現時代的根本特點 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 費希特 著，瀋真 梁誌學 譯

圖書標籤:

• 時代精神
• 社會思潮
• 文化批判
• 現代性
• 哲學
• 社會學
• 曆史
• 思辨
• 轉型
• 公共知識分子

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100129381

版次：1

商品編碼：12206042

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：260

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：大中專院校師生、研究人員以及感興趣的普通讀者

費希特的曆史哲學在德國古典哲學的曆史觀的發展中是一個重要的階段。本書不僅上繼瞭康德的傳統，而且下開瞭黑格爾的先河。 如果我們把黑格爾的觀點和費希特的的曆史哲學思想加以比較，就很容易斷定，黑格爾的曆史哲學在其基本觀點方麵都是對費希特的繼承和發展。

內容簡介

本書就像康德的《從世界公民的觀點來看普遍曆史的觀念》（1784年）和黑格爾的《曆史哲學演講錄》（1822——1831）一樣，是從先進文明的全球化角度來考察人類曆史發展的邏輯的。在本書中，作者指明，每個民族的曆史既有其必然的發展趨勢，也有其偶然的變化形態，因此每個民族的成員應該既以世界公民的意識，也以愛國主義的態度看待和參與曆史進程。由此，本書不僅上繼瞭康德的傳統，而且下開瞭黑格爾的先河。費希特的曆史哲學在德國古典哲學的曆史觀的發展中是一個重要的階段。

作者簡介

費希特（1762年-1814年），德國古典哲學傢，是自康德的著作發展開來的德國唯心主義哲學的主要奠基人之一。主要著作有《對德意誌民族的演講》、《倫理學體係》、《自然法權基礎》等。

譯者簡介：梁誌學，中國社會科學院哲學所教授、研究員，主要從事德國古典哲學的翻譯與研究。

目錄

前言
內容提要
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
第十一講
第十二講
第十三講
第十四講
第十五講
第十六講
第十七講
譯者注釋
譯者後記

精彩書摘

　　《現時代的根本特點》：
　　尊敬的聽眾！
　　首先，對上一講作一番有助於理解的迴顧，但願這種迴顧像善意的初衷那樣，得到善意的接納。大傢已經察覺，聽眾中某些成員未能充分理解我在上一講開頭說的大部分內容。這種情況的齣現，除瞭對於講演者的語言、聲調和風格不熟悉，以及整個形式新鮮——這一切必須適應幾分鍾，纔可以得到剋服——以外，必定還有另一種原因，有鑒於此，請你們允許我再說幾句話，以備將來再齣現這種情況時作為安慰。據我所知，這些成員未能充分理解的東西，與其說屬於事情的實質，倒不如說是由於我們在這裏從事的技藝的規則，即探究哲理的技藝所緻。這就促使我們在得齣我們的對象的所有其他知識領域中尋找一個齣發點，準確地規定一個把我們的對象從這個知識體係分離齣來的點。這屬於我們就我們的方法有責任嚮專傢們和大師們所作的說明。從事任何其他的技藝，比如寫詩、作麯和繪畫，都無須同時指明它們應當遵守的規則，唯獨探究哲理這門自身完全透明的技藝，要是不同時指明它何以能邁開步伐的根據，就寸步難行；在這裏，理論與從事理論的活動是攜手並進的。上一次我必須這樣做，以後在類似的情況下我也必須這樣做。可是，誰如果沒有作進一步的證明，就想假定我是對的，假定我將遵照我的技藝的規則行事，並且想憑自己的真理感，平心靜氣地、不帶偏見地檢驗我作為大廈的基石奠定的東西，那麼，他即使漏掉瞭那個需要說明的部分，也絲毫不會忽略任何的本質東西。而且對於他的目的來說，隻要他真正弄懂瞭上一講的結論，認為它是真的，並把它保留在記憶裏，以便把以後講的與它聯係起來，那就完全夠瞭。
　　假如他真正弄懂瞭這個結論，認為它是真的，並把它保留在記憶中，那就好瞭；而這個結論就是：人類的生活不取決於盲目的機遇，也不像淺薄之輩常常認為的那樣，是一成不變的，因而在過去總是像現在這樣，在將來仍然永遠是這樣，相反地，人類的生活是邁著闊步，按照固定的藍圖不斷前進的，這藍圖一定是靠必然性得到實現的，因而肯定會得到實現。這藍圖就是：人類在這種生活中自由地把自己造就成理性的純粹摹本。人類的全部生活劃分為——假如大傢未能確切理解或已經忘記這種劃分的嚴格推導——五個主要時期或時代：理性作為盲目本能占統治地位的時期；這種本能變成外在專斷權威的時期；這種權威的統治與理性本身的統治一起被毀滅的時期；理性及其規律被清晰的意識把握的時期；最後，通過完善的技藝，按照理性的那些規律，類族的一切關係得到調整和安排的時期。為瞭用感性手段把這種階段發展的順序同你們的記憶牢固地結閤起來，我們使用瞭對於伊甸園的盡人皆知的描繪。
　　……

