鏇轉與升騰 新經典主義文學的哲學視野對話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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殘雪，鄧曉芒 著

圖書標籤:

• 新經典主義
• 文學哲學
• 文化批評
• 現代性
• 後現代性
• 哲學對話
• 文學理論
• 思想史
• 西方哲學
• 文化研究

齣版社： 上海文藝齣版社

ISBN：9787532162390

版次：1

商品編碼：12200062

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：660

字數：630000

正文語種：中文

編輯推薦

《鏇轉與升騰——新經典主義文學的哲學視野對話》是兩位作者基於各自領域豐富的學識及跨領域嚴肅思考之上思想碰撞的火花；同時，其采取的較為特殊的文體結構所呈現的口語化錶達，又使得全書流暢、活潑、生動，得以規避很多學術類著作艱深晦澀的觀感。較為重要的是，本書無論體例結構還是思辯內容，皆在國內齣版領域獨樹一幟；無論思想的深度抑或廣度，都觸及並拓展瞭前人所論空白之處；跨界式的學術交鋒則是當下齣版界較關注也較缺乏的齣版內容。
作為兄妹，鄧曉芒與殘雪在血緣及思想成長經曆上的聯係，令兩人由不同領域齣發的拓展性的討論，較之一般對談更具親和性和啓發性，亦為對話這一文體結構，添加瞭更為豐富的色彩和思辯的張力。

內容簡介

《鏇轉與升騰——新經典主義文學的哲學視野》承接《於天上看見深淵——新經典主義文學對話錄》，根據哲學傢鄧曉芒與作傢殘雪在前部著作齣版之後的數次對話輯錄而成，兩人分彆從文學和哲學這兩個截然不同的角度進入對諸多問題的探討，話題涉及中西文化比較，宗教和無神論和自然主義，古典主義和現代主義，文學和現實的關係，信仰與生命的關係，藝術與認識的關係，等等。
本書的讀者在書中讀到的更多的是一種思想探索的曆程。當一個藝術傢想對自己為之獻身的藝術進行一種哲學把握的時候，當一個勤於思考的人想對自己的生命進行定位的時候，他就可能陷於這種探索之中。讀者對本書可以期待的是，這種探索不是一個人冥思苦想，而是由兩個不同的人，一個是代錶女性思維的作傢，另一個是代錶男性思維的哲學研究者，在對話中進行一種身體力行的示範或演習。

作者簡介

鄧曉芒，是著名哲學傢，康德“三大批判”中譯版的主要譯者。殘雪本名鄧小華，是中國較早從事實驗文學創作並風格始終如一的女性作傢。近年來，殘雪試圖通過對卡夫卡、卡爾維諾的深度解讀，以及對哲學原典的再閱讀，將哲學思辨作為文學拓展的工具。

目錄

上冊
新努斯的大自然（代序）/殘雪
2011/05/23 下午
2011/05/23 晚上
2011/05/24 清早
2011/05/24 上午
2011/05/24 下午
2011/08/27 上午
2011/08/27 下午
2011/08/27 晚上
2011/08/28 上午
2011/08/28 下午
2011/08/28 晚上

下冊
2011/08/29 上午
2011/08/29 下午
2012/11/4 上午
2012/11/4 下午
2012/11/4 晚上
2012/11/5 清早
2012/11/5 上午
2012/11/5 下午
2012/11/5 晚上
2012/11/6 清早
2012/11/6 下午
2012/11/7 上午
2012/11/7 下午
2012/11/7 晚上
跋/鄧曉芒

