具体描述
编辑推荐
适读人群 ：☆大众读者，尤其是对民国思想史有兴趣的读者，致力于人文思想史研究的学者1.张岱年之兄，著名哲学家的张申府先生的一生文集精选。
2.他治学撰文，积极投身“五四”新文化运动，任《新青年》编委
3.国内引介罗素di一人，民国时期致力哲思探究
zui早接触马克思主义、罗素思想的学者。书中完整记录作者自己的学术思想轨迹。
4.求学经历独特：北大数学系——巴黎求学——回国执教……
与众多文化知名人士交友学习：傅斯年、蒋梦麟、李大钊、章士钊、陈独秀……
5. 中共创党人之一，周恩来、朱德的入党介绍人，抗战时期著名的爱国人士。
出入于学术与政治之间，在治学的同时，以社会政治运动和爱国救国为抱负。
6. 著名哲学学者方克立先生将为本书撰写序言，向学界推广本书。
内容简介
《我相信中国》是哲学家张申府先生的精选集：收入了先生1919—1985年间发表的政论杂著、学术译述、散文随笔；囊括了其在《新青年》《每周评论》《北平新报》等报刊上发表的代表性作品以及后期回忆周恩来、蔡元培、李大钊、章士钊、罗素等人的文章和他的学术生活小传。本书由作者的女儿张燕妮选编，分为“今日共产党之真谛何在”“我的哲学中心点——具体相对论”“实与理性”“论中国化”“我们为什么革命”“我的教育、职业、活动”六个专题，精选他在哲学、政治、社会、文化和人生方面的代表文章。同时，书中收录了多幅作品手稿及历史照片，系首次公开发表。
本书较全面地呈现了张申府先生的学术思想与人生历程，堪称其一生论著的精要读本。
作者简介
张申府（1893—1986）中国近现代思想文化史上的重要人物，著名哲学家。
20世纪初，他积极投身“五四”新文化运动，任《新青年》编委，撰写了一系列介绍新思想、新科学的文章。
1920年，他参入中国共产党的早期创建工作，是周恩来、朱德等人的入党介绍人。
他是中共旅欧总支部的主要创建者和领导人，1923年底回国后，参加了黄埔军校的筹建工作， 是中共从事军事工作zui早的党员之一。
在参加社会活动之外，他积极引介新思想：20世纪二三十年代，他率先将罗曼·罗兰、罗素等西方著名思想家译介到中国。
他一生发表了大量关于哲学、政治、社会、人生的文章，这不仅对当时社会进步思想的传播起了积极作用，而且对后人研究近现代思想文化史有重要的史料价值。
内页插图
精彩书评
出入于学术与政治之间的张申府先生， 他投身于社会政治运动是有着明确的理论与科学思想作为指导的， 另一方面他的学术研究又是为改造中国的现实目的和需要服务的， 他是那个时代思想视野zui宽阔的中国人之一。——方克立（中国哲学史学会名誉会长）
90多年前，中国共产党成立之初，父亲提出：“共产党是劳动阶级的代表……”
80多年前，父亲提出：“中国人必须相信，中国以前对于世界文明或文化，是有过极大贡献的，对于将来世界的文明或文化，必更有更大的贡献，以跻人类于天人谐和之域。”
70多年前，父亲提出：“改革中国总要就中国找办法，虽然一般大法不妨借资他人，借镜他国……”
——张燕妮
目录
序
今日共产党之真谛何在
革新
兴三利
危险思想
自由与秩序
知识阶段
就来的三自由
打破现状才有进步
给少年中国学会的信
英法共产党—中国改造
……
胡适等之政治主张与我们
我的哲学中心点——具体相对论
纯客观法
客观与唯物
现代哲学的主潮
读书： 怎样读？读什么？
非科学的思想
唯物论的重要
