人性的試煉：大學中庸（中國曆代經典寶庫第一輯03） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張水金 著

圖書標籤:

• 中國哲學
• 中庸
• 人性
• 道德修養
• 大學
• 經典
• 儒傢
• 思想文化
• 中國傳統文化
• 人生智慧

齣版社： 九州齣版社

ISBN：9787510856372

版次：1

商品編碼：12301382

包裝：精裝

叢書名： 中國曆代經典寶庫

開本：32

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

頁數：360

字數：220000

産品特色

編輯推薦

“四書”是古代讀書人的必讀書

《大學》是“四書”之首

《中庸》是中國哲學的精華

颱灣名傢張水金為青年人逐句解讀

內容簡介

《大學》《中庸》與《論語》《孟子》閤稱“四書”。《大學》是入德之門，其中三綱領、八條目的提齣，為儒傢思想提綱挈領，成為進入儒學殿堂的敲門磚。《中庸》是常理，也是“最終原理”，其內容肯定“中庸”是道德行為的高標準。本書以章句的形式進行瞭詳盡的解讀。

作者簡介

張水金，美國喬治城大學科學碩士。曾任教師，教育部門公務員，曾在美國波士頓、華盛頓、紐約、洛杉磯等地從事文化交流工作，目前退休，專事寫作。獲得過中山文藝奬等奬勵，著有《大風起兮雲飛揚》等書。

精彩書評

我們要走嚮現代，但是我們要瞭解我們是中國人，我們要尋求一個中國文化的根脈，怎麼樣重新生根發芽，幫助我們這個社會邁嚮更好的現代。

——龔鵬程

中華文化，有那麼豐富的人生故事，有那麼精彩的繪聲繪色，有那麼有趣的奇想異設。當然也有哲理，但那些哲理又是那麼自由、多元，任憑取捨、選擇、評判。人們從這種文化中看到的，是一種完整的人生實踐，組閤成一種剛健恢宏又溫文爾雅的生命交響樂。這樣的文化，充滿生動的質感，也容易讓大傢瞭解真正的“中國人”是什麼樣的。

——餘鞦雨

這套書，上下古今，縱橫萬裏，為中國文化傳香火於天下……《中國曆代經典寶庫》的編印，將是一扇現代人開嚮古典的窗；是一聲曆史投給現代的呼喚；是一種關切與擁抱中國的開始；它也將是一盞盞文化的燈火，在漫漫書海中，照齣一條知識的、遠航的路。

——高信疆

目錄

【導讀】?人性的試煉

大?學

開宗明義：硃子《大學章句》前言

“經文”章?大學之道

傳十章

中?庸

開宗明義：硃子《中庸章句》前言

第一章?人性密碼

第二章?君子小人

第三章?終極理論

第四章?過猶不及

第五章?憂患意識

第六章?執兩用中

第七章?自知之明

第八章?拳拳服膺

第九章?均衡人生

第十章?真正強者

第十一章?遵道而行

第十二章?廣大精微

第十三章?同理之心

第十四章?居易俟命

第十五章?登高自卑

第十六章?麵對未知

第十七章?大德受命

第十八章?基業傳承

第十九章?慎終追遠

第二十章?治國大法

第二十一章?雙軌典範

第二十二章?能盡其性

第二十三章?漸修內化

第二十四章?至誠如神

第二十五章?自我實現

第二十六章?至誠無息

第二十七章?聖人之道

第二十八章?謹守本位

第二十九章?徵信於民

第三十章?尋求標杆

第三十一章?最高境界

第三十二章?天下至誠

第三十三章?內斂含光

前言/序言

人性的試煉

張水金

年輕時代，立誌以兒童文學為誌業。在開始編寫《少年詩詞欣賞》的同時，我也計劃要編寫一本《兒童四書》。

如今，寒暑數十易，《少年詩詞欣賞》已兩度修訂，印行數十版，而這本有關四書的書還是沒有著落。對我而言，《論語》和《孟子》故事很多，很容易深入淺齣，並加以趣味化。但是《大學》和《中庸》的部分就不知如何是好，因為這兩本書說的隻是人生與政治的哲理，如何教孩子們讀來既不吃力又感興趣？

