先生好美（八位先生，八個世界，一個時代的風骨與優雅） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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慕容蓮生 著

圖書標籤:

• 曆史人物
• 傳記
• 文化
• 藝術
• 優雅
• 風骨
• 時代精神
• 人物群像
• 文學
• 曆史

齣版社： 江西人民齣版社

ISBN：9787210096672

版次：1

商品編碼：12203843

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

楊絳、張充和、冰心、林巧稚、陳衡哲、馮沅君、林徽因、呂碧城八位先生都生於亂世、長於民國，揚名百年間，她們是開一代風氣之先的民國知識分子，她們是20世紀的思想潮流，是一代又一代知識女性的楷模。她們是珍藏在民族記憶中的永恒經典，值得我們一遍又一遍地反復閱讀。

內容簡介

　　“先生”不唯指教人知識者，但凡德高望重、言傳身教以處世立身之道的人，皆可稱之“先生”。迴首過往的百年，有一眾女士，她們的人格風骨、思想情懷、學術風範，宛如閃耀的燈塔，照亮一方山河，為世人留下瞭彌足珍貴的學術財富和精神財富。
　　作傢慕容蓮生用閑雅曠達的文筆，再次把那些有影響力的女先生拉入人們的視野，楊絳、張充和、冰心、林巧稚、陳衡哲、馮沅君、林徽因、呂碧城八位先生，她們皆在一方領域樹瞭一番成就，她們代錶著一種修為、一種精神，她們是曆史天空中的璀璨星辰，斯人已去，光耀留存。我們惦記她們，是在惦記我們生活的時代所稀缺的美好品質。心嚮往之，願行亦能至。

作者簡介

　　慕容蓮生，本名徐中強，文史研究者，自由寫作者。愛蓮，好酒，歡喜心過生活。曾任雜誌主編、報紙主編。已齣版《今夜故人來不來》《民國的四月天》《從前沒有情人節》等著作。

精彩書評

充和與中國古典藝術精神早已融化為一體。就這一方麵而言，她在今天無疑是巋然獨存的魯殿靈光。

——餘英時 曆史學傢、普林斯頓大學講座教授，美國國會圖書館“剋盧格人文與社會科學終身成就奬”獲得者

包括我們婦産科，包括我們中國的婦産事業。她（林巧稚）給我們留下的豐碑，就是我們現在做的這些事情。

——郎景和 中國工程院院士、中國醫學科學院中國協和醫科大學北京協和醫院婦産科主任

目錄

前言
楊絳：最賢的妻，最纔的女
張充和：絢爛寂靜桃花魚
冰心：她是一個真人
林巧稚：簡單的美好
陳衡哲：我命由我造
馮沅君：且繁且簡過生活
林徽因：雙腳完全自由地行走
呂碧城：心有一片海

精彩書摘

張充和：絢爛寂靜桃花魚

一襲月白衣裳。雲髻高聳。嚮著雲天渺渺處，她手執團扇長身玉立，輕盈，柔美。幾葉芭蕉，疏放若樹，又似遠方來的佳人，寬袍大袖，風中自在，寂靜，妖嬈。

這美好景象，是一幅畫。

畫名《充和麯影》，張大韆繪。

張大韆擅山水、人物，又精於花鳥、走獸；人物畫裏，其仕女圖尤為人稱道。張大韆自雲：“眼中恨少奇男子，腕底偏多美婦人。”

《充和麯影》中的美婦人，正是張充和。

那是1938年，張充和在成都，有一日，去訪張大韆。談至興濃，張充和唱瞭一段《思凡》，麯詞典雅、行腔婉轉。張大韆聽得歡喜，潑墨揮毫當場畫下《充和麯影》。

畫人物，貴在傳神；傳神的基礎是寫形，形是神的載體。寫五官而傳神已是瞭得，由背影傳神更是瞭得。《充和麯影》裏，張大韆隻畫瞭張充和的背影，在腰背間著筆，傳齣她婀娜意態。

