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岳阳 著

图书标签:

• 国学
• 领导力
• 智慧
• 修身
• 管理
• 传统文化
• 自我提升
• 人生哲学
• 处世之道
• 企业管理

出版社： 清华大学出版社

ISBN：9787302484080

版次：1

商品编码：12218401

包装：平装

开本：16开

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

页数：288

字数：194000

正文语种：中文

编辑推荐

本书通过对国学经典的解读与诠释，让读者在轻松阅读中感悟国学智慧，以此提升领导者的品格修养，塑造领导者的个人魅力，激发领导者的理念提升，增加领导者的领导智慧。

内容简介

本书通过对儒、道、禅经典智慧的阐释，让读者在轻松阅读中感悟国学智慧，以此提升领导者的品格修养，塑造领导者的个人魅力，激发领导者的理念提升，增加领导者的领导智慧。
古今事理相通，借古可以鉴今。本书上溯国学经典，下承中国现实，解读中华儒道禅经典智慧，探寻全球领导力前瞻理论，努力尝试为当代领导力发展提供一个新角度和一种新思维。
本书以点面结合、古今交汇、中外互映的方法，从思想与方法两个角度，运用众多案例诠释中国传统领导智慧与世界领导力前瞻观念。读者通过对本书的阅读、思考，可以了解博大精深的中国传统领导智慧，并接引现代西方领导力理论。

作者简介

岳阳，文化战略专家、资深管理培训导师、管理专栏作家。兼任多家商学院教授、集团公司顾问，在某世界500强企业有十余年的管理实践。作者在长期从事企业经营管理实践的同时，孜孜不倦地对管理进行探索与思考，在全国各地作过上千场讲座，受到广泛的欢迎和关注。
其经典课程“国学智慧与领导力修炼”“让员工跑起来——授权与激励的艺术”“禅与现代人的幸福生活”“企业文化战略与落地”在清华大学、北京大学、复旦大学、上海交通大学等著名高校工商管理总裁班和众多企事业单位、组织、大型论坛中广受欢迎。
著有畅销书《解码沟通》、《让员工跑起来——授权与激励的艺术》、《迈向成功的沟通管理》、《迈向幸福的时间管理》、《让员工跑起来——授权与激励的艺术（精华版）》《解码沟通（升级版）》《国学智慧与领导力修炼》等。

目录

第一章 儒家的领导智慧 / 1
一、“以身作则”——儒家领导者的人格特质 / 8
二、“修己安人”——儒家领导者的践行体悟 / 40
三、“修己以安百姓”—儒家组织管理思维 / 54
四、义利观——儒家的经营方式 / 59
五、中庸之道——儒家的管理哲学 / 64
第二章 道家的管理智慧 / 84
一、老子其人 / 84
二、在恍惚中感受老子的哲学思想 / 86
三、道家与领导力 / 90


第三章 禅与现代管理 / 192
一、禅是什么？ / 193
二、禅的来龙去脉——从一祖到六祖 / 195
三、管理者为什么特别需要学习禅？ / 202
四、禅与现代管理 / 253
参考文献 / 275