雖說數度嘗試後又中止，但我的願望還是潛伏著，伺機而動。現在我決定先為普羅大眾和青少年，編撰這本導讀《大學》和《中庸》的入門書。

本書五大特色

這本書除瞭可以為初學者掃除學習障礙，內容還有五個特色：

一、注解最詳細：現有的《大學》《中庸》注釋者，學問都很高，所以他們認為容易或理所當然的字眼或詞匯，就會放過。我則為讀者設身處地，找齣所有可能的閱讀障礙。幾乎每一個字、詞，都要不厭其煩地查閱好幾本重要的辭書，找齣最精當的注解，絕不人雲亦雲，連虛字也一個都不放過。正因為下瞭這種地毯式的搜索工夫，我也頗有一些獨特的發現，提齣瞭一些新觀點。

二、解析求精要：我不作長篇纍牘的探討，但凡是關鍵性的詞匯或觀念，都要進一步深入探討補充。相關論著的要點，也作適度的摘要。特彆是內容相關的一些論爭，都隨機加以探討。

三、修辭見文則：本來隻是想找幾段有修辭特色的文字作解析，沒想到經過仔細研究，卻發現無論《大學》或《中庸》，修辭類型都非常豐富，隨處都是實用範例——難怪這些文字有其獨特魅力！因此，我又多花瞭一些工夫，將這些修辭特色展現齣來，幫助讀者掌握二書的文理，並能欣賞文字之美。

四、會通全方位：《中庸》論學，重在“博學、審問、慎思、明辨、篤行”，現代人治學講究活學活用與創新。我們讀古書，也不能食古不化，而要能推陳齣新，做到“創造性的轉化”。所以，我除瞭古書（特彆是四書、五經之間）的會通之外，特彆著眼於現代意義的生活事例與科際整閤，努力將心理學、物理學等相關觀念注入其中。

五、詩歌會理趣：孔子非常重視“詩教”，認為“不學《詩》，無以言”，又說：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”因此《大學》、《中庸》二書，引用文字以《詩經》為最多。本書延續這個傳統，精選兩漢以後齣現的相關詩詞，讓讀者在知性的理解之外，增加一些感性的共鳴，也得以體會《大學》和《中庸》的理趣。

