福柯:其思其人

福柯:其思其人 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

【法】保羅·韋納 著
圖書標籤:
  • 福柯
  • 哲學
  • 思想史
  • 文化研究
  • 權力
  • 知識
  • 性研究
  • 社會理論
  • 法國哲學
  • 後結構主義
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齣版社: 河南大學齣版社
ISBN:9787564930271
版次:1
商品編碼:12311671
包裝:精裝
叢書名: 人文科學譯叢
開本:32開
齣版時間:2018-02-01
用紙:膠版紙

具體描述

內容簡介



內容簡介

福柯與韋納,一位哲學傢,一位曆史學傢,他們都是思想界的翹楚,都在各自的工作中創造瞭“範式性”的範疇,他們兩人也在相當長的時間裏相伴而行、共同戰鬥。在這部篇幅不大的書中,韋納為他的這位友人勾勒齣瞭一幅生動鮮活的肖像,並嘗試著標從他的這位友人的理論戰場裏那些重要的“場所”,甚至直言不諱地說齣“福柯並不是你們所想的那樣”。



作者簡介

作者簡介

保羅?韋納(Paul Veyne, 1930—),巴黎高師畢業,法蘭西公學院榮譽教授,法國當代非常齣色的希臘—羅馬史研究專傢之一。主要著作有《古希臘人是否相信他們的神話》、《古羅馬的性與權力》、《我們如何書寫曆史》等,並主編《私人生活史》第一捲《從羅馬到拜占庭》。


譯者簡介

趙文,於北京大學獲得文學博士學位,現供職於陝西師範大學文學院,從事西方批評理論、文學批評思想史方麵的研究工作,同時進行學術文獻的翻譯及相關研究。代錶性譯作有路易·阿爾都塞《馬基雅維利和我們》(收入《哲學與政治:阿爾都塞讀本》)及吉奧喬·阿甘本《無目的的手段》、唐娜·哈拉維《靈長類視覺》、艾迪安·巴利巴爾《斯賓諾莎與政治》等。


目錄

目錄

導言.................................................................................1

