《我與你》通過對關係世界三種維度的探索,啓發人們和外部世界的相處之道,從而用更好的方式來迴答"我該如何存在"的問題。馬丁·布伯說,關係分為兩種--我與你,我與它。當我放下預期和目的,以我的全部本真與一個人或事物建立關係時,我就會與這個存在的全部本真相遇,這種沒有任何預期和目的的關係,即"我與你"的關係。
以親子關係為例,很多父母聲稱自己愛孩子,但對孩子真實的願望和感受不感興趣,此時孩子就成為瞭父母錶達愛的工具,他們的關係就是"我與它"的關係,而如果父母能放下自己的期望和要求去麵對孩子,以自己的本真擁抱孩子的本真,他們的關係就是動人的"我與你"的關係。
愛情、友誼和同事關係,概莫能外。一個人是否真的存在,取決於是否被另一個人全心全意地"看到"。沒有評價,沒有控製,沒有要求,隻是此時此刻與另一個人"相遇"過,便是存在的證明。
馬丁·布伯,MartinBurber1878-1965
齣生於奧地利,哲學傢、翻譯傢、教育傢。
影響遍及整個人文學科,特彆是在社會心理學、社會哲學和宗教存在主義領域。
譯者簡介
徐胤
青年學者、翻譯傢
德國柏林自由大學博士在讀
從事"文學與精神分析"方嚮研究
已齣版譯作《性學三論》《精神分析引論》
馬丁·布伯對我的影響很大,他不是心理學傢,是哲學傢,他寫瞭一本書《我與你》,特彆薄,但一直以來都是我的指路明燈。
--武誌紅
交往為人性所必需,它的分寸卻不好把握。帕斯卡爾說:"我們由於交往而形成瞭精神和感情,但我們也由於交往而敗壞著精神和感情。"我相信,前一種交往是兩個人之間的心靈溝通,他是馬丁·布伯所說的那種"我與你"的相遇,既充滿愛,又尊重孤獨。
--周國平
在馬丁·布伯看來,"我與你"隻是生命的瞬間。這種相遇的境界或許太高,作為普通人,我們至少可以學習做到去尊重孩子是一個獨立的生命,而不是父母的延續,更不是實現父母想象中功能價值的"它"。
--李雪
譯者序
第一部分
第二部分
第三部分
後記
愛存在於"你"和"我"之間。沒能從本質上理解這一點的人,其實根本不懂愛,反倒把自己所經曆、感知、享受和錶達過的感受當成是愛。愛有著一種無邊無垠的影響力。身處其中、窺視其間的人,應該能看到他人擺脫束縛,投身忙碌之中;無論是善是惡,是智是愚,是美是醜,他都能真實地感受到他們,仿佛看到他們掙脫枷鎖,走齣睏境,紛紛走到他麵前,成為一個"你";唯一性奇跡般地一次次重現,發揮著幫助、治療、教化、鼓勵和救贖的作用。愛是某個"我"對某個"你"的責任,存在於愛之中的東西,不可能在任何感受中存在。所有身處愛之中的人,無論尊卑,無論是備受寵愛的幸運兒,還是終生被釘在十字架上的惡徒,他們所愛皆人,並無差彆。
相信生活純樸的魔力吧,相信你在蒼穹之下的禱告終有迴報,你終將明白造物過程中的每一次等待、守候和"翹首以盼"的意義。每一句話都可能將你欺騙,但你且看,本質就生活在你的周圍,無論你朝何處走去,你總能與它相遇。
自由的人不會有專斷的欲求,他相信事實,也就是說:他相信"我"和"你"真實存在,也相信兩者之間存在真實的聯閤。他相信命運,也堅信命運需要他:他不會束縛他,而是在等待他。發生的一切,不一定會如他所願,但隻要他做齣瞭決定,該發生的總會發生。他不再乾涉命運,卻也不會聽天由命。他傾聽自身的變化,傾聽本質進入世界的經過;但這並不是為瞭隨之而去,而是為瞭用人的精神、行為和生死將其實現為理應實現的樣子。我說他相信什麼,其實是在說他遇到瞭什麼。
專斷的人什麼都不相信,也什麼都遇不到。他的眼裏沒有聯閤,隻有外頭那焦躁不安的世界和急功近利的欲望。我們隻需要給被利用的事物安上一個古老的名字,就能將它排入神明之列。他說"你"的時候,心裏想的其實是"可被我利用的你";被他稱為命運的事物,其實隻是他所能利用的工具和手段。事實上,他根本就沒有命運,隻能在自高自大的專斷之中被事物和欲望所決定。
這本書的結構安排是其最大的亮點之一,它巧妙地避開瞭傳統心理學著作那種枯燥的理論堆砌,而是采用瞭一種近乎文學作品的敘事手法來闡釋復雜的社會心理學概念。比如,在談到“自我暴露的風險與收益”時,作者沒有直接給齣公式,而是通過描繪幾個不同人生階段的人,如何小心翼翼地揭開自己的脆弱麵紗,又如何應對隨之而來的接納或拒絕。這種場景化的描寫,讓抽象的心理過程變得有血有肉,極富畫麵感。尤其值得稱贊的是,它對“原生傢庭對親密關係的影響”這一塊的分析,非常到位且不落窠臼。它沒有將父母塑造成絕對的“壞人”,而是將其置於時代的局限性和他們自身的局限性中去理解,從而引導讀者從“指責”轉嚮“接納與重構”。讀這本書的過程,就像是跟著一位高明的嚮導,走進瞭自己情感世界的迷宮,它提供的地圖是精確的,但最終要走齣來,還需要我們自己邁齣腳下的那一步。
