神風特攻隊、櫻花與民族主義：日本曆史上美學的軍國主義化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 大貫惠美子 著，石峰 譯

圖書標籤:

• 神風特攻隊
• 櫻花
• 軍國主義
• 民族主義
• 日本曆史
• 美學
• 戰爭
• 文化
• 曆史研究
• 二戰

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100122580

版次：1

商品編碼：12003771

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：488

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：普通讀者

本書的主要關懷是，國傢民族主義怎樣被發展，它怎樣成功和/或未能被“普通”個體所接受，這些個體對此不會質疑更不用說反叛瞭，相反他們常常把這些由政治、軍事和知識精英操縱的文化社會變化當作“自然”過程來接受。這些個體怎樣和何故會為國傢而犧牲？

作者通過探究日本極權主義意識形態來迴答這些問題，主要集中在天皇製度，其肇始於19世紀初，終結於二戰末被外界稱為“神風”的“特攻隊”的建立。

具體而言，作者通過象徵美學來探究極權主義的發展。象徵與相應的行為，以及儀式與慶典，具有相當大的感召力，它們常常被看作是驅動人們行動的關鍵因素。這些問題導緻作者把象徵和儀式的力量置放在“誤識”中來理解，也即由於交流的缺乏造成人們從相同的象徵和儀式中獲得相異的意義。作者選擇櫻花的象徵主義來檢驗這種現象。

內容簡介

二戰末，盡管日本正麵臨戰敗，為什麼一萬多名受過高等教育的“學生兵”自願加入“神風特攻隊”？在這部關於象徵主義和美學在日本極權主義意識形態中扮演的角色的齣色研究中，作者展示瞭國傢如何通過操縱日本曆史悠久的櫻花的象徵意義來說服人們，為天皇“如美麗的飄零的櫻花”那樣死去是一種榮耀。

作者依據學生兵的日記，描述瞭這些年輕人的痛苦，乃至他們對帝國意識形態的反抗。這些神風特攻隊員熱情地嚮往世界主義的知識傳統，因此他們不是以軍事眼光來看待櫻花，而是視之為一種痛苦的美麗以及他們悲劇性信仰生活的未解心結的象徵。作者以日本為例，重新理解瞭象徵交流、民族主義和極權主義意識形態及其實際動作。

作者簡介

大貫惠美子，美國威斯康星大學麥迪遜分校人類學係教授，以曆史人類學、象徵人類學研究見長。美國藝術與科學院院士，多次獲古根海姆奬等學術奬項。著有《作為自我的稻米》(1993)、《神風特攻隊、櫻花與民族主義：日本曆史上美學的軍國主義化》(2003)、《神風特攻隊日記：反思日本學生兵》(2006)等。

譯者簡介：石峰，人類學博士，貴州師範大學曆史與政治學院教授。

精彩書評

這部書從文化和曆史的角度對二戰末戰死的幾乎被遺忘的神風特攻隊員進行瞭搶救性研究。他們絕非如大眾想象的那樣，是為天皇而死的狂熱的極端民族主義者。作者描述的這些年輕人，認真閱讀瞭大量西方哲學和文學作品，很少是真正為天皇而死的。通過把他們放在一個寬泛的文化和曆史背景下，作者幫助我們理解這些具有復雜思想的年輕人。

――羅伯特·貝拉，著有《德川宗教》、《心靈的習性》

這是一部原創的、令人振奮的重要著作。作者通過神風特攻隊員的日記和書信，追問“他們為什麼這樣做”，僅此就值得一讀。

――奈地田哲夫，芝加哥大學

編輯推薦：

目錄

前言
年錶：重要事件和齣版物
導論
第一部分 日本前明治時期櫻花的象徵主義
第一章 意義、形象和美學場域
第二部分 通往“為國王和國傢捐軀”之路：帝國民族主義的自然化
第二章 天皇的兩體：主權、神權政治與軍國主義化
第三章 櫻花的軍國主義化：象徵陣亡軍人之魂的櫻花
第四章 民眾的軍國主義化
第三部分 神風特攻隊的形成
第五章 神風特攻隊行動
第六章 五位神風特攻隊員
第四部分 民族主義、愛國主義與“誤識”中美學的角色
第七章 國傢民族主義及其自然化過程
第八章 愛國主義：作為源頭的全球思潮
第九章 櫻花的扭麯之材
結論
附錄：四位神風特攻隊員的讀物清單
注釋
參考文獻
索引
譯後記

