國學智慧與領導力修煉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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嶽陽 著

圖書標籤:

• 國學
• 領導力
• 智慧
• 修身
• 管理
• 傳統文化
• 自我提升
• 人生哲學
• 處世之道
• 企業管理

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302484080

版次：1

商品編碼：12218401

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：288

字數：194000

正文語種：中文

編輯推薦

本書通過對國學經典的解讀與詮釋，讓讀者在輕鬆閱讀中感悟國學智慧，以此提升領導者的品格修養，塑造領導者的個人魅力，激發領導者的理念提升，增加領導者的領導智慧。

內容簡介

本書通過對儒、道、禪經典智慧的闡釋，讓讀者在輕鬆閱讀中感悟國學智慧，以此提升領導者的品格修養，塑造領導者的個人魅力，激發領導者的理念提升，增加領導者的領導智慧。
古今事理相通，藉古可以鑒今。本書上溯國學經典，下承中國現實，解讀中華儒道禪經典智慧，探尋全球領導力前瞻理論，努力嘗試為當代領導力發展提供一個新角度和一種新思維。
本書以點麵結閤、古今交匯、中外互映的方法，從思想與方法兩個角度，運用眾多案例詮釋中國傳統領導智慧與世界領導力前瞻觀念。讀者通過對本書的閱讀、思考，可以瞭解博大精深的中國傳統領導智慧，並接引現代西方領導力理論。

作者簡介

嶽陽，文化戰略專傢、資深管理培訓導師、管理專欄作傢。兼任多傢商學院教授、集團公司顧問，在某世界500強企業有十餘年的管理實踐。作者在長期從事企業經營管理實踐的同時，孜孜不倦地對管理進行探索與思考，在全國各地作過上韆場講座，受到廣泛的歡迎和關注。
其經典課程“國學智慧與領導力修煉”“讓員工跑起來——授權與激勵的藝術”“禪與現代人的幸福生活”“企業文化戰略與落地”在清華大學、北京大學、復旦大學、上海交通大學等著名高校工商管理總裁班和眾多企事業單位、組織、大型論壇中廣受歡迎。
著有暢銷書《解碼溝通》、《讓員工跑起來——授權與激勵的藝術》、《邁嚮成功的溝通管理》、《邁嚮幸福的時間管理》、《讓員工跑起來——授權與激勵的藝術（精華版）》《解碼溝通（升級版）》《國學智慧與領導力修煉》等。

目錄

第一章 儒傢的領導智慧 / 1
一、“以身作則”——儒傢領導者的人格特質 / 8
二、“修己安人”——儒傢領導者的踐行體悟 / 40
三、“修己以安百姓”—儒傢組織管理思維 / 54
四、義利觀——儒傢的經營方式 / 59
五、中庸之道——儒傢的管理哲學 / 64
第二章 道傢的管理智慧 / 84
一、老子其人 / 84
二、在恍惚中感受老子的哲學思想 / 86
三、道傢與領導力 / 90


第三章 禪與現代管理 / 192
一、禪是什麼？ / 193
二、禪的來龍去脈——從一祖到六祖 / 195
三、管理者為什麼特彆需要學習禪？ / 202
四、禪與現代管理 / 253
參考文獻 / 275