精彩書摘

　　現在，我與殘雪第二係列的這次對談也已經整理完畢，計算字數，居然接近70萬字，這使我們兩人都嚇瞭一跳。想想也是，我們涉及瞭太多的復雜的問題，哲學問題和文學藝術問題，都是高端的難題。三次探討基本上都是圍繞一個中心，就是如何建立起一個打通文學和哲學的哲學體係，如何從根基上把兩個曆來毫不相乾、甚至相互衝突的領域結閤在一起？與前一本書（《於天上看見深淵》）不同的是，在那裏隻是初步提齣問題，主要是從文學的角度對自身的哲學根據加以搜索和定位；而在這裏則是開始煆造一種新的藝術哲學。我們在選擇術語、比較概念、劃分層次上花瞭不少功夫，尤其是在新哲學的開端問題上（包括要不要一個開端的問題上）殫思竭慮。話題主要涉及中西哲學和藝術精神的比較，包括西方的古希臘哲學、德國古典哲學、現代的海德格爾和鬍塞爾，薩特和加繆，卡夫卡、博爾赫斯和卡爾維諾，中國的儒、道、禪，《易經》和《紅樓夢》……所有這些都不是泛泛而談，而是看他們能否對我們要建立的體係有所幫助、有所啓發。這些對話有些是非常默契的，差不多是一點就通；但有許多地方是極其艱難的。細心的讀者也許會發現，我們兩位對談者各自的立場是如此的頑固，我們各從一個極端來就一個話題相互碰撞，各自都有說服對方的強烈願望，但卻很難被對方所說服，因此時常會擦齣思想的火花來。在哲學上，我自認為比她讀的書要多，經常會引經據典，有時還會搞得她無法招架，隻得退讓；但她仍然在自己的基本立場上寸步不讓，覺得我沒有能夠理解她。她極端相信自己的感覺，而不被錶麵的邏輯推理所迷惑。我覺得這恐怕正是一位藝術傢所應有的素質。所以總的來說，我對她是比較遷就的，就連她的那種目空一切、狂妄不羈，我也認為總是有她的道理的。
　　話題中牽涉到中西比較的部分是特彆有意思的。在哲學上，我曆來是一個典型的“西化派”或理性派。這不是由於我的專業本行是德國古典哲學，而是由於我自身的長期底層生活，使我痛感中國缺乏理性精神的病狀，就連我當初決心要研究德國古典哲學，也是齣於這種憂國憂民的士大夫情懷，想要對現實社會施以療救。相比之下，殘雪在這方麵就比我要淡漠得多，她考慮更多的是純文學本身，因而比我更加抱一種古今中西兼收並蓄的開放態度。意識到這一點，我常常會有意識地把自己的“新批判主義”的鋒芒收斂一點，隱藏一些，甚至還會幫她齣點主意，比如怎麼樣把《易經》和道禪的原則吸收進她的體係中來。雖然我感到這樣一來，很有可能會對我自己長期以來堅持的新批判主義精神有所突破，但也不妨把這當成一場試驗。因為這種突破如果成功瞭，也許意味著將我自己的觀點提升到一個更高的層次，但決不意味著我對新批判主義的放棄。我也曾想到過，那個更高的層次可能是未來中國社會的發展所需要的，但在沒有達到那個曆史階段之前，還是應該在現有層次上多下些功夫，打下更牢固的基礎。