熔煉於時代的洪流：中國古代思想的傳承與創新 中國，這片古老而遼闊的土地，孕育瞭數韆年璀璨的文明。在這漫長的曆史長河中，無數的思想傢、哲人以其深邃的智慧，為後世留下瞭寶貴的精神財富。這些思想如同繁星點點，構築瞭中華文明的獨特星空，照亮瞭無數代人的精神世界，也深刻影響瞭東亞乃至世界的文化格局。《中國曆代經典寶庫》的刊行，正是對這份厚重遺産的一次係統梳理與深入發掘，它旨在呈現中國古代思想的脈絡，展現其在不同時代的演進與創新，以及其對人類社會共通價值的探索與貢獻。 本係列圖書，匯聚瞭中國古代思想史上的諸多重要典籍，它們不僅是中國文化的瑰寶，更是世界思想史上的璀璨明珠。從先秦諸子的百傢爭鳴，到兩漢經學的確立，再到魏晉玄學的興起，以及隋唐宋明理學的繁盛，每一個時代都留下瞭獨特的思想印記。這些印記，或側重於治國理政的方略，或聚焦於個人品德的修養，或探討宇宙人生的根本道理，或描繪理想社會的藍圖。它們共同織就瞭一張宏大而精密的思想網絡，影響著中國人的思維方式、價值觀念和社會行為。 《中國曆代經典寶庫》的編纂，並非簡單地羅列古籍，而是力求展現這些經典所蘊含的深刻思想及其曆史演變。它如同一個大型的文化考古現場，帶領讀者深入挖掘那些被時間塵封的智慧之光。每一捲書，都是一扇窗戶，透過這扇窗，我們可以窺見那個時代的思想潮流，理解古人是如何在特定的曆史條件下，思考人類共同麵臨的生存睏境與價值追求。 先秦的奠基：百傢爭鳴中的思想火花 中國思想的源頭，可以追溯到先秦時期。這是一個群星璀璨的時代，諸子百傢，猶如百川匯海，各自提齣獨到的見解，構成瞭中國思想史上的第一次思想大爆炸。 儒傢，以孔子、孟子為代錶，強調“仁”、“禮”、“義”，主張修身齊傢治國平天下。他們構建瞭一套以人為本，注重道德倫理的社會秩序，對後世中國的政治、文化、教育産生瞭深遠影響。“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，至今仍是人際交往的普遍準則。“學而時習之，不亦說乎”的治學態度，更是激勵瞭一代又一代的學子。儒傢思想的精髓在於其對人性的深刻洞察，以及對社會和諧的孜孜以求，它並非教條僵化，而是在實踐中不斷發展，適應著時代的需要。 道傢，以老子、莊子為代錶，崇尚“道法自然”，主張“無為而治”。他們以一種超脫的姿態審視世事，強調順應自然規律，追求精神的自由與灑脫。“上善若水，水善利萬物而不爭”的哲學理念，揭示瞭柔韌與包容的力量。“齊物論”更是將人的個體意識融入宏大的宇宙背景，達到一種天人閤一的境界。道傢的思想，為中國人提供瞭一種精神的避難所，也為我們在紛繁的世界中找到內心的寜靜提供瞭啓示。 墨傢，以墨子為代錶，提倡“兼愛”、“非攻”，主張“尚賢”、“尚同”。他們是古代的“社會活動傢”，積極倡導和平，反對戰爭，主張節約，反對奢侈。墨傢的思想，雖然在後世的影響力不如儒道，但其樸素的公平正義觀和強烈的社會責任感，至今仍具有重要的現實意義。 法傢，以商鞅、韓非子為代錶，主張“法治”、“君權神授”。他們強調製度和法律的重要性，認為國傢強盛的關鍵在於嚴明的法度和強有力的君權。法傢的思想，為中國古代的中央集權製度提供瞭理論基礎，其對國傢治理的實用主義考量，在曆史的進程中扮演瞭重要的角色。 此外，還有名傢對邏輯和概念的辨析，陰陽傢對自然規律的探索，縱橫傢在外交策略上的智慧等等，這些思想學派共同構成瞭先秦時期豐富多彩的思想圖景，為後來的中國思想發展奠定瞭堅實的基礎。 漢唐的融閤與發展：經學與新思想的交織 經曆瞭秦朝的統一與短暫的動蕩，漢朝成為中華文明發展史上的一個重要階段。在思想領域，儒學開始占據主導地位，經過董仲舒的改造，融入瞭天人感應、大一統等思想，成為官方的意識形態。漢代的經學研究，深入細緻，對儒傢經典的解讀與傳承，形成瞭嚴謹的學術體係，為後世學習儒學提供瞭豐富的資料。 魏晉南北朝時期，政治動蕩，社會不安，士人階層開始追求精神的超脫與個性的解放。玄學應運而生，他們繼承和發展瞭道傢的思想，對《周易》、《老子》、《莊子》進行瞭深入的闡釋，強調“有”與“無”的辯證關係，以及“名教”與“自然”的協調。竹林七賢等名士的風骨，至今仍為人津津樂道，他們對生命意義的追問，對自由精神的嚮往，為中國文化增添瞭一抹獨特的色彩。 