國民閱讀經典：理想國 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[古希臘] 柏拉圖著，劉國偉譯

圖書標籤:

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齣版社：中華書局

ISBN：9787101114003

版次：1

商品編碼：11891399

品牌：中華書局

包裝：精裝

叢書名：國民閱讀經典

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：413

套裝數量：1

字數：300000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　《理想國》是古希臘哲學的集大成者柏拉圖重要的作品，這部對話涉及瞭哲學的多個方麵的議題，其中的議題縱橫復雜，思想成熟而談鋒銳利，啓發瞭後來眾多哲人和政治思想傢。《理想國》對西方思想史具有非常的價值和意義，它給人類思想和曆史留下瞭深刻印記。這是一座通嚮柏拉圖思想和古代思想的通俗的嚴肅讀物。後人將這部談話分為十捲，十捲的分法並不是對話自然的分界綫，許多對話的主題跨越瞭兩捲的內容。為便於讀者理解，譯者將全書十捲分為五十四章，並加以標題。

作者簡介

　　柏拉圖（前427-前347年），古希臘哲學的集大成者，西方理性主義的代錶，西方學術體係的開創者，世界曆史上偉大的哲人之一。

精彩書摘

　　一全體幸福原則與中産化原則

　　這時候，阿德曼托斯插瞭進來。

　　“蘇格拉底，”他說，“如果有人對你說，你在讓這些人不幸，而他們自己正是他們不幸的原因，你會怎樣迴答呢？城邦雖然屬於他們，但他們無法因此而生活得哪怕更好一點；反之，其他人則獲得瞭土地，起造寬敞漂亮的房捨，擁有漂亮的傢居，為自己嚮諸神獻祭，待人大方；此外，正如你剛纔所說，他們還擁有金子和銀子。而所有這些通常都是財富中最令人艷羨的。而我們可憐的公民比駐紮在城邦裏放哨站崗的雇傭兵好不到哪裏。”

　　“沒錯，”我說，“你還可以補充說，與彆人不同，他們除瞭供應的食物就什麼也沒有。因此，即使他們樂意旅行也無法做到；他們沒錢養情人，也沒錢可用於任何奢侈點兒的愛好等等可以被稱為人倫之樂的東西。此外，你還可以提齣很多性質相同的指責。”

　　“但是，”他說，“讓我們假定，所有這一切都將被包含在指控之中。”

　　我說：“你是不是打算問，我們的迴答將是什麼？”

　　“是的。”

　　“如果我們沿著原來的路子討論下去，”我說，“我相信我們會做齣迴答。我們的迴答是，即便那些是事實，他們也很有可能會成為最幸福的人。在創建城邦的過程中，我們的目標不是哪個階級享有不恰當的幸福，而是全體的最大幸福。我們認為，在一個著眼於全體利益的良治的城邦裏，我們最易發現正義；而在混亂的城邦裏則為不義。找到這兩個城邦後，我們就可以確定哪個城邦更為幸福。目前，我們在塑造一個幸福的城邦——是整體而不是局部，更不是僅僅造福於少數公民。不久之後，我們將考察相反的城邦。假定我們正在給一個雕塑著色，有個人走過來對我們說：‘你們為什麼不給身體最美麗的部分描上最美麗的色彩呢？眼睛應該是紫色的，你們卻給它們著瞭黑色。’我們也許可以清楚地迴答他：‘先生，你肯定不願意讓我們把眼睛美化到它們再也不是眼睛的程度。請你稍微思考一下，通過賦予眼睛和麵部其他部分特徵它們應有的比例，我們不是讓整體變美麗瞭嗎？’因此，我要對你說，不要強迫我們給保衛者不應擁有的彆的幸福。我們可以讓我們的農民穿得如同君王，頭戴金冠，願意耕種時耕種，其他什麼也不做；我們也可以讓我們的陶工睡在臥榻上，在火爐邊宴飲，推杯換盞，陶輪就在他們手邊，隨其意願想製陶便製陶；或許這樣可以讓每個階級都感到幸福，如你所想，整個城邦都是幸福的。但是，請不要把這種想法放入我們的頭腦中，因為如果我們聽瞭你的話，農民將不再是農民，陶工將不再是陶工；城邦中沒有人再會有階級的清晰身份。社會敗壞的後果不止於此，人們會僭越本分，自我標榜；如果法律和國傢的保衛者也有名無實，那麼就等著看他們怎樣把城邦翻個底朝天吧！而隻有他們能夠給城邦帶來秩序和幸福。我們想讓我們的保衛者成為城邦真正的拯救者，而不是毀滅者。然而，我們的對手卻希望我們是歡宴中作樂的農民，而不是正在履行國傢職責的公民。如果是這樣的話，我與他想的並不是一個東西，而他所談論的也不是城邦。因此，我們必須想清楚，我們任命保衛者是旨在看到保衛者個人的最大幸福呢，還是幸福的原則常駐整個城邦。如果是後者，那麼保衛者、支持者及所有同胞，必然深受鼓舞和激勵，盡其所能去工作，整個城邦將因此而繁榮昌盛，各個階級也將獲得上天賦予的相配的幸福。”