《烈焰與孤影：二戰日本的軍事迷戀與文化迴響》 本書並非探討“神風特攻隊”的策略、成效及其背後意識形態的宏大敘事，也非聚焦於“櫻花”符號在日本文化中的象徵意義，更非追溯其與日本民族主義的復雜糾纏。 《烈焰與孤影：二戰日本的軍事迷戀與文化迴響》是一部深入剖析二戰期間日本社會文化圖景的著作，它以獨特的視角，關注瞭那些在宏大的曆史洪流之下，個體生命、日常情感以及藝術錶達所經曆的深刻變遷。本書並非旨在評判曆史事件的對錯，也無意為任何政治立場辯護，而是緻力於還原那個時代背景下，日本人民，特彆是藝術傢、知識分子和普通民眾，是如何在極端環境下，構建、迴應並被特定文化思潮所塑造的。 我們聚焦於一個被忽略的側麵：在戰爭機器轟鳴、國傢機器運轉的巨大陰影下，個人情感的細微之處，美學理念的悄然演變，以及這些如何在不經意間，成為瞭那個時代精神風貌的摺射。本書不會直接觸及“神風特攻隊”的戰術部署、軍事效率的討論，也不會深入挖掘“櫻花”作為國花象徵的政治動員過程。我們將目光投嚮更深層的文化肌理，探尋那些在戰爭的巨大壓力下，日本社會內部湧現齣的、非軍事化的、卻又與時代氛圍息息相關的文化現象。 本書的研究始於戰前日本逐漸高漲的社會情緒。在工業化和現代化的浪潮中，傳統的社群關係開始鬆動，取而代之的是一種新的集體認同需求。這種需求，在特定曆史時期，與國傢發展戰略産生瞭微妙的互動。我們不探討這種互動是否構成瞭“民族主義”的擴張，而是關注這種社會情感的載體——它們是如何在日常生活中顯現的？在文學作品中，我們看到主人公們如何麵對工業化帶來的疏離感，如何在傳統價值觀與新興社會規則之間搖擺。在繪畫藝術中，我們觀察到藝術傢們如何在新的審美潮流中，尋找民族傳統的根基，又如何嘗試融入西方現代藝術的語言。例如，在一些描繪鄉間景緻的畫作中，我們能看到對自然景色的描繪，而非直接展現軍事力量，但這些自然景緻中蘊含的情感，卻可能與當時社會對“故鄉”、“根源”的某種情感寄托有所關聯。 戰爭的陰影不可避免地籠罩瞭整個社會，但本書並不以此為核心，而是審視這種籠罩如何滲透到文化生活的微觀層麵。我們不會討論戰時宣傳機器如何運作，也不會分析具體的戰爭動員口號。取而代之的是，我們深入研究在戰時物資匱乏、生活艱難的背景下，日本民眾如何尋求精神慰藉。在音樂創作領域，我們會發現一些鏇律優美、歌詞含蓄的歌麯，它們可能描繪的是對故鄉的思念，對親人的牽掛，或者對平靜生活的渴望。這些作品，即便誕生於戰爭年代，也並非直接歌頌戰爭，而是反映瞭人們在動蕩年代中的普遍情感。我們還將考察當時的戲劇錶演，關注那些反映傢庭生活、人際關係的劇目，以及它們在滿足觀眾情感需求的同時，如何巧妙地融入時代背景下的某些價值觀念，而這些觀念並非直接指嚮軍國主義。 本書的重要部分在於對戰時流行文化媒介的分析。我們不會去研究官方的戰爭宣傳片，也不會去統計戰爭動員的報紙社論。相反，我們會聚焦於一些當時的電影、雜誌、小說，以及它們在民間流傳的情況。我們會分析這些作品中塑造的人物形象，他們可能麵對的是生活中的睏境，情感上的抉擇，而非戰場上的英勇殺敵。例如，一些愛情電影，可能刻畫瞭戰亂背景下，情侶們如何維係感情，這種感情的維係，本身就構成瞭一種對和平的期盼，而非對戰爭的贊美。而在一些麵嚮年輕讀者的讀物中，我們可能看到的是關於成長、友情、夢想的描寫，這些內容在當時，也為年輕一代提供瞭某種精神寄托，而非直接灌輸軍國思想。 尤其值得一提的是，本書將審視日本的傳統美學在戰爭時期的演變。我們不會將“櫻花”視為一個簡單的愛國符號，而是將其置於更廣闊的文化語境中。我們會探討，當“短暫”、“易逝”的美學特質與“犧牲”、“奉獻”的社會價值碰撞時，會産生怎樣的文化張力。但這並不意味著我們要證明這種碰撞是“民族主義”的工具。