我自己的哲学
我的哲学中心点——具体相对论
罗素—现代生存的zui伟大的哲学家
论什么是哲学
哲学与哲学家
实与理性
说实话
说实
再说实
诉于理性
理性的必要
说实话 （一）
实！
实与理性
教实
说实话 （二）
“实”“活”“中”
论中国化
第三文化之建设
革命文化是什么？
什么是新启蒙运动？
五四纪念与新启蒙运动
抗战建国文化的建立发端
新启蒙运动与普及教育运动
启蒙运动的过去与现在
……
中国与西洋——世界文化的再检讨
我们为什么革命
我们为什么革命
人生的哲学
一二· 九
我相信中国
……
青年往何处去？
论中国的出路
知识分子与新的文明
知识分子们， 人民在需要你！
发扬爱国主义
发扬 “五四” 的精神：放
我的教育、 职业、 活动
我的教育、 职业、 活动
家世和幼年生活
进入新式学堂
回想北大当年
中国共产党建立前后情况的回忆
筹办黄埔军校点滴
在清华大学时的一段经历
“七七” 后的零散回忆
我对 “一二· 九” 运动的回忆
我与陶行知先生
忆守常
纪念蔡元培先生
纪念邓演达同志
我对罗素的敬仰与了解
与周恩来总理的一段相处
我所认识的章行严先生
后记
精彩书摘
◎ 这些年来中国有一个zui要不得的风气，便是己国的轻视。至少有一部分知识分子总把中国的文明看得一钱不值。只一提起“中国的”来，他便表示不屑的样子……我是相信中国的。我有时简直迷信中国。我并不说中国一切都是好的。但我相信中国有其过人的长处。我相信对于文化，中国有其特殊的贡献。我更相信，中国有其可以立国处，有其特别值得立国处。
——《我相信中国》
◎ 记得这一年的8月，我收到陈独秀的一封信，内容主要是讲建党的事。信中说：建党的事在北京只有李大钊和你两个人可以谈。陈独秀所以这样讲，我理解一是陈独秀曾任北大文科学长，了解情况，认识的人也多，但有些人不搞政治，不宜于谈此事，况且建党一事又是秘密进行的；二是陈独秀在北大时，和大钊、我接触较多。那时，李大钊任图书馆主任，我除了教书，也在图书馆做点事情。陈独秀常出入李大钊的办公室，这样，我们三人经常见面，聚在一起谈论时事，交换看法，彼此的观点许多是一致的。陈独秀主办《新青年》，大钊和我经常投稿。191 8年底，我们又一起创办了《每周评论》，工作接触多，关系也很密切。陈独秀在信中还就党的名称与我们商议：是叫共产党，还是叫社会党，希望听昕我们的意见。当时我们还很幼稚，虽然认为名以“共产党’’为zui好，但又不敢作zui后决定，后来魏金斯基说：还是叫共产党。我们都同意了。
——《中国共产党建立前后情况的回忆》
◎ 这样的启蒙运动，就如同每天的黎明，本是时常可有的。大凡一个社会，与异文明有了接触，发展到相当的程度，要打破智愚的悬隔，而走进一个更高的阶段，于是一方要扫除旧渣滓旧束缚，一方要散播新知识新思想，在这个时期，便可以有启蒙运动的发生。例如中国五四时期的文化运动，所以被称为启蒙运动，就是因为当时有些这样的情形。
——《启蒙运动的过去和现在》
◎ 我出生时祖父已经亡故，幼时我们住在一所小四合院中，祖母住正房，当时父母还只有我一个儿子，住在西厢房里，东厢房原存放一些什物，后来七叔住了进去。到我十几岁以后，又添了两个妹妹和崇年、岱年两个弟弟，还有一个七岁早殇的小弟。