不過有時又覺得，現在為未來作些準備也不錯。我就是在這種矛盾的心理中進行這些對話的。我有一種預感，這種矛盾並不錶明我的思考全無價值，相反，它是我的思想還充滿可塑性和思想活力的錶現。我並不想搞齣一個“絕對真理”放在那裏供人們景仰，我的新批判主義本身就包含著對自身的批判，它一定會是一個動態的開放體係。而在這一過程中，殘雪從文學立場所提齣的那些生動活躍的“質料”，無疑也具有將我的哲學從根基上加以震撼的作用。在這種意義上，她的確倒是有點像在對我的那種僵化和固定的傾嚮進行一種預先的提醒和治療。當然，這本身也是我自己的哲學觀點所認可的。
　　因此，本書的讀者也許不能指望在書中讀到什麼現成的結論，而更多地是一種思想探索的曆程。當一個藝術傢想對自己為之獻身的藝術進行一種哲學把握的時候，或者一般說來，當一個勤於思考的人想對自己的生命進行終極的定位的時候，他就可能陷入這種迷宮的探索之中。在這裏讀者可以期待的是，這種探索不是一個人在那裏冥思苦想，而是由兩個不同的人，一個是代錶女性思維的作傢，另一個是代錶男性思維的哲學研究者，在對話中進行一種身體力行的示範或演習。還是費格爾說得好：“認識不在於從現象之洞穴中上升到真理，而在於沉潛進第奧尼索斯式迷醉的昏暗的無分彆狀態之中。這是對真理之理解的一種逆轉，亦即在不能把握真理的地方，人們離真理更近。”這正是我們這場對話所要達到的效果，即：恰好在問題撲朔迷離地展示齣來讓人莫衷一是的時候，在看起來怎麼說都有它的道理的時候，就是最接近真理的時候。自從黑格爾以後，人們都對一個封閉的體係深惡痛絕，哲學傢們紛紛宣稱自己不搞體係，或者宣稱自己的體係是開放的。但何謂開放？就是要在最高層次、最頂尖的位置上留下餘地或空白。或者說，在其他地方都要把問題說清楚，但最關鍵的地方則不能說得太絕對，就像維特根施坦說的：“即使一切可能的科學問題都能解答，我們的生命問題還是仍然沒有被觸及到。當然不再有其他問題留下來，而這恰好就是解答。”開放的體係總是留有自己的“缺口”，這種缺口不是故弄玄虛，而是迫不得已，因為人畢竟不是上帝。人總是有限的，發展中的，總是要為未來的發展留下餘地。但也正因為如此，一個有創見的新的觀點也必然要從前人體係的缺口處入手，在彌補前人的不足之處的同時把問題嚮前推進一步。所以全部的問題就取決於，能否發現前人體係的“阿基裏斯之踵”？而這往往不是邏輯思辨的事，而是生命力和感悟力的事，在這方麵，藝術氣質通常比理論思維更為敏銳和有效。就連黑格爾那樣堅不可摧的體係，當年也是由德國浪漫主義最早嚮它發齣瞭挑戰。當然，要將新的世界觀建立起來，則還要做大量的理論工作。
　　……

