、新秩序未立的真空地带，保持思想的独立性和批判性，章先生的探索，为我们提供了最深刻的案例分析。阅读它，更像是在进行一场跨越百年的学术“田野调查”。

评分☆☆☆☆☆

读完整套书，最大的感受是震撼与敬畏。章太炎先生的学问，已经达到了一个难以企及的高度，他几乎是以一人之力，对抗着整个时代的知识壁垒。这套全集展现了他从青年才俊到一代宗师的完整心路历程，可以看到他的思想是如何随着时代风云的变幻而不断自我修正、自我超越。其中那些涉及伦理、哲学本体论的篇章，需要极大的耐心去咀嚼，它们揭示了中国传统知识体系内部的复杂纠葛与深层智慧。这本书不是用来快速消化的快餐读物，它要求读者付出时间、心力，乃至是对传统学术体系的初步了解。但一旦跨越了初期的阅读障碍，随之而来的知识回报是极其丰厚的，它能极大地拓宽你对“中国学问”边界的认知。每一次重读，都能发现新的细节，新的关联，这本书无疑是未来数十年内，所有研究中国近代思想史、学术史、乃至文化史绕不开的一座巍峨丰碑，其重要性，不言而喻。

评分☆☆☆☆☆

这部《章太炎全集·附录》的体量之庞大，简直令人叹为观止。光是翻阅目录，便能感受到一股扑面而来的学术洪流。它不仅仅是一本简单的文集汇编，更像是一部浓缩的近代中国思想史的缩影。阅读过程中，我时常需要停下来，查阅大量的背景资料，才能真正领会到章太炎先生那些横绝一时的论断背后的深厚学理根基与时代脉络。比如他对文字学、古音学的考证，其精细之处，非相关领域的专业人士难以窥其堂奥，但即便我只是一个普通的历史爱好者，也能从中感受到那种不达目的誓不罢休的探究精神。书中对于传统国学精义的阐发，与他对西方思潮的批判性吸收，形成了一种强烈的张力，这种张力本身就是那个动荡年代知识分子内心挣扎的真实写照。我尤其欣赏其中对于国族认同的探讨，其论述之深刻与激进，至今读来仍令人深思，如何在坚守文化主体性的同时，又面向世界，这是一个永恒的命题，而章先生无疑给出了那个时代最强劲有力的回答。这本书的装帧与排版也颇为考究，虽然内容艰深，但清晰的注释和详尽的索引，无疑为我们这些后学的攀登提供了坚实的脚手架，让每一次深入阅读都充满了发现的乐趣和智识上的满足。

评分☆☆☆☆☆

我本以为这是一部枯燥的古文集，没想到读起来竟有一种酣畅淋漓的快感。这绝非那种阳春白雪、曲高和寡的清谈，而是充满了火药味的真知灼见。章太炎先生的文字，犹如快刀斩乱麻，观点犀利，逻辑链条严密得让人喘不过气。特别是在那些涉及政治和思想论战的文章里，那种“虽千万人吾往矣”的孤勇，透过纸页都能清晰地传递过来。我最感兴趣的是他与同时代其他思想大家的笔墨官司，那简直就是一场场精彩绝伦的智力搏击赛，你来我往，引经据典，看得人热血沸腾。这套书的价值，不仅仅在于保存了珍贵的文献，更在于它提供了一个认识那个“开眼看世界”的知识分子群体的独特窗口。他们不仅在学习西方，更是在以中国的方式消化和重塑这些外来的观念，拒绝简单的模仿或全盘否定。这种主动的、批判性的学习态度，对于当下热衷于“拿来主义”的时代，无疑是一剂强心针，提醒我们思考真正的文化自信究竟建立在何处。

评分☆☆☆☆☆

这本书是个惊喜。很多意外的资料。

评分☆☆☆☆☆

发货快，包装好，值得购买！

评分☆☆☆☆☆

大师全集，只当收藏。先存起来。

评分☆☆☆☆☆

就是价格比较贵

评分☆☆☆☆☆

这本书是个惊喜。很多意外的资料。

评分☆☆☆☆☆

就是价格比较贵

评分☆☆☆☆☆

最新章太炎全集第三辑

评分☆☆☆☆☆

就是价格比较贵

评分☆☆☆☆☆

发货快，包装好，值得购买！