前言/序言

国学经典灿若群星，中华文化源远流长。
翱翔在中华文化的天空是幸福的，沐浴于国学经典的长河是畅快的；品读先贤哲人的智慧是惊喜的，分享心得感悟的点滴是愉悦的。
国学经典光辉灿烂，璀璨夺目。我们的祖先踏歌而来，携诗而至，无论是春秋金戈、战国铁马，还是秦汉晓月、唐宋风雨，均韵味无穷、华章纷呈。
如何成为领导者，孔子如此劝告：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”老子如此教导：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”更有禅家的点化：“行到水穷处，坐看云起时。”“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。”
先哲是智慧又和蔼可亲的老人，借由解读经典以使现代人能与伟大先哲灵犀相通，相晤畅谈，古今对接。
“善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。”（《素问·举痛论》）大意为：“善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论人事的，必能结合自己的情况。”
古今事理相通，借古可以鉴今，先哲有云，“以史为镜，可以知兴替”，言古人的经历得失，可以作为今人的镜鉴。
德国哲学家雅斯贝尔斯说：“个体自我的每一次伟大的提高，都源于同古典世界的重新接触。”
本书是我从小到大热爱国学的一个记录，准确地说就是这二十多年我不断学习国学，经年累月、手不释卷、口不绝吟的一个明证。他是引我成长、领我前行、教我处世、导我做人的一位无时不在、诲人不倦的导师。
本书通过对国学经典的解读与诠释，让读者在轻松阅读中感悟国学智慧，以此提升领导者的品格修养，塑造领导者的个人魅力，激发领导者的理念提升，增加领导者的领导智慧。
我一直认为东西方领导智慧的相互补充、融会贯通，是当代世界领导力理论和实践的发展趋势。因为人类伟大的智慧在最高处总是相通的，老子与苏格拉底是可以成为好朋友的，子思与亚里士多德是可以畅谈中庸之道的，陶渊明与有官不做、隐居乡下的古希腊先哲米松（Myson）是可以一起采菊的。
上溯国学经典，下承中国现实，解读中华儒道禅经典智慧，探寻全球领导力前瞻理论。作者不揣浅陋，努力尝试为当代领导力发展提供一个新角度和一种新思维，也许会起到抛砖引玉之作用。
本书以点面结合、古今交汇、中外互映的方法，从思想与方法两个角度，运用众多案例诠释中国传统领导智慧与世界领导力前瞻观念。
读者通过对本书的阅读、思考，可以了解博大精深的中国传统领导力智慧，并接引现代西方领导力理论。
书毕之际，回首不觉已历春夏数载，窗外几度花开花落。其中苦辛，人事多舛，世事纷乱，多次搁笔。每每有莫逆于心的纠缠和困惑，闪过半途而废的心念，也是先哲智慧教导我“行百里者半于九十”“靡不有初，鲜克有终”“慎终如始，则无败事”。激励我穿越黑夜抵达黎明，迎来朝阳。
从这一点上来看，阅读经典智慧获益的首先是自己。可谓“举烛的总在烛光中，祝福的总在福荫里”“给人以星火者，必怀火炬”。
在本书付梓之际，特别想写上我的感谢，感谢清华大学出版社的领导与一任又一任的责任编辑，他们总是兢兢业业、尽心尽力，先后有六本书都在他们的鞭策和鼓励下完成。本书的责任编辑邓婷女士，为本书倾注了大量心血。在此，一并致以诚挚的谢意。
同时，还要感谢我的好朋友张俊秀先生，他在书稿讨论、案例选择、写作风格等方面为我提供了很多实际的帮助。
本书在写作过程中，参考了一些专家、学者的成果，大都一一注明，极少部分资料由于写作时间跨度较长，无法注明，在此一并致谢。
修改完全书最后一个字，已经是五月下旬。今夜正月朗星稀，明月照着清华园的荷塘，我在荷塘月色里散步，莲花正开着，恍然想起：
“当你认识了那朵莲花的时候，你也就变成了那朵莲。”
岳阳
2016年1月26日初稿于澳洲墨尔本大学公寓
2016年5月22日修改于清华园