鏇轉與升騰：新經典主義文學的哲學視野對話 一、 引言 在文學的長河中，總有一些思潮如同璀璨的星辰，在曆史的天空中劃過，留下深刻的印記。新經典主義文學，便是這樣一種具有強大生命力與哲學深度的藝術運動。它並非簡單的復古，而是對古典主義精神的深刻反思與當代語境下的全新演繹。本書《鏇轉與升騰：新經典主義文學的哲學視野對話》並非要梳理這一文學流派的曆史脈絡，或對某位作傢的作品進行逐一解讀。相反，它旨在深入探究新經典主義文學背後潛藏的哲學基石，並通過一係列富有啓發性的對話，揭示其如何以獨特的方式迴應人類存在的永恒命題，以及如何在復雜的現代社會中實現精神的“鏇轉”與“升騰”。 本書的齣發點，是對“新經典主義”這一概念的辨析。它並非一成不變的教條，而是對古典精神的挪用、轉化與重塑。它既包含對形式的審慎考量，對理性邏輯的尊重，也蘊含著對人性深度的挖掘，對永恒價值的追尋。然而，現代社會的風雲變幻，理性主義的邊界挑戰，以及個體經驗的碎片化，都使得新經典主義的實踐麵臨前所未有的復雜性。本書正是圍繞著這種復雜性展開，試圖通過“哲學視野對話”的形式，邀請讀者一同審視新經典主義文學的內在張力與外在錶現。 “鏇轉”與“升騰”並非孤立的概念，它們相互關聯，共同構成瞭本書探討的核心動力。這裏的“鏇轉”，指嚮的是文學對內在世界的不懈探索，對個體意識的深度開掘，對理性與情感、存在與虛無之間復雜關係的不斷審視。它意味著文學在對既有價值進行反思的同時，也在不斷自我辯證，尋找新的視角與理解。而“升騰”，則指嚮文學所追求的超越性，它力圖在紛繁的現實之外，構建起一種精神的庇護所，一種對永恒真理與美的嚮往。這種升騰，既是對個體睏境的超越，也是對時代迷茫的慰藉，更是一種對人類普遍價值的肯定。 二、 新經典主義的哲學根基：理性、秩序與永恒的追尋 新經典主義文學，其核心命題之一便是對“理性”的尊崇。在古典主義時代，理性被視為人類認識世界、構建秩序的根本工具。而新經典主義，則是在經曆瞭啓濛運動的洗禮，甚至對理性自身進行反思之後，依然對其保持著一種審慎的肯定。本書將深入探討，新經典主義作傢如何在作品中展現理性的力量，但同時又警惕其可能帶來的僵化與盲目。這是一種動態的理性，一種在復雜性中尋求清晰，在不確定中確立秩序的理性。 “秩序”是新經典主義文學的另一重要標誌。無論是情節的嚴謹、結構的對稱，還是人物塑造的典型性，都體現瞭對秩序的追求。這種秩序，並非是對現實的簡單復製，而是一種經過提煉與概括的藝術秩序。它旨在揭示事物內在的邏輯與規律，從而賦予作品一種普遍的意義。本書將探討，新經典主義文學如何通過對形式的精雕細琢，來營造一種內在的和諧與平衡，這種平衡既是對感官的愉悅，也是對心靈的安撫。 而“永恒”的追尋，則是新經典主義文學超越時代的精神內核。在瞬息萬變的現代社會，個體常常感到迷失與疏離。新經典主義文學，則試圖從人類共同的經驗、普遍的情感以及普世的價值中，尋找那份能夠抵禦時間侵蝕的永恒。這種永恒，可能體現在對愛、美、真理的歌頌，也可能體現在對勇氣、責任、德行的贊美。本書將通過對話，解析新經典主義文學如何藉由對古典精神的迴歸，重新喚醒人們對這些永恒價值的感知。 三、 意識的鏇轉：個體存在的深度開掘 然而，新經典主義並非是對古典的簡單重復。在當代語境下，“鏇轉”的概念變得尤為重要。它代錶著新經典主義文學對個體意識的深刻關注，以及對傳統觀念的自我辯證。不同於古典主義的宏大敘事，新經典主義在保持宏觀視野的同時，更加注重對個體內心世界的細膩描摹。 本書將深入探討，新經典主義文學如何通過對人物心理活動的細緻刻畫，展現個體在理性與情感、欲望與道德、自由與必然之間的掙紮。這種“鏇轉”，體現在人物內心不懈的思索、自我審視與價值判斷。它揭示瞭，即使在追求秩序與理性的過程中，個體意識的復雜性與多變性依然是文學不可迴避的議題。 Furthermore, this exploration of consciousness delves into the nuanced interplay between the individual and the collective, the subjective experience and the objective reality. How does an individual navigate a world saturated with information, where established truths are constantly being challenged? New classicist literature, in its introspective turn, grapples with this very question. It acknowledges the inherent ambiguity and fragmentation of modern existence, yet strives to find moments of clarity and coherence within the individual's journey. This "rotation" is not a chaotic freefall, but rather a deliberate turning inward, a conscious effort to understand the self in relation to the vastness of the universe and the complexities of human society. The book will also examine how new classicism engages with the concept of memory and its role in shaping individual identity. The past, whether personal or collective, inevitably informs the present. New classicist works often explore how characters grapple with their histories, how unresolved traumas or cherished ideals continue to influence their actions and perceptions. This "rotation" of consciousness involves a deep dive into the archives of the mind, seeking to understand how past experiences can be reinterpreted and integrated into a meaningful present. 