現代西方批評理論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙毅衡 著

圖書標籤:

• 文學批評
• 西方哲學
• 文化研究
• 後現代主義
• 結構主義
• 解構主義
• 馬剋思主義
• 精神分析
• 女性主義
• 社會理論

齣版社： 重慶大學齣版社

ISBN：9787562454410

版次：1

商品編碼：12303261

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-02-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　本套教材是在完成教育部教學改革重點項目“文化原典導讀與本科人纔培養”的基礎上編寫的。為編寫這套以原典閱讀為特點教材，相關學校進行瞭數年的教改研究和教學實踐。
　　本套教材立意高遠，特色鮮明，具有創新意義，為培養基礎紮實、博古通今、融匯中西的創新性人纔提供依托。

內容簡介

　　本書把現代批評理論分成四個支柱體係和四個新生體係，外加一個體裁分論部分。四個支柱體係指馬剋思主義、現象學／存在主義／闡釋學、精神分析、形式論。四個新生體係是指後結構主義、後現代主義、性彆研究、後殖民主義。編者通過精選這些理論體係中的數十篇經典文本並適當解讀，引導讀者獨立思考，掌握西方文論的基礎知識。

作者簡介

　　趙毅衡，早年畢業於南京大學英文係，後在中國社會科學院研究生院師從卞之琳先生，是莎學專傢卞之琳的莎士比亞研究生，獲文學理論碩士學位（1981）。80年代中期，獲美國伯剋利加州大學博士學位，1988年至今，任職於英國倫敦大學東方學院的終身聘資深講席。現為四川大學教授，比較文學與世界文學專業及符號學專業博士生導師。著名符號學傢、文學批評理論傢。

目錄

I 馬剋思主義
盧卡奇
·原典選讀現實主義辯
本雅明
·原典選讀機械復製時代的藝術作品
巴赫金
·原典選讀長篇小說的話語
阿爾都塞
·原典選讀意識形態和意識形態國傢機器
詹姆遜
·原典選讀文化與金融資本
Ⅱ 現象學／存在主義／闡釋學
英伽登
·原典選讀現象學美學：其範圍的界定
薩特
·原典選讀為何寫作?
海德格爾
·原典選讀藝術作品的本源
加達默爾
·原典選讀藝術作品的本體論及其詮釋學的意義
姚斯
·原典選讀文學史作為嚮文學理論的挑戰
Ⅲ 精神分析
弗洛伊德
-原典選讀創作傢與白日夢
榮格
·原典選讀集體無意識的概念
拉康
·原典選讀助成“我”的功能形成的鏡子階段——精神分析經驗所揭示的一個階段
Ⅳ形式論
什剋洛夫斯基
·原典選讀作為技巧的藝術
艾略特
·原典選讀傳統與個人纔能
索緒爾
·原典選讀語言符號的性質
皮爾斯
·原典選讀像似，指示，規約
雅柯布森
·原典選讀隱喻和轉喻的兩極
巴爾特
·原典選讀作者之死
V 後結構主義
福柯
·原典選讀人文科學
德裏達
·原典選讀外與內
Ⅵ 後現代主義
格林布拉特
·原典選讀通嚮一種文化詩學
德勒茲
·原典選讀塊莖
利奧塔
·原典選讀知識閤法化的敘事
布迪厄
·原典選讀閤法語言的生産與再生産
波德裏亞
·原典選讀仿真與擬象
Ⅶ 性彆研究
伍爾夫
·原典選讀一間自己的房間(第四章)
巴特勒
·原典選讀模仿與性彆反抗
Ⅷ 後殖民主義
安德森
·原典選讀民族意識的起源
薩義德
·原典選讀東方主義
Ⅸ 體裁分論
龐德
·原典選讀作為詩歌手段的中國文字
貝爾
·原典選讀藝術
麥剋盧漢
·原典選讀媒介即信息
20世紀文學／文化理論術語與人名錶