隋唐時期，中國迎來瞭空前繁榮的時代。在思想領域，齣現瞭三教閤一的趨勢。佛教在漢代傳入中國後，經過與中國本土思想的融閤，發展齣許多具有中國特色的宗派，如禪宗。佛教關於人生痛苦、解脫的探討，以及其深邃的哲學思想，對中國人的精神世界産生瞭巨大影響。道教也在唐代得到進一步發展，其追求長生不老、與道同遊的理念，吸引瞭無數信徒。儒傢思想作為社會的主流意識形態，在唐代也得到瞭新的發展，並與佛教、道教的思想相互激化，相互藉鑒，共同構建瞭唐代豐富而多元的思想文化。 宋明時期的理性迴歸：理學的崛起與演變 進入宋代，中國思想史上迎來瞭又一個高峰——理學的興起。理學，又稱新儒學，是在吸收瞭佛道思想精華的基礎上，對儒傢經典進行的重塑與發展。周敦頤的《太極圖說》闡述瞭宇宙生成與萬物演化的根本原理；張載提齣瞭“乾稱父，坤稱母”的宇宙觀，以及“民吾同胞，物吾與也”的博愛思想；二程（程顥、程頤）進一步係統化瞭理學的概念，提齣瞭“格物緻知”、“存天理，滅人欲”等重要命題。 硃熹集宋代理學之大成，他的思想體係博大精深，對儒傢經典進行瞭全麵的詮釋，形成瞭影響深遠的“硃子學”。他強調“理”是萬物的本源，認為通過“格物緻知”可以認識宇宙人生的真理，從而達到聖人的境界。硃熹的學說，在元明清三代長期占據官方的統治地位，深刻塑造瞭中國人的道德觀念和價值體係。 陸九淵則與硃熹針鋒相對，提齣瞭“心即理”的觀點，強調內心的體驗和直覺的重要性。他認為，無需嚮外求索，真理就在人的心中。陸九淵的思想，為後來的陽明心學奠定瞭基礎。 王陽明集明代理學之大成，將“心即理”、“知行閤一”、“緻良知”等思想推嚮極緻。他強調主體意識的重要性，認為人的內心具有天然的道德潛能，關鍵在於“緻良知”，即發掘並踐行內心的道德力量。陽明心學，以其強調實踐和精神力量的特點，對後世産生瞭廣泛而深遠的影響，尤其在軍事、政治和個人修養等領域。 《中國曆代經典寶庫》的意義，不僅在於梳理瞭這些思想發展的脈絡，更在於揭示瞭這些古代思想如何跨越時空，對現代社會仍然具有重要的啓示意義。它們關於人性的洞察，關於社會秩序的構想，關於個體價值的追求，都為我們今天所麵臨的挑戰提供瞭寶貴的藉鑒。 這些經典的價值，在於它們對人類共通情感的關懷，對社會和諧的期盼，以及對個體完善的指引。在信息爆炸、節奏飛快的現代社會，我們或許更需要放慢腳步，重新審視這些古老的智慧，從中汲取力量，找到前進的方嚮。它們並非僵化的教條，而是曆經韆年考驗，依然閃爍著生命活力的思想火種。通過閱讀《中國曆代經典寶庫》，我們不僅是在瞭解中國古代的思想史，更是在與那些偉大的靈魂對話，在曆史的洪流中，熔煉齣屬於我們自己的思考與認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計簡直是古典韻味的現代演繹，拿到手裏就有一種沉甸甸的厚實感，紙張的質地也相當考究，泛著淡淡的米黃色光澤，讓人聯想到那些在古籍庫中沉睡已久的珍本。封麵設計巧妙地融閤瞭傳統紋樣與現代排版，透露齣一種莊重而不失雅緻的氣息，尤其是在光綫下觀察，那燙金的字體熠熠生輝，仿佛在無聲地訴說著這部經典穿越時空的價值。我原本以為這種“經典寶庫”係列可能會做得很刻闆、很學院派，但這本書的排版卻齣乎意料地清晰易讀，注釋和原文的布局安排得當，既保證瞭閱讀的連貫性，又不至於讓初學者望而卻步。這種對閱讀體驗的重視，讓我覺得作者和編者是真正懂得如何對待傳統經典的。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的工藝品，每一次翻閱都帶著對曆史的敬畏與親近，讓人忍不住想把它鄭重地擺在傢中最顯眼的位置，接受歲月的洗禮。這樣的物理呈現，本身就是對閱讀行為的一種最高緻敬，讓人在尚未深入內容之前，就已經對這部作品的地位有瞭初步的定位。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的文化愛好者的角度來看，這本書的齣版無疑是一項重要的文化工程。它不僅僅是文字的簡單重印，更像是一種文化基因的重新激活。我感受到的，是一種強烈的文化自信和對傳統的繼承精神。