《说文解字系传》成书于南唐,是《说文解字》第yi个注本。作者徐锴,与其兄徐铉同治《说文》,徐铉所传《说文》即今通行《说文解字》,二书在内容、每字的笔画注释、各字之间的次序上均有所不同。根据周祖谟先生的研究,《系传》有许多长处。它除引证古书和今语疏证古义和古语外,还有以下几个特点:一、以许训解古书;二、说明古书的假借;三、说明古今字;四、说明引申义;五、兼举别义;六、辨声误。这些都影响了清代的段玉裁,但段“不过更加精深而已”。除此而外,“在考索字义方面,徐氏特别注意的是从声音上去探讨。这也就是清人所说的‘因声以求义’;这种因声求义的方法对清代的训诂学家影响极大;由此可见徐锴的说文系传是清代文字训诂之学的前驱,清人受徐锴系传的启示很多”(以上所引均见周祖谟《徐锴的说文学》,刊《问学集》)。
徐锴(920—974),南唐文字训诂学家。康乐 (今江西万载县罗城乡)人。徐铉之弟,世称“小徐”。字鼐臣,又字楚金,精通文字学,仕于南唐,秘书省校书郎起家,后主李煜时,迁集贤殿学士,终内史舍人。平生著述甚多,今仅存《说文解字系传》40卷,《说文解字韵谱》10卷。
陳敘
重刊影宋本説文繫傳敘
説文解字通釋卷第一繫傳一
説文解字通釋卷第二繫傳二
説文解字通釋卷第三繫傳三
説文解字通釋卷第四繫傳四
説文解字通釋卷第五繫傳五
説文解字通釋卷第六繫傳六
説文解字通釋卷第七繫傳七
説文解字通釋卷第八繫傳八
説文解字通釋卷第九繫傳九
説文解字通釋卷第十繫傳十
説文解字通釋卷第十一繫傳十一
説文解字通釋卷第十二繫傳十二
説文解字通釋卷第十三繫傳十三
説文解字通釋卷第十四繫傳十四
説文解字通釋卷第十五繫傳十五
説文解字通釋卷第十六繫傳十六
説文解字通釋卷第十七繫傳十七
説文解字通釋卷第十八繫傳十八
説文解字通釋卷第十九繫傳十九
説文解字通釋卷第二十繫傳二十
説文解字通釋卷第二十一繫傳二十一
説文解字通釋卷第二十二繫傳二十二
説文解字通釋卷第二十三繫傳二十三
説文解字通釋卷第二十四繫傳二十四
説文解字第二十五
説文解字通釋卷第二十六繫傳二十六
説文解字通釋卷第二十七繫傳二十七
説文解字通釋卷第二十八繫傳二十八
説文解字通釋卷第二十九繫傳二十九
説文解字通釋卷第三十繫傳三十
説文解字部敘卷第三十一繫傳三十一
説文解字部敘卷第三十二繫傳三十二
説文解字通論卷上第三十三繫傳三十三
説文解字通論中卷第三十四繫傳三十四
説文解字通論下卷第三十五繫傳三十五
説文解字祛妄卷第三十六繫傳三十六
説文解字類聚第三十七繫傳三十七
説文解字錯綜卷第三十八繫傳三十八
説文解字疑義卷第三十九繫傳三十九
説文解字系述卷第四十繫傳四十
繫傳尾
跋
説文解字繫傳校勘記卷上
説文解字繫傳校勘記卷中
説文解字繫傳校勘記卷下
説文解字繫傳校勘記後跋
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出版说明
五代南唐有兩位研究《説文解字》的學者:徐鉉和徐鍇。他們是同胞兄弟,又同治《説文》,但所學却不相同。徐鉉傳的《説文》即今通行本的《説文解字》,徐鍇傳的《説文》爲《説文解字繫傳》。通行本《説文解字》與《説文解字繫傳》在内容、每字的筆畫注釋、各字之間的次序上,均有所不同。根據周祖謨先生的研究,《繫傳》有許多長處。它除引證古書和今語疏證古義和古語外,還有以下幾個特點:一、以許訓解古書;二、説明古書的假借;三、説明古今字;四、説明引申義;五、兼舉别義;六、辨聲誤。這些,都影響了清代的段玉裁,但段「不過更加精深而已」。除此而外,「在考索字義方面,徐氏特别注意的是從聲音上去探討。這也就是清人所説的『因聲以求義』」;「這種因聲求義的方法對清代的訓詁學家影響極大」;「由此可見徐鍇的《説文繫傳》是清代文字訓詁之學的前驅,清人受徐鍇《繫傳》的啓示很多」(以上所引均見周祖謨《徐鍇的説文學》,刊《問學集》)。
《説文解字繫傳》有三種版本流傳,其中以清道光年間祁寯藻刻本爲最好,這個刻本據清顧千里所藏影宋鈔本和汪士鐘所藏宋槧殘本校勘而成,遠勝他本,中華書局一九八六年據以影印。本次再版,我們於書眉上標出相應的楷書通用字形,並參考中華書局二〇一五年版《注音版説文解字》爲之注音,標於各楷書字頭之上。書後附音序、筆畫及四角號碼檢字表,以便讀者使用。
中華書局編輯部
二〇一六年十二月
