安萨里传（伊斯兰苏菲主义的集大成者） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

[叙利亚] 萨利赫·艾哈迈德·沙米 著，张维真 译

图书标签:

• 苏菲主义
• 伊斯兰教
• 安萨里
• 神秘主义
• 传记
• 宗教
• 历史
• 哲学
• 精神成长
• 波斯文学

出版社： 华文出版社

ISBN：9787507547528

版次：1

商品编码：12240693

包装：软精装

开本：16开

出版时间：2017-09-01

用纸：胶版纸

页数：236

字数：100000

内容简介

本书以鸟瞰式的笔调，介绍被誉为“伊斯兰权WEI”的安萨里的生平事迹、时代背景、学术活动及改革思想。除了正面论述这位“DI一个千年维新家”的主要思想和贡献，兼及对一些不实之词、学术误区乃至思想偏见的正本清源，从而还这位思想家、还学术文化应有的公道与客观。本书文风清新，简洁明快，对我国读者了解伊斯兰文化中一些重要概念、安萨里时代的思想和文化特点、安萨里的时代角色等，因而消除误解，构建和谐，不无现实意义。

作者简介

伊萨利赫·艾哈迈德·沙米，叙利亚著名学者。毕业于叙利亚大学法学系。曾供职于苏维达县教育局。后回故乡岛曼市（位于大马士革以北），持续从事伊斯兰学术文化著述。思想中正，学识渊博，在现代伊斯兰学术界享有盛誉。著有《安萨里传》《圣学复苏精义》《先知传研究》《圣门弟子如是理解》等多部。

张维真，兰州大学伊斯兰文化研究所兼职研究员，兰州经学院伊斯兰研究所研究员。曾就读于临夏外国语学校，之后留学巴基斯坦国际伊斯兰大学。曾任纳家营伊斯兰文化学院院长，临夏外国语学校校长。在国内一些核心期刊及其他杂志发表论文数百篇。曾作为“精英访问计划”受邀者赴美国参观访问。多次参加国内各种学术研讨会。译作有《圣学复苏精义》（合译）、《伊斯兰文化概观》《穆斯林行为中的优先选择》《安萨里传》等。著作有《穆斯林思想家评传》

目录

译者新序 / 001
译者前言 / 004
作者原序 / 010
引言?不得不说的话 / 001
第一篇?安萨里其人 / 007
第一章?安萨里生平一瞥 / 009
第二章?安萨里的知识结构 / 017
第三章 独特的人格 / 025
第四章?安萨里的家庭 / 029
第五章?安萨里名句节选 / 033
第二篇?安萨里与时代思潮 / 037
第一章?历史一瞥 / 039
第二章?穆斯林的欧莱玛（学者） / 047
第三章?安萨里的历史角色 / 051
第四章?安萨里与凯拉姆学 / 055
第五章?安萨里与哲学 / 059
第六章 巴蒂尼亚派 / 071
第三篇?安萨里与苏菲 / 073
引言?“苏菲”术语 / 075
第一章?为何需要“太萨伍夫”？ / 077
第二章?安萨里的苏菲行知 / 081
第三章?苏菲的异端 / 087
引言 / 087
第四章 安萨里对苏菲的影响 / 097
第四篇?《圣学复苏》 / 105
第一章?《圣学复苏》简介 / 107
第二章?《圣学复苏》的地位 / 111
第三章?学者们对《圣学复苏》的态度 / 117
第四章?对《圣学复苏》的批评 / 121
第五章?安萨里的批评者 / 137
第五篇?伊玛目·改革家 / 147
第一章?思想领域的改革 / 149
第二章?学者是改革的载体 / 159
第三章?菲格亥的复兴 / 171
第四章?主次权衡学 / 179
第五章?社会改革 / 187
2 结束语 / 193