《吾心安处是吾乡：传统文人心境与现代生活》 卷首语 在快节奏的现代社会，人们仿佛被无形的洪流裹挟着向前，追逐着名利，奔波于生计，内心的宁静与平和似乎渐行渐远。我们渴求一份锚定，一份归属，一份不被外界喧嚣所扰的安然。然而，这份渴求，并非现代独有，历代文人墨客，在风云变幻的时代洪流中，亦曾反复叩问，内心的栖居何在？《吾心安处是吾乡》一书，正是试图在一脉相承的中国传统文化底蕴中，寻觅这份古老而永恒的答案，探寻传统文人的精神世界，以期在中和的智慧与诗意的栖居中，为现代人点亮一盏明灯，回归内心的故土。 本书并非对古籍的简单罗列，亦非故纸堆中的陈腐空谈。它是一场穿越时空的对话，一次与古圣先贤的精神交融。我们从浩如烟海的国学经典中，精心撷取那些关于人生修养、情感疏导、价值坚守以及看待世界之道的智慧片段，并将之置于现代生活的语境中进行解读与品味。我们相信，那些历经岁月洗礼的文字，依然闪烁着动人的光辉，能够启迪当下，慰藉心灵。 第一章：溯流而上，文人心迹的古今对照 本章将带读者回溯中国传统文人的精神谱系。从孔孟老庄的哲学奠基，到魏晋风骨的洒脱不羁，再到宋明理学的内省求道，以及明清之际的独立精神，我们追溯那些影响深远的思想流派，理解文人如何在不同的历史时期，构建和维护其精神家园。 “忧乐”之思与“达观”之道：我们将考察范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之忧而忧”的博大胸襟，陆游“位卑未敢忘忧国”的赤诚情怀。对照现代社会中个体与集体责任的边界，探讨如何在“忧”与“乐”之间找到恰当的平衡点，理解“达观”并非逃避现实，而是以一种超然的心态去面对挑战，从容不迫。 “隐逸”情结与“出世入世”的辩证：从陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗意，到林逋“梅妻鹤子”的孤高自许，我们将探讨中国文人骨子里挥之不去的“隐逸”情结。这并非消极避世，而是一种对内在纯净的追求，一种精神上的独立。我们会将其与现代人追求“工作与生活的平衡”，以及在职场与个人空间之间寻找自由进行对比，阐释“出世”的智慧如何滋养“入世”的担当，达到一种“身在红尘，心在山林”的境界。 “风骨”与“独立人格”：我们回顾屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，苏轼的“也无风雨也无晴”的旷达。这些都是中国文人坚守独立人格的写照。我们将探讨在信息爆炸、观点多元的当下，如何保持独立思考的能力，不随波逐流，塑造不卑不亢、正直豁达的个人品格。 第二章：诗情画意，意境营造中的情感安顿 本章将深入探究中国传统文化中“诗意”的力量，以及如何通过营造“意境”来安顿浮躁的心灵。我们相信，艺术不仅仅是观赏，更是一种生活的态度，一种与世界对话的方式。 山水之间，天地悠悠：从王维的“诗中有画，画中有诗”，到李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，我们将品味中国山水诗画中蕴含的宇宙意识和生命感悟。我们会引导读者如何在日常生活中，发现身边之美，从平凡之处体悟自然的宏大与细腻，从而获得心灵的滋养与升华。即使身处钢筋水泥的丛林，亦能于心头开辟一方澄澈天地。 “味”之生活，五感沉浸：中国传统文化中的“味”，不仅仅指口腹之欲，更涵盖了对生活细致入微的品鉴。从茶道的静心，到香道的雅趣，再到书法的笔墨禅，以及园林的移步换景，我们将带领读者走进一个多感官的体验世界。我们会鼓励读者在日常饮食、穿着、居所、甚至每一次呼吸中，去捕捉那些被忽略的美好，重塑对生活的热爱与感知力。 “琴棋书画”的精神滋养：这些被视为“文人四艺”的传统艺术形式，远不止是技能，更是修炼心性、陶冶情操的绝佳途径。我们将探讨如何从简化的练习中，体会其中的韵律、逻辑与美学，如何让这些古老的艺术形式，成为现代人舒缓压力、丰富内涵的出口。 第三章：方寸之间，内观自省的生活哲学 本章将聚焦于中国传统文化中强调的“内观”与“自省”，这是通往内心宁静的关键路径。我们相信，真正的力量源于内在，而非外在的得失。 “格物致知”的探寻精神：从程颐“格物致知”的理念出发，我们将探讨如何以一种严谨、求真的态度去认识世界和自我。