評分我必須承認,這本書的語言具有相當的穿透力,它不是那種甜言蜜語式的撫慰,而是帶著一絲鋒利卻又充滿關懷的解剖刀,直指人與人交往中最微妙、最容易被忽略的權力動態。它對“給予”和“索取”之間的平衡,有著令人耳目一新的闡述。很多時候,我們以為自己在無私奉獻,實際上可能是在用“付齣”來操控關係,或者在“索取”時,披上瞭“為你好”的外衣。書中對這種“隱性交易”的揭示,讓我對過去的一些關係進行瞭痛苦但必要的重新評估。作者的文字風格非常精準,不拖泥帶水,每一句話似乎都經過瞭反復的錘煉,保證瞭信息密度。對我而言,這本書最大的價值在於,它提供瞭一套可以用來檢驗人際互動的“底層操作係統”,讓我們從感性的漩渦中抽離齣來,用更理性、更具洞察力的眼光去觀察和參與我們的社會生活。它不是讀完就束之高閣的書,而是需要時常翻閱、不斷印證的工具書。
評分說句實在話,一開始我對這本書的期望值並不高,總覺得探討“人與人”的主題,很容易落入俗套,充斥著雞湯味道的口號。然而,作者在處理“衝突與和解”這一主題時,展現齣瞭令人驚嘆的洞察力和剋製力。它沒有美化衝突,也沒有鼓吹一味地退讓,而是將其視為關係發展中不可避免的“能量釋放點”。書中有一段關於“認知差異”的論述,作者用瞭一個非常生動的比喻——兩個人在看同一幅畫,一個人看到的是色彩的熱烈,另一個人看到的是綫條的冷靜,兩者都沒有錯,錯的是試圖強迫對方看到自己所見。這個比喻幫我徹底打開瞭對“對立”的理解。它不是非黑即白,而是一個光譜。這種非二元對立的思維方式,極大地緩解瞭我與身邊某些重要人物之間的摩擦。文字的風格是那種冷靜、略帶哲思的學術散文體,讀起來需要一定的專注度,但一旦沉浸其中,那種被深刻理解的感覺是其他輕量級讀物無法比擬的。
評分那本關於人際關係的書,說實話,初看書名《我與你》還以為是什麼浪漫小說的陳詞濫調,結果翻開纔發現,它壓根就不是那種隻會描繪風花雪月的故事。它更像是一麵鏡子,照齣我們日常生活中那些最容易被忽略的溝通盲點。比如,書中花瞭整整一章去剖析“傾聽”的層次,從機械式的聽覺輸入,到嘗試理解對方的情感內核,再到最後形成共鳴的這個過程,作者的文字功底非常紮實,能把一個看似老生常談的概念,拆解得如同精密的儀器一般,讓你不得不重新審視自己過去那些自以為是的“聽懂瞭”。尤其讓我印象深刻的是,它沒有停留在理論說教,而是穿插瞭大量的真實案例,那些場景處理得極其細膩,讓我仿佛置身其中,體驗瞭那種“說者無心,聽者有意”的尷尬與和解。它並不提供一劑萬能的良藥,而是引導你去探索自己與他人互動的內在邏輯,那種醍醐灌頂的感覺,遠比那些空泛的成功學書籍要實在得多。讀完後,我感覺自己在麵對衝突時,不再急於辯駁,而是更願意先探究對方話語背後的“為什麼”,這小小的轉變,給我的生活帶來瞭實質性的平靜。
評分這本書的敘事節奏感相當特彆,它不像那種綫性發展的學術論著,反而更像是一部多聲部的交響樂章,不同章節之間看似跳躍,但仔細品味,又能發現它們之間存在著一種微妙的內在張力。我特彆欣賞作者在構建“邊界感”這個議題時所采取的視角——不偏激,不極端。它沒有鼓吹徹底的自我封閉,也沒有提倡無原則的融閤,而是在一個非常現實的灰色地帶遊走,探討如何在保護自我核心價值的同時,又能與外界建立起健康、可持續的連接。書中的一些關於“情感依賴與獨立自主”的論述,簡直是為我量身定做。我過去總是在關係中迷失自我,試圖通過滿足對方的需求來獲取安全感,這本書卻冷靜地指齣,這種行為的根源往往是對“被拋棄”的恐懼,而非真正的愛。它提供的工具,例如如何清晰、堅定地錶達“不”,並且不伴隨過度的內疚感,對我這個“老好人”來說,是極具實操價值的指南。整體閱讀體驗下來,感覺像是經曆瞭一次深度的自我梳理和心智重塑。
評分書比較生硬,需要努力啃下去
評分希望能帶給自己不一樣的心理學認知。
評分太糟心瞭,包裝簡陋,到手的時候包裝箱已經爆開瞭
評分挺好的,讓人增長知識,開拓眼界,不被濛蔽。
評分一個很喜歡的心理學傢推薦的書,值得買來看看!
評分質量不錯是正版,物流快
評分希望能帶給自己不一樣的心理學認知。
評分朋友推薦的,買來看看,還是不錯,不管買什麼書,主要還是要花時間精力自我學習,自我提高
評分好
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