張充和對這畫也喜歡。觀畫，她又特意甩水袖做瞭一個身段，問張大韆，畫的是不是這身段？張大韆笑著點頭。

當時，張大韆還為張充和畫瞭株水仙。大抵在他看來，張充和美似水仙。水中仙子素衣裳，盈盈仙骨在，清香自信高群品。

水仙的美，張充和有。

但在我看來，張充和更像桃花魚。

桃花魚，形似桃花，燦若桃花，桃花開時生，桃花謝時去。桃花魚不是魚，是一種神奇又珍稀的水母，一生在水，悠悠然。

張充和一生亦燦如桃花，書法好，昆麯好，詩詞也是個好。這麼一個好人兒，其一生愛好是天然，不動聲色地美著。像極瞭桃花魚，寜靜，驚艷。誰要贊美，由他贊美，而她在遠處，悠悠然過著自己的生活。來瞭又去瞭，風過水無痕。

活著就是為瞭玩

世間可下酒的東西有不少。為吃酒而吃酒的，炒幾盤葷或素的菜，或一碟花生米，已是好。風雅一些的，煮一壺月光下酒。作傢董橋另得新趣，他說張充和的毛筆小楷漂亮得也可下酒。

張充和的書法的確好，結體沉熟，骨力深蘊，筆筆熨帖，字字生姿，清淡之中流溢高雅氣質。人們贊她是“當代小楷第1人”。又有人說，看瞭張充和那娟秀端凝的字，始知自己從未紮好書法根基。

生於書香門第的張充和，其父是民國知名教育傢張冀牖（又名張武齡），但張充和習書法緣起於叔祖母識修。

識修是晚清名臣李鴻章的侄女，嫁晚清淮軍將領張樹聲的次子張華軫為妻；張樹聲是張充和的曾祖父，張華軫是張充和的叔祖父。識修不是大傢閨秀李氏的本名，而是其皈依佛門後的法名。識修無後，在張充和八個月時，抱養張充和。

為培育張充和，識修可謂用盡心力。她花重金聘請私塾先生，感覺不閤適的便辭退，遇見良師則以重金留下。前前後後請來的先生裏，可謂各有所長，有個長於詩詞歌賦的，還曾中過前清舉人。影響張充和很大的，是書畫名傢吳昌碩的高足硃謨欽。硃謨欽是考古學傢，國學底子好，又長於書法，真草篆隸皆能。識修很是厚待硃謨欽，每年支付其薪水高達300塊銀圓。

硃謨欽教張充和讀古書、讀古文，又教她作詩、對對子。張充和的書法啓濛也得益於硃謨欽。那時候，顔真卿《顔勤禮碑》剛齣土，硃謨欽把新拓的拓片一條條剪齣來，為張充和做成字帖，要她臨寫。後來，張充和每過幾年都要臨一次《顔勤禮碑》，直至暮年。

抗日戰爭爆發後，張充和流落重慶，也是在重慶，她結識瞭書法傢瀋尹默，並拜瀋為師。

瀋尹默是個有趣的老師。他對張充和說：“我隻教你方法，但你不要學我的字。”

收瞭個學生，卻不要學生學他，奇怪嗎？不奇怪。世界上有一個瀋尹默已是好，不需要再復製一個瀋尹默齣來；要緊的是，幫助張充和找到張充和，使張充和成為更好的張充和。這老師瞭得。

瀋尹默要張充和臨古人字帖，開瞭十幾種字帖給她，以博學眾傢之長，吸收並融會貫通，開創自己的道。

許多年後，張充和談及瀋尹默對她的影響時，這樣說：“他讓我把眼界放寬瞭。”眼界寬廣方能與眾不同。

瀋尹默習慣早起臨帖練字，一練就是幾個小時。這習慣也傳給瞭張充和。她去哪兒都會帶著字帖，閑來無事便磨墨寫字。

張充和書法好，但她寫字多為自娛，很少賣字。有人來求字，倘若礙於情麵推拒不瞭，她會費盡心思打腹稿，醞釀多時纔展紙搦筆寫瞭又寫，試瞭又試，直到寫齣氣勢，排好布局，這纔濃墨淡齣，一揮而就。作傢董橋稱她是“老謀深算”，又說她“寫字實難”。

難得如此“老謀深算”，如此鄭重其事，又如此自齣機杼。

你去看當今書壇，有些所謂的書法傢，提筆便是“觀海聽濤”“厚德載物”“天道酬勤”“上善若水”，翻來覆去地寫，寫得像是一次次在復印。真是隨意得無趣。

中國高等學府第1位書法藝術教育博士生導師、書法傢歐陽中石贊張充和：“不是一般意義上的書傢，而是一位學者。無論字、畫、詩以及昆麯，都是上乘，格調極高。”

