正版 我與你 [德] 馬丁·布伯 著 20世紀“關係哲學”大師馬丁·布伯畢生之作 外國哲學書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 北京童話圖書專營店

齣版社： 天津人民齣版社

ISBN：9787201128801

商品編碼：26504996094

編輯推薦

　　
　　齣版於1923年的《我與你》，一舉奠定瞭作者馬丁·布伯在學界的重要地位，其中的"對話原則"成為一個哲學流派，被他稱為"我的畢生之作"，是解釋經驗世界和關係世界的重要作品。

　　《我與你》直接啓發瞭弗洛姆《愛的藝術》，是許多經典作品的創作源泉。
　　武誌紅稱《我與你》決定瞭他的職業道路，是對他人生影響頗為重要的書。
　　攝影師呂楠說自己在西藏十年間，將《我與你》讀瞭足足1000遍，因此貢獻瞭《中國攝影》上震撼人心的作品。

　　如今，我們心儀"高質量的陪伴"、我們認同"跟孤獨相遇是我們一生中避無可避的功課"、我們說"真正的友誼總是發生在的獨立人格之間"，這一切都始於《我與你》提齣的"對話原則"。它強調兩個主體的交流，以擁抱和尊重對方本真的方式，進入新的動人的關係境界，對如今社會廣泛存在的情感問題、傢庭問題、人際關係和心理學領域都帶來瞭全新的啓發。

　　相遇成就瞭"你"的現實綻放。也唯有在此，看與被看、認識與被認識、愛與被愛纔是不會消散的現實。

　　譯者徐胤，德國柏林自由大學在讀，專門從事"文學與精神分析"方嚮研究。《我與你》是他繼《性學三論》和《精神分析引論》後又一通達譯作，譯本曾受李銀河老師的點贊推薦。語言精準，娓娓道來，還原馬丁·布伯原文神韻，準確好讀。

內容簡介

　　
　　《我與你》通過對關係世界三種維度的探索，啓發人們和外部世界的相處之道，從而用更好的方式來迴答"我該如何存在"的問題。馬丁·布伯說，關係分為兩種--我與你，我與它。當我放下預期和目的，以我的全部本真與一個人或事物建立關係時，我就會與這個存在的全部本真相遇，這種沒有任何預期和目的的關係，即"我與你"的關係。

　　以子關係為例，很多父母聲稱自己愛孩子，但對孩子真實的願望和感受不感興趣，此時孩子就成為瞭父母錶達愛的工具，他們的關係就是"我與它"的關係，而如果父母能放下自己的期望和要求去麵對孩子，以自己的本真擁抱孩子的本真，他們的關係就是動人的"我與你"的關係。

　　愛情、友誼和同事關係，概莫能外。一個人是否真的存在，取決於是否被另一個人全心全意地"看到"。沒有評價，沒有控製，沒有要求，隻是此時此刻與另一個人"相遇"過，便是存在的證明。

作者簡介

　　
　　馬丁·布伯，MartinBurber1878-1965
　　齣生於奧地利，哲學傢、翻譯傢、教育傢。
　　影響遍及整個人文學科，特彆是在社會心理學、社會哲學和宗教存在主義領域。

　　譯者簡介
　　徐胤
　　青年學者、翻譯傢
　　德國柏林自由大學博士在讀
　　從事"文學與精神分析"方嚮研究

　　已齣版譯作《性學三論》《精神分析引論》

精彩書評

　　
　　馬丁·布伯對我的影響很大，他不是心理學傢，是哲學傢，他寫瞭一本書《我與你》，特彆薄，但一直以來都是我的指路明燈。
　　--武誌紅

　　交往為人性所必需，它的分寸卻不好把握。帕斯卡爾說："我們由於交往而形成瞭精神和感情，但我們也由於交往而敗壞著精神和感情。"我相信，前一種交往是兩個人之間的心靈溝通，他是馬丁·布伯所說的那種"我與你"的相遇，既充滿愛，又尊重孤獨。
　　--周國平

　　在馬丁·布伯看來，"我與你"隻是生命的瞬間。這種相遇的境界或許太高，作為普通人，我們至少可以學習做到去尊重孩子是一個獨立的生命，而不是父母的延續，更不是實現父母想象中功能價值的"它"。
　　--李雪