　　“我覺得你說得非常對。”

　　“我想知道你是否還會同意我的另外一種看法。”

　　“什麼看法？”

　　“技藝退化的原因似乎有兩個。”

　　“哪兩個？”

　　“富裕和貧窮。”我說。

　　“它們是如何發揮作用的？”

　　“過程是這樣的，你想想，當一個陶工變得富裕瞭，他還會再吃那份由他的技藝帶來的苦嗎？”

　　“肯定不會。”

　　“他會變得越來越懶惰，越來越不負責任吧？”

　　“很對。”

　　“那麼，其結果就是，他將成為一個比較糟糕的陶工？”

　　“是的。他已經大大退化瞭。”

　　“但是，另一方麵，如果他沒錢，無法給自己買工具和器械，他將不會把他的工作做得同樣好，也不會教他的兒子或徒弟去同樣好好工作。”

　　“肯定不會。”

　　“那麼，無論是受瞭富裕還是貧窮的影響，工人以及他們的工作都容易退化。”

　　“顯然。”

　　“那麼，”我說，“我們對罪惡就有瞭新的發現。保衛者將不得不密切注意它們，否則它們就會神不知鬼不覺地溜進城邦。”

　　“什麼罪惡啊？”

　　“富裕和貧窮啊，”我說，“一個是奢侈和懶惰之母，另一個是吝嗇和邪惡之母，而兩者都是不滿足之母。”

　　二城邦的強大、統一與規模

　　“的確是那樣。”他迴答說，“但是，蘇格拉底，我還想知道，如果我們的城邦被剝奪瞭戰爭資源，我們還能參加戰爭嗎，尤其是在我們對抗一個富強的敵人時？”

　　“與這樣一個敵人作戰，當然會有睏難，”我說，“但是，如果有兩個這樣的敵人，那就沒有睏難瞭。”

　　“怎麼會這樣？”他問道。

　　“首先，”我說，“如果我們不得不打仗，我們這一邊將是訓練有素的戰士，而對方則是一隻由富人組成的軍隊。”

　　“沒錯。”

　　“那麼，阿德曼托斯，你是否認為，一個技藝精湛的拳擊手可以輕易地打敗兩個肥胖、富裕而不諳拳術的人？”

　　“如果兩個人同時嚮他發動攻擊，他幾乎贏不瞭。”

　　“如果他能避其鋒芒，然後轉過身來攻擊那個先發動攻擊的人，會怎樣呢？”我說，“假如烈日炎炎，作為一個專業拳手，他連續作戰，他所擊倒的胖人就不止一個瞭。”

　　“當然瞭，”他說，“如果是那樣的話，就沒什麼可驚奇的瞭。”

　　“然而，與軍事素質相比，富人可能在拳擊技術和練習領域擁有更大的優勢。”

　　“完全有可能。”

　　“那麼，我們是不是可以假定，我們的運動員能敵得過比他們的數量多兩三倍的敵人？”

　　“我同意你的看法，因為我認為你是對的。”

　　“那麼，讓我們假設，在開戰前，我們的公民嚮那兩個城邦中的一個城邦派遣使節，告訴他們實情，對他們說：‘我們沒有金子和銀子，也不允許擁有金子和銀子，但你們可以擁有，因此你們可以在戰爭中幫助我們，從另外一個城邦取得戰利品。’聽到這些話，誰還會選擇去和瘦而結實的狗打架，而不願意站在狗的一邊去攻擊肥而軟弱的綿羊呢？”

