【中法图】正版 法哲学原理 汉译世界学术名著丛书 （德） 黑格尔 黑格尔法哲学 自然哲学 精神哲学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 黑格尔 著

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100019101

商品编码：1217623444

图书名称：法哲学原理
ISBN:9787100019101
定价：27
编著译者：(德)黑格尔
出版社：商务印书馆
出版日期：1961-06-01 2:23:25
开本：32开
装帧：平装

 《法哲学原理》是黑格尔在1818年任柏林大学教授时写的。该书于1821年正式出版，系统地反映了黑格尔的法律观、道德观、伦理观和国家观，也是人们研究黑格尔晚年政治思想的重要依据之一。
黑格尔的法哲学属于其哲学体系中的精神哲学部分。在黑格尔看来，无论是自然哲学还是精神哲学，都是对逻辑学的补充与应用。法哲学作为精神哲学中的客观精神同样也是对逻辑学的补充与应用。黑格尔认为，法是自由意志的体现，真正的自由是受客观的、具有普遍性的法的限制的自由。所以，自由在法中才能实现。他把这种法的发展分为抽象法、道德、伦理三个环节，这三个环节构成了《法哲学原理》一书的主要内容。


序言
导论 法哲学的概念 意志、自由和法的概念 第1－32节
本书的划分 第33节
第一篇 抽象法 第34－104节
第一章 所有权 第41－71节
一 取得占有 第54－58节
二 物的使用 第59－64节
三 所有权的转让 第65－70节
从所有权向契约的过渡 第71节
第二章 契约 第72－80节
第三章 不法 第82－104节
一 无犯意的不法 第84－86节
二 诈欺 第87－89节
三 强制和犯罪 第90－103节
从法向道德的过渡 第104节
第二篇 道德 第105－141节
第一章 故意和责任 第115－118节
第二章 意图和福利 第119-128节
第三章 善和良心 第129－141节
恶的道德形式 伪善 盖然论善
善的意图 信念 讽刺 第140节附释
从道德向伦理的过渡 第141节
第三篇 伦理 第142－360节
第一章 家庭 第158-181节
第一 婚姻 第161－169节
第二 家庭财富 第170－172节
第三 子女教育和家庭解体 第173－181节
第二章 市民社会 第182－256节
第一 需要的体系 第189－205节
一 需要及其满足的方式 第190－195节
二 劳动的方式 第196－198节
三 财富 第199－293节
第二 司法 第209－229节
一 作为法律的法 第211－214节
二 法律的定在 第215－218节
三 法院 第219－229节
第三 警察和同业公会 第230－256节
一 警察 第231－249节
二 同业公会 第250－256节
第三章 国家 第257－360节
第一 国家法 第260－329节
一 内部国家制度本身 第272－320节
一 王权 第275－286节
二 行政仅 第287－297节
三 立法权 第298－320节
二 对外主权 第321－329节
第二 国际法 第330－340节
第三 世界历史 第341－360节
译后记  