前言/序言

國學經典燦若群星，中華文化源遠流長。
翱翔在中華文化的天空是幸福的，沐浴於國學經典的長河是暢快的；品讀先賢哲人的智慧是驚喜的，分享心得感悟的點滴是愉悅的。
國學經典光輝燦爛，璀璨奪目。我們的祖先踏歌而來，攜詩而至，無論是春鞦金戈、戰國鐵馬，還是秦漢曉月、唐宋風雨，均韻味無窮、華章紛呈。
如何成為領導者，孔子如此勸告：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”老子如此教導：“江海之所以能為百榖王者，以其善下之，故能為百榖王。”“是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。”更有禪傢的點化：“行到水窮處，坐看雲起時。”“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空。”
先哲是智慧又和藹可親的老人，藉由解讀經典以使現代人能與偉大先哲靈犀相通，相晤暢談，古今對接。
“善言天者，必有驗於人；善言古者，必有閤於今；善言人者，必有厭於己。”（《素問·舉痛論》）大意為：“善於談論天道的，必能應驗於人事；善於談論曆史的，必能應閤於今事；善於談論人事的，必能結閤自己的情況。”
古今事理相通，藉古可以鑒今，先哲有雲，“以史為鏡，可以知興替”，言古人的經曆得失，可以作為今人的鏡鑒。
德國哲學傢雅斯貝爾斯說：“個體自我的每一次偉大的提高，都源於同古典世界的重新接觸。”
本書是我從小到大熱愛國學的一個記錄，準確地說就是這二十多年我不斷學習國學，經年纍月、手不釋捲、口不絕吟的一個明證。他是引我成長、領我前行、教我處世、導我做人的一位無時不在、誨人不倦的導師。
本書通過對國學經典的解讀與詮釋，讓讀者在輕鬆閱讀中感悟國學智慧，以此提升領導者的品格修養，塑造領導者的個人魅力，激發領導者的理念提升，增加領導者的領導智慧。
我一直認為東西方領導智慧的相互補充、融會貫通，是當代世界領導力理論和實踐的發展趨勢。因為人類偉大的智慧在最高處總是相通的，老子與蘇格拉底是可以成為好朋友的，子思與亞裏士多德是可以暢談中庸之道的，陶淵明與有官不做、隱居鄉下的古希臘先哲米鬆（Myson）是可以一起采菊的。
上溯國學經典，下承中國現實，解讀中華儒道禪經典智慧，探尋全球領導力前瞻理論。作者不揣淺陋，努力嘗試為當代領導力發展提供一個新角度和一種新思維，也許會起到拋磚引玉之作用。
本書以點麵結閤、古今交匯、中外互映的方法，從思想與方法兩個角度，運用眾多案例詮釋中國傳統領導智慧與世界領導力前瞻觀念。
讀者通過對本書的閱讀、思考，可以瞭解博大精深的中國傳統領導力智慧，並接引現代西方領導力理論。
書畢之際，迴首不覺已曆春夏數載，窗外幾度花開花落。其中苦辛，人事多舛，世事紛亂，多次擱筆。每每有莫逆於心的糾纏和睏惑，閃過半途而廢的心念，也是先哲智慧教導我“行百裏者半於九十”“靡不有初，鮮剋有終”“慎終如始，則無敗事”。激勵我穿越黑夜抵達黎明，迎來朝陽。
從這一點上來看，閱讀經典智慧獲益的首先是自己。可謂“舉燭的總在燭光中，祝福的總在福蔭裏”“給人以星火者，必懷火炬”。
在本書付梓之際，特彆想寫上我的感謝，感謝清華大學齣版社的領導與一任又一任的責任編輯，他們總是兢兢業業、盡心盡力，先後有六本書都在他們的鞭策和鼓勵下完成。本書的責任編輯鄧婷女士，為本書傾注瞭大量心血。在此，一並緻以誠摯的謝意。
同時，還要感謝我的好朋友張俊秀先生，他在書稿討論、案例選擇、寫作風格等方麵為我提供瞭很多實際的幫助。
本書在寫作過程中，參考瞭一些專傢、學者的成果，大都一一注明，極少部分資料由於寫作時間跨度較長，無法注明，在此一並緻謝。
修改完全書最後一個字，已經是五月下旬。今夜正月朗星稀，明月照著清華園的荷塘，我在荷塘月色裏散步，蓮花正開著，恍然想起：
“當你認識瞭那朵蓮花的時候，你也就變成瞭那朵蓮。”
嶽陽
2016年1月26日初稿於澳洲墨爾本大學公寓
2016年5月22日修改於清華園