　　“那是不太可能。但是，如果很多城邦的財富都集中到瞭一個城邦，那麼對於貧窮的城邦來說，這就可能構成一種威脅。”

　　“你把‘城邦’這個詞用於所有城邦而不是我們的城邦，未免太單純瞭！”

　　“為什麼？”

　　“你應該用復數形式來稱呼其他城邦。他們中的每一個都不是一個城邦，而是像他們在對弈遊戲中常說的那樣有很多城邦。因為，實際上任何一個城邦，無論多麼小，都可以分成兩個城邦，一個是窮人的城邦，另一個是富人的城邦，並且這兩個城邦還互相打仗。這兩個城邦中的每一個城邦的內部還存在更小的部分，如果你把他們全都當作一個城邦來對待，你就完全失策瞭。但是，如果你把他們當作很多城邦來對待，並把其中一個的財富、權力、人員交給其他的，那麼你將永遠朋友多而敵人少。如果現在所描述的這項明智的原則持續盛行，你的城邦將成為所有城邦中最強大的城邦。我所謂的強大並非名望和外觀上的強大，而是事實上的真實的強大，即便它隻有不到一韆名保衛者。在希臘人和野蠻人那裏，盡管都有著很多看起來同樣強大或強大數倍的城邦，但你幾乎找不到一個堪與她媲美的城邦。”

　　“你說的完全正確。”他說。

　　我說：“當我們的統治者考慮城邦的規模及其所要包含的領土的數量時，其確定的最佳邊界和不可越過的限度是什麼？”

　　“你覺得限度是什麼？”

　　“我會讓城邦的擴大維持在能保持統一的程度，我認為那就是適當的限度。”

　　“很好。”他說。

　　“那麼，”我說，“我們將不得不嚮我們的保衛者傳達另外一條命令。那就是，讓我們的城邦既不要太大也不要太小，而要讓它成為一個統一的、自給自足的城邦。”

　　“毫無疑問，”他說，“我們給他們下達的這個命令還不是很嚴格。”

　　“我們前麵提到過的那個命令甚至更加容易做到。”我說，“我指的是一種職責，那就是，當保衛者的後代變差，就把他們降級；如果較低階層的子孫天性齣眾，就把他們升入保衛者階層。我們的意圖是，就公民的整體狀況而言，每個人天性適閤做什麼就讓他做什麼，一個人一個工作，那麼每個人都將做他自己的工作，每個人都從事一種工作而不是多種工作，整個城邦因而就會成為一個城邦而不是多個城邦。”

　　“是的，”他說，“那不睏難。”

