佛像的故鄉：犍陀羅佛教藝術 [The Hometown of Buddha:The Buddhist Art of Gandhara] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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湖北省博物館 編

圖書標籤:

• 犍陀羅藝術
• 佛教藝術
• 佛教雕塑
• 絲綢之路
• 古代印度
• 巴基斯坦
• 阿富汗
• 佛教文化
• 藝術史
• 犍陀羅文明

齣版社： 文物齣版社

ISBN：9787501052097

版次：1

商品編碼：12212051

包裝：平裝

外文名稱：The Hometown of Buddha:The Buddhist Art of Gandhara

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：103

正文語種：中文

內容簡介

　　犍陀羅地區位於巴基斯坦、阿富汗兩國之間，是中亞、南亞和東亞之間的交通要道。從公元前3世紀開始，佛教在這一地區得到傳播發展，到公元2-3世紀達到鼎盛。而隨著亞曆山大大帝的遠徵，希臘-羅馬文化對這一地區也産生瞭深刻影響。犍陀羅佛教藝術正式在這一曆史背景下發展起來，它融閤瞭多種不同的藝術風格和宗教元素，本身就是多元文化的體現，是古代絲綢之路留下的珍貴遺産。犍陀羅佛教藝術也是中國佛教藝術的直接源頭，從新疆、敦煌、大同等地的早期佛教石窟中都能看到犍陀羅佛教藝術的影響。
　　《佛像的故鄉：犍陀羅佛教藝術》選取“佛像的故鄉——犍陀羅佛教藝術展”中南京大報恩寺遺址博物館等機構珍藏的六十餘件藝術珍品，反映瞭犍陀羅佛教藝術的不同形式和題材，讓讀者瞭解犍陀羅佛教藝術的藝術與文化價值。

內頁插圖

目錄

緻辭
專文
犍陀羅與希臘藝術栗田功
犍陀羅造像及其與周邊地區的聯係 李靜傑
前言
第一單元 本生、因緣與佛傳故事
第二單元 佛陀與菩薩像
第三單元 其他諸神與眾生像
第四單元 捨利容器與佛塔
第五單元 貴霜帝國錢幣
後記

前言/序言

　　犍陀羅（Gandhara）為今巴基斯坦北部白沙瓦盆地周邊地區，與阿富汗相鄰。佛經記載此地為古代印度十六大國之一。公元前3世紀至公元4世紀佛教在犍陀羅地區盛極一時。犍陀羅地區地處溝通東亞、中亞與印度次大陸的交通要道，希臘人、塞種人、貴霜人、波斯人先後統治此地，希臘一羅馬、波斯、印度等多元文化深刻影響瞭當地佛教，形成瞭著名的犍陀羅佛教藝術，並對包括中國在內的東亞佛教藝術産生瞭重要影響。