《思想的巨匠：从古希腊到现代的哲学思潮》 本书并非一本单一的哲学著作，而是一部宏大的哲学史画卷，旨在勾勒出人类思想史上那些最为璀璨、最具影响力的哲学流派和思想家的发展脉络。它将带领读者穿越时空的隧道，从古希腊哲学的黎明，一路探寻至现代社会的思想变革，展现哲学如何从对世界本源的探问，发展到对人类理性、道德、政治、社会乃至存在的深刻反思。 第一部分：智慧的萌芽——古希腊哲学的奠基 我们的旅程始于爱琴海的阳光下，古希腊那片孕育了无数伟大灵魂的土地。这里，哲学不再是抽象的思辨，而是对现实世界的直接关怀，是对“万物之源”的求索。 爱奥尼亚的自然哲学家： 我们将首先邂逅泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼等先贤。他们以惊人的洞察力，试图用一种或几种“始基”（arche）来解释多姿多彩的世界，将宇宙的奥秘归结于水、气或无限者。他们的贡献在于，将人们的注意力从神话传说转向了对自然本身的观察和理性解释，标志着西方哲学思维的真正开端。我们将深入探讨他们对于“生成”与“消灭”的早期理解，以及这些朴素的唯物主义观念如何影响了后世的哲学。 毕达哥拉斯与数的神秘： 紧随其后，毕达哥拉斯学派将我们引入一个由数字构建的宇宙。他们认为“万物皆数”，揭示了数学在理解世界结构中的重要性。本书将详细阐释毕达哥拉斯学派的宇宙观、伦理观以及他们对于灵魂轮回的信仰，并分析数理哲学对于柏拉图思想的深远影响。 智者派的转向： 随着城邦政治的兴起，哲学开始将目光从自然转向人类自身。普罗泰戈拉以其“人是万物的尺度”的论断，宣告了相对主义的崛起。我们也将审视戈尔吉亚斯等智者对于修辞学、辩论术的精湛运用，以及他们对传统道德和知识体系的挑战。这一时期，哲学展现出其作为一种社会实践和公民教育的力量。 苏格拉底的“认识你自己”： 哲学的拐点出现在苏格拉底身上。他以其独特的“助产术”，通过对话和诘问，引导人们认识自身的无知，探寻真正的美德和正义。本书将详细介绍苏格拉底的问答法，分析他对道德伦理的重视，以及他“认识你自己”的深刻命题如何成为西方哲学个人主义的起点。尽管苏格拉底本人未留下著作，但通过柏拉图的记录，他的思想光辉至今仍照耀着我们。 柏拉图的理想国： 柏拉图，苏格拉底最杰出的弟子，将哲学推向了新的高度。他提出的“理念论”（Theory of Forms）构筑了一个超越感官世界的永恒实在的领域，认为我们所处的现实只是理念世界的模糊投影。本书将深入剖析柏拉图的理念论，解读其著名的“洞穴比喻”，阐释他在《理想国》中构建的关于正义、国家、教育的宏伟蓝图，以及他对哲学王统治的设想。我们也将探讨柏拉图对灵魂不朽、回忆说等学说的论述。 亚里士多德的现实世界： 亚里士多德，柏拉图的学生，却在哲学上开辟了另一条道路。他强调对现实世界的直接观察和经验，提出了“形式”与“质料”、“潜能”与“现实”等重要概念，构建了包罗万象的哲学体系，涵盖了逻辑学、形而上学、物理学、生物学、伦理学、政治学等多个领域。本书将重点介绍亚里士多德的四因说，分析其“第一动力”的宇宙观，阐述他对幸福（eudaimonia）的追求以及伦理学和政治学中的“中道”思想。 第二部分：理性之光与信仰的碰撞——中世纪与文艺复兴 在古希腊哲学的光辉之后，西方哲学经历了漫长的中世纪，宗教的信仰深刻地影响着思想的走向。 奥古斯丁与基督教哲学： 圣·奥古斯丁将柏拉图的理念论与基督教教义相结合，构建了早期基督教哲学的重要基石。