人人贊張充和字寫得好，張充和卻說雖然她對書法有種宗教般的熱愛，但她寫字就是為瞭玩玩。“我寫字、畫畫、唱昆麯、作詩、養花種草，都是玩玩，從來不想拿齣來給人傢看。”

好的，這是一本關於探索不同文化背景下“美”的本質，以及這種美如何在曆史長河中展現其獨特風骨與優雅氣質的專著。 書名： 鏡鑒東西：美學流變中的風骨與優雅 內容簡介： 本書旨在深入剖析“美”這一永恒主題在不同文明脈絡下的演變、衝突與融閤。它並非聚焦於單一的藝術形式或地理區域，而是以一種宏大的曆史視野，探尋跨越韆年、橫亙東西方不同文化土壤中，何為“美”，以及這種美如何塑造瞭一個時代的精神風貌。 全書分為四大篇章，每一篇章都試圖通過具體的案例與理論思辨，揭示美的多重麵嚮。 第一篇章：古典的定格與理想的追尋 本篇聚焦於人類文明的早期階段，探討美學概念如何在最早期的哲學思辨中被構建起來。 我們將審視古希臘的“卡洛卡加西亞”（Kalokagathia）理念，即美與善的統一，這種理想主義如何滲透到雕塑、建築乃至公民教育之中。這裏的優雅並非浮於錶麵的裝飾，而是一種源自內在秩序與和諧的體現。通過對帕特農神廟的結構分析，我們得以窺見古人對“黃金比例”的執著，這種對數學完美性的追求，構成瞭西方古典美學的基石。 與此同時，本書也將目光投嚮東方，探討先秦時期，尤其是儒傢思想中對“禮”與“樂”的強調。禮樂教化下的美，是社會結構穩定的外化，是一種剋製而有度的莊重。我們探究青銅器上的紋飾，如何從神性的象徵逐漸演化為世俗秩序的載體，其“古樸”之美，實則蘊含著對宗法製度的敬畏與維護。這裏的風骨，錶現為對規則的恪守與對曆史傳承的尊重。 第二篇章：中世紀的虔誠與巴洛剋的張力 從中世紀的歐洲開始，美學的主題轉嚮瞭神性。本書細緻描繪瞭哥特式教堂的崛起，這種嚮上拔升的建築語言，不再追求古典的均衡，而是以近乎瘋狂的垂直感和對光綫的極緻運用，來錶達對上帝的崇敬與人類的渺小。玫瑰窗的斑斕光影，是信仰的具象化，其“美”是感官的震撼，服務於精神的超越。 在東方，這一時期（以唐宋為主要參照）的美學達到瞭一個高峰，但其內核與西方截然不同。宋代的“宋韻”強調的，是含蓄、內斂與文人趣味。無論是宋瓷的溫潤內質，還是山水畫中對“氣韻生動”的追求，都體現瞭一種對自然本真、去雕飾的推崇。這種“平淡天真”之美，要求觀者具備極高的審美修養纔能體悟，其優雅在於對繁華的淡泊。 巴洛剋藝術的興起，則標誌著一場審美的反叛。麵對宗教改革與政治動蕩，藝術開始轉嚮對情感的極端錶達。意大利和西班牙的巴洛剋藝術，以其強烈的戲劇性、流動的綫條和對光影的誇張對比，試圖重新捕獲並控製觀眾的情緒。這種張力，是中世紀嚮理性迴歸過程中的一次感性爆發，其風骨在於敢於直麵人性的復雜與激情。 第三篇章：啓濛的理性與浪漫的迴歸 啓濛運動將“人”重新置於美的中心。新古典主義是對巴洛剋過度情感化的反撥，它重新擁抱古希臘羅馬的清晰、邏輯與清晰的輪廓。大衛的畫作便是這種時代精神的體現——美必須是道德的、教育性的，它服務於清晰的政治理念。這裏的優雅，是清晰的結構和明確的敘事。 然而，理性的光芒也引發瞭反思。浪漫主義思潮的勃發，揭示瞭人類對未知、崇高與野性的渴望。畫傢特納筆下的風暴，音樂傢貝多芬的激烈交響，都展現瞭一種“崇高之美”（The Sublime）——一種超越常規理解的、帶有恐懼和敬畏感的美。風骨在此錶現為對既定秩序的挑戰，對個體情感自由的極緻伸張。 在東方，隨著晚清社會結構的鬆動，對傳統文人畫的反思也在加劇。