　　……

前言/序言

波斯尼亞風雲：一麯蕩氣迴腸的民族史詩在巴爾乾半島的中心地帶，坐落著一個古老而又充滿活力的國度——波斯尼亞。它的名字，本身就承載著深厚的曆史迴響，仿佛每一縷山間的微風，都低語著過往的傳奇。本書將帶你踏上一段穿越時空的壯麗旅程，深入探索波斯尼亞這片土地上，波斯尼亞民族跌宕起伏、悲壯輝煌的韆年史詩。第一章：古老的根須，文明的曙光波斯尼亞的故事，可以追溯到遙遠的史前時代。在那個混沌而神秘的年代，印歐語係的部落帶著他們的語言和習俗，逐漸在這片富饒的土地上紮根。考古學的證據，如同散落在曆史長河中的珍珠，為我們勾勒齣早期居民的生活圖景。從粗獷的石器到精美的陶器，每一件文物都在無聲地訴說著他們的智慧與勤勞。隨後，凱爾特人和伊利裏亞人的到來，為這片土地注入瞭新的血液。他們帶來瞭更為復雜的社會結構和更加成熟的文化，與原有的居民融閤，逐漸形成瞭波斯尼亞地區獨特的民族基因。伊利裏亞部落的勇猛善戰，以及他們對這片山地的深厚情感，為後來的民族精神奠定瞭基礎。當羅馬帝國的鐵蹄踏遍歐洲，波斯尼亞自然也未能幸免。羅馬人的到來，帶來瞭秩序、法律和先進的文明。他們修建瞭道路，興建瞭城市，傳播瞭拉丁語和基督教。羅馬統治下的波斯尼亞，雖然失去瞭部分獨立，但卻融入瞭更為廣闊的文明體係，為日後的文化發展打下瞭堅實的基礎。那些古羅馬遺跡，如同一座座沉默的豐碑，見證著帝國的輝煌，也記錄著這片土地上文明的交融與演變。第二章：王國的光輝與分裂的陰影中世紀的歐洲，是一個充滿變革與衝突的時代。波斯尼亞也在這股洪流中，迎來瞭屬於自己的王國時代。斯拉夫人的遷徙，帶來瞭新的語言、新的信仰和新的政治組織。斯拉夫部落的聯閤，逐漸形成瞭波斯尼亞公國，並在日後發展成為強大的波斯尼亞王國。在這段輝煌的時期，波斯尼亞王國憑藉其獨特的地理位置和強大的軍事力量，在巴爾乾地區扮演著舉足輕重的角色。國王們以其精明的政治手腕和卓越的軍事纔能，擴張領土，鞏固統治。教會的興起，特彆是本地教會——“波斯尼亞教會”的獨特發展，為波斯尼亞的文化注入瞭獨特的色彩。這種本土化的宗教形式，在一定程度上抵禦瞭來自東西方強大帝國的宗教影響，形成瞭波斯尼亞民族獨特的精神信仰。然而，王國的輝煌並非一成不變。內部的權力鬥爭、貴族的分裂以及周邊強大勢力的覬覦，如同潛伏的陰影，一步步侵蝕著王國的根基。強鄰的崛起，特彆是奧斯曼帝國和哈布斯堡王朝的擴張，給波斯尼亞帶來瞭前所未有的壓力。王國在夾縫中求生存，承受著巨大的軍事和政治挑戰。第三章：奧斯曼的鐵騎與信仰的十字路口 15世紀，奧斯曼帝國的崛起，徹底改變瞭巴爾乾的格局。波斯尼亞王國在強大的奧斯曼軍隊麵前，最終走嚮瞭覆滅。被徵服的波斯尼亞，迎來瞭長達數個世紀的奧斯曼統治。奧斯曼帝國的統治，給波斯尼亞帶來瞭深刻而持久的改變。伊斯蘭教的傳入，成為瞭這場變革中最顯著的特徵。大量波斯尼亞人皈依伊斯蘭教，形成瞭獨具特色的波斯尼亞穆斯林群體。這種宗教上的轉變，不僅改變瞭他們的生活方式、風俗習慣，更在民族內部造成瞭新的分化。同時，也有相當一部分波斯尼亞人堅守著基督教信仰，這使得波斯尼亞成為瞭一個東西方文明、基督教和伊斯蘭教交匯的獨特十字路口。奧斯曼統治下的波斯尼亞，在經濟和文化上也發生瞭變化。伊斯蘭建築風格開始湧現，如清真寺、橋梁和集市，至今仍是波斯尼亞重要的文化遺産。伊斯蘭法典和行政體係被引入，對社會結構産生瞭深遠影響。然而，長期的統治也帶來瞭壓迫和民族矛盾。波斯尼亞人民在異族統治下，懷揣著對自由和獨立的渴望，暗流湧動。第四章：哈布斯堡的旗幟與民族覺醒的火種 19世紀末，隨著奧斯曼帝國的衰落，奧匈帝國（哈布斯堡王朝）接管瞭波斯尼亞。奧匈帝國的統治，為波斯尼亞帶來瞭新的政治和經濟格局，但也並未能根本解決民族問題。在這個時期，歐洲民族主義思潮風起雲湧，波斯尼亞人民的民族意識也日益覺醒。知識分子、藝術傢和革命傢們，開始積極地探索和構建自己的民族身份，喚醒沉睡的民族意識。他們通過文學、藝術、教育等多種方式，宣傳民族文化，歌頌民族曆史，並為爭取民族解放和獨立而奔走呼號。奧匈帝國時期，波斯尼亞社會內部的宗教和民族分歧依然存在，但強烈的民族認同感，已經成為一股不可忽視的力量。波斯尼亞的知識分子們，開始重新審視和挖掘自己獨特的曆史文化，試圖在多元文化的碰撞中，尋找並確立波斯尼亞民族的獨立地位。第五章：兩次世界大戰的創傷與共和國的誕生 20世紀，波斯尼亞的命運與兩次世界大戰緊密相連。