他关于上帝、灵魂、罪恶、恩典以及时间性的深刻论述，至今仍是神学和哲学研究的重要课题。本书将详细解读奥古斯丁的《忏悔录》和《上帝之城》，分析他对于“自由意志”的辩护以及他如何试图理解人与上帝的关系。 托马斯·阿奎那的经院哲学： 中世纪的集大成者托马斯·阿奎那，试图调和基督教信仰与亚里士多德的理性哲学。他发展了“神学”作为“最高科学”的观点，并在《神学大全》中系统地阐述了关于上帝存在、自然法、人与上帝的自然关系等一系列重要论题。本书将深入分析阿奎那的本体论、认识论，以及他如何为信仰与理性之间的和谐寻找辩护。 文艺复兴时期的人文主义思潮： 随着文艺复兴的到来，人们重新发现了古希腊罗马的经典，人文主义的思想开始复苏。伊拉斯谟、马基雅维利等思想家，将目光从神学转向了人类的潜能、世俗的权力以及个体的价值。本书将探讨人文主义的兴起，分析其对教育、政治、艺术等方面的影响，并审视马基雅维利在《君主论》中对现实政治的冷峻剖析。 第三部分：理性革命与经验的挑战——近代哲学 近代哲学是人类思想史上的一个辉煌时期，理性主义和经验主义的争鸣，催生了现代科学精神和深刻的哲学变革。 笛卡尔的“我思故我在”： 被誉为“近代哲学之父”的笛卡尔，以其“普遍怀疑”的方法，开始了对一切不确定知识的祛除，最终确立了“我思故我在”的公理。本书将深入解析笛卡尔的二元论（心物二元），阐释他关于上帝存在的本体论证明，以及他如何为科学的确定性奠定基础。 斯宾诺莎的泛神论： 斯宾诺莎继承了笛卡尔的理性主义精神，但他将实体从“二元”推向了“一元”，提出了“泛神论”的宇宙观，认为上帝即自然，自然即上帝。本书将剖析斯宾诺莎的《伦理学》，解读其关于实体、属性、样式等概念，以及他如何从几何学的严谨推理中构建出一个哲学体系。 莱布尼茨的单子论： 莱布尼茨则在理性主义内部开辟了新的道路，他提出了“单子”（monad）的哲学，认为宇宙由无数相互独立的、具有内在活动能力的“单子”构成。本书将阐释莱布尼茨的“前定和谐”学说，分析他对“可能世界”的思考，以及他如何试图克服笛卡尔和斯宾诺莎的某些局限。 洛克的经验主义： 与此同时，英国经验主义的代表人物洛克，则将认识的来源归结于感官经验。他反对天赋观念，认为人的心灵如同“白板”（tabula rasa），所有观念都源自感觉和反省。本书将详细介绍洛克的《人类理解论》，分析他对“简单观念”与“复杂观念”的区分，以及他对于政治哲学中“自然权利”和“社会契约”的论述。 休谟的怀疑论： 休谟将经验主义推向了更加彻底的境地，他对因果关系、自我同一性等概念提出了深刻的怀疑，认为我们所看到的世界不过是习惯和联想的产物。本书将解读休谟的《人性论》和《人类理智研究》，分析他对“印象”与“观念”的划分，以及他如何挑战形而上学的有效性，对后世哲学产生了巨大的影响。 康德的“哥白尼式革命”： 面对理性主义与经验主义的矛盾，康德进行了伟大的“哥白尼式革命”。他认为，知识的产生是主体和客体相互作用的结果，我们的经验受到先验的“范畴”（categories）和“直观形式”（forms of intuition）的制约。本书将深入分析康德的《纯粹理性批判》，解读其关于“现象”（phenomenon）与“物自体”（noumenon）的区分，以及他如何试图为科学的普遍性和必然性寻找辩护。 