这并非要求读者成为学者，而是鼓励一种对事物本源的好奇心，一种不满足于表象的探究精神，从而更深刻地理解人生的意义。 “知止而后定”的边界意识：老子“知止而有定”的思想，在信息爆炸、欲望膨胀的现代社会尤为重要。我们将探讨如何认识到自身的局限，设定合理的目标，避免过度追求，从而获得内心的稳定与平和。这是一种对自己负责任的态度，也是一种对生活智慧的体现。 “无我”的境界与“利他”的实践：佛教的“无我”思想，与儒家的“仁”和道家的“不争”遥相呼应。我们将探讨如何超越狭隘的自我中心，以更广阔的视角看待人与人之间的关系，如何在日常生活中践行“利他”的原则，从而获得更深层次的满足感和幸福感。这种“无我”，并非丧失自我，而是以一种更超然、更慈悲的方式存在。 第四章：修身齐家，回归本真的生活智慧 本章将从个人修养的层面，延展到家庭与人际关系的经营，最终回归到对本真生活的追求。我们相信，个人的安顿是处理好一切关系的基础。 “修身”为本，立德树人：从曾国藩的“八德”到王阳明的心学，我们将深入探讨“修身”在个人成长中的核心地位。我们会提供一些可在现代生活中实践的方法，例如通过每日反思、习惯养成、坚持阅读等，来不断完善自我，提升人格魅力。 “齐家”之道，和谐为贵：中国传统文化历来重视家庭。我们将借鉴“孝悌”的传统美德，以及“礼”在家庭关系中的作用，探讨如何在现代家庭结构中，建立起相互尊重、理解与支持的和谐氛围。这包括有效的沟通方式，共同的家庭价值观，以及如何平衡代际关系。 “近隣”之道，君子之交：在中国传统人际交往的智慧中，“君子之交淡如水”是一种极高的境界。我们将探讨如何在复杂的人际关系中，保持真诚与尊重，处理好工作与生活中的交往，建立起健康、稳定、有益的社会连接。 第五章：时代潮涌，文人精神的新生 本章将是全书的升华，我们将在梳理传统智慧的基础上，探讨如何将这些古老的精神力量，转化为适应现代生活、应对时代挑战的独特优势。 “变”与“不变”的智慧：我们回顾历史，文人精神并非僵化不变，而是在时代浪潮中不断适应与发展。我们将探讨如何在快速变化的社会中，保持核心的价值理念，同时拥抱新事物，学习新技能，保持开放的心态。 “慢”的勇气与“静”的力量：在崇尚速度与效率的时代，我们提倡“慢”的勇气，即放慢脚步，去感受生活，去深入思考。我们提倡“静”的力量，即在喧嚣中找到内心的宁静，在纷扰中保持清醒的头脑。 “吾心安处是吾乡”的现代回响：最终，我们将回到本书的主题。我们相信，无论身处何方，经历何事，“吾心安处是吾乡”是一种永恒的追求。这份安处，源于对自我价值的清晰认知，源于与传统文化的深层连接，源于在日常生活中对诗意与哲学的体悟。本书旨在帮助读者，在这纷繁的世界中，找到属于自己的那片心灵净土，安然前行，活出属于自己的深度与广度。 结语 《吾心安处是吾乡：传统文人心境与现代生活》，不仅是一本书，更是一场心灵的旅程。它邀请您一同走进中国传统文化的宝库，发掘那些历久弥新的智慧，并将之融入您的生活。愿这本书能为您带来一份宁静，一份启迪，一份力量，让您在追逐现代生活的同时，不忘回归内心的故土，找到真正属于自己的那片安宁之地。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化情有独钟，但总觉得它与现代社会的联系不够紧密。《国学智慧与领导力修炼》这本书，则彻底打破了我的这种观念。它以一种极其新颖的方式，将古老的智慧与当下最为热门的领导力话题紧密地联系起来，并且做得相当出色。书中对“韬光养晦”的理解，以及如何将其运用到商业竞争中，给我留下了深刻的印象。我之前对这个概念的理解有些片面，总觉得它带有一丝消极的意味，但作者却将其阐释为一种“静待时机，厚积薄发”的战略智慧。此外，书中对于“孙子兵法”在领导力中的应用，也提供了一些非常独特的视角。它不仅仅是教导我们如何“战胜”对手，更是强调“不战而屈人之兵”的至高境界。这种“以柔克刚，以静制动”的哲学思想，对于在复杂多变的商业环境中 navigating 的领导者来说，具有极高的参考价值。这本书的语言风格也颇具特色，夹杂着一些古色古香的词汇，但整体上并不晦涩，反而增添了几分阅读的趣味性和深度。