佛像的故鄉：犍陀羅佛教藝術 書籍簡介 本書深入探討瞭犍陀羅佛教藝術的起源、發展及其深遠影響。犍陀羅，這一古老的地域，橫跨今日巴基斯坦和阿富汗東部，是連接印度次大陸與中亞、西亞的文化十字路口。正是在這片土地上，誕生瞭佛教藝術史上具有裏程碑意義的、將希臘化風格與印度本土傳統完美融閤的獨特藝術形式。 本書旨在追溯犍陀羅藝術的脈絡，從其早期萌芽到鼎盛時期，再到最終的衰落，全麵展現其輝煌的成就與復雜的文化背景。 第一部分：文明的交匯點——犍陀羅的地理與曆史背景 犍陀羅地區的地理位置決定瞭它自古以來就是多元文化交匯的熔爐。本書首先描繪瞭公元前數世紀至公元後數世紀，犍陀羅在阿契美尼德王朝、孔雀王朝、希臘化塞琉古王朝以及貴霜王朝統治下的曆史變遷。這些外來勢力的長期影響，為犍陀羅藝術的形成提供瞭肥沃的土壤。 特彆強調瞭亞曆山大大帝東徵及其後繼者的到來，將希臘的雕塑技藝、人體美學和寫實主義引入瞭這片土地。這種“希臘化”的藝術語言，與根植於南亞的佛教思想和本土藝術傳統相遇，最終催生瞭犍陀羅藝術的獨特麵貌。 貴霜王朝的興盛，尤其是迦膩色迦一世的統治時期，被視為犍陀羅佛教藝術的黃金時代。佛教在這一時期獲得瞭強大的王室支持，成為重要的國傢意識形態，極大地促進瞭佛像雕塑和寺院建築的繁榮。 第二部分：藝術的革新——佛陀形象的誕生與演變 在犍陀羅藝術齣現之前，佛教的教義主要以象徵符號（如菩提樹、法輪、空座等）來錶現佛陀的教誨，而非直接描繪佛陀的形象。本書詳細闡述瞭犍陀羅藝術如何大膽地、係統地創造瞭具有清晰人身形象的佛陀塑像，這被認為是佛教藝術史上最重大的轉摺點之一。 詳細分析瞭犍陀羅佛像的典型特徵： 1. 希臘化的人體結構： 佛陀的麵部特徵深受希臘雕塑影響，呈現齣高鼻深目、捲麯的鬈發（通常被塑造成如同希臘神祗阿波羅的發型）、豐滿的嘴唇和清晰的五官輪廓。軀乾健美有力，衣紋處理上，采用瞭類似古希臘和羅馬風格的“濕衣法”，衣褶深重且富有立體感，錶現齣強烈的寫實主義。 2. 犍陀羅“樣式”的特徵： 盡管深受希臘影響，但犍陀羅藝術傢們依然融入瞭印度文化的元素。佛陀的頭頂肉髻（象徵智慧的增長）、“白毫”（眉間的毛發）以及手印（如無畏印、與願印）等佛教特有的標誌被準確地融入瞭這些希臘化的軀體之上。 3. 服飾的細節： 犍陀羅佛像通常穿著僧袍，但其錶現手法模仿瞭古代希臘和羅馬的長袍，展現瞭精湛的衣飾雕刻技藝。 本書通過對不同時期佛像（如立像、坐像）的細緻比對，揭示瞭犍陀羅藝術在錶現佛陀的慈悲、威嚴和超凡脫俗等不同麵嚮時所采用的藝術手法。同時，也探討瞭“禪那佛”（早期佛教中以釋迦牟尼形象齣現，但帶有希臘神祇特徵的佛像）的齣現，及其對後世佛教造像規範的確立起到的決定性作用。 第三部分：敘事與題材的拓展——本生故事與脅侍菩薩 犍陀羅藝術不僅限於描繪佛陀的莊嚴法相，它還是佛教敘事性圖像的寶庫。本書係統梳理瞭犍陀羅地區常見的佛教題材： 1. 本生故事（Jataka Tales）： 詳細分析瞭刻畫佛陀前世修行的浮雕，這些場景往往充滿生活氣息和戲劇張力，是研究當時社會風貌和民間信仰的重要窗口。這些故事被雕刻在佛塔的基座、欄楯和門楣之上，起到瞭嚮信眾傳授佛法的作用。 2. 佛傳故事（Life of the Buddha）： 重點解讀瞭佛陀誕生、齣傢、悟道、初轉法輪等關鍵瞬間的藝術錶現。例如，書中將分析犍陀羅如何處理“剃發”和“辭親”等場景，錶現齣一種介於世俗情感與超脫精神之間的微妙平衡。 3. 脅侍菩薩的崛起： 犍陀羅藝術中，脅侍菩薩的形象開始清晰化和獨立化，如文殊菩薩和彌勒菩薩。這些菩薩形象通常佩戴華麗的珠寶，衣著繁復，展現瞭貴霜時代上層社會的審美趣味，預示瞭未來大乘佛教中菩薩崇拜的興盛。 第四部分：犍陀羅的衰亡與深遠遺産 本書的最後部分著眼於犍陀羅藝術的衰落及其對周邊地區的輻射與影響。隨著貴霜王朝的衰微和後繼政權的更迭，犍陀羅藝術中心逐漸失去瞭其政治和經濟基礎。來自中亞的遊牧民族的入侵，以及印度本土笈多王朝藝術風格的崛起，標誌著犍陀羅希臘化風格的逐步退潮。 然而，犍陀羅的藝術成就並未消亡，它通過絲綢之路，將其成熟的造像技術和人像化的錶現方式傳播至廣闊的亞洲腹地： 中亞與中國： 犍陀羅的藝術元素直接影響瞭中國早期佛教造像的風格，尤其體現在魏晉南北朝時期的雕塑中，如雲岡石窟早期的佛像，其高鼻深目、褒衣博帶的特徵，無不帶有犍陀羅的深刻烙印。 阿富汗與剋什米爾： 犍陀羅藝術的風格鏈條也延伸至西部的巴米揚大佛群以及剋什米爾地區的藝術發展中。 本書總結瞭犍陀羅藝術的曆史地位：它是第一個以人性化的、寫實的方式來錶現佛陀的藝術中心，是連接古代西方古典藝術與東方宗教思想的關鍵橋梁，其貢獻在於為整個亞洲佛教藝術確立瞭基本的人像範式。通過對齣土文物、考古遺址和文獻記錄的綜閤考察，本書旨在為讀者提供一個關於犍陀羅——“佛像的故鄉”——的全麵而深入的藝術史考察。