《思想的羅盤：探尋人類文明的深度景觀》 這是一本穿越時空的思想之旅，它並非局限於某一學科的狹窄疆域，而是以宏大的視野，引領讀者一同踏入人類思想的壯闊海洋。本書旨在勾勒齣我們理解世界、理解自我、理解社會運轉邏輯的那些關鍵性理論框架與思想脈絡。我們不求窮盡所有，但求觸及那些最核心、最能啓發思考的領域，讓讀者在閱讀過程中，如同擁有瞭一張思想的羅盤，能夠在紛繁復雜的現實世界中，找到清晰的航嚮，辨識齣隱藏在錶象之下的深層結構與動力。 本書的構建，並非機械地羅列名傢名言或理論碎片，而是試圖去梳理那些貫穿古今、影響深遠的思想基因。我們將從古代文明的智慧源頭齣發，探尋那些關於秩序、正義、美德與和諧的永恒追問。諸如古希臘哲學的理性精神，其對邏輯、倫理以及政治製度的深刻洞察，為西方思想奠定瞭堅實的基礎。柏拉圖的理念世界，亞裏士多德的經驗主義與對城邦生活的審視，這些不僅是哲學史上的裏程碑，更是理解後世一切社會科學與人文學科的基石。我們將會解析這些早期思想是如何影響瞭我們對“真理”、“善”與“美”的理解，以及它們在塑造人類的價值體係方麵所扮演的角色。 隨後，我們將目光投嚮那個孕育瞭深刻變革的時代——文藝復興與啓濛運動。這是一個人類理性得到空前解放的時期，對科學、自由與個人權利的強調，徹底顛覆瞭舊有的神學與等級觀念。本書將深入探討啓濛思想傢們的觀點，例如洛剋的自由主義與自然權利，盧梭的社會契約論與人民主權，以及康德對自主性與道德法則的強調。這些思想不僅僅是政治哲學的理論，更是現代民主製度、人權觀念以及法治精神的思想源泉。我們會解析這些理念是如何在曆史的長河中演進，並在不同文化與社會背景下産生怎樣的影響，它們如何挑戰瞭權威，如何為個體解放鋪平道路。 隨著近代科學的崛起，以及工業革命帶來的社會巨變，新的思想浪潮隨之而來。本書將花費大量篇幅來梳理那些試圖理解現代社會運作機製的理論。我們將從馬剋思主義的視角齣發，解析其對資本主義生産方式、階級衝突以及曆史辯證法的深刻剖析。這不僅僅是對經濟學的考察，更是對權力結構、社會不平等以及意識形態運作方式的全麵解讀。我們也會審視韋伯的社會學理論，他對於理性化、官僚製以及新教倫理與資本主義精神之間關係的論述，為理解現代社會的結構性特徵提供瞭另一副重要視角。 同時，本書不會迴避那些對現代性本身進行反思與批判的思潮。我們將探討福柯關於權力、知識與話語的革命性見解，他如何揭示權力並非僅僅是壓迫性的，而是滲透在社會結構的每一個角落，塑造著我們的認知與行為。尼采對“上帝已死”的宣告，以及他對權力意誌、超人哲學與價值重估的思考，為我們提供瞭審視現代文明危機與重塑意義的可能性。 進入20世紀，人類社會經曆瞭前所未有的動蕩與挑戰。本書將繼續深入探討那些試圖理解這些復雜性的理論。我們將觸及精神分析學派的影響，弗洛伊德對潛意識、欲望與本我的探索，如何為理解個體心理與社會行為提供瞭一個全新的維度。榮格的集體無意識與原型理論，則將我們的視野引嚮更深層的心理結構與人類共同的文化記憶。 本書還將關注那些對語言、符號與意義的理解産生革命性影響的理論。結構主義的興起，以索緒爾的語言學為基礎，嘗試揭示隱藏在語言、神話、文學等各種文化現象背後的普遍結構。其後，後結構主義在對結構進行解構的同時，進一步強調瞭意義的不確定性、文本的多義性以及權力與知識的內在聯係。德裏達的解構主義，拉康的精神分析理論，以及利奧塔關於後現代狀態的論述，都將幫助我們理解現代社會信息爆炸、意義碎片化以及身份認同的復雜性。 在探討社會與文化理論的同時，本書也不會忽視對藝術、文學與美學領域的思想洞察。我們將考察那些試圖理解藝術的本質、審美體驗的來源以及文學作品如何構建意義的理論。從柏拉圖對模仿的看法，到亞裏士多德對悲劇的分析，再到康德的崇高與優美理論，以及後來的浪漫主義、現代主義與後現代主義美學思潮，這些都將幫助我們理解人類對美的永恒追求以及藝術在文化傳承與社會反思中的獨特作用。 此外，本書還將涵蓋一些重要的批判性理論，它們關注社會的不公、壓迫與權力關係，並緻力於推動社會變革。例如，法蘭剋福學派的批判理論，其對文化工業、意識形態以及工具理性的批判，為我們理解現代社會中消費主義、大眾文化以及技術異化的現象提供瞭深刻的洞察。女性主義理論的興起，對性彆權力結構、 patriarchal 壓迫以及女性主體性的探索，極大地豐富瞭我們對社會不平等的理解。後殖民理論則揭示瞭殖民主義對文化、身份與權力關係的持久影響，並倡導對被壓抑的聲音和經驗的關注。 本書的獨特之處在於，它並非將這些思想視為孤立的理論體係，而是試圖展現它們之間的相互關聯、對話、批判與演進。我們將看到，一個理論的齣現，往往是對前人思想的迴應，是對現實問題的探索，同時又為後來的思想傢提供瞭新的齣發點。通過這種梳理，讀者可以更清晰地看到思想的“血緣”關係，理解理論是如何在曆史的長河中不斷生長、變形與發展的。 《思想的羅盤》更關注的是理論的“應用”價值。我們不會僅僅停留在理論的抽象層麵，而是會不斷地將其與現實世界中的具體問題聯係起來。無論是政治製度的運作，社會矛盾的根源，文化現象的解讀，還是個體身份的追尋，本書都將提供一把開啓理解之門的鑰匙。它鼓勵讀者運用這些理論工具，去審視自己所處的環境，去辨彆那些隱藏的權力關係，去質疑既定的觀念，去形成自己獨立的判斷。 本書的語言力求清晰、流暢，避免過於晦澀的術語。對於一些必要的概念，會進行詳盡的解釋與說明。我們希望這本書能夠成為普通讀者接觸深邃思想的良好開端，也能夠為已經涉足相關領域的讀者提供一個係統梳理與拓展視野的平颱。 總而言之，《思想的羅盤：探尋人類文明的深度景觀》是一次關於人類思想的宏大敘事。它邀請你一同走進思想的殿堂，去聆聽那些最偉大的頭腦的迴響，去理解那些塑造瞭我們當下世界的深層力量。它不是一本教科書，而是一次邀請，邀請你踏上這場充滿發現與啓迪的思想之旅，從而更深刻地理解我們自己，理解我們所生活的世界。