每個事物在全部曆史中都是獨異的:“話語”...........1

除瞭曆史,沒有“先天之物”....................................37

福柯的懷疑論...............................................................69

考古學.........................................................................104

普世主義、普遍概念、後成論:基督教的開端.......114

彆管海德格爾怎麼說,人畢竟是理智的動物...........128

自然科學與人文科學:福柯的規劃..........................153

真理的社會學曆史:知識、權力、裝置..................186

福柯敗壞瞭青年?他對比揚古絕望?......................226



《思想的巨匠:探尋米歇爾·福柯的生命軌跡與思想峰巒》 米歇爾·福柯,一個在二十世紀思想界投下震撼彈的名字,至今依然是無數研究者、學生以及對社會、權力、知識和主體性議題懷有深刻興趣的讀者所追逐的焦點。他的一生,恰似他所解構的那些宏大敘事一樣,充滿瞭悖論、探索與深刻的洞見。本書旨在為讀者鋪就一條清晰的路徑,深入理解這位當代思想巨匠的心靈世界與學術追求,而非僅僅羅列其著作的目錄或進行孤立的理論解讀。我們將從他個人的經曆齣發,追溯那些塑造瞭他獨特視角的生命河流,再逐步深入其思想的海洋,展現其研究的演變、核心概念的誕生以及對後世産生的深遠影響。 第一章:塵埃中的萌芽——童年、求學與早期的思想孕育 要理解福柯的思想,就不能繞過他非比尋常的成長環境。1926年,米歇爾·福柯齣生於法國普瓦捷一個富裕且備受尊敬的醫生世傢。優渥的傢庭背景為他提供瞭良好的教育資源,但同時也帶來瞭一種潛在的、需要被挑戰的秩序感。他的童年並非全然順遂,早期經曆的抑鬱與情感掙紮,以及與傢庭關係中的張力,無疑為他日後對“正常”與“異常”、主體性邊界的關注埋下瞭伏筆。 在巴黎高等師範學院(ENS)的學習生涯,是福柯思想形成的關鍵時期。在這片孕育瞭無數左翼知識分子的思想沃土上,他接觸到瞭精神分析、現象學、結構主義等當時最前沿的哲學思潮。他的導師們,如讓·瓦爾(Jean Wahl)、莫裏斯·德·貢比約(Maurice de Gandillac)等人,以及同窗中的路易·阿爾都塞(Louis Althusser)、雅剋·德裏達(Jacques Derrida)等,都構成瞭他思想碰撞的參照係。然而,與許多同代人選擇的清晰理論陣營不同,福柯始終保持著一種批判性的獨立。他對海德格爾、尼采的早期閱讀,以及對弗洛伊德精神分析的深刻理解,都為他日後“考古學”和“譜係學”的研究方法奠定瞭基礎。 這一時期的福柯,經曆瞭多次精神危機,這不僅是他個人生命中的重要事件,更深遠地影響瞭他對精神疾病、瘋癲與理性的邊界的思考。他曾嘗試自殺,也曾被送往精神病院。這些“局內人”的體驗,讓他對那些被社會邊緣化、被視為“非理性”的群體産生瞭深切的同情與好奇,並預示瞭他日後對瘋癲史、懲罰史的研究方嚮。 第二章:思想的破曉——《瘋癲與文明》與“考古學”方法的誕生 1961年齣版的《瘋癲與文明:古典時代瘋癲史》(Folie et Déraison: Histoire de la folie à l'âge classique)標誌著福柯作為一個獨立思想傢登上曆史舞颱。這本書並非一部簡單的曆史敘述,而是對西方理性思維起源的深刻質疑。福柯追溯瞭從文藝復興到古典時代,瘋癲如何從一種被容忍、甚至被視為某種“真理”的邊緣存在,轉變為被排斥、被壓製、被理性所“規訓”的對象。 在這部著作中,福柯提齣瞭他著名的“考古學”(archéologie)研究方法。這種方法並非傳統意義上的曆史考證,而是試圖挖掘埋藏在語言、製度和知識體係深處的“知識型”(épistémè)——一種特定時代背景下,人們思考、認知和理解世界的基本結構和規則。他不再關注偉大的思想傢或事件,而是將目光投嚮那些被忽視的文本、被遺忘的實踐、被邊緣化的個體,試圖揭示知識是如何被建構、被分配、被權力所塑造的。 《瘋癲與文明》的齣版,在學術界引起瞭巨大反響。盡管其激進的觀點和獨特的方法招緻瞭一些批評,但其對現代性理性傲慢的挑戰、對被壓抑話語的關注,無疑為當時的思想界注入瞭一股清新的空氣。這本書為他贏得瞭初步的聲譽,也預示瞭他未來研究的宏大藍圖。 第三章:權力、知識與身體——《詞與物》與“譜係學”的深化 1966年,福柯發錶瞭《詞與物:人文科學的考古學》(Les Mots et les Choses: Une archéologie des sciences humaines)。這部著作進一步深化瞭他的“考古學”研究,並開始將目光投嚮更廣闊的人文科學領域。他係統地考察瞭從文藝復興到現代,在語言學、生物學、經濟學等領域內知識結構和思維範式的變遷,提齣瞭“知識型”的概念,並分析瞭不同知識型之間的斷裂與轉換。 在《詞與物》中,福柯最為人稱道的貢獻之一,是對“人”這個概念的解構。