一些藝術探索者開始試圖將西方透視法與傳統筆墨相融閤，試圖在變革的浪潮中尋找一種新的“東方精神”的錶達方式，這本身就是一種在時代夾縫中堅守與創新的風骨。 第四篇章：現代性的解構與後現代的並置 二十世紀的到來，徹底顛覆瞭人們對美的既有認知。印象派、立體派、抽象錶現主義，每一場運動都在質疑“再現”的必要性。本書深入分析瞭現代主義藝術對形式本身的探索，例如濛德裏安對純粹幾何的追求，這是一種對“去裝飾化”美學的極緻貫徹。這裏的優雅，在於對本質的提純。 然而，現代性的極簡和單一性最終導緻瞭對意義的焦慮。後現代主義的興起，則以拼貼、戲仿和挪用（Appropriation）的方式，瓦解瞭“高雅”與“低俗”的壁壘。從波普藝術對日常物品的贊頌，到解構主義建築的斷裂感，美不再是統一的，而是多元且充滿張力的並置。 本書的結論部分將探討，在一個信息爆炸、界限模糊的時代，我們應如何重新理解“風骨”與“優雅”。風骨不再是對單一標準的忠誠，而是對自我探索的堅持；優雅則不再是貴族的特權，而是對復雜世界保持審慎與尊重的態度。 通過這趟跨越時空的審美之旅，讀者將獲得一套審視和評估任何形式美感的全新工具，理解美如何作為曆史的鏡子，映照齣人類對秩序、情感、意義與超越的永恒渴求。本書的價值在於，它幫助我們從碎片化的美學體驗中，重建對人類文明精神風貌的整體把握。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀到一本讓我眼前一亮的書，叫做《先生好美》。光聽這個名字，就覺得充滿瞭故事感。書裏說的是“八位先生，八個世界，一個時代的風骨與優雅”，這一下子就把我帶入瞭一個充滿魅力的年代。我一直覺得，那種真正的“風骨”和“優雅”，是很難用語言完全形容的，它是一種由內而外的氣質，是浸潤在生活細節中的一種態度。這本書似乎就是緻力於挖掘和展現這種特質。作者的筆觸非常細膩，他不僅僅是在講述故事，更是在描繪一種精神。我尤其喜歡書中對這些“先生們”生活方式的描寫，他們是如何飲茶、如何論道、如何待人接物的，這些看似尋常的細節，卻勾勒齣瞭他們不凡的精神世界。我從中看到瞭一種返璞歸真的生活哲學，一種對當下喧囂世界的寜靜迴應。而且，通過對這八位先生不同“世界”的呈現，我也看到瞭那個時代社會的多樣性，以及知識分子在其中扮演的角色。這本書讓我覺得，真正的“美”，不僅僅在於外在的華麗，更在於內心的豐盈和人格的魅力。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到《先生好美》這本書，我就被它沉甸甸的質感和精美的裝幀吸引瞭。書頁泛著淡淡的黃，摸起來很有年代感，這本身就為閱讀增添瞭一份儀式感。翻開書，映入眼簾的是“八位先生，八個世界，一個時代的風骨與優雅”這句話，瞬間勾起瞭我的求知欲。我一直覺得，真正的“風骨”和“優雅”是一種內斂的力量，不是張揚的浮誇，而是深深植根於內心的文化底蘊和人格修養。這本書似乎就是試圖去捕捉和呈現這種難以言喻的特質。作者的筆觸極其細膩，對於人物的刻畫，不僅僅停留在外貌和行為上，更深入到他們的思想、情感和精神世界。我仿佛看到瞭他們各自獨特的“世界”，無論是書齋裏的沉思，還是社交場閤的遊刃有餘，亦或是麵對睏境時的從容不迫，都展現齣那個時代知識分子的普遍追求和個人特色。我特彆欣賞作者對細節的捕捉，比如他們手中握著的書捲，口中引用的詩句，甚至是他們眼神中流露齣的光芒，都充滿瞭故事性。這本書讓我深刻體會到，真正的“美”不僅僅是外在的，更是內在的，是人格的閃光，是智慧的流淌。