四、 精神的升騰：超越現實的藝術追求 “升騰”則代錶瞭新經典主義文學所追求的精神超越。在充斥著焦慮、消費主義與後真相的現代社會，文學的功能之一便是提供一個逃離現實、尋覓慰藉的維度。新經典主義文學，憑藉其對語言的精煉、對意象的錘煉以及對結構的美學追求，力圖將讀者帶入一個更高遠的精神境界。 本書將解析，新經典主義文學如何通過對語言的純粹化與形式的美學化，來達到一種“淨化”心靈的效果。它並非提供廉價的逃避，而是通過一種藝術的“升騰”，引導讀者重新審視生命的意義，發現隱藏在日常之下的普遍情感與超越性的價值。這種升騰，可能體現在對自然之美的贊嘆，對人性光輝的禮贊，或對終極意義的哲學叩問。 Moreover, the concept of "ascent" in new classicism is deeply intertwined with the pursuit of aesthetic perfection. This is not mere superficial beauty, but a beauty that arises from inherent order, thematic coherence, and the masterful handling of form. The works discussed will be examined for their ability to transcend the mundane through their artistic construction, offering readers a glimpse into a realm of elevated thought and emotion. This ascent is a movement away from the cacophony of everyday life towards a more harmonious and meaningful experience. The book will also explore how new classicism, while grounded in the human condition, seeks to connect with something larger than the individual. This could be a renewed appreciation for universal moral principles, a rediscovery of the enduring power of human connection, or a contemplative engagement with the grand narratives of existence. The "ascent" here is a reaching towards these larger truths, a striving to find meaning and purpose in a world that often appears chaotic and indifferent. It is about finding those elements that elevate the human spirit and offer a sense of hope and resilience. 五、 對話的張力：理性與感性、過去與未來的交織 本書的核心形式——“哲學視野對話”，旨在揭示新經典主義文學內在的張力與多重解讀的可能性。它並非簡單地陳述觀點，而是通過模擬不同哲學視角之間的碰撞與交流，來呈現新經典主義文學的豐富麵嚮。 本書將探討，在理性的外殼下，新經典主義文學如何承載著深沉的感性。它如何通過對人物情感的精準捕捉，來觸動讀者的內心，引發共鳴。這種理性與感性的對話，構成瞭新經典主義文學的獨特魅力。 Furthermore, the dialogue format will also highlight the intricate relationship between the past and the future in new classicist literature. While drawing inspiration from classical traditions, these works are not merely backward-looking. They engage in a dynamic conversation with the past, reinterpreting its lessons and applying them to the challenges of the present and the possibilities of the future. This "dialogue" across time allows new classicism to offer a sense of continuity and enduring wisdom in a rapidly changing world. The book will also delve into the potential critiques and ongoing debates surrounding new classicism. By presenting different philosophical viewpoints in dialogue, it will explore questions such as: To what extent does new classicism risk becoming anachronistic? Can its emphasis on order and form adequately capture the complexities of contemporary human experience? These dialogues will not aim to provide definitive answers but rather to stimulate critical thinking and encourage a deeper appreciation for the nuances of this literary movement. 六、 結語 《鏇轉與升騰：新經典主義文學的哲學視野對話》邀請您走進一個由思想、藝術與生命力交織而成的獨特空間。它並非為您提供一套現成的答案，而是希望通過這場深刻的哲學對話，激發您對新經典主義文學更深層次的理解與感悟。讓我們一同在字裏行間，感受“鏇轉”的深度，“升騰”的力量，從而在這個紛繁的世界中，找到屬於我們自己的精神坐標。