第一次世界大戰的導火索，就發生在薩拉熱窩，這一事件給波斯尼亞帶來瞭深重的災難。戰後的波斯尼亞，被並入新成立的南斯拉夫王國。在南斯拉夫王國和後來的南斯拉夫社會主義聯邦共和國時期，波斯尼亞的民族問題，特彆是塞爾維亞人、剋羅地亞人和穆斯林（後來成為波斯尼亞族）之間的關係，始終是政治上的敏感點。盡管在社會主義時期，官方強調“兄弟情誼”和“民族平等”，但曆史遺留的矛盾和現實的利益衝突，並未得到根本解決。第二次世界大戰給波斯尼亞帶來瞭更為殘酷的洗禮。戰爭的創傷，民族仇恨的加劇，以及各種政治力量的角逐，使得這片土地再次被鮮血染紅。戰後，波斯尼亞成為南斯拉夫社會主義聯邦共和國的一個加盟共和國，並逐漸形成瞭自己獨特的政治生態。第六章：獨立風雨中的搏殺與和平的呼喚 20世紀90年代，南斯拉夫聯邦的解體，給波斯尼亞帶來瞭曆史性的轉摺。1992年，波斯尼亞和黑塞哥維那宣布獨立。然而，獨立之路並非一帆風順。長久以來積壓的民族矛盾，在聯邦解體的浪潮中爆發，演變成瞭一場殘酷的內戰。這場戰爭，是20世紀歐洲最血腥的衝突之一。不同民族之間的仇恨，政治勢力的操縱，以及外部力量的介入，使得這場戰爭的破壞性達到瞭驚人的程度。薩拉熱窩圍城戰、斯雷布雷尼察大屠殺等悲劇事件，成為人類文明的傷疤，警醒世人戰爭的殘酷與和平的珍貴。在國際社會的乾預和努力下，波斯尼亞戰爭終於在1995年通過《代頓協議》得以終結。戰爭的結束，帶來瞭和平的曙光，但也留下瞭深刻的創傷和復雜的民族政治格局。波斯尼亞和黑塞哥維那，成為瞭一個由兩個實體（波斯尼亞和黑塞哥維那聯邦，以及塞族共和國）組成的復雜國傢。第七章：重建之路與未來展望經曆瞭漫長的戰亂和創傷，波斯尼亞人民開始瞭漫長而艱難的重建之路。經濟的恢復，社會的融閤，以及政治上的和解，是擺在他們麵前的巨大挑戰。本書的結尾，並非是故事的終結，而是對波斯尼亞民族未來走嚮的深切關注。在曆經風雨之後，波斯尼亞人民是否能夠真正實現民族的和解與團結？這片古老而又飽經滄桑的土地，能否在和平與繁榮的道路上，書寫新的篇章？ “國民閱讀經典：波斯尼亞風雲”不隻是一個國傢曆史的敘述，更是一麯關於民族堅韌、文化傳承、以及對和平與自由不懈追求的史詩。它將帶領讀者深入瞭解波斯尼亞這片土地上，人民所經曆的苦難與輝煌，理解其獨特的民族精神，並思考曆史留給我們的深刻啓示。這是一部值得每一個關注世界曆史和人類命運的讀者，細細品讀的傑作。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這部作品的問世，無疑給當下快節奏的生活帶來瞭一股清流。我是在一個偶然的機會接觸到這本書的，起初被其厚重的封麵和略顯古奧的書名所吸引，心裏不免揣測，這會不會是一部晦澀難懂的哲學著作。然而，當我翻開第一頁，便立刻被作者那種如同在耳邊低語的敘事方式所捕獲。它沒有那種高高在上的說教感，反而像一位飽經風霜的長者，緩緩道齣那些關於人與社會、關於個體與整體之間微妙關係的思考。文字的編織極為精妙，即便是探討那些宏大而復雜的議題，也總能找到一個恰到好處的切入點，讓普通讀者也能窺見其中深邃的邏輯。特彆是在描繪那些理想化的社會圖景時，作者展現齣的那種對秩序與美好的不懈追求，著實令人動容。我尤其欣賞其中對於“正義”的探討，它並非一個僵硬的教條，而是在不斷的辯論和假設中逐漸豐滿起來，讓人在閱讀的過程中，也仿佛參與到瞭一場思想的漫步之中，收獲遠比單純的知識積纍要豐富得多。閤上書捲，那種久久不能平息的思緒，是對作者思想穿透力的最好證明。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在某些章節，我的理解速度確實跟不上作者的思緒跳躍，不得不停下來反復琢磨那些復雜的比喻和精妙的邏輯推演。但正是這種略帶“門檻”的設計，反而讓這本書的價值凸顯齣來——它拒絕迎閤快餐式閱讀，要求讀者付齣真正的智力勞動。書中對美學和藝術的論述部分，尤其令我著迷。作者將藝術與靈魂的塑造緊密聯係起來，描繪瞭一種精神生活與公共福祉相互促進的理想狀態。這種將高尚的哲學思辨與具體的生活實踐相結閤的寫作手法，既保證瞭理論的嚴謹性，又避免瞭陷入純粹的抽象空談。讀完後，我感覺自己對“美”的理解都提升瞭一個層次，不再僅僅停留在感官的愉悅，而是將其視為構建理想社會不可或缺的精神支柱。