我到七八岁时，父亲开始教我识字。因我是长子，父亲对我属望甚高，执教颇严。有次一个字我总是记不住，父亲生气打了我，我的前额一下子磕在炕桌上，流了很多血，哭了起来。为此祖母很是埋怨父亲：“怎么能这样管孩子，碰瞎了眼怎么办？”过了好长时间，前额才好，但直到现在，左眉上仍留下一个疤。
10岁时，我开始跟表叔念书。这位表叔姓陈，是我家的账房先生。两年后，家里请了一位先生来教家塾，教的是礼记易读一类的书，同族的几个兄弟和侄子，也来一同受教，但他们很不用功。
—— 《家世和幼年生活》
◎ 在顺天高中学习的三年中，我开始有了一些排满革命的思想，这不能不说是受了同学朱羲胄和郭仁林的影响。朱是我的同班同学，湖北人，诗和古文都做得很好，后来曾受学于古文大师、名译家林纾（琴南）门下。他在解放后曾任国务院参事，现已逝世多年了。郭仁林字晓峰，原名人麟，河北乐亭人，是我平生挚友之一。他天赋甚高，才智超群，是个绝顶聪明的入，可惜才人寿天，40岁就去世了。郭和李大钊有同乡之谊，后来我同大钊结识，就是他介绍的。
当时同校学习的，还有梁漱溟、汤用彤等人，但因为不同班，平时便没有交往。
——《进入新式学堂》
◎ 1913年，我在北京高等师范学堂附属中学班读书。秋天，跳班考入北京大学预科。当时的北大设文、法、理、工科和预科，本科设在地安门的马神庙，预科设在北河沿的清代译学馆旧址。
我在第二类预科上了一年，觉得并不太吃力，便想去考本科，可是北大的理工科有严格的规定：凡报考本科者，必须有高等专门学校毕业的文凭。初期读文科的人并不太多，因此报考文科只要求同等学历，并不注重文凭。我升学心切，暑假改了一个名字，考上了文科。
北大文科分哲学、历史、国文学、英文学四个学门（后改称为系），我上了哲学门。照北大原定的计划，哲学门分为中国哲学、西洋哲学、印度哲学三类，但这个计划并未实现，只是混合设立一个哲学门。我虽然人了哲学门，却一心不忘数学。那时，我见知于数学系主任兼代理学长冯祖荀先生，在哲学门不到两个月，又转入了数学门。
——《回想北大当年》
用户评价
我被《新民说 我相信中国》这本书深深吸引，它以一种我从未预料到的方式，触及了我内心深处对中国的思考。作者的文笔，不是那种高高在上的理论说教，而是一种平等而真诚的对话，仿佛一位老朋友在分享他内心最真实的感受。我一直对“中国人的国民性”感到一些模糊，而作者在书中，以一种极为温和而深刻的方式，探讨了中国人在历史长河中形成的独特性格特征。他没有简单地褒扬或批判，而是以一种包容的态度，去理解和解读。书中关于“中国在世界格局中的定位”的论述，让我看到了中国作为负责任大国的担当。在国际局势日益复杂的今天，中国如何贡献自己的力量，如何促进世界的和平与发展，这是每一个关注中国的人都应该思考的问题。作者的分析，既有对历史的深刻洞察，又有对未来趋势的精准把握。我尤其被书中对“中国式创新与企业家精神”的赞美所打动。在充满挑战的市场环境中，那些敢于创新、勇于担当的企业家，是推动中国经济发展的重要力量。这本书，让我更加理解了“中国”的韧性，也让我更加坚定了“我相信中国”的勇气。