評分☆☆☆☆☆

這本書的資料搜集工作量之龐大，單從其引用的注釋和參考文獻部分就能窺見一斑，這讓我對作者研究的嚴謹性深信不疑。在對具體造像風格的分析段落中，作者總能旁徵博引，引用大量來自不同語種的早期文獻和考古報告，這使得書中呈現的觀點具有極強的說服力和學術深度。例如，在探討菩薩形象的世俗化傾嚮時，他巧妙地結閤瞭婆羅門教和希臘神祇雕塑的母題進行對比分析，這種跨文化、跨學科的參照體係，構建瞭一個極其堅實的論證基礎。對於很多關鍵的藝術特徵，比如“濕衣”效果的處理，書中不僅僅是描述性地指齣，而是深入探究瞭其在不同時期和不同流派中的細微差彆，這對於專業的藝術史研究者或深度愛好者來說，無疑是極具價值的參考資料，讓人感受到作者對細節的執著與專業性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術貢獻遠不止於對犍陀羅藝術的梳理，它更像是一份深刻的文化碰撞研究報告。它清晰地展示瞭藝術如何充當不同文明之間對話的媒介，特彆是當印度本土的宗教信仰與外來的希臘羅馬美學體係相遇時，所迸發齣的巨大創造力。書中對技術傳播路徑的分析尤其精彩，比如希臘的“濕衣褶”技法如何被佛教雕塑傢吸收並本土化，以錶達佛陀的超凡脫俗感，這種對“藉用”與“創新”之間辯證關係的探討，極具啓發性。它促使我重新思考文化傳播的本質：真正的融閤從來不是簡單的復製粘貼，而是在接收外來元素後，通過自身獨特的精神內核進行徹底的重塑與升華。這本書提供瞭一個絕佳的案例，證明瞭藝術邊界的消融往往是人類文明進步的標誌之一。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書最吸引我的是其行文風格中蘊含的那種近乎詩意的描摹，這在嚴肅的學術著作中是相當難得的。作者在描述那些佛陀和菩薩麵容時，仿佛不僅僅是在描述石頭上的雕刻，而是在試圖捕捉神性與人性交匯的那一瞬永恒。他使用的詞匯豐富而精準，時常能用寥寥數語勾勒齣佛像那種“慈悲而又超脫”的復雜神態，將冰冷的石頭賦予瞭鮮活的靈魂。這種富於感染力的文字力量，使得即便是對雕塑藝術不甚瞭解的普通讀者，也能被那些偉大的作品所震撼。它成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭冰冷的考古發現與熱切的宗教情感，讓閱讀過程變成瞭一場精神上的朝聖之旅，讓人在贊嘆古代工匠技藝的同時，也對那個時代人們的精神世界産生瞭深深的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是充滿瞭匠心獨運，拿到手裏的時候，那種沉甸甸的質感就讓人對裏麵的內容充滿瞭期待。封麵那幅犍陀羅時期造像的局部特寫，色彩和紋理的還原度極高，仿佛能透過紙張感受到那份穿越韆年的滄桑與莊嚴。裝幀的硬挺程度恰到好處，既保證瞭書籍的耐用性，又方便翻閱和陳列。內頁的用紙考究，紙張的白度適中，既能很好地襯托齣那些精美圖片的細節，又不會因為過於雪白而造成視覺疲勞。尤其是印刷的精度，對於這種涉及復雜雕塑細節和光影變化的藝術品來說，至關重要。我特意對比瞭幾個不同時期造像的圖片，無論是人物臉部的細膩刻畫，還是衣褶的流暢轉摺，都錶現得淋灕盡緻，那種浮雕般的立體感躍然紙上，這無疑為讀者提供瞭一種沉浸式的視覺享受，遠非一般的藝術畫冊可比。從書本的物理形態來看，它已經超越瞭一本普通書籍的範疇，更像是一件可以收藏的藝術品。

評分☆☆☆☆☆

初讀起來，作者的敘事手法展現齣一種極為宏大且富有曆史縱深的視野，讓人不得不佩服其深厚的學術功底。他並非簡單地羅列藝術品清單，而是將犍陀羅藝術放置在一個極其廣闊的文化交融背景下去審視，那種對絲綢之路沿綫不同文明碰撞的描摹，細緻入微，如同身臨其境般地感受到瞭那個時代思想與技藝的流動。閱讀過程中，我能明顯感受到作者試圖構建一個完整的時間軸，清晰地勾勒齣希臘化影響如何逐步滲透、改造並最終催生齣具有獨特麵貌的佛教造像藝術的演變軌跡。這種論述的層次感非常強，從宏觀的政治經濟背景，到微觀的雕塑技法分析，過渡得自然而流暢，使得讀者在理解藝術風格變化的同時，也能把握其背後的驅動力。那種將藝術史與世界史緊密結閤的寫作策略，極大地拓寬瞭我們對“佛教藝術”這一概念的理解邊界。

評分☆☆☆☆☆

湖北的展覽圖錄。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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