《吾心安處是吾鄉：傳統文人心境與現代生活》 捲首語 在快節奏的現代社會，人們仿佛被無形的洪流裹挾著嚮前，追逐著名利，奔波於生計，內心的寜靜與平和似乎漸行漸遠。我們渴求一份錨定，一份歸屬，一份不被外界喧囂所擾的安然。然而，這份渴求，並非現代獨有，曆代文人墨客，在風雲變幻的時代洪流中，亦曾反復叩問，內心的棲居何在？《吾心安處是吾鄉》一書，正是試圖在一脈相承的中國傳統文化底蘊中，尋覓這份古老而永恒的答案，探尋傳統文人的精神世界，以期在中和的智慧與詩意的棲居中，為現代人點亮一盞明燈，迴歸內心的故土。 本書並非對古籍的簡單羅列，亦非故紙堆中的陳腐空談。它是一場穿越時空的對話，一次與古聖先賢的精神交融。我們從浩如煙海的國學經典中，精心擷取那些關於人生修養、情感疏導、價值堅守以及看待世界之道的智慧片段，並將之置於現代生活的語境中進行解讀與品味。我們相信，那些曆經歲月洗禮的文字，依然閃爍著動人的光輝，能夠啓迪當下，慰藉心靈。 第一章：溯流而上，文人心跡的古今對照 本章將帶讀者迴溯中國傳統文人的精神譜係。從孔孟老莊的哲學奠基，到魏晉風骨的灑脫不羈，再到宋明理學的內省求道，以及明清之際的獨立精神，我們追溯那些影響深遠的思想流派，理解文人如何在不同的曆史時期，構建和維護其精神傢園。 “憂樂”之思與“達觀”之道：我們將考察範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之憂而憂”的博大胸襟，陸遊“位卑未敢忘憂國”的赤誠情懷。對照現代社會中個體與集體責任的邊界，探討如何在“憂”與“樂”之間找到恰當的平衡點，理解“達觀”並非逃避現實，而是以一種超然的心態去麵對挑戰，從容不迫。 “隱逸”情結與“齣世入世”的辯證：從陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的田園詩意，到林逋“梅妻鶴子”的孤高自許，我們將探討中國文人骨子裏揮之不去的“隱逸”情結。這並非消極避世，而是一種對內在純淨的追求，一種精神上的獨立。我們會將其與現代人追求“工作與生活的平衡”，以及在職場與個人空間之間尋找自由進行對比，闡釋“齣世”的智慧如何滋養“入世”的擔當，達到一種“身在紅塵，心在山林”的境界。 “風骨”與“獨立人格”：我們迴顧屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，蘇軾的“也無風雨也無晴”的曠達。這些都是中國文人堅守獨立人格的寫照。我們將探討在信息爆炸、觀點多元的當下，如何保持獨立思考的能力，不隨波逐流，塑造不卑不亢、正直豁達的個人品格。 第二章：詩情畫意，意境營造中的情感安頓 本章將深入探究中國傳統文化中“詩意”的力量，以及如何通過營造“意境”來安頓浮躁的心靈。我們相信，藝術不僅僅是觀賞，更是一種生活的態度，一種與世界對話的方式。 山水之間，天地悠悠：從王維的“詩中有畫，畫中有詩”，到李白的“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”，我們將品味中國山水詩畫中蘊含的宇宙意識和生命感悟。我們會引導讀者如何在日常生活中，發現身邊之美，從平凡之處體悟自然的宏大與細膩，從而獲得心靈的滋養與升華。即使身處鋼筋水泥的叢林，亦能於心頭開闢一方澄澈天地。 “味”之生活，五感沉浸：中國傳統文化中的“味”，不僅僅指口腹之欲，更涵蓋瞭對生活細緻入微的品鑒。從茶道的靜心，到香道的雅趣，再到書法的筆墨禪，以及園林的移步換景，我們將帶領讀者走進一個多感官的體驗世界。我們會鼓勵讀者在日常飲食、穿著、居所、甚至每一次呼吸中，去捕捉那些被忽略的美好，重塑對生活的熱愛與感知力。 “琴棋書畫”的精神滋養：這些被視為“文人四藝”的傳統藝術形式，遠不止是技能，更是修煉心性、陶冶情操的絕佳途徑。我們將探討如何從簡化的練習中，體會其中的韻律、邏輯與美學，如何讓這些古老的藝術形式，成為現代人舒緩壓力、豐富內涵的齣口。 第三章：方寸之間，內觀自省的生活哲學 本章將聚焦於中國傳統文化中強調的“內觀”與“自省”，這是通往內心寜靜的關鍵路徑。我們相信，真正的力量源於內在，而非外在的得失。 “格物緻知”的探尋精神：從程頤“格物緻知”的理念齣發，我們將探討如何以一種嚴謹、求真的態度去認識世界和自我。這並非要求讀者成為學者，而是鼓勵一種對事物本源的好奇心，一種不滿足於錶象的探究精神，從而更深刻地理解人生的意義。 “知止而後定”的邊界意識：老子“知止而有定”的思想，在信息爆炸、欲望膨脹的現代社會尤為重要。我們將探討如何認識到自身的局限，設定閤理的目標，避免過度追求，從而獲得內心的穩定與平和。這是一種對自己負責任的態度，也是一種對生活智慧的體現。 “無我”的境界與“利他”的實踐：佛教的“無我”思想，與儒傢的“仁”和道傢的“不爭”遙相呼應。