精彩书摘

　　第一章安萨里生平一瞥
　　安萨里的全名是伊斯兰权威、伊玛目艾布·哈米德·穆罕默德·伊本·穆罕默德·图西·安萨里。伊历450年（公元1058年）生于呼罗珊地区的图斯。
　　安萨里的父亲从事纺纱，并在图斯的自家商店出售。其父去世时将安萨里及其兄弟艾哈迈德托付于一位苏菲朋友，对他说：“我很遗憾没学到文化，我渴望通过我这两个孩子补偿我所失去的东西。希望你教他俩读书写字。但你不应为此而耗尽我留给他俩的所有遗产。”
　　父亲去世后，那位苏菲即致力教育安萨里兄弟俩，直到父亲留给他俩的些微资产用光了。那位苏菲无力养活他俩，于是对他俩说：“你俩知道，属于你俩的财产我都为你俩用完了，而我是一个穷人，无力安排你俩的生活。依我看，你俩最好去所学校，成为学校的学生，你俩就会获得用以糊口的食粮。”
　　他俩就这样去了学校，这成为他俩走向幸福和品位的起因。
　　……

智者之光：跨越世纪的智慧之旅 一部关于人类精神探索与文明交融的宏大史诗 本书并非聚焦于单一的历史人物传记，而是深入探讨了人类文明发展历程中，那些塑造了我们理解世界和自身命运的思想体系、文化思潮与关键转折点。这是一次横跨地理疆界和时间轴的旅程，旨在揭示不同文明在面对“人何以为人”这一终极命题时所展现出的共通性与独特性。 第一部分：古代世界的哲学基石与宇宙图景 本书伊始，我们将回溯至人类思想的黎明。重点考察古希腊的理性主义传统，如何通过柏拉图的理念世界与亚里士多德的经验逻辑，构建了西方哲学思考的底层框架。我们不会停留于表面概念的罗列，而是深入分析这些思想如何在后来的神学体系中被吸收、转化，乃至挑战。 接着，我们将转向东方古老的智慧源泉——印度吠陀哲学与早期佛教的觉醒之路。探讨“梵我合一”的终极关怀，以及佛陀“四圣谛”对生命苦难的深刻洞察。此部分将特别关注这些东方智慧如何处理个体性与整体性之间的辩证关系，以及它们对后世伦理学和心理学产生的深远影响。 案例分析： 古代天文学与数学如何作为认识世界的工具，服务于宗教和哲学的解释体系。例如，巴比伦的星象记录与欧几里得几何学的精神内核对比。 第二部分：中世纪的信仰堡垒与知识的传承 中世纪并非一个“黑暗时代”，而是一个信仰与理性激烈碰撞、知识得以保存与发展的关键时期。本篇将聚焦于三大一神教的兴盛，及其在不同地域发展出的独特神学体系。 我们将详细剖析拜占庭神学的复杂性，以及它在维护古典知识传统方面所扮演的角色。随后，笔锋转向伊斯兰黄金时代的知识爆炸。这不是简单地介绍医学、代数或化学的成就，而是深入探讨“知识寻求”（Talab al-'Ilm）这一行为本身所蕴含的宗教与文化动力。 比较研究： 探讨中世纪拉丁基督教世界与伊斯兰世界在“理性与启示”的张力下的不同处理方式。例如，分析托马斯·阿奎那对亚里士多德思想的系统性整合，与巴格达学派学者对希腊哲学的批判性继承之间的差异。 第三部分：文艺复兴与科学革命的范式转移 文艺复兴标志着人类中心主义的回归，但其复杂性远超“复兴古典”本身。本书将探讨人文主义如何从对人的赞美，逐渐演变为对个人创造力与世俗权威的探索。 真正的颠覆力量源自随后的科学革命。