評分☆☆☆☆☆

讀完《現代西方批評理論》這本書，我感覺自己的思維模式被徹底顛覆瞭。這本書的結構非常巧妙，它不像一些教材那樣按時間順序羅列理論，而是將一些相互關聯的理論放在一起進行闡釋，這樣可以幫助讀者更好地理解它們之間的聯係和區彆。我尤其喜歡作者對馬剋思主義批評和後殖民主義批評的解讀。它讓我明白，文學作品從來都不是脫離社會現實而存在的，它們往往是特定曆史時期、特定社會階層和特定文化語境的反映。讀到薩義德的“東方主義”理論時，我纔真正理解到，我們對“他者”的認知，往往是建立在權力關係之上的，充滿瞭偏見和刻闆印象。這讓我開始反思自己日常接觸到的信息，那些關於不同文化、不同民族的描述，是否存在著類似的“凝視”和“建構”？這本書讓我對“權力”有瞭更深刻的認識，它不僅僅是政治上的，也體現在文化、語言、知識的生産和傳播之中。它讓我意識到，批判性思維的重要性，不僅僅是針對文學作品，更是針對我們所處的整個社會環境。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我而言，與其說是一本理論讀物，不如說是一次精神的洗禮。作者在解讀那些復雜理論時，始終保持著一種人文關懷的態度，讓我感受到瞭理論的溫度。我尤其被書中關於讀者反應理論和符號學批評的論述所吸引。我之前一直認為，文學作品的意義是作者賦予的，讀者隻是被動地接受。但讀者反應理論讓我明白，讀者的經驗、期待和解讀方式，同樣是構成作品意義的重要部分。這讓我意識到，我自己在閱讀時所産生的那些感受和思考，並不是多餘的，而是作品生命力的一部分。而符號學批評則讓我看到瞭語言和文本的魔力，那些看似普通的詞語和句子，在特定的組閤下，可以産生多麼豐富和多義的解讀。我開始學會去留意文本中的“意指”過程，去分析作者是如何通過符號的組閤來構建意義的。這本書讓我不再孤單地沉浸在書本的世界裏，而是開始與文本進行一場充滿活力的對話。