前言/序言

　　下列演講的真正意圖和根本目的像我認為的那樣，是說得夠清楚的；但如果有人覺得自己需要明確的指點，我則建議他把第十七講當作一篇前言來讀。打算發錶這些演講，嚮廣大讀者傳播它們的決定，也一定同樣是不言自明的；如果這個決定沒有達到它的目標，那也就沒有任何好話給它說瞭。因此，我在齣版這本著作的時候，除瞭我要嚮讀者說的，就不必再說任何事情。

《流光拾遺》 內容概要： 《流光拾遺》並非對某個特定時代進行宏大敘事式的斷代，也非旨在揭示某種“根本”性的時代特徵。相反，它更像是一位對過往時光充滿溫情的旅行者，在曆史的河流中打撈起的點點滴滴，以一種更為個體化、碎片化的視角，去捕捉那些被宏大敘事所忽視的、流淌在尋常百姓生活中的細微之處。這本書試圖展現的是，在每一個被命名的時代背景下，人們是如何真實地生活、感受、愛戀、失落、奮鬥與沉思的。它關注的不是“時代是什麼”，而是“人在時代裏如何存在”。 全書由一係列看似獨立卻又彼此呼應的篇章組成。這些篇章圍繞著不同的主題展開，例如： “角落裏的星辰”： 這一部分著重描繪那些在曆史洪流中微不足道的個體，他們的生活軌跡，他們的喜怒哀樂，他們的夢想與掙紮。可能是一段關於某個小鎮裁縫一生縫製壽衣的記錄，見證瞭幾代人的生老病死；也可能是一位懷揣作傢夢卻終生籍籍無名的中年男子，在夜晚燈下寫下的零散詩句，它們雖未被公之於眾，卻承載瞭他全部的靈魂；又或許是某個大時代背景下，一個普通傢庭在動蕩中如何維係日常的溫情，在顛沛流離中尋找片刻的寜靜。這些人物和故事，雖然普通，卻能摺射齣時代的溫度和人性的光輝。 “無聲的物件”： 許多物件，因其承載的曆史和情感，本身就成為講述故事的載體。這部分將聚焦於那些被歲月侵蝕的物品，如一本泛黃的舊書，書頁間夾著的乾枯落葉和潦草的批注；一套祖傳的瓷器，每一件都訴說著傢族的興衰；一個老舊的收音機，曾是信息閉塞年代裏與世界連接的唯一窗口；甚至是一枚舊時的胸針，背後可能藏著一段刻骨銘心的愛情或一段失落的記憶。作者通過對這些物件的細緻描摹和想象，試圖讓讀者觸碰到過去時光的質感，感受時光流轉帶來的變化和沉澱。 “城市的脈搏”： 城市，是時代變遷最直接的見證者。本書的這一部分，並非描繪城市的天際綫或宏偉建築，而是深入城市的肌理，捕捉其最真實的呼吸。可能是一條老街上，那些仍在營業的老字號店鋪，它們如何在日新月異中堅守；可能是一個街角，年輕人在那裏分享著屬於他們的音樂和夢想；可能是一場突如其來的暴雨，如何讓城市的喧囂暫時停歇，人們在屋簷下短暫地聚集，交換著彼此的孤寂；也可能是城市夜晚的霓虹燈下，那些默默付齣的勞動者，他們的身影構成瞭城市運轉的基石。 “時間的漣漪”： 這一部分更側重於探尋那些不易察覺但影響深遠的變化。它可能涉及技術進步帶來的生活方式的悄然改變，比如從書信到電子郵件，從磁帶到流媒體，這些看似微小的轉變，如何一步步重塑瞭我們的溝通方式和信息獲取習慣。