相反，我們關注的是，在文學、繪畫、甚至建築設計中，這種對“瞬間之美”的敏感，如何以一種內斂、含蓄的方式，錶現齣來。例如，一些描繪落花、殘月、或者空寂庭院的詩歌，它們的情感基調，可能與當時的社會氛圍産生共鳴，但這種共鳴並非是對戰爭的歌頌，而是對生命無常、對逝去美好的嘆息。 本書還將深入研究戰時日本的宗教與哲學思潮，但我們不會將其與軍國主義的意識形態捆綁。我們會考察一些僧侶、學者是如何在戰爭的動蕩中，尋求內心的平靜與超脫。他們對“無常”、“空性”的哲學思考，可能為身處苦難中的人們提供瞭一種精神慰藉，而這種慰藉，可能與國傢主義的宣傳是截然不同的。例如，一些佛教著作的流傳，它們所闡述的放下執念、順應自然的思想，在戰時可能被一些人用來緩解內心的焦慮，這是一種個人化的精神應對方式，而非集體性的政治動員。 在本書的最後部分，我們將目光移嚮戰後的日本，審視戰時文化遺存的生命力。那些在戰爭時期創作的作品，它們在戰後被如何重新解讀？一些看似帶有“犧牲”、“奉獻”色彩的藝術品，在和平年代，是否承載瞭不同的情感意義？例如，一些描繪武士精神的繪畫，它們在戰後可能被重新賦予瞭對忠誠、榮譽的傳統解讀，而非與軍國主義直接關聯。本書將嘗試理解，在曆史的塵埃落定之後，那些曾經與特定時代緊密相連的文化符號，如何獨立於其初始的語境，繼續在新的時代背景下，煥發新的生命。 總而言之，《烈焰與孤影：二戰日本的軍事迷戀與文化迴響》是一部關於情感、美學與個體在曆史洪流中的生存狀態的書。它迴避瞭宏大敘事的政治評判，而是緻力於在微觀的文化現象中，捕捉那個時代的溫度與濕度，理解那些在戰爭陰影下，依然在努力呼吸、感受、創造的日本人民。本書並非一本關於戰爭策略、意識形態分析、或政治動員的學術著作，而是一次對那個時代文化肌理的細緻描摹，一次對人類情感在極端環境下復雜反應的溫情探索。我們所呈現的，是那個時代社會文化圖景中，那些不曾被戰爭喧囂完全掩蓋的、細微而真實的光影。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀體驗是令人不安的，因為它迫使你直麵人性在極端壓力下可能展現齣的復雜乃至扭麯麵貌。它不是一本讓你讀完後感到振奮或宣泄的作品，而是一本讓你坐下來，沉思良久，並對“何謂榮譽”産生深刻懷疑的作品。作者對“美學化”過程的揭示，尤其令人警醒，它揭示瞭任何強大的意識形態，無論多麼崇高或浪漫，隻要與暴力結閤，就可能導嚮毀滅性的後果。全書的論證邏輯嚴密，語言精準有力，沒有絲毫的煽情，但其內容的沉重感自然而然地穿透紙麵。它成功地做到瞭將一個特定曆史時期的極端事件，提升到瞭一個關於人類文化心理、美學政治學以及犧牲倫理的普遍性討論層麵。這本書的價值，在於它不隻記錄瞭曆史，更是在解構曆史如何被“美化”並最終“利用”的過程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格是極其剋製而又充滿張力的。作者顯然下過極大的功夫去搜集那些鮮為人知的私人信件和日記片段，這些第一手資料如同冰冷的鋼針，刺破瞭官方敘事的虛假光環。它成功地平衡瞭宏大敘事（民族主義的興起與戰爭策略）與微觀敘事（個體士兵麵對死亡的掙紮與順從）。我特彆欣賞作者在處理“民族主義”這一概念時的層次感，它不是一個扁平化的“邪惡標簽”，而是一個由社會經濟壓力、傳統儒傢倫理、戰時信息管製等諸多因素共同編織成的復雜網絡。這種細膩的處理方式，避免瞭將曆史人物臉譜化，而是將他們置於一個巨大的曆史洪流之中，讓他們既是受害者，也在某種程度上成為瞭推動悲劇的力量。這種審慎的態度，使得全書的論證具有瞭無可辯駁的學術重量，同時又保持瞭對人類命運的深切關懷。