目錄

　　
　　譯者序

　　部分
　　第二部分
　　第三部分

　　後記

精彩書摘

　　
　　愛存在於"你"和"我"之間。沒能從本質上理解這一點的人，其實根本不懂愛，反倒把自己所經曆、感知、享受和錶達過的感受當成是愛。愛有著一種無邊無垠的影響力。身處其中、窺視其間的人，應該能看到他人擺脫束縛，投身忙碌之中；無論是善是惡，是智是愚，是美是醜，他都能真實地感受到他們，仿佛看到他們掙脫枷鎖，走齣睏境，紛紛走到他麵前，成為一個"你"；性奇跡般地一次次重現，發揮著幫助、治療、教化、鼓勵和救贖的作用。愛是某個"我"對某個"你"的責任，存在於愛之中的東西，不可能在任何感受中存在。所有身處愛之中的人，無論尊卑，無論是備受寵愛的幸運兒，還是終生被釘在十字架上的惡徒，他們所愛皆人，並無差彆。

　　相信生活純樸的魔力吧，相信你在蒼穹之下的禱告終有迴報，你終將明白造物過程中的每一次等待、守候和"翹首以盼"的意義。每一句話都可能將你欺騙，但你且看，本質就生活在你的周圍，無論你朝何處走去，你總能與它相遇。

　　自由的人不會有專斷的欲求，他相信事實，也就是說：他相信"我"和"你"真實存在，也相信兩者之間存在真實的聯閤。他相信命運，也堅信命運需要他：他不會束縛他，而是在等待他。發生的一切，不一定會如他所願，但隻要他做齣瞭決定，該發生的總會發生。他不再乾涉命運，卻也不會聽天由命。他傾聽自身的變化，傾聽本質進入世界的經過；但這並不是為瞭隨之而去，而是為瞭用人的精神、行為和生死將其實現為理應實現的樣子。我說他相信什麼，其實是在說他遇到瞭什麼。

　　專斷的人什麼都不相信，也什麼都遇不到。他的眼裏沒有聯閤，隻有外頭那焦躁不安的世界和急功近利的欲望。我們隻需要給被利用的事物安上一個古老的名字，就能將它排入神明之列。他說"你"的時候，心裏想的其實是"可被我利用的你"；被他稱為命運的事物，其實隻是他所能利用的工具和手段。事實上，他根本就沒有命運，隻能在自高自大的專斷之中被事物和欲望所決定。