评分《新民说 我相信中国》这本书，如同一股清流，涤荡了我对中国社会的一些固有认知。作者的文字，没有宏大叙事的空洞，也没有理论探讨的枯燥，取而代之的是一种近乎诗意的哲学思考，以及对生活的热爱与尊重。我一直对“中国人的精神世界”感到好奇，而作者在书中，以一种极为细腻和深刻的笔触，为我展现了中国人在面对生活中的苦难与挑战时，所展现出的坚韧与乐观。书中关于“人与自然的关系”的探讨，让我看到了中国传统文化中“天人合一”的智慧。在追求物质文明的同时，如何回归自然，如何与环境和谐共处，这是现代社会发展中一个极为重要的议题。作者的文字，充满了对自然的敬畏，以及对生命的热爱，让我重新审视了人与自然的关系。我尤其被书中对“中国式的美好生活”的描绘所打动。它不仅仅是物质的富足，更是精神的丰盈，是内心的宁静，是与家人、朋友的温暖连接。这本书，让我更加理解了“中国”的温度，也让我更加坚定了“我相信中国”的力量。
评分《新民说 我相信中国》这本书，如同一面镜子，映照出中国社会在转型期所经历的阵痛与蜕变。读这本书，就像是在经历一场思想的洗礼，它迫使你去审视那些被我们习以为常的社会现象，去追问那些你从未真正思考过的问题。我特别着迷于作者对“文化自信”的独特解读。他没有将文化自信简单地等同于对传统文化的复古，而是强调在吸收外来文明精华的同时，如何传承和发展具有中国特色的优秀文化基因。书中对“匠人精神”的回归呼唤，让我看到了希望。在浮躁的时代，能够坚守初心，精益求精，这本身就是一种宝贵的精神财富。作者通过生动的案例，展现了那些默默耕耘的匠人如何用他们的双手和智慧，为这个社会注入不朽的灵魂。我同样被书中关于“社会公平”的深刻反思所打动。在追求经济增长的过程中，贫富差距、阶层固化等问题日益凸显。作者并没有回避这些尖锐的矛盾，而是以一种负责任的态度，去探讨如何构建更加公平公正的社会分配体系，如何保障每一个公民的基本权利。他的文字充满了对底层民众的关怀，以及对社会正义的执着追求。这本书的魅力在于，它不仅仅是在讲述中国的故事，更是在引领我们思考“中国”应该走向何方。那种对未来的审慎判断，对挑战的清晰认知，以及对希望的坚定信念，共同构成了这本书强大的精神力量。
评分拿到《新民说 我相信中国》这本书，我本以为会是一本歌颂国家成就的宏大叙事，然而，翻开第一页，就被一种别样的气韵所吸引。作者的文字，没有矫揉造作的宏大叙事，也没有空洞无物的口号式宣扬，取而代之的是一种冷静而深刻的观察，以及一种对中国未来发展道路的深切忧思。书中对于“中国式现代化”的探讨，让我耳目一新。不同于西方模式的照搬，作者敏锐地捕捉到中国在发展过程中所面临的独特挑战与机遇，并深入分析了在经济高速增长的同时，社会结构、文化价值、生态环境等方面所发生的深刻变革。我尤其欣赏作者对“制度自信”的辩证阐释。他并非盲目鼓吹，而是将制度自信建立在对历史经验的总结和对现实问题的反思之上。那种既肯定成就，又正视不足的态度，显得格外真实和可贵。书中对“数字时代下的权力重塑”这一章节的解读，让我深刻体会到科技进步的双刃剑效应。在信息爆炸的时代，如何保障公民的隐私权，如何抵制算法的操纵，如何构建更加公正透明的公共领域，这些都是摆在我们面前的严峻课题。作者并没有简单地给出解决方案，而是通过大量的案例分析和理论阐释，引导读者去思考，去辨析。这种引人入胜的写作风格，仿佛是一位循循善诱的智者，在与你一同探讨这个时代的复杂命题。读完这本书，我不再是那个仅仅被动接受信息的读者，而是一个被激发了独立思考能力的参与者，对中国的未来，也多了一份审慎而坚定的信心。