評分☆☆☆☆☆

從學術構建的角度來看，這部作品成功地在“文化史”與“軍事史”之間架設瞭一座堅固的橋梁。它沒有停留在對特攻行動戰術分析的層麵，而是將特攻上升到瞭一個“文化現象”的高度進行研究。比如，它對“散華”概念的解讀，清晰地展示瞭如何從佛教的輪迴觀中汲取營養，並將其改造為一種對國傢絕對效忠的終極錶達。這種跨學科的視角極大地拓寬瞭我對戰爭研究的認知邊界。以往我總是在政治和經濟層麵思考戰爭的動因，但這本書讓我意識到，美學和文化意識形態在塑造集體行為中的隱秘但強大的驅動力。每一次提到櫻花的意象，我都會不自覺地聯想到那種瞬間燃燒殆盡的壯烈感，而這本書精確地解釋瞭為什麼這種“瞬間”會被推崇到如此極端的地位。對於任何想理解現代日本文化心理深層結構的人來說，這本書都是一份不可或缺的導覽圖。

評分☆☆☆☆☆

我期待的絕對不僅僅是一部冷冰冰的曆史記錄，而是一次對日本精神深層結構的一次外科手術式解剖，而這本書的敘事節奏和細節呈現，恰恰滿足瞭這種近乎苛刻的期待。書中對於特攻隊隊員招募、訓練過程中的精神灌輸描寫得尤為細膩，那種步步為營的“溫柔的強製”令人毛骨悚然。它展現瞭國傢是如何利用精英教育中的古典文學素養，巧妙地將“武士道”的殘餘精神與現代戰爭的絕望需求進行對接的。尤其是書中對於宣傳材料中視覺元素的分析，比如那些手繪的、充滿鄉愁和決絕的遺書插圖，簡直是心理戰的教科書。這讓我意識到，即便是最血腥的戰爭機器，也需要一套精美的外衣來包裹其本質，而日本軍國主義在這方麵達到瞭一個近乎病態的精緻程度。這種美學與暴力的共舞，並非偶然，而是經過精心策劃的文化工程。讀完後，那種曆史的沉重感並非來自傷亡數字，而是源於對人類情感被係統性扭麯的深切無力感。

評分☆☆☆☆☆

這本探索日本“神風特攻隊”及其背後美學與民族主義思潮交織的著作，無疑為我們理解二戰末期極端愛國主義的形成提供瞭一個極具穿透力的視角。作者似乎沒有滿足於僅僅羅列曆史事實，而是深入挖掘瞭“櫻花”這一傳統意象是如何被國傢意識形態成功地“綁架”和“軍事化”的。我特彆欣賞其對“美學”與“死亡崇拜”之間復雜關聯的剖析。它揭示瞭在那個特定的曆史語境下，一種極緻的浪漫主義敘事是如何輕易地壓倒瞭對生命本身的珍視。這種將自我犧牲提升到藝術和榮譽頂峰的做法，其背後的心理機製，遠比簡單的政治宣傳要深奧得多。閱讀過程中，我不禁思考，當一種文化中的核心美學符號——比如櫻花凋零的短暫絢爛——被國傢機器賦予瞭絕對的政治意義時，個體將如何麵對自我價值與集體意誌的衝突？這本書的厲害之處在於，它不隻是在評判曆史，更是在解析一種危險的文化邏輯，這種邏輯如何能將最溫柔的意象轉化為最決絕的工具。這種對文化符號權力運作的細緻梳理，讓人在掩捲之後，仍久久不能平靜，因為它提醒我們，意識形態的滲透往往始於最動人心魄的審美體驗。

評分☆☆☆☆☆

我們不畏死亡——寜願與敵人戰死一處，

評分☆☆☆☆☆

本書的主要***

評分☆☆☆☆☆

睡眠不能撫慰你，歡樂不能感染你。

評分☆☆☆☆☆

好！！！！！！！、！、！、

評分☆☆☆☆☆

睡眠不能撫慰你，歡樂不能感染你。

評分☆☆☆☆☆

感到在我們博大胸懷的最深處。

評分☆☆☆☆☆

還可以。。。。？。。？

評分☆☆☆☆☆

希望在蘇醒，精靈在翱翔。

評分☆☆☆☆☆

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