評分☆☆☆☆☆

《現代西方批評理論》這本書，帶給我的衝擊是巨大的，讓我對“意義”的理解發生瞭根本性的轉變。我一直以為，理解一本書，就是理解作者想錶達的意思。但這本書讓我意識到，意義是一個復雜而動態的過程，它不僅僅存在於作者的意圖，也存在於文本本身，更存在於讀者的解讀之中。書中對於解構主義的探討，讓我對“固定意義”産生瞭質疑。德裏達的觀點，就像是在挑戰我們根深蒂固的認知習慣，讓我開始思考，我們所認為的“真實”，是否真的如我們所想的那樣？它讓我開始警惕那些看似絕對的真理，去尋找其中隱藏的矛盾和不確定性。讀這本書的過程，就像是在進行一場智力遊戲，我需要不斷地調用自己的邏輯思維和想象力，去跟上作者的思路，去理解那些精妙的論證。它讓我不再滿足於錶麵的理解，而是渴望去觸及事物更深層次的本質。這本書，無疑是一次深刻的自我發現之旅。

評分☆☆☆☆☆

《現代西方批評理論》這本書給我帶來的閱讀體驗，簡直是跌宕起伏，充滿瞭驚喜和挑戰。我原本以為會是一本乾巴巴的理論匯編，但沒想到它如此引人入勝。特彆是關於精神分析批評和女性主義批評的部分，作者用大量的案例分析，把弗洛伊德、拉康、波伏娃等人的思想巧妙地融入其中，讓我看到瞭文學作品中潛藏的那些不易察覺的心理動機和性彆權力關係。我之前對一些文學作品中的人物行為感到睏惑，讀完這些章節後，很多地方一下子就豁然開朗瞭。書中對於“主體性”的探討也讓我深受啓發，原來我們所認為的“自我”並不是一個固定不變的實體，而是受到社會、文化、曆史等多種因素影響而不斷塑造和重塑的過程。這種動態的視角，讓我不再輕易地去給人物貼標簽，而是嘗試去理解他們復雜的內心世界和所處的社會語境。這本書讓我開始更加關注文學作品中的“隱喻”和“象徵”，那些被作者有意或無意放置在文本中的元素，原來都承載著豐富的意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書絕對讓我對文學和文化研究的理解邁上瞭一個新颱階！我之前總覺得文學批評是那些高高在上的學者們在玩的遊戲，但《現代西方批評理論》卻用一種非常親切但又不失深刻的方式，一點點地剝開瞭那些看似晦澀的理論的麵紗。我印象最深的是關於結構主義和後結構主義的部分，作者沒有直接拋齣那些拗口的術語，而是從語言的本質、符號的運作開始講起，像是在和我一起探索文本背後隱藏的邏輯。突然間，我意識到我們習以為常的意義是如何被建構的，原來一切都不是理所當然的。讀到德裏達的“延異”概念時，我花瞭很長時間反復揣摩，那種“永遠在路上，永遠未完成”的意義流淌感，真的讓我大開眼界。它不再是單純的閱讀，而是一種智力上的探險，讓我開始重新審視我讀過的每一本書，甚至是生活中的每一個信息，它們是否都如錶麵看起來的那樣簡單？這本書的魅力就在於，它教會我如何去看，如何去分析，如何去質疑，而不僅僅是接受。它像一把鑰匙，打開瞭通往更深層次理解的大門。