卢梭的社会契约论： 卢梭以其激昂的笔触，探讨了文明对人性的腐蚀，并在《社会契约论》中提出了“公意”（general will）的概念，主张通过社会契约建立一个自由平等的社会。本书将分析卢梭的“自然状态”观，解读其对于“私有制”的批判，以及他关于人民主权的思想如何影响了法国大革命。 第四部分：绝对精神与存在之思——近现代的巨匠 进入近现代，哲学的发展呈现出更加多元化和深刻化的趋势，对精神、历史、社会和存在的探究达到了新的高度。 黑格尔的辩证法与绝对精神： 黑格尔，将哲学推向了一个新的顶峰，他构建了宏大的“辩证法”体系，认为世界历史是“绝对精神”（Absolute Spirit）自我发展的过程。本书将系统介绍黑格尔的辩证法，分析其“正-反-合”的运动规律，解读其在《精神现象学》、《法哲学原理》等著作中关于意识、理性、历史、国家和艺术的思想。黑格尔的哲学对后世马克思主义、存在主义等都产生了极其深远的影响。 马克思的唯物史观： 受黑格尔辩证法的影响，马克思和恩格斯创立了唯物史观，将历史的动力归结为生产力与生产关系的矛盾运动，以及阶级斗争。本书将深入阐释马克思关于“经济基础”与“上层建筑”的理论，分析其关于“异化劳动”、“剩余价值”和“共产主义革命”的思想，探讨其对社会、政治和经济领域的深刻洞察。 尼采的权力意志与超人： 尼采以其充满激情和挑战性的语言，对西方传统道德、宗教和哲学进行了彻底的批判。他提出了“权力意志”（will to power）和“超人”（Übermensch）的概念，宣扬个体的价值和创造性。本书将解读尼采的“上帝已死”的论断，分析其对“价值观重估”的呼唤，以及他关于“永恒轮回”的构想。 胡塞尔的现象学： 胡塞尔开创了“现象学”，主张回到“事物本身”，通过“现象学悬置”，清理先入之见，直接把握意识的本质。本书将介绍现象学的基本方法，分析胡塞尔关于“意向性”（intentionality）和“生活世界”（Lebenswelt）的概念，以及其对理解人类经验的独特视角。 海德格尔的存在主义： 海德格尔，作为胡塞尔的学生，将现象学应用于对“存在”（Sein）本身的探究。他提出了“此在”（Dasein）的概念，认为人的存在是“向死而生”的，并对“时间性”和“世界性”进行了深刻的分析。本书将解读海德格尔的《存在与时间》，分析其关于“焦虑”、“绝望”和“真诚”等概念，以及其对人类存在困境的深刻反思。 萨特的存在主义与自由： 萨特，将存在主义推向了更广泛的公众视野。他强调“存在先于本质”，认为人是自由的，并且要为自己的选择承担责任。本书将解读萨特关于“自由”、“责任”、“他者”等核心概念，分析其在《存在与虚无》等作品中的哲学观点，以及其对文学、艺术和社会政治的影响。 结语：思想的永恒回响 《思想的巨匠》并非提供一套僵化的哲学体系，而是邀请读者参与到一场持续的、深刻的思想对话中。我们从古希腊的智慧火花开始，穿越历史的迷雾，感受理性与信仰的碰撞，见证科学革命的到来，最终抵达近现代思想的深邃海洋。每一次哲学家的思辨，每一次思想的革新，都如同一颗颗璀璨的星辰，照亮了人类认识世界和认识自身的漫漫长路。 本书希望通过梳理这些伟大的哲学思想，启发读者独立思考，激发对人生、社会和宇宙的更深层次的追问。哲学并非遥不可及的象牙塔，它就蕴藏在我们每一次对“为什么”的探索之中，闪耀在我们每一次对真理的追求之中。希望本书能够成为您探索哲学世界的一扇窗口，引领您在思想的海洋中畅游，发现属于自己的智慧之光。