它在提醒我們，在追求現代化和信息化的今天，我們不能忘記我們精神世界的根基在哪裏，以及那些經過曆史長河淘洗的價值體係是如何塑造瞭我們民族的性格與氣質。這本書的價值，遠超其定價本身，它提供瞭一個堅實的坐標係，幫助我們在信息爆炸的時代校準人生的方嚮盤。它讓我更清晰地認識到，真正的強大，並非體現在外在的物質積纍上，而是在於內心的均衡、德行的完善，以及對待世界萬物應有的那種恰到好處的分寸感和敬畏心。這是一部值得反復閱讀，並在人生的不同階段都能讀齣新意的傳世之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，初讀時可能會讓人感到有些許隔閡，畢竟是穿越瞭漫長曆史的古文。然而，一旦你適應瞭那種獨特的節奏和嚴謹的句式結構後，就會發現其中蘊含著一種難以言喻的韻律美。它不像現代白話文那樣直白傾瀉，而是通過剋製的錶達，將情感和思想濃縮在精煉的詞語之中，留給讀者巨大的想象和體悟空間。我尤其欣賞它在闡述一些抽象概念時所采用的比喻和類比，這些都帶有濃厚的古代生活情境的烙印，非常生動形象。比如，對於“慎獨”的闡述，它沒有進行空洞的說教，而是通過一些具體的場景描繪，讓人切實體會到那種“在無人之處，也要保持警醒”的內在要求。讀完一章，閤上書本，你仿佛能聽到一種來自遠古的低語，那聲音不急不躁，卻擲地有聲，讓人心神為之一振，也讓人對中華文化深厚的底蘊油然而生一股敬意。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀過程並非一帆風順，其中有一些篇章的邏輯推演非常精密，初讀時需要藉助一些外部的輔助材料來輔助理解其深層含義。但正是這種需要“努力”去啃下來的過程，纔讓最終的理解更具價值。它不是快餐式的知識灌輸，而是需要讀者投入時間、心力去構建知識體係的。我發現，當我試圖將書中的某些觀點與我所瞭解的現代管理學、心理學理論進行對比時，常常會發現古人早已洞察瞭某些人性的底層邏輯，隻是他們以一種更具道德和哲學高度的方式進行瞭闡述。這種跨越時空的對話感非常迷人，它挑戰瞭我們“現代人更優越”的固有觀念，迫使我們謙卑下來，去學習那些曆經時間考驗的智慧。每一次的睏惑和最終的豁然開朗，都極大地提升瞭我的思維能力和對復雜問題的解析深度。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭將近一周的時間來逐字逐句地研讀這本書中的一些核心論述，那種感覺就像是進行瞭一場與古代先哲的心靈對話，時常需要停下來，反復咀嚼那些看似簡單卻蘊含無窮哲理的語句。這本書的選材和編排展現瞭一種極高的學術水準，它不像市麵上一些粗製濫造的解讀本那樣，隻是簡單地羅列觀點，而是通過精心挑選的篇章，構建瞭一個完整而有層次的思考框架。最讓我感到震撼的是，它所探討的那些關於“中正平和”的論述，在當下這個充斥著極端情緒和快速變遷的社會環境中，顯得尤為珍貴和及時。它不是教你如何成功或獲取權力，而是引導你如何安頓自己的內心，如何在紛繁復雜的外部世界中保持一份堅守與清明。這種引導是極其潛移默化的，通過對文字的反復品味，我開始反思自己日常生活中那些處理人際關係、麵對挫摺時的即時反應，體會到古人對自我修養的極緻追求，這是一種對心性的深度錘煉。

評分☆☆☆☆☆

《老子》五韆字，錶達的思想豐富、明確。中國人身上，多多少少都有老子的影子。

評分☆☆☆☆☆

繼中國友誼齣版公司58冊中國曆代經典寶庫之後，九州齣版社引進颱灣最新的即204年版，增加瞭2冊後為60冊。這本論語是第1本，體例好，印製精良，2017年11月一版一印【第1次印刷】，極具閱藏價值，與中華書局《中華經典藏書》60冊媲美。

評分☆☆☆☆☆

京東自營非常棒，當天送到，品質有保證。

評分☆☆☆☆☆

學習

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

學習

評分☆☆☆☆☆

好書!

評分☆☆☆☆☆

還在讀 這本編排沒有其它幾本好 開篇有點想離開的感覺

評分☆☆☆☆☆

這套鎖綫精裝書曾風行颱灣四十年，內容適中，一版一印，收瞭，準備把第一輯之後的五十本買齊。