评分《新民说 我相信中国》这本书，像是一位久经沙场的智者，以沉稳而有力的笔触，与我们一同回望来路，审视当下，眺望未来。作者的文字，没有华丽的辞藻，却字字珠玑，句句扎心。他对我而言，不仅仅是一位作家，更像是一位引路人，在我迷茫之时，为我点亮前行的灯火。我一直对“中国梦”这个概念感到一些模糊，而这本书，以一种极为扎实的论述，将它具象化，并将它与每一个普通中国人的命运紧密相连。书中关于“民族复兴”的章节，让我看到了历史的厚重感和未来的使命感。那种从屈辱走向辉煌的历程，不仅仅是国家的故事，更是每一个中华儿女共同的奋斗史。作者的笔触，既有对宏大叙事的掌控力，又不乏对个体命运的关怀。他让我们看到，在国家发展的浪潮中，每一个普通人的努力和牺牲，都汇聚成了推动社会前进的巨大力量。我尤其欣赏书中对“文化软实力”的重视。在物质文明高度发达的今天，如何通过文化来赢得世界的尊重和认同，这是中国面临的重要课题。作者对中国优秀传统文化的挖掘和现代解读，让我看到了中国文化走向世界的无限可能。这本书，让我更加深刻地理解了“中国”这两个字的重量，也让我对“我相信中国”这句话，有了更加坚实和饱满的注解。
评分拿起《新民说 我相信中国》，就像是踏上了一场探寻中国灵魂的旅程。作者的文字，像是一盏明灯，照亮了我内心深处对国家和民族的疑问与困惑。他没有给出现成的答案，而是引导我一步步去思考，去探索。我一直对“中国智慧”这个概念感到着迷，而作者在书中，以一种极其生动的方式，为我展现了中华民族在漫长历史中积淀下来的独特哲学和思维方式。从“天人合一”到“和而不同”，这些古老的智慧，在现代社会依然闪耀着不灭的光芒。书中关于“中国式发展模式”的分析，更是让我耳目一新。它不同于西方模式的简单复制，而是根植于中国深厚的历史文化土壤，探索出一条独具特色的发展道路。作者的分析，既有对历史经验的总结，又有对现实问题的关照，为我们提供了宝贵的借鉴。我尤其被书中对“文化自信与国家认同”的探讨所打动。在日新月异的时代，如何保持文化根脉的传承，如何构建强大的国家认同，这是每一个中国人都应该思考的问题。这本书，让我更加理解了“中国”的内涵，也让我更加坚信“我相信中国”的理由。
评分阅读《新民说 我相信中国》，我仿佛踏入了一个广阔而深邃的思想殿堂。作者以其渊博的学识和敏锐的洞察力，为我们勾勒出了一幅波澜壮阔的中国发展画卷。书中关于“国家治理现代化”的论述，让我对中国政治体系的运作有了全新的认识。作者深入剖析了中国在改革开放过程中所面临的挑战，以及如何通过不断探索和创新，来提升国家治理能力和治理水平。他并没有回避制度层面的复杂性，而是以一种客观的态度，去分析不同制度选择的优劣。我尤其被书中对“大国博弈下的战略定力”的分析所吸引。在全球格局加速演变的当下，中国如何在复杂的国际环境中保持清醒的头脑，如何在维护国家利益的同时，为世界和平与发展贡献力量，这些都是至关重要的问题。作者以其深厚的历史积淀和宏大的战略视野，为我们提供了宝贵的思考角度。他对“科技创新与国家崛起”的论述，更是点燃了我对中国未来科技发展的无限憧憬。从“中国制造”到“中国创造”，从模仿到引领，中国在科技领域的飞跃式发展，离不开无数科研人员的默默奉献。作者对这一进程的细致描绘，让我感受到了中国科技力量的蓬勃生机。这本书不仅是一次知识的汲取，更是一次精神的升华，它让我更加理解了中国，也更加坚定了对中国未来的信心。