評分☆☆☆☆☆

這是一部極具個人風格和學理深度的作品，它的文字有一種獨特的、近乎詩意的疏離感。作者仿佛站在一個極高的高度俯瞰文學史的演變，用一種近乎冷峻的眼光去審視那些人類情感的波動與錶達的局限。它對某些特定曆史時期文學思潮的“內在矛盾性”的揭示，尤為精妙。例如，它如何論證某些看似對立的思想流派，在更深層次的本體論預設上，其實共享著相同的焦慮根源。這種深挖“共同底色”的能力，體現瞭作者深厚的理論功底和敏銳的洞察力。閱讀它，就像是進行瞭一次長途的哲學遠徵，沿途的風景並非總是賞心悅目，有時是荒蕪的理性沙漠，有時是迷宮般的邏輯構造。但正是這種“挑戰性”，使得它超越瞭一般的學術寫作，成為一種真正的思想激發劑。它不是一本給你答案的書，而是一本幫你構建更強大提問框架的書。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，一開始我對這類冠以“新經典主義”和“哲學視野對話”的著作抱持著高度的懷疑態度，通常它們不是故作高深就是空泛無物。然而，這本書的開篇就以一種近乎挑釁的姿態，直接切入瞭美學經驗的核心睏境——即在信息爆炸的時代，我們如何重新界定“永恒的價值”。作者沒有試圖為“新經典主義”下一個僵硬的定義，而是像一位技藝高超的釀酒師，將不同時代、不同地域的文學思潮巧妙地融閤，釀造齣一種既熟悉又陌生的閱讀體驗。特彆是對某種特定文學流派中“形式的迴歸”現象的分析，簡直是神來之筆。它不僅僅是在描述“復古”，更是在探討，當意義變得稀薄時，對“形式”的執著本身如何成為一種抵抗虛無的姿態。我花瞭大量時間在紙邊寫滿瞭問號和感嘆號，因為它提齣的問題比它提供的答案更引人入勝，它不是提供地圖，而是激發你去探索未知的疆域。這本書的閱讀過程，與其說是吸收知識，不如說是一場思維的漫遊，充滿瞭驚喜與必要的迷失。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是思想的饕餮盛宴！我花瞭整整一個周末纔勉強消化完它拋齣的那些概念。它不像一般的文學評論那樣，隻是羅列作品和作者，而是直接深入到文本的肌理之中，用一種近乎手術刀般精準的筆觸，剖析瞭那些潛藏在敘事結構下的哲學暗流。尤其是在討論“現代性焦慮”與“後結構主義的解構傾嚮”如何相互作用時，作者的論證鏈條嚴密得令人窒息，每一個轉摺點都充滿瞭洞見。讀完之後，我感覺自己對那些耳熟能詳的經典作品，比如某個俄國作傢的長篇巨著，産生瞭全新的、近乎顛覆性的理解。那不僅僅是關於“好人與壞人”的道德睏境，而是關於“存在”本身在特定曆史語境下如何被書寫和被拒絕的深層探討。它迫使你跳齣舒適區，去質疑那些你一直以來深信不疑的文學範式。那種感覺就像是，你以為你已經登頂，結果有人遞給你一把梯子，告訴你山脈的背麵還有更廣闊的天地。如果你隻是想找一本輕鬆的下午茶讀物，請務必遠離它；但如果你渴望一場智力上的極限挑戰，那麼它絕對是你的不二之選。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的“跨界”與“雄心”。它不滿足於在既有的文學批評領域內打轉，而是大膽地將目光投嚮瞭更廣闊的知識領域——從認知科學到符號學，再到政治哲學。這種跨學科的視野，使得它對“經典”的重新審視具有瞭令人耳目一新的力量。作者似乎在試圖迴答一個宏大的問題：在人類心智與外部世界不斷變化的互動中，什麼是真正能夠支撐起“文學”這一人類活動，使其不淪為純粹的娛樂消遣的基石？我特彆欣賞作者在分析中展現齣的那種冷靜的、近乎冷靜的批判精神，它既不盲目崇拜傳統，也不盲目追逐新潮。它像一個高明的園丁，知道哪些枝條需要修剪，哪些根係需要深紮。整本書的論述如同一部精密的儀器，對文學現象進行細緻入微的校準與測繪。讀完後，我對於如何看待“創新”與“繼承”的關係，有瞭一個更為辯證和成熟的認識。

評分☆☆☆☆☆

如果用一個詞來形容我的閱讀感受，那就是“震撼”。這本書的語言風格極其考究，每一個句子都像是精心打磨的寶石，密不透風，信息密度高得讓人喘不過氣來。它似乎天然地排斥任何形式的簡化和迎閤，堅守著某種近乎偏執的學術純粹性。我印象最深的是關於“時間性”在不同敘事模型中的建構差異那幾個章節。作者嫻熟地穿梭於現象學、存在主義和後殖民理論的復雜交織之中，將抽象的哲學概念落實到具體的文學文本的節奏和斷裂感上。這要求讀者必須具備高度的專注力和一定的理論基礎，否則很容易在術語的海洋裏迷失方嚮。對我來說，這是一本需要反復研讀、最好旁邊備著一本哲學詞典的書。它不是那種能讓你在通勤路上快速翻閱的書籍，它要求你沉入書房，關上門，與作者進行一場高強度的智力搏鬥。盡管過程艱辛，但當那些復雜的邏輯鏈條在你腦海中終於完成閉環的那一刻，那種豁然開朗的愉悅，是其他任何通俗讀物都無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

很有深度。

評分☆☆☆☆☆

就嗬嗬紅紅火火恍恍惚惚哈哈哈哈哈哈哈

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書很好，送達速度也快，服務態度更優。

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京東正版,熱賣暢銷,好評最多,讀者推薦

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不錯，正版書籍。

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書很好，補齊之前沒買的係列

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