我们不仅会描述哥白尼、伽利略和牛顿的发现，更着重分析“观察-实验-数学模型”这一新认识论如何系统性地取代了亚里士多德式的形而上学解释。这种转变对当时社会结构、宗教权威乃至个人世界观带来的冲击是前所未有的。 思想脉络： 笛卡尔的“我思故我在”如何成为连接文艺复兴主体性觉醒与近代科学方法论的桥梁。 第四部分：启蒙的理性之光与随后的反思 启蒙运动是人类对自身运用理性的极致颂扬。本部分将详细阐述洛克、伏尔泰和康德等思想家如何构建了现代政治哲学、自由主义原则和普世道德观。我们审视他们如何试图通过理性建立一个可预测、可改善的社会秩序。 然而，理性主义的辉煌并非没有阴影。随后，我们将转向对启蒙运动的反思，特别是浪漫主义的兴起。浪漫主义并非简单的复古，而是对冰冷理性的一种深层抗议——对情感、直觉、历史的特殊性和不可言喻的神秘体验的重新肯定。 辩证分析： 启蒙运动对“普遍人”的理想化描述，与浪漫主义对特定民族精神（Volksgeist）的强调，如何共同塑造了现代民族国家的复杂性。 第五部分：现代性的挑战与精神的再定位 进入现代，科学和工业的飞速发展带来了前所未有的物质富裕，但也引发了深刻的疏离感和意义危机。本书将探讨尼采对传统价值体系的“重估”，以及马克思对经济结构决定意识形态的深刻批判。 在哲学层面，二十世纪的存在主义（如萨特和加缪）直面了上帝缺席后的“自由的重负”和“荒谬感”。这部分的核心在于：当外部的、形而上的意义体系崩塌后，人类如何在瞬间的、行动的、有限的生命中创造或发现价值？ 跨学科视角： 探讨现代心理学（从弗洛伊德的潜意识到荣格的原型理论）如何试图重新绘制人类精神的内部地图，以弥补外部世界解释力的不足。 结语：永恒的追问 全书的最终落脚点，在于强调人类精神探索的连续性与迭代性。每一个伟大的思想体系，无论是古代的冥想，中世纪的辩论，还是现代的实验，都是人类试图调和有限生命与无限意义的努力。本书旨在提供一个宏大的视角，让读者能够将我们当下所处的文化与知识境遇，置于漫长的人类文明演进的背景之中去理解和评估。我们学习的不是某个“答案”，而是追问的方式。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《安萨里传：伊斯兰苏菲主义的集大成者》这个书名时，我的脑海中立刻浮现出一个宏大而复杂的图景。我深知，任何一位能被称为“集大成者”的人物，其思想必然是博大精深的，也必然经历了漫长而深刻的演变过程。安萨里，这个名字在伊斯兰思想史上占据着举足轻重的地位，他不仅仅是一位学者，更是一位精神导师，他所开创的苏菲主义，对伊斯兰文明产生了不可估量的影响。我非常好奇，他究竟是如何将那些零散的、分散的苏菲主义思想，进行系统的整合、提炼，并最终形成一套具有强大生命力的理论体系的？他的人生经历中，又有哪些关键性的事件，塑造了他的思想？他的学识渊博，对伊斯兰教义的理解是否深刻而独到，从而为苏菲主义奠定了坚实的神学基础？我期待这本书能为我呈现一个立体、鲜活的安萨里，让我能通过他的眼睛，去审视那个时代的精神面貌，去理解苏菲主义是如何在那片土地上生根发芽，枝繁叶茂，并最终成为伊斯兰精神文化的重要组成部分。