这本厚重的典籍,初翻开时,那泛黄的书页和散发出的陈旧墨香,仿佛能把我瞬间拉回到那个文字初生的洪荒时代。我原以为这会是一部艰涩难懂的古籍,充满了佶屈聱牙的古文,阅读起来必定需要查阅无数的工具书。然而,当我真正沉下心来,逐字逐句地去品味那些对汉字源流的细致考证时,我才发现,作者并非只是冷冰冰地罗列字形、字义的演变,他更像是一位充满激情的历史叙述者,将每一个笔画的增减、每一个部首的迁移,都赋予了鲜活的生命和背后那个时代深刻的文化内涵。尤其是一些生僻字的溯源,那种抽丝剥茧、层层递进的论证过程,严密得令人拍案叫绝。它不仅仅是一部字典,更是一部关于中华文明早期思想形态和审美情趣的百科全书,让我对“文字即文化”有了全新的、更为深刻的体悟。读完一章,总有种意犹未尽的感觉,仿佛推开了一扇通往古代先贤心灵世界的密室之门。
评分我必须承认,这本书的阅读门槛是相当高的,它不像市面上那些迎合大众的“趣味汉字解读”读物那样轻松愉快。如果你只是想知道某个字是怎么来的,随手翻阅一下可能收获甚微。它要求读者具备一定的古汉语基础,能够应对那些略显拗口的注释和严密的逻辑推理。但是,一旦你跨过了最初的障碍,你会发现它内在的逻辑之美如同精密的瑞士钟表般令人着迷。特别是关于某些抽象概念的词汇,例如“道”、“理”在早期是如何通过具体的物象来表达的,作者的论证路径清晰而富有说服力。它强迫你跳出现代思维的桎梏,去用古人的眼光重新审视我们习以为常的符号。每一次攻克一个难解的字条,都像是在解开一个历史留下的谜团,那种智力上的满足感是无与伦比的。这本书,更像是一份需要耐心去耕耘的宝藏,回报你的,是知识的深度和认知的广度。
评分对于一个不以专业研究为目的的普通爱好者来说,这本书更像是一次精神上的“长征”。它需要时间、需要毅力,更需要对探求事物本源的强烈渴望。我不是每一页都能完全理解,有些章节的论述需要我停下来,反复阅读几遍,甚至需要借助其他领域的辅助读物才能理清头绪。但这恰恰是它的魅力所在——它永远在挑战读者的知识极限,推着你往前走。它没有为了迎合市场而刻意简化复杂的概念,保持了其作为一部严肃学术著作的本色。读完之后,那种感觉就像是经过了一次严酷的智力训练,思维变得更加敏锐和条理化。这本书带来的影响是潜移默化的,现在看任何古文献,都会不自觉地去追溯那些基础符号的根源,这套知识体系已经内化成了一种新的阅读习惯,非常值得投入时间和精力去钻研。
评分这本书的装帧和排版,无声地诠释了其内容的厚重。厚实的纸张,清晰却不张扬的字体,以及那份对传统学术规范的尊重,都让人在捧读时生出一种庄严肃穆之感。我最欣赏的是其旁征博引的处理方式。作者在主文的论述之外,插入了大量的“附注”和“考证辨析”,这些地方往往是全书的点睛之笔,展现了作者超强的跨学科研究能力。他不仅精通文字学,还广泛涉猎了古代的礼制、天文、地理,使得对某些字义的界定不再是孤立的,而是嵌入到了一个完整的古代社会图景之中。例如,对某一类表示农业工具的字的考证,居然牵扯到了古代的土地制度和季节划分,这种融会贯通的叙事方式,极大地拓宽了我的知识边界。它让我意识到,文字的演变,从来都不是孤立的语言现象,而是整个文明发展脉络的缩影。
评分坦白说,我最初是带着一种“学术朝圣”的心态去翻阅这本书的。市面上关于字源学的著作汗牛充栋,但真正能做到既有学术的严谨性,又不失阅读趣味的,实属凤毛麟角。这本书的精妙之处在于其“体系性”。它不是零散地解释几个有趣的字,而是构建了一个完整、自洽的汉字系统演化模型。那些关于“六书”的阐释,在其他地方或许只是寥寥数语带过,但在本书中却被拓展成了宏大的哲学思辨。作者对每个字头的讲解,往往要引述多方文献,对比不同时期的版本差异,这种精益求精的态度,实在令人敬佩。我甚至为此专门去图书馆查找了早期拓本的影印件进行侧重对比,发现即便是如此细微的差别,作者也捕捉到了,并且给出了合理的解释。对于任何一个致力于深入研究汉语言文字学的人来说,这本书的价值,绝非普通的参考书所能比拟,它更像是一份详尽的“田野调查报告”,记录了汉语数千年来的骨骼脉络。
评分很好的书
评分希望下学期说文解字课结束之前能读完这本书,万一我对文字学产生了兴趣了呢?不过书封面有损伤,非常不满意。
评分给力!
评分好
评分好书值得购买活动力度很大优惠
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评分繁体版的说文解字,看得不是很懂,需要多多研究
评分希望下学期说文解字课结束之前能读完这本书,万一我对文字学产生了兴趣了呢?不过书封面有损伤,非常不满意。
评分很不错的书,值得拥有,快看看吧,不错
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