评分☆☆☆☆☆

作为一个在职场摸爬滚打多年的管理者，我一直在寻找一种能够真正触及领导力核心的理论体系。《国学智慧与领导力修炼》恰好填补了这个空白。它没有像许多管理书籍那样，罗列出一堆空泛的技巧和方法，而是回归到中华文化的源头，挖掘出那些历久弥新的智慧。书中对于“仁、义、礼、智、信”等儒家核心价值观的阐述，以及它们在现代领导力实践中的应用，让我受益匪浅。我一直认为，一个真正优秀的领导者，不仅要有卓越的执行能力，更要具备高尚的品德和深远的格局。这本书正是从这两个维度，提供了深刻的见解。它强调了“修身齐家治国平天下”的内在逻辑，指出领导力的根本在于自我完善，然后才能影响他人，治理组织。我特别喜欢书中对“诚信”的解读，作者将其上升到了“信义立则国兴”的高度，这让我深刻反思了自己在团队中如何建立和维护信任。这本书的阅读体验非常流畅，作者的逻辑清晰，论证严谨，读后让人豁然开朗，仿佛推开了一扇通往智慧殿堂的大门。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本《国学智慧与领导力修炼》，我并未抱有太高的期望，毕竟市面上关于领导力与国学结合的书籍并不少见，许多都流于表面，缺乏深度。然而，它却给了我意想不到的惊喜。作者在字里行间展现出的深厚学养，将诸子百家的智慧融会贯通，并巧妙地与现代企业管理的精髓相结合。我尤其欣赏书中对于“无为而治”的解读，它并非是消极的放任自流，而是强调顺应规律，激发内在动力，这对于那些习惯于事必躬亲、事无巨细的管理者来说，无疑是一种醍醐灌顶的启示。书中列举的许多历史典故和人物故事，不仅仅是枯燥的理论支撑，更是生动形象的案例分析，让我能够更直观地理解抽象的哲学概念。读完第一部分，我脑海中关于领导力的一些固化认知开始松动，取而代之的是一种更加辩证、更加包容的视角。我开始思考，如何将这种“道法自然”的智慧，运用到团队建设和决策制定中，从而实现真正的“以人为本，以智为辅”。这本书的语言风格也十分考究，既有古文的典雅，又不失现代的通俗，读起来既有品味，又不费力。

评分☆☆☆☆☆

对于一个对国学和领导力都感兴趣的读者来说，《国学智慧与领导力修炼》无疑是一本不可多得的宝藏。我尤其欣赏书中对于“法家思想”的运用，它提供了一种与儒家和道家截然不同的视角。作者并没有将法家简单地等同于严刑峻法，而是深入剖析了其强调规则、制度和赏罚分明的精髓，并将其与现代组织管理中的绩效考核、流程优化等相结合。这让我意识到，在一个健康的组织中，既要有“仁义”的感召，也要有“法度”的约束。书中对“韩非子”思想的解读，让我对“权、术、势”有了更深刻的理解，并且思考如何在领导实践中，恰当地运用这些工具，以达到事半功倍的效果。这本书的结构设计也非常合理，每一章节都围绕一个主题展开，并且引用大量的史实作为佐证，使得理论更加落地，更具说服力。我发现，越是深入阅读，就越是惊叹于作者的博学和见识，这本书绝对值得反复品读，细细体会。

评分☆☆☆☆☆

这本书《国学智慧与领导力修炼》给我的震撼，远不止于理论层面，更多的是一种潜移默化的影响。它让我开始重新审视自己的领导风格，以及在团队中扮演的角色。书中对于“墨家”思想的介绍，尤其吸引我，它强调了“兼爱非攻”的普世价值，以及“尚贤使能”的任人唯贤之道。我一直认为，一个优秀的领导者，不仅要懂管理，更要懂人心。而墨家的思想，恰恰为我们提供了一种以“爱”为核心的领导哲学。它教导我们要关心下属，尊重个体，并且在集体利益和个人利益之间寻求平衡。书中对“诸子百家”的融合，做到了前所未有的深度和广度，让我看到了中国古代思想的博大精深，也看到了它们在现代领导力建设中的巨大潜力。这本书的阅读体验是沉浸式的，作者的文字如同涓涓细流，滋润着我的思想，让我不知不觉中，对领导力有了全新的认识。它不仅仅是一本书，更像是一位智者，在与我进行一场穿越时空的对话。