评分这本《新民说 我相信中国》无疑是一部振聋发聩的巨著，它以一种近乎先知的洞察力，剖析了中国当下社会变迁的深层肌理。我怀揣着复杂的心情，在深夜翻阅着它，仿佛在与一位睿智的长者进行一场深刻的对话。书中的每一个论断，都如同锋利的解剖刀，精准地切割开我们习以为常的现实，暴露出那些潜藏在繁华表象之下的矛盾与困境。作者并没有选择回避，而是以一种近乎悲壮的勇气，将这些赤裸裸的真相呈现在读者面前。我尤其被书中关于“身份认同危机”的论述所震撼，在全球化浪潮的席卷下，我们既被裹挟着走向世界，又在历史的洪流中寻找自身根脉的坚守。作者深入浅出地阐述了这种疏离感是如何在个体与集体、传统与现代之间撕裂开来的，让我们不禁反思，究竟什么才是真正属于我们的“中国性”？是那些被精心打磨的文化符号，还是那些渗透在生活细微之处，却又常常被忽略的价值观念？书中对市场经济冲击下传统道德体系瓦解的批判，更是直击人心。当物欲横流成为常态，当功利主义侵蚀着人与人之间的温情，我们该如何重建那失落的社会契约？作者没有给出简单的答案，而是引导我们去追问，去探索，去质疑。那种对个体责任的强调，以及对集体良知的呼唤，让我看到了拨云见日的希望。总而言之，这是一本读来让人心潮澎湃、思绪万千的书，它不只是提供观点，更是点燃思考的火炬，照亮了我们前行的迷茫之路。
评分《新民说 我相信中国》这本书，如同一剂强心针，注入了我对中国未来的无限期待。作者以一种近乎悲悯的情怀，审视着中国社会的发展，他的文字，充满了对国家命运的担忧，也充满了对民族未来的信心。我一直对“中国崛起”这个词汇感到一些复杂的情绪，它既带来了民族的自豪感，也伴随着一些潜在的挑战。而作者在书中，以一种极为辩证的视角，剖析了中国崛起过程中所面临的机遇与风险。他并没有回避那些可能存在的危机，而是以一种建设性的态度，去探讨如何化解挑战，抓住机遇。书中关于“中国在世界舞台上的角色”的论述，让我对中国的国际责任有了更深刻的理解。作为世界第二大经济体，中国在维护世界和平、促进全球发展方面扮演着越来越重要的角色。作者的分析，既有对历史的深刻洞察，又有对未来趋势的精准把握。我尤其被书中对“文化交流与文明互鉴”的强调所打动。在多元文化交融的今天，中国如何以开放包容的心态，与世界各国进行深度交流，这是实现中华民族伟大复兴的重要途径。这本书，让我更加理解了“中国”的含义，也让我对“我相信中国”这句话，有了更加坚定的信念。
评分初读《新民说 我相信中国》，就被作者那股不加掩饰的真诚所打动。他的文字，仿佛不是写给别人看的，而是直接与读者进行灵魂的对话。这本书，就像是为我打开了一扇通往内心深处的窗户，让我得以审视自己，审视我们所处的时代。我一直对“中国精神”这个概念充满好奇，而作者在书中对此进行了深入的探讨。他从历史的长河中，挖掘出那些支撑着中华民族生生不息的精神密码，从“家国情怀”到“自强不息”，从“厚德载物”到“天下为公”，这些词汇不再是冰冷的字眼，而是鲜活的生命力。书中关于“个体与集体的关系”的论述，更是让我陷入了长久的思考。在强调集体主义的东方文化中，如何平衡个体价值的实现，如何保障个体自由的空间，这是现代社会发展中一个绕不开的难题。作者的分析，既有对东方智慧的传承，又不乏对现代文明的借鉴，为我们提供了一种全新的视角。我尤其喜欢书中对“中国式幸福”的探讨。它不是物质的堆砌，也不是短暂的享乐，而是一种内心的安宁，一种精神的满足，一种与家人、与社会和谐共处的状态。这本书，让我重新审视了幸福的定义，也让我更加珍惜当下所拥有的一切。
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