也可能關注社會觀念的演變，例如女性地位的提升，個人權利意識的覺醒，這些都是在時間的長河中逐漸激蕩開的漣漪，最終改變瞭整個社會的生態。作者會用一些生活化的案例來闡釋這些宏觀的變化，例如講述一位女性如何憑藉自己的努力，在一個曾經不被看好的領域中闖齣一片天。 “心靈的迴響”： 無論時代如何變遷，人的情感和內心世界始終是相對恒定的。這部分將深入探討人們在不同時代背景下的共同情感體驗，如對親情的眷戀，對愛情的渴望，對失落的哀傷，對希望的追尋。作者可能通過講述一個傢庭幾代人對某種傳統節日習俗的傳承，來展現親情的力量；也可能通過描繪兩個來自不同背景的年輕人在特定曆史時期萌發的愛情，來探討愛情在時代洪流中的堅韌與脆弱；或者記錄一位老人在晚年如何迴顧一生，尋找內心的平靜與釋然。 寫作風格與特色： 《流光拾遺》的寫作風格樸實而細膩，充滿人情味。作者善於運用細節來刻畫人物和場景，讓讀者仿佛身臨其境。語言上，追求自然流暢，避免使用過於晦澀或理論化的詞匯，力求讓讀者在輕鬆的閱讀中體會到文字的力量。書中的敘事結構並不拘泥於綫性時間，而是通過主題的穿插和情感的共鳴來連接不同的篇章，營造齣一種“此時無聲勝有聲”的意境。 這本書的獨特之處在於，它不試圖提供一套普適性的時代解讀，而是倡導一種“觀看”和“感受”的態度。它鼓勵讀者從日常生活中發現意義，從平凡中體味不凡，在流逝的光陰中，尋找屬於自己的那份共鳴與溫暖。它不是一本讓你“瞭解”某個時代的書，而是一本讓你“體驗”和“迴味”那些時代的書。每一頁，都可能讓你在不經意間，瞥見那個曾經真實存在過的你，或者那個曾經存在過的世界。 目標讀者： 這本書適閤所有對曆史、對生活、對人性抱有好奇心和溫情的讀者。它尤其適閤那些厭倦瞭宏大敘事，渴望從微觀層麵去理解生活，去感受歲月痕跡的讀者。如果你是一個喜歡在細節中發現美好，在平凡中尋找感動的人，《流光拾遺》將是你一本值得細細品味的書。它可能不會給你帶來某種“頓悟”般的結論，但它會讓你在閱讀過程中，感受到一種寜靜的力量，一種對生命本身的深深眷戀。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大的衝擊，在於其對“身份構建”這一主題的顛覆性解讀。在過去，我們總認為身份是相對穩定的，是個體內在的固化産物。但這位作者，用近乎手術刀般的精確度，解剖瞭現代社會如何將身份“商品化”、“碎片化”和“流動化”。他揭示瞭社交媒體語境下，我們如何精心地為自己編織一套可供消費的“人設”，而這種編織的背後，是對真實自我的一種持續的抽離與逃逸。我尤其對其中關於“群體極化”現象的分析印象深刻——它不再是簡單的意見不閤，而是演變成瞭一種基於符號和標簽的部落主義，人與人之間搭建起無形的、卻異常堅固的認知壁壘。這種分析不僅具有理論深度，更有極強的現實指導意義，它讓我開始審視自己是如何在無形中被這些標簽所定義和限製的。這本書不是在說教，它是在提供工具，幫助我們去解構那些看似自然、實則被精心構造的社會現實。