评分☆☆☆☆☆

天呐，这本书的装帧和设计简直是艺术品！光是捧在手里，就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。我一直很喜欢这种经典丛书的排版风格，字体选择很考究，阅读起来一点都不费力，即使面对像法哲学这种需要高度集中的理论，清晰的版式也能让人更好地进入作者的思辨世界。特别是扉页和导读部分的处理，既保持了学术的严谨性，又不失一种对读者友好的姿态。那些关于引进和翻译过程的介绍，让人对译者的严谨态度肃然起敬。这本书不仅仅是一本书，它更像是一件值得收藏的文化遗产。对于每一个热爱哲学，特别是对西方思辨传统有敬畏之心的读者来说，这样的实体版本本身就是一种精神上的享受和仪式感。我迫不及待地想翻开它，感受一下这位伟大思想家为我们构建的理性大厦是如何通过这精美的载体得以重现的。那种油墨的香气，纸张的触感，都让这次阅读体验提升到了一个全新的层次，这绝对是书架上最亮眼的一颗星。

评分☆☆☆☆☆

说实话，第一次翻开黑格尔的任何著作都可能让人感到气馁，但这本书在“可读性”上的努力，真的值得称赞。它巧妙地将法哲学的理论深度与历史演进的叙事节奏结合起来。虽然理论的密度很高，但译者和编者似乎深知普通读者可能遇到的“理论疲劳”，因此在章节安排和论证的起承转合上，都尽可能地保持了一种清晰的脉络感。当我读到一些关于历史必然性如何体现在具体制度演变中的段落时，那种抽象概念被具体化、被历史感所包裹的感觉非常美妙。这让原本感觉高不可攀的“绝对精神”在现实的土壤中找到了立足点。对于那些对哲学抱有好奇心，但又担心被佶屈聱牙的语言劝退的读者，我强烈推荐从这个版本入手。它就像是一位耐心的向导，在你进入知识的迷宫前，已经为你提前规划好了几条最清晰的路线图。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对西方政治哲学史颇有涉猎的人，我必须说，这本书带来的系统性震撼是无与伦比的。它不是零散观点的堆砌，而是以一种建筑学的精密性，构建了一个从抽象到具体、从个体自由到国家伦理的完整循环体系。阅读过程中，我感觉自己的思维被不断地拉伸和重塑，去适应那种宏大叙事下的辩证运动。特别是书中关于“市民社会”与“国家”之间张力关系的论述，放在当代社会背景下观察，依然具有惊人的预见性和批判力。它迫使我重新审视我们习以为常的社会结构和法律框架背后的形而上学基础。这种感觉就像是，你原本只能看到一座座独立的房屋，而通过这本书的指引，你突然明白了整座城市的规划蓝图和驱动力所在。它提供了一个观察世界运行的全新视角，那种理解了“必然性”与“偶然性”交织的清晰感，是其他任何理论都难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

从学术研究的角度来看，这套丛书的价值简直无法估量。它的注释和导读部分做得极其扎实，并非是敷衍了事的简单脚注，而是包含了丰富的历史背景、哲学流派的参照以及对关键概念的细致辨析。这对于进行严肃的二次研究和交叉参考是至关重要的支撑。我注意到一些罕见的德语背景知识和对康德哲学的精确回应，都被巧妙地融入了文本的边沿，使得读者可以随时回溯到黑格尔思想的知识源头。这对于那些希望撰写论文或者进行深入研讨的学者来说，简直是省去了大量的案头工作。它确保了读者在吸收黑格尔思想主体的同时，不会在复杂的历史语境中迷失方向，反而能构建起一个坚固的知识坐标系。这套书的严谨性，完全对得起它所代表的学术高度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量简直是教科书级别的典范，完全没有那种生涩晦涩、读起来像绕口令一样的“翻译腔”。我之前接触过一些德文原著的译本，经常需要反复琢磨才能理解作者一个复杂的从句结构，但这本书的译者显然深谙“信、达、雅”的精髓。他们不仅准确地传达了黑格尔那层层递进、逻辑严密的思想脉络，更重要的是，他们在中文语境下找到了最贴切的表达方式，使得那些晦涩的辩证法概念读起来豁然开朗。很多关键术语的首次引入和固定译法，都展现了译者团队的深厚功底和长久积累。对于初次接触黑格尔体系的读者而言，这套译文无疑是最好的引路人，它极大地降低了理解门槛，让我们可以更专注于思想本身，而不是被语言的障碍所困扰。我个人尤其欣赏他们在处理那些包含大量历史引述和复杂比喻时的精妙处理，真正做到了“原汁原味”地呈现，同时又保障了中文读者的阅读流畅性。