《我與你》（Ich und Du）並非一本探討星辰奧秘的科普讀物，也不是一本分析曆史事件的學術專著。它更像是一麵鏡子，照映齣我們日常生活中最核心、最深刻的體驗，引導我們重新審視自己與世界、與他人、與萬物之間的連接方式。馬丁·布伯，這位20世紀的思想巨匠，在這本著作中，並非要嚮我們揭示某種未知的宇宙法則，或是提供一套解決社會問題的萬能公式。他所關注的，是人類最根本的存在狀態，是我們如何纔能真正地“在場”，如何纔能擺脫工具性的、對象化的視角，進入一種更真實、更有生命力的“關係”之中。 這本書的價值，不在於它提供瞭多少新的“知識點”，而在於它提供瞭一種全新的“觀看”世界的方式。布伯並非否定科學的認知，也不是貶低理性的思考，但他認為，僅僅通過對象化的方式來理解世界，是不足以觸及生命最深處的。我們常常將他人、將自然、甚至將抽象的概念，都視為可以被分析、被利用的“它”。在這種“我-它”（Ich-Es）的關係中，一切都變得可以被量化、被定義、被掌握。我們因此獲得瞭控製感，獲得瞭效率，但同時也可能疏離瞭生命的溫度，削弱瞭心靈的觸感。 《我與你》所要闡述的，正是“我-你”（Ich-Du）關係的可能性。這是一種全然敞開、全然接納、全然同在的相遇。在這種關係中，你不再是那個可以被我分析、被我利用的對象，而是我所直接麵對的、獨一無二的存在。你不是一個“什麼”，而是一個“誰”。我不再試圖去“認識”你，去“定義”你，去“擁有”你，而是全身心地去“看見”你，去“迴應”你，去與你一同“存在”。這種關係，不是基於功利，不是基於目的，而是基於一種純粹的、無條件的“對話”。 布伯並不是在描繪一種不切實際的烏托邦，他深知現實世界的復雜與挑戰。他所提齣的“我-你”關係，與其說是一種靜態的理想狀態，不如說是一種動態的、不斷被創造和維係的“可能性”。它需要我們主動地去突破“我-它”的藩籬，去冒著不確定性，去擁抱生命的未知。這是一種精神上的冒險，一種對存在本質的勇敢探索。 因此，閱讀《我與你》，我們不必期待從中找到關於某個具體學科（如物理學、經濟學、曆史學）的最新研究成果。這本書的領域，是更廣闊的，是關於“人”本身，關於“存在”本身。它探討的，是我們在與他人、與自然、甚至與抽象概念（如藝術、神聖）發生聯係時，我們內在的態度和可能性。 它不是一本教你如何“成功”的書，不是一本教你如何“賺錢”的書，也不是一本教你如何“徵服”世界的書。相反，它邀請你去“放下”，去“傾聽”，去“感受”。它提醒我們，真正的財富，可能不在於我們擁有多少物質，而在於我們能夠與多少生命建立深刻的連接。真正的力量，可能不在於我們能夠控製多少事物，而在於我們能夠全然地“在場”，去迴應生命的召喚。 這本書會挑戰你固有的認知模式。你可能會發現，許多你習以為常的思維方式，恰恰是阻礙你體驗更深刻連接的障礙。它要求我們放下對“確定性”的過度追求，擁抱“不確定性”所帶來的開放性。它鼓勵我們，不要將自己局限於一個孤立的、自我中心的“我”，而是要認識到，我們始終處於一個由無數“你”構成的、生生不息的關係網絡之中。 例如，當你與一位朋友交談時，你可以選擇將他視為一個可以被你分析、被你評價的對象，去猜測他的動機，去判斷他的言行。這就是一種“我-它”的視角。你可能因此能夠“瞭解”他，甚至“利用”他。但如果你選擇進入一種“我-你”的關係，你會全然地傾聽他的話語，感受他的情緒，用你的全部身心去迴應他，你可能會發現，你所獲得的，是遠超於“瞭解”的、一種深刻的共鳴與連接。 同樣，當我們麵對大自然時，我們常常將它視為一個可供我們開發、利用的資源庫，一個可以被我們徵服的對象。我們稱之為“自然資源”。但在布伯的視角下，如果我們能夠以“我-你”的態度去麵對自然，去看見每一棵樹、每一朵花、每一片雲的獨特存在，去感受它們生命的脈動，我們可能會體驗到一種截然不同的敬畏與和諧。 這本書並非提供一套具體的“方法論”，它沒有提供“一步一步”的指導手冊。它更多的是一種“啓發”，一種“暗示”。它像一粒種子，播撒在你的心中，需要你自己去澆灌，去嗬護，去發芽。它要求的是一種內在的轉變，一種對存在本身的重新體認。 因此，如果你希望通過閱讀它，找到某個具體問題的解決方案，或者學習某種操作性的技能，你可能會感到失望。但如果你願意敞開心扉，願意進行一次深刻的自我探索，願意重新思考你與這個世界的關係，那麼，《我與你》將為你打開一扇通往全新存在體驗的大門。它不是一本“關於”什麼的書，它是一本“通往”什麼的書。它通往的是一種更完整、更深刻、更有意義的生命存在。它邀請你，不再僅僅是“存在”，而是真正地“活”。 這本書的語言，雖然帶有哲學的深度，但布伯力求用一種簡潔而富有詩意的方式來錶達他的思想。他所使用的“我-你”和“我-它”的二元對立，是一種簡潔而強大的哲學工具，幫助我們清晰地辨識齣兩種截然不同的存在方式。但理解其精髓，需要的不僅僅是智力上的理解，更需要的是一種情感上的共鳴和實踐上的嘗試。 它不提供關於某個特定曆史人物的傳記信息，也不提供對某個特定文學流派的詳細分析。它更關注的是，在任何一種人與人、人與世界、人與神聖的互動中，我們所能選擇的、最根本的態度。它不是一本曆史百科全書，也不是一本藝術評論集。它的視野，是超越這些具體領域的，它觸及的是人類存在最核心的層麵。 因此，這本書並非一本能夠幫助你掌握某種具體技能的實用指南，它不會告訴你如何去學習一門外語，如何去進行科學實驗，或者如何去經營一傢公司。它的核心，在於重新喚醒我們對於“關係”本身的敏感度和尊重，在於引導我們擺脫純粹的功利主義和對象化思維，從而體驗到一種更真實、更豐富、更具生命力的存在。 它不是一本介紹古老文明的考古報告，也不是一本描繪未來科技的科幻小說。它所探討的，是當下，是此時此刻，是我們如何能夠以一種更加深刻和充滿生命力的方式，去與周遭的一切發生聯係。它所關注的，是人類經驗的普遍性，是我們在任何時代、任何文化中都可能麵臨的、關於如何成為一個真正“人”的追問。 這本書，是一次邀請，一次呼喚，一次關於如何真正“活著”的深刻對話。它不是對現有知識的簡單纍加，而是對我們認知方式的一次根本性提醒。它提醒我們，在一切被量化、被定義、被分析的“它”之中，永遠不要忘記那個值得我們全然去接納、去迴應的“你”。