他認為,我們所熟知的、作為統一主體存在的“人”,是一個相對晚近的、曆史建構的概念,它在近代科學(特彆是生物學、政治經濟學和語言學)的興起中纔得以確立。他預言,“人”的時代即將終結,就像“在海邊堆砌瞭無數沙堡的帆船,最終也將消失殆盡。”這一預言,盡管充滿哲學思辨色彩,卻也精準地捕捉到瞭後結構主義對主體性進行瓦解的時代潮流。 隨著研究的深入,福柯逐漸意識到,“知識型”的變遷並非僅僅是抽象的思維遊戲,而是與權力運作緊密相連。他開始將目光從純粹的知識結構轉嚮權力如何作用於個體,如何塑造身體,如何産生知識。從20世紀70年代開始,福柯逐漸發展齣“譜係學”(généalogie)的研究方法,這是一種深受尼采影響的研究方式,它關注事物(特彆是權力關係和知識體係)的起源、演變以及那些被遮蔽的曆史。譜係學不再追求宏大敘事下的連續性,而是關注那些偶然的、斷裂的、充滿鬥爭的曆史進程。 第四章:規訓與懲罰——權力運作的微觀透視 1975年齣版的《規訓與懲罰:監獄的誕生》(Surveiller et punir: Naissance de la prison)是福柯思想發展的一個重要裏程碑,也是其最廣為人知的作品之一。在這部著作中,福柯以懲罰製度的演變為切入點,深刻揭示瞭現代權力運作的精妙與高效。 他對比瞭古典時代的酷刑式的公開懲罰與現代的監獄製度。他指齣,現代懲罰並非以酷刑為主要手段,而是通過更為隱蔽、更為普遍的“規訓”(discipline)來實現對個體的控製。規訓是通過各種製度(學校、軍隊、工廠、醫院、監獄等)對身體進行精密的訓練、監測和改造,從而生産齣“馴順的身體”(docile bodies),這些身體既是權力運作的客體,也是權力得以維係的載體。 本書的核心概念之一是“全景敞視”(panoptisme)。藉鑒邊沁的全景敞視監獄模型,福柯指齣,一種無處不在的、不被察覺的監測機製,能讓個體自覺地遵守規則,因為他們永遠不知道自己是否被監視。這種“被看見”而“不被看見”的權力關係,滲透到現代社會的每一個角落,形成瞭“規訓性權力”(disciplinary power)的普遍性。 《規訓與懲罰》不僅深刻地剖析瞭現代監獄製度的本質,更揭示瞭權力運作的普遍邏輯。它讓我們重新審視那些我們視為理所當然的社會規範、製度和技術,理解它們是如何通過對身體的塑造,來構建和維係現代社會秩序的。 第五章:性史的探尋——權力、知識與性的交織 從20世紀70年代後期開始,福柯將研究重心轉嚮性。他開始瞭宏大的《性史》(Histoire de la sexualité)係列寫作。雖然該係列未能完成,但已齣版的三捲本(《求知欲》、《權力的運用》和《自我照料》)依然展現瞭其研究的深度與廣度。 與許多人將性視為純粹的生物本能或私密領域的觀點不同,福柯認為,性在西方曆史上,尤其是在近代以來,並非被壓抑的對象,反而成為瞭權力與知識生産的關鍵場域。他認為,從17世紀開始,歐洲社會對性進行瞭史無前例的“話語化”(discursivization)。各種各樣的“性話語”(告解、醫學診斷、教育、人口統計等)湧現齣來,對性進行命名、分類、分析、診斷和規訓。 在《性史》第一捲《求知欲》(La Volonté de savoir)中,福柯挑戰瞭“壓抑假說”,即認為西方社會自維多利亞時代以來一直壓抑性。他認為,恰恰相反,性是被不斷地“鼓勵”去言說的,但這種言說並非為瞭解放,而是為瞭更好地被控製和管理。權力通過鼓勵人們談論性,來生産關於性的知識,並利用這些知識來塑造個體的欲望、身份和行為。 在《權力的運用》(L'Usage des plaisirs)和《自我照料》(Le Souci de soi)中,福柯將目光轉嚮古代希臘羅馬,探討瞭古代的“自我技術”(techniques de soi)——個體如何通過對自身欲望、身體和行為進行照料和塑造,來達成一種“自我統治”。這標誌著他研究的重心從外部的權力規訓轉嚮瞭內部的自我塑造,探討瞭主體如何通過各種實踐來構建自身。 第六章:晚年的迴響與未竟的事業 福柯的學術生涯充滿瞭挑戰與創新,他的思想也隨著時間的推移而不斷演變。在晚年,他對於“批判性”的理解也發生瞭變化。他不再僅僅關注揭露和解構,也開始關注個體如何通過對自身的反思和實踐,來擺脫被規訓的命運,實現某種程度的自由。 1984年,米歇爾·福柯因艾滋病去世,年僅57歲。他的早逝,無疑是二十世紀思想界的一大損失。然而,他留下的思想遺産,至今仍在持續地影響著哲學、社會學、曆史學、文學批評、性彆研究、酷兒理論以及公共政策等諸多領域。 結語:思想的永恒迴響 米歇爾·福柯的一生,是一場對人類社會秩序、知識生産、權力運作以及主體性建構的持續追問。他的思想,並非一套封閉的理論體係,而是一種不斷生長、不斷挑戰、不斷自我批判的智慧。閱讀福柯,不僅僅是瞭解一位偉大的思想傢,更是參與一場關於我們自身、關於我們所處時代的深刻對話。他的著作,如同他所解構的那些文本一樣,需要我們用批判性的眼光去閱讀,用開放的心態去理解,纔能真正體會到其中蘊含的力量與智慧,並從中汲取反思自身、理解世界的力量。本書希望能夠成為您進入福柯思想世界的引路人,點燃您對這位思想巨匠的探索熱情,並從中發現屬於您自己的洞見。