評分☆☆☆☆☆

這本新齣的著作，從其宏大的視角和深邃的洞察力來看，無疑是為我們這個時代的一份嚴肅的剖析報告。作者似乎花瞭大量的時間去沉浸於當代社會最核心的肌理之中，那種撲麵而來的真實感，讓人在閱讀時不得不停下來，反復咀嚼那些精妙的論斷。我特彆欣賞它在處理技術進步與人性異化這一對矛盾時所展現齣的那種剋製而又鋒利的筆觸。它沒有落入簡單的技術決定論的窠臼，也沒有沉湎於對過去美好時光的虛無縹緲的懷舊，而是精準地捕捉到瞭我們當下生活節奏中的那種微妙的撕裂感——我們似乎擁有前所未有的連接能力，卻又感到前所未有的疏離。書中對信息洪流的批判，並非僅僅停留在錶層的抱怨，而是深入到結構層麵，探討瞭注意力經濟如何重塑我們的認知地圖，以及這種重塑如何微妙地改變瞭我們對“真實”和“意義”的定義。這本書的厲害之處在於，它不提供廉價的安慰劑，它像一麵精準的鏡子，逼迫讀者直麵這個時代最令人不安的真相，那種需要勇氣去直視的冰冷邏輯。讀完之後，我感覺自己的思維被徹底拉伸瞭一遍，對許多習以為常的現象産生瞭全新的、甚至是顛覆性的理解框架。

評分☆☆☆☆☆

我很少見到一本書能在保持學術嚴謹性的同時，還能激發如此強烈的共鳴感。作者的語言風格非常獨特，它既有知識分子的那種對概念的精準錘煉，又飽含著一種曆經滄桑後的深沉的關懷。如果說有什麼是這本書的標誌性特徵，那一定是它對“效率至上”這一價值體係的無情拷問。他沒有直接攻擊效率，而是深入挖掘瞭當效率成為唯一的驅動力時，我們犧牲瞭什麼——我們犧牲瞭冗餘、犧牲瞭無目的的沉思、犧牲瞭那些看似“無用”卻支撐人類精神世界的角落。在閱讀過程中，我仿佛能聽到作者在耳邊低語，提醒我放慢腳步，去關注那些在高速運轉的社會機器中被碾壓掉的“人味兒”。這種對“慢”的重新價值化，在這個追求“快”的時代顯得尤為珍貴和必要。它迫使我重新審視我日常工作和生活的優先級排序，思考什麼纔是真正值得我們投入生命熱情的“慢功夫”。

評分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅雖然不薄，但閱讀體驗卻齣奇地流暢，這得益於作者清晰的邏輯脈絡和令人信服的論證過程。最讓我印象深刻的是，它成功地將個體經驗與宏大敘事巧妙地編織在一起。它沒有將“我們”這個概念懸置於空中，而是通過對當下普通人生活細節的捕捉，來支撐起對整個時代特徵的判斷。例如，書中對於“不確定性管理”的探討，就精準地命中瞭當代人普遍存在的焦慮根源——我們活在一個一切似乎皆有可能，但又似乎什麼都無法掌控的悖論之中。作者沒有將這種不確定性歸咎於個人心理素質的不足，而是將其視為時代結構性的産物。這種將焦慮“去個人化”的分析手法，極大地減輕瞭讀者的自我指責感，使我們能夠更客觀地去麵對挑戰。總而言之，這本書像一個高明的建築師，為我們這個光怪陸離的時代搭建瞭一個清晰的結構圖，讓我們能更好地辨識齣我們所棲居的“大廈”的承重牆在哪裏，以及哪裏是需要修繕的裂縫。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛翻開這書的時候，我還擔心它會是一本晦澀難懂的學院派理論堆砌，畢竟探討“根本特點”這種主題的文獻，常常令人望而生畏。然而，作者的敘事功力令人耳目一新。他似乎有一種天賦，能將極其復雜的社會學、哲學議題，轉化為一係列生動、貼近日常的案例和場景。比如，他對“即時滿足文化”的描摹，簡直就是對我過去十年生活的精準復盤，那種仿佛被看穿的尷尬感，反而激發瞭我更深入閱讀的渴望。文字的節奏感把握得極佳，時而如同急促的鼓點，催促你跟上時代飛奔的步伐；時而又像沉靜的溪流，引導你反思那些在喧囂中被我們忽略的細微的情感波動。更讓我稱贊的是，作者在保持批判力的同時，並未陷入虛無主義的泥潭。他指齣問題的嚴重性，但同時也在字裏行間暗示瞭變革的可能性，這種審慎的樂觀主義，是當代思想作品中難得的品質。它不是一本讀完就束之高閣的書，更像是一本可以反復參閱的“時代使用說明書”，每次重讀，都能發現新的警示和啓發。

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HHS

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經典的一本書，值得購買收藏。