评分☆☆☆☆☆

在我翻开《安萨里传：伊斯兰苏菲主义的集大成者》之前，我对安萨里这个人，以及他所代表的苏菲主义，可以说是一种模糊而又充满好奇的印象。我曾阅读过一些零散的关于苏菲派的介绍，知晓他们强调爱、内在体验和冥想，但总觉得缺乏一个核心的人物来串联起这一切，缺乏一个清晰的脉络来理解其发展和演变。安萨里这个名字，在我的印象中，常常与“哲学”、“神学”以及“神秘主义”这些关键词联系在一起，但具体他做了什么，又如何能成为“集大成者”，我一直不得而知。我希望这本书能为我揭示他思想的丰富性与深度，了解他如何在伊斯兰教的广阔语境下，将对真主的追求，从理论层面提升到一种全方位、全生命的生活实践。我期待书中能够展现他如何在与当时思想界的辩驳中，确立苏菲主义的正统地位，又如何将复杂的哲学思辨与个人内在的灵性体悟巧妙地结合起来，从而形成一套完整而深刻的苏菲主义体系。

评分☆☆☆☆☆

我对《安萨里传：伊斯兰苏菲主义的集大成者》的期待，更多地集中在它能否为我打开一扇理解“超越性”的窗户。在如今这个物质至上、理性思维占据主导的时代，我们常常感到一种精神上的匮乏，渴望触及一些更深层次、更具精神意义的事物。伊斯兰苏菲主义，以其对内心净化、与造物主亲近的追求，对我来说，代表了一种对生命终极意义的探索。安萨里，作为这一思想流派的集大成者，他的思想必然蕴含着解决人类普遍精神困境的智慧。我希望这本书能够深入浅出地阐释他的核心教义，让我理解苏菲主义的实践方法，例如如何通过“兹克尔”（纪念真主）来涤荡心灵，如何通过“法纳”（灭亡于真主）来实现精神的升华。我期待通过阅读安萨里的生平，能感受到他本人在追求真理道路上的艰辛与辉煌，从而获得一种精神上的启迪，并从中找到指引自己内在成长，提升生命品质的宝贵经验。

评分☆☆☆☆☆

读《安萨里传：伊斯兰苏菲主义的集大成者》的初衷，源于我对伊斯兰教深邃精神世界的探索。长久以来，我总觉得，除了我们日常所见的宗教仪式和教义外，伊斯兰教的内在层面，那些关于心灵净化、与神合一的奥秘，是被一层神秘的面纱所笼罩的。我渴望拨开这层迷雾，去理解那些追寻超越性体验的灵魂。安萨里，作为被誉为“伊斯兰教的复兴者”，其思想无疑是理解伊斯兰苏菲主义绕不开的丰碑。我期待通过阅读他的生平事迹，能窥见他如何在那纷繁复杂的时代，整合并升华了伊斯兰教的内在传统，将理论性的灵修实践，转化为一种具有强大生命力且能够指导无数心灵的道路。他的人生轨迹，是否就是一条从学问走向实证，从理性走向感悟，最终抵达精神圣殿的缩影？我希望这本书不仅能提供历史的叙述，更能触及精神的脉络，让我感受到这位伟大导师的智慧之光，以及他所开创的苏菲主义思想是如何在伊斯兰世界生根发芽，影响深远的。

评分☆☆☆☆☆

对于《安萨里传：伊斯兰苏菲主义的集大成者》这本书，我怀揣着一种对历史洪流中伟大灵魂的敬仰之情。我知道，任何一个伟大的思想体系，都不是凭空产生的，它们往往凝聚了一代甚至几代人的智慧与探索。《安萨里传》于我而言，不单单是一个人的传记，更是一个时代的缩影，是伊斯兰精神文明发展到某一阶段的必然产物。我希望通过这本书，能够深入理解安萨里所处的那个历史背景，了解他所面临的挑战和机遇。他如何在一个充满思想碰撞和变革的时代，既能坚守传统，又能锐意创新？他的“集大成”究竟体现在哪些方面？是对前人思想的系统梳理？是对苏菲主义核心理念的全新阐释？还是他对伊斯兰教义的深刻理解与实践，从而为后世树立了一个典范？我期待这本书能用细腻的笔触，勾勒出他波澜壮阔的一生，展现他思想的演进过程，以及他对伊斯兰苏菲主义发展所产生的深远影响，让我能够真正领略这位伟大导师的精神风范。