用戶評價

評分

我被這本書敘事上的節奏感深深吸引住瞭。作者的筆觸時而如手術刀般精準犀利,直指問題核心,剖析那些深藏在社會結構底層的運作機製;時而又變得極其富有文學色彩,描繪齣思想傢生平的跌宕起伏與內心掙紮。這種敘事張弛有度的處理,使得原本可能枯燥晦澀的哲學探討變得引人入勝。尤其是在描述其學術生涯的關鍵轉摺點時,那種對外部環境與內在驅動力的精妙平衡,讓人讀來拍案叫絕。它沒有陷入簡單的“天纔傳記”的窠臼,而是將個體的思想探索置於一個更廣闊的時代背景之下,展現瞭一個真切、立體、充滿矛盾的知識分子形象。我常常在想,一個偉大的思想,必然源自一個不平凡的人生,這本書成功地捕捉到瞭這種“人”與“思想”之間復雜的共生關係。

評分

這本書的結構安排簡直是匠心獨運。它沒有采用傳統的綫性時間敘事,而是巧妙地圍繞幾個貫穿其一生的核心母題展開論述,使得不同時期的思想火花能夠相互呼應、彼此映照。這種主題式的組織方式,極大地增強瞭思想的穿透力和聚閤力。當我讀到關於“主體性消解”的討論時,我能清晰地看到這種觀念是如何在早期的曆史分析中醞釀,又如何在後期的監獄和性史研究中開花結果的。這種非綫性的、網狀的梳理,比單純按照齣版年代來介紹要高明得多,它讓讀者真正理解瞭思想的“生成”過程,而不是僅僅瞭解其“成果”。這對於理解任何一個復雜思想體係的內在邏輯,都是至關重要的。

評分

說實話,一開始我還有點擔心內容會過於學院派,難以消化,但讀完之後完全放下瞭心。這本書最可貴之處在於,它成功地搭建瞭一座堅實的橋梁,連接瞭深奧的理論與普通讀者的好奇心。作者對於諸多經典著作的引用和解釋,都保持瞭一種恰到好處的距離感——既保證瞭學術的嚴謹性,又避免瞭陷入無休止的引文和注釋中。更重要的是,它鼓勵讀者進行批判性思考,而不是盲目接受。每當一個關鍵概念被闡述完畢,作者總會提齣一些引發讀者自我詰問的問題,迫使我們去審視自己所處的世界是如何被建構的。這種“不提供最終答案,而是提供更優良的提問工具”的寫作手法,體現瞭極高的思想境界。

評分

這套關於一位影響深遠的思想傢的書,簡直是為那些渴望深入瞭解二十世紀後半葉哲學圖景的人量身打造的。我尤其欣賞作者在梳理其核心概念時所展現齣的那種細緻入微的耐心。他並沒有簡單地羅列“權力”、“知識”、“話語”這些術語,而是通過一係列生動的曆史案例和文本解讀,將這些抽象的概念落地,使得即便是初次接觸這些理論的讀者,也能感受到其思想的重量和鋒芒。閱讀過程中,我仿佛跟隨一位經驗豐富的嚮導,穿梭於宏大的曆史敘事與微觀的製度分析之間,那些過去看似毫無關聯的社會現象,在作者的筆下,突然之間被賦予瞭一種清晰的內在邏輯。這種將復雜思想係統化、脈絡化的能力,是判斷一本優秀學術普及讀物的關鍵標準,而這本書無疑做到瞭極緻。它不僅僅是知識的堆砌,更像是一場思維的訓練,讓人在閱讀的過程中不斷反思自己習以為常的認知框架。

評分

我非常欣賞作者在語言運用上展現齣的那種特有的剋製與力量感。它沒有使用任何煽情或誇張的辭藻,全部的力量都凝聚在精確的詞匯選擇和嚴密的邏輯推導之中。閱讀過程中,我時常停下來,默默迴味某個句子,那種被精準錶述的感覺非常令人滿足。這不僅僅是一本介紹性讀物,更像是一篇高水平的學術散文。作者對文本的敏感度極高,能夠捕捉到那些微妙的語境變化,並將其轉化為清晰的論證步驟。對於任何對知識生産、權力運作及其在當代社會中的隱蔽形式感興趣的人來說,這本書提供的分析工具,其價值遠遠超過瞭對單一思想傢的瞭解本身;它提供的是一套全新的觀察世界的“光學儀器”。

評分

很不錯的圖書,量大質優價格公道。

評分

京東好價,很滿意給五星!五星

評分

送來的時候,8個書角全摺瞭。服瞭京東。

評分

很不錯的一本小書,製作很精美。

評分

圖書包裝很好,快遞給力。習慣在京東買東西瞭,很給力

評分

好書,可惜不參加摺扣,有點小貴。

評分

值得一看,性價比很高,物流速度很快,包裝完整。

評分

福柯與韋納,一位哲學傢,一位曆史學傢,他們都是思想界的翹楚,都在各自的工作中創造瞭“範式性”的範疇,他們兩人也在相當長的時間裏相伴而行、共同戰鬥。

評分

圖書包裝很好,快遞給力。習慣在京東買東西瞭,很給力

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