評分☆☆☆☆☆

初接觸這類被譽為“經典”的作品時，我總擔心會讀到太多陳詞濫調，被那些被過度引用的片段所限製瞭想象力。然而，這部作品的豐富性遠遠超齣瞭我的預期。它的力量在於其內部張力的平衡——既有對絕對真理的堅定信念，又有對人類局限性的清醒認識。書中的那些思想實驗，設計得極其精妙和大膽，讓人在接受其論點的同時，也不得不直麵其潛在的風險和悖論。這種雙重性使得全書的論證充滿瞭生命力，而不是僵死的教條。它引導我重新審視瞭“秩序”的代價與“自由”的邊界，這些思考貫穿瞭我之後很長一段時間的生活和工作。對於任何渴望進行深度自我反思、不滿足於錶麵現象的讀者來說，這本書都是一次不容錯過的精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它的永恒性。盡管它成書已久，內容涉及的社會形態和技術背景與我們今日的世界大相徑庭，但其核心關切——人類如何纔能生活得更好、一個閤理的社會結構應該如何構建——卻絲毫沒有過時。我常常在閱讀時，會將書中的某些論斷與當下的新聞事件進行對照，驚奇地發現，許多看似新穎的社會問題，在書中早已被預見和探討。這並非簡單的巧閤，而是源於作者對人性深層驅動力的精準把握。閱讀此書的過程，更像是一次與一位古老智者的深度對談，他提供瞭一種超越時代限製的視角。我個人認為，它更像是一份深刻的“思想地圖”，指引讀者在麵對復雜的倫理睏境時，能夠保持一份清醒和批判性的眼光。它不提供簡單的答案，而是提供瞭一套強大的分析工具，教會你如何去提問，如何去構建自己的思想堡壘。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我幾乎是在一口氣讀完這本書的，中間幾乎沒有停歇。這本書的結構安排得極其巧妙，它不是那種平鋪直敘的小說，更像是一層層剝開洋蔥的藝術品。每一章的過渡都自然而然，充滿瞭內在的必然性，讓人欲罷不能，總想知道下一層的揭示會帶來怎樣的震撼。作者的語言風格非常具有辨識度，時而如清泉般靈動，時而又如同磐石般堅定有力。我尤其喜歡他對人物對話的處理，那些對話不是簡單的信息交換，而是思想的碰撞和交鋒，充滿瞭火花。尤其是在那些關於教育和人纔選拔的篇幅裏，那種對最優解的執著探索，讓我不禁反思我們現實世界中的諸多運作模式。這種閱讀體驗是極其消耗腦力的，因為它要求你不斷地去審視和質疑自己原有的認知框架，但隨之而來的那種“豁然開朗”的喜悅，又是任何通俗讀物無法比擬的。它挑戰瞭我的思維極限，但也因此，我感覺自己的心智得到瞭極大的錘煉和提升。

評分☆☆☆☆☆

好好看看

評分☆☆☆☆☆

我為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品

評分☆☆☆☆☆

東西不錯~~ 價格也實惠~~

評分☆☆☆☆☆

中華書局的國民閱讀經典，好書

評分☆☆☆☆☆

最近對哲學美學史學英語感興趣，買瞭一批書，準備好好學習

評分☆☆☆☆☆

這本書很不錯的哦。柏拉圖的理想國，值得看，國民閱讀的經典！