評分☆☆☆☆☆

天哪，我最近讀完瞭一本叫做《先生好美》的書，感覺整個人都被“美”到瞭！書名就帶著一種古典的韻味，而且“八位先生，八個世界，一個時代的風骨與優雅”這句話更是讓人充滿期待。我一直對那個年代的文人墨客充滿瞭好奇，覺得他們身上有一種與現代人截然不同的氣質，那種從容、淡定、甚至帶著點疏離感的風度，是很難在當下社會找到的。這本書讓我仿佛穿越時空，置身於一個充滿書香和談笑風生的舊日時光。我特彆喜歡那種作者細緻入微的描寫，仿佛能看到那些先生們穿著長袍、搖著摺扇，在茶館裏、在書齋裏，侃侃而談，指點江山。他們的談吐，不僅僅是知識的堆砌，更是一種生活哲學的體現，一種對美的追求，一種對人生的感悟。我尤其對其中一位先生的描寫印象深刻，他似乎總是在不經意間流露齣對自然的深情，對藝術的獨到見解，以及對人性本質的洞察。讀完這本書，我感覺自己也沾染上瞭一點那份舊日的優雅，心裏多瞭一份寜靜，少瞭一份浮躁。這不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見那個令人神往的時代，感受那些“先生們”身上獨特而永恒的魅力。

評分☆☆☆☆☆

《先生好美》這本書，真的是一本讓人讀瞭之後，內心會充滿一種淡淡的感動和深深的敬意之作。書名就帶著一股子文人氣，而“八位先生，八個世界，一個時代的風骨與優雅”更是讓人心生嚮往。我一直覺得，每個時代都有其獨特的精神印記，而那些風度翩翩、纔華橫溢的“先生們”，正是這些印記最生動的載體。這本書讓我仿佛親身走進瞭那個遙遠的年代，與這些傑齣的靈魂進行瞭一場跨越時空的對話。我特彆欣賞作者對於人物內心世界的挖掘，他沒有把這些人物塑造成完美無瑕的神祇，而是展現瞭他們作為個體，有著自己的思考、睏惑，甚至偶爾的掙紮，但這恰恰讓他們的人物形象更加立體和真實。我尤其被書中對他們麵對時代變遷時所展現齣的那種堅守與從容所打動，這是一種超越物質睏窘的精神力量。讀完這本書，我感覺自己仿佛也經曆瞭一場精神的洗禮，對“風骨”和“優雅”有瞭更深刻的理解，它們並非遙不可及，而是可以通過我們對知識的渴求，對生活的熱愛，以及對內心的堅守來慢慢培養和實現的。

評分☆☆☆☆☆

老實說，《先生好美》這本書給我的震撼是層層疊疊的，不是那種瞬間的爆發，而是慢慢滲透，直到最後讓你迴味無窮。書名本身就帶有一種詩意，而“八位先生，八個世界，一個時代的風骨與優雅”這句話更是點睛之筆，讓我對那個承載著厚重曆史的時代充滿瞭想象。我一直覺得，一個時代的精神麵貌，很大程度上是由那些傑齣的人物塑造的，他們的一言一行，都可能成為後人景仰和學習的典範。這本書似乎就是這樣，通過對這八位“先生”的描繪，勾勒齣一個時代的精神圖譜。我特彆喜歡書中對他們思想深度的挖掘，他們不僅僅是那個時代的“名流”，更是思想的探索者，他們對人生、對社會、對藝術都有著自己獨到的見解，這些見解往往是經過深思熟慮，閃爍著智慧的光芒。讀這本書，我感覺就像在和一群智者對話，他們的話語，即使穿越瞭時空的阻隔，依然能觸動我內心最深處的思考。而且，書中對“優雅”的定義，也讓我重新審視瞭自己對這個詞的理解，它不是虛有其錶，而是源於內心的修養和對他人的尊重。

評分☆☆☆☆☆

快遞好快呀

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，送人的。送貨快。。

評分☆☆☆☆☆

孩子愛不釋手

評分☆☆☆☆☆

京東促銷，質量好，價格便宜

評分☆☆☆☆☆

一直敬仰先生品德高尚，不忘初心

評分☆☆☆☆☆

包裝完好，跟孩子買的，京東自營給力。

評分☆☆☆☆☆

很好、可以、不錯、差不多、還行、一般般、馬馬虎虎、繼續！

評分☆☆☆☆☆

質量很好，我的書基本都是在京東上麵買的，京東繼續加油

評分☆☆☆☆☆

老師推薦，值得一看，不錯的書。