我們將探討如何超越狹隘的自我中心，以更廣闊的視角看待人與人之間的關係，如何在日常生活中踐行“利他”的原則，從而獲得更深層次的滿足感和幸福感。這種“無我”，並非喪失自我，而是以一種更超然、更慈悲的方式存在。 第四章：修身齊傢，迴歸本真的生活智慧 本章將從個人修養的層麵，延展到傢庭與人際關係的經營，最終迴歸到對本真生活的追求。我們相信，個人的安頓是處理好一切關係的基礎。 “修身”為本，立德樹人：從曾國藩的“八德”到王陽明的心學，我們將深入探討“修身”在個人成長中的核心地位。我們會提供一些可在現代生活中實踐的方法，例如通過每日反思、習慣養成、堅持閱讀等，來不斷完善自我，提升人格魅力。 “齊傢”之道，和諧為貴：中國傳統文化曆來重視傢庭。我們將藉鑒“孝悌”的傳統美德，以及“禮”在傢庭關係中的作用，探討如何在現代傢庭結構中，建立起相互尊重、理解與支持的和諧氛圍。這包括有效的溝通方式，共同的傢庭價值觀，以及如何平衡代際關係。 “近隣”之道，君子之交：在中國傳統人際交往的智慧中，“君子之交淡如水”是一種極高的境界。我們將探討如何在復雜的人際關係中，保持真誠與尊重，處理好工作與生活中的交往，建立起健康、穩定、有益的社會連接。 第五章：時代潮湧，文人精神的新生 本章將是全書的升華，我們將在梳理傳統智慧的基礎上，探討如何將這些古老的精神力量，轉化為適應現代生活、應對時代挑戰的獨特優勢。 “變”與“不變”的智慧：我們迴顧曆史，文人精神並非僵化不變，而是在時代浪潮中不斷適應與發展。我們將探討如何在快速變化的社會中，保持核心的價值理念，同時擁抱新事物，學習新技能，保持開放的心態。 “慢”的勇氣與“靜”的力量：在崇尚速度與效率的時代，我們提倡“慢”的勇氣，即放慢腳步，去感受生活，去深入思考。我們提倡“靜”的力量，即在喧囂中找到內心的寜靜，在紛擾中保持清醒的頭腦。 “吾心安處是吾鄉”的現代迴響：最終，我們將迴到本書的主題。我們相信，無論身處何方，經曆何事，“吾心安處是吾鄉”是一種永恒的追求。這份安處，源於對自我價值的清晰認知，源於與傳統文化的深層連接，源於在日常生活中對詩意與哲學的體悟。本書旨在幫助讀者，在這紛繁的世界中，找到屬於自己的那片心靈淨土，安然前行，活齣屬於自己的深度與廣度。 結語 《吾心安處是吾鄉：傳統文人心境與現代生活》，不僅是一本書，更是一場心靈的旅程。它邀請您一同走進中國傳統文化的寶庫，發掘那些曆久彌新的智慧，並將之融入您的生活。願這本書能為您帶來一份寜靜，一份啓迪，一份力量，讓您在追逐現代生活的同時，不忘迴歸內心的故土，找到真正屬於自己的那片安寜之地。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化情有獨鍾，但總覺得它與現代社會的聯係不夠緊密。《國學智慧與領導力修煉》這本書，則徹底打破瞭我的這種觀念。它以一種極其新穎的方式，將古老的智慧與當下最為熱門的領導力話題緊密地聯係起來，並且做得相當齣色。書中對“韜光養晦”的理解，以及如何將其運用到商業競爭中，給我留下瞭深刻的印象。我之前對這個概念的理解有些片麵，總覺得它帶有一絲消極的意味，但作者卻將其闡釋為一種“靜待時機，厚積薄發”的戰略智慧。此外，書中對於“孫子兵法”在領導力中的應用，也提供瞭一些非常獨特的視角。它不僅僅是教導我們如何“戰勝”對手，更是強調“不戰而屈人之兵”的至高境界。這種“以柔剋剛，以靜製動”的哲學思想，對於在復雜多變的商業環境中 navigating 的領導者來說，具有極高的參考價值。這本書的語言風格也頗具特色，夾雜著一些古色古香的詞匯，但整體上並不晦澀，反而增添瞭幾分閱讀的趣味性和深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書《國學智慧與領導力修煉》給我的震撼，遠不止於理論層麵，更多的是一種潛移默化的影響。它讓我開始重新審視自己的領導風格，以及在團隊中扮演的角色。書中對於“墨傢”思想的介紹，尤其吸引我，它強調瞭“兼愛非攻”的普世價值，以及“尚賢使能”的任人唯賢之道。我一直認為，一個優秀的領導者，不僅要懂管理，更要懂人心。而墨傢的思想，恰恰為我們提供瞭一種以“愛”為核心的領導哲學。它教導我們要關心下屬，尊重個體，並且在集體利益和個人利益之間尋求平衡。書中對“諸子百傢”的融閤，做到瞭前所未有的深度和廣度，讓我看到瞭中國古代思想的博大精深，也看到瞭它們在現代領導力建設中的巨大潛力。這本書的閱讀體驗是沉浸式的，作者的文字如同涓涓細流，滋潤著我的思想，讓我不知不覺中，對領導力有瞭全新的認識。它不僅僅是一本書，更像是一位智者，在與我進行一場穿越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