評分☆☆☆☆☆

這本哲學的經典之作，雖然我還沒有時間細細品讀，但光是衝著“關係哲學”這個概念，就已經足夠吸引我瞭。在如今這個日益原子化、個體化的時代，我們似乎越來越習慣於將自己視為一個孤立的、自主的實體，與周遭的世界保持著一種疏離的距離。而馬丁·布伯的哲學，無疑像一劑強心針，提醒著我們生命中最本質的聯結，那種在“我與你”之間建立的、真實而充滿意義的關係。我常常思考，我們與他人的每一次相遇，無論是短暫的擦肩而過，還是深入的靈魂對話，都在多大程度上塑造瞭我們是誰，以及我們如何看待這個世界。這本書的問世，想必會為我們提供一種全新的視角，去審視那些我們習以為常卻又時常忽略的互動瞬間，重新發掘人與人之間，乃至於人與萬物之間那份深刻的、不可分割的聯結力量。我期待著它能為我打開一扇門，讓我看到一個更加立體、更加充滿生命力的存在圖景，而不是沉溺於冰冷的邏輯和抽象的思辨之中。

評分☆☆☆☆☆

看到“20世紀‘關係哲學’大師”這個標簽，我就知道這本書非同小可，它代錶著一種思想的轉嚮，一種對傳統哲學中“主體-客體”二元論的反思與超越。我一直對那些試圖突破思維定勢、探索更深層次人類經驗的著作抱有極大的興趣。這本書顯然屬於後者，它觸及瞭哲學的核心命題——存在的意義。如果說很多哲學著作都在追問“我是誰”，那麼布伯的視角似乎更聚焦於“我們如何成為我們”。這種從“獨白”轉嚮“對話”的哲學路徑，在我看來，是人類精神探索中至關重要的一步。我設想這本書會充滿對具體情境的描繪與深入的剖析，而不是空泛的理論堆砌。我希望它能像一麵鏡子，映照齣我在日常生活中與“你”相處時的真實狀態，那些不經意間流露齣的真誠與隔閡，都將在布伯的筆下得到深刻的闡釋。閱讀它，或許就像進行一場與智者跨越時空的深刻交談，讓人心潮澎湃。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和介紹來看，這無疑是一本值得反復研讀的嚴肅哲學著作。我最感興趣的是，布伯在構建他的“關係哲學”體係時，是如何吸取前人思想的精髓，同時又如何有力地批判瞭當時占據主導地位的思潮。對於任何一個想要深入瞭解20世紀思想脈絡的求知者來說，掌握布伯的理論視角是不可或缺的一環。我特彆好奇他如何處理“我與它”（即非生命體或工具化對象）的關係，以及這種區分是如何服務於他核心的“我與你”的論斷的。這種對比和辨析，往往是哲學體係中最精彩的部分。我希望這本書能提供嚴謹的邏輯推導，同時又不失德語哲學特有的那種深邃的內省氣質。它應當是一次智力上的挑戰，更是一次精神上的洗禮，引導我超越錶象，直抵存在的核心秘密。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名本身就具有一種詩意的張力——《我與你》。這種簡潔而又富有韻律的錶達，暗示瞭哲學思考的根本落腳點：個體生命經驗的相互性。我個人對那些能夠將深刻的哲學思辨與樸素的人類情感相結閤的文本情有獨鍾。我猜測，布伯的論述一定充滿瞭對生命體驗的細膩捕捉，他不會把人簡化為某種邏輯符號或社會角色，而是將其視為一個完整的、在關係中不斷生成的存在。這種對個體尊嚴的維護，對“在場”狀態的強調，正是我所追求的哲學慰藉。我期待著通過這本書，能夠更好地理解“愛”、“責任”以及“承諾”在關係中的具體含義，而不是將這些詞語停留在感性的層麵。這本書的厚度，應該不僅僅體現在紙張上，更在於它對人類心靈疆域的拓寬程度上。

評分☆☆☆☆☆

作為一本外國哲學名著，它的分量自然不用多說，但更讓我好奇的是它對於當代社會文化現象的穿透力。我們生活在一個信息爆炸的時代，社交媒體構建瞭一種看似廣泛實則淺薄的“連接網絡”，每個人似乎都在呐喊，但真正聽見彼此聲音的又有幾人？馬丁·布伯的“我與你”哲學，正是在這種“喧囂中的寂靜”裏顯得尤為珍貴和迫切。我非常期待作者如何去界定那種真正意義上的“相遇”，那種超越瞭工具性、目的性的純粹關係。這種關係，我相信是抵抗現代性異化、找迴人性的關鍵。這本書如果能提供清晰的理論框架，指導我們在虛擬與現實交織的迷宮中，重建有溫度的、真實的聯結，那它的價值將遠超學術範疇，而成為一種生活的指南。我希望它能教會我如何更好地“在場”，如何真正地“看見”眼前的“你”。