對於一個對國學和領導力都感興趣的讀者來說，《國學智慧與領導力修煉》無疑是一本不可多得的寶藏。我尤其欣賞書中對於“法傢思想”的運用，它提供瞭一種與儒傢和道傢截然不同的視角。作者並沒有將法傢簡單地等同於嚴刑峻法，而是深入剖析瞭其強調規則、製度和賞罰分明的精髓，並將其與現代組織管理中的績效考核、流程優化等相結閤。這讓我意識到，在一個健康的組織中，既要有“仁義”的感召，也要有“法度”的約束。書中對“韓非子”思想的解讀，讓我對“權、術、勢”有瞭更深刻的理解，並且思考如何在領導實踐中，恰當地運用這些工具，以達到事半功倍的效果。這本書的結構設計也非常閤理，每一章節都圍繞一個主題展開，並且引用大量的史實作為佐證，使得理論更加落地，更具說服力。我發現，越是深入閱讀，就越是驚嘆於作者的博學和見識，這本書絕對值得反復品讀，細細體會。

評分☆☆☆☆☆

作為一個在職場摸爬滾打多年的管理者，我一直在尋找一種能夠真正觸及領導力核心的理論體係。《國學智慧與領導力修煉》恰好填補瞭這個空白。它沒有像許多管理書籍那樣，羅列齣一堆空泛的技巧和方法，而是迴歸到中華文化的源頭，挖掘齣那些曆久彌新的智慧。書中對於“仁、義、禮、智、信”等儒傢核心價值觀的闡述，以及它們在現代領導力實踐中的應用，讓我受益匪淺。我一直認為，一個真正優秀的領導者，不僅要有卓越的執行能力，更要具備高尚的品德和深遠的格局。這本書正是從這兩個維度，提供瞭深刻的見解。它強調瞭“修身齊傢治國平天下”的內在邏輯，指齣領導力的根本在於自我完善，然後纔能影響他人，治理組織。我特彆喜歡書中對“誠信”的解讀，作者將其上升到瞭“信義立則國興”的高度，這讓我深刻反思瞭自己在團隊中如何建立和維護信任。這本書的閱讀體驗非常流暢，作者的邏輯清晰，論證嚴謹，讀後讓人豁然開朗，仿佛推開瞭一扇通往智慧殿堂的大門。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《國學智慧與領導力修煉》，我並未抱有太高的期望，畢竟市麵上關於領導力與國學結閤的書籍並不少見，許多都流於錶麵，缺乏深度。然而，它卻給瞭我意想不到的驚喜。作者在字裏行間展現齣的深厚學養，將諸子百傢的智慧融會貫通，並巧妙地與現代企業管理的精髓相結閤。我尤其欣賞書中對於“無為而治”的解讀，它並非是消極的放任自流，而是強調順應規律，激發內在動力，這對於那些習慣於事必躬親、事無巨細的管理者來說，無疑是一種醍醐灌頂的啓示。書中列舉的許多曆史典故和人物故事，不僅僅是枯燥的理論支撐，更是生動形象的案例分析，讓我能夠更直觀地理解抽象的哲學概念。讀完第一部分，我腦海中關於領導力的一些固化認知開始鬆動，取而代之的是一種更加辯證、更加包容的視角。我開始思考，如何將這種“道法自然”的智慧，運用到團隊建設和決策製定中，從而實現真正的“以人為本，以智為輔”。這本書的語言風格也十分考究，既有古文的典雅，又不失現代的通俗，讀起來既有品味，又不費力。