黃有光作品：那些習而不察的謬誤 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

黃有光著

圖書標籤:

邏輯謬誤
批判性思維
哲學
認知偏差
思維方式
學術
黃有光
科普
理性思考
論證學

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到靜流書站

book.coffeedeals.club

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：東方齣版社

ISBN：9787520702188

版次：1

商品編碼：12339940

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2018-03-01

用紙：純質紙

頁數：208

具體描述

編輯推薦

適讀人群：長期關注黃有光教授的讀者群體；對經濟學、社會學問題感興趣的大眾讀者；學生群體

黃有光教授是研究經濟政策分析基礎理論的許多學者當中，*具原創性想法的學者之一。

——斯坦福大學教授、美國著名經濟學傢、1972 年諾貝爾經濟學奬得主·約瑟夫 ·阿羅

21點，是靠運氣，還是內有玄機？

男人為何鍾情20多歲的女人？

諾貝爾經濟學奬得主的錯誤，中學生就能發現並糾正？

……

這部書裏有你期待的答案。這是一本無法定義類彆的書，這裏有經濟學，有文學，有社會學，有數學，有環境學。關鍵的是，這裏有生活中種種你習而不察的謬誤，當然也有光穿越層層迷霧，將你渡到正確的彼岸。

藉你一雙慧眼，幫你看穿似是而非的謬誤。

送你一本雜書，讓你成為博學多纔的雜傢。

鄭闆橋說“難得糊塗”，但那是大徹大悟後的糊塗。知識越淵博，你纔能活得越明白!

——編輯推薦

內容簡介

《黃有光作品：那些習而不察的謬誤》以似是而非的“謬誤”為批判對象，但是不局限於一個學科、一個領域，而是涉及生活的方方麵麵，比如獻血、賭博、成語詩詞以及經濟學等。修正對於這些謬誤的認識，可以提高人們的認識水平，從而讓普通人更好地完善自我以及迴饋社會。即使是經濟學領域的問題，作者也能運用通俗的語言，深入淺齣，讓中學生水平的人都能看懂。

作者簡介

黃有光，悉尼大學經濟學博士、牛津大學Global Priorities Institute谘詢委員，曾在澳大利亞Monash大學任教授與榮休教授，現任新加坡南洋理工大學經濟係教授。1980年，他被選為澳大利亞社會科學院院士，2007年獲得澳大利亞經濟學會*高榮譽：傑齣學者。2018年，受邀請到牛津大學作第一屆Professor Sir Tony Atkinson演講。他在經濟學、哲學、生物學、心理學、社會學、數學、宇宙學等學術期刊（包括AER，Economica， EJ， JET， JPE， RES， SCW）發錶兩百餘篇審稿論文，專著有《快樂之道》《宇宙是怎樣來的？》《從諾奬得主到凡夫俗子的經濟學謬誤》等。

精彩書摘

5.1進化生物學的啓示

何教授從三年前哈佛大學校長薩默斯（L.Summers）因關於男性在科學上的能力（aptitude）較高的談話而惹禍談起。其實認為男女有彆，未必就認為男女不平等。男子的數理能力強、智商高，而女子的語言能力強、情商高，不是很平等嗎？

進一步說，數理能力強、智商高，適閤於科技研究等工作，而語言能力強、情商高，適閤於領導與管理。由女校長來領導男教授，女總統、女經理來領導政府與公司，應該是很閤適的，現在也開始有這種趨勢。將來女子是否能夠在這方麵超越男子？至少在民主國傢，可能妨礙這趨勢的主要因素，不是法律與文化，也不是生兒育女的負擔（這是第二要素），而是女子天生沒有男子這麼強的爭取第一的衝勁。這衝勁上的差異，也是由於生物或進化上的原因。有趣的是，筆者有一次在莫納什大學（Monash University）的一個博士班對學生說瞭這個道理。一位從中國來的女生說：“女子不適閤當第一把手，隻適閤當副手。”我很驚奇，問她為什麼。她說：“女子比較情緒化，情緒波動比較大。”一位本地（澳大利亞）女生激烈反對，說得很衝動。那位從中國來的女生說：“看，你現在不是很情緒化嗎？”

我後來想想，認為這位從中國來的女生所說的，並非沒有道理。相對男子而言，女子好像真的受情緒影響比較大。可能一方麵是由於生理原因，一方麵由於女子的直觀觀察與判斷能力（尤其是關於人的品性、可靠性等）比較強，所以比較少依賴理性分析。不過，後來又聽另外一位學生說：“女子到瞭可以做總統或總經理的時候，幾乎都超過瞭生理期的年齡，因此，生理因素影響應該不大。”顯然也有道理。不過，最近（2018年1月），新西蘭37歲的女總理發推文稱自己已經懷孕，數月後即將升級做媽媽。

關於男女之彆的生物學或進化論原因，何教授強調男子精子的數目（以百萬計）大大高於女子卵子的數目（每月一個），因而使女子擇優而交，男子比較濫交。（何書第4頁）這種男女不同的行為模式是進化生物學關於男女有彆的ABC，肯定是對的。不過，我認為原因主要不是精子與卵子的數目差彆。一個女子在生育期，每個月雖然隻有一個卵子，但一生也有幾百個的。如果主要是卵子數目的限製，則與多産男子的孩子數目也相差不大。因此，男女差彆，應該另有原因。

一個女子懷孕後，還必須十月懷胎，一兩年喂奶，其間不能再懷孕（天生性能，以集中精力喂大孩子）。此後還要相當多年的照顧，纔能把孩子養大到能夠生存的年齡，這樣纔能有效地把自己的基因遺傳下去。因此，女子天生擇優而交，並且要找一個能夠保護自己和孩子、幫助自己把孩子養大的男子，自然會重視身材高大、有物質或經濟能力等因素。

相反地，一個男子，隻要半小時，就能夠把基因遺傳下去，濫交的迴報很大，幾乎人人有這種傾嚮。這種傾嚮使一個男子的基因遺傳可能性極大化，但未必使其幸福極大化。雖然有所謂“齊人之福”，但我比較相信我媽媽在世時經常說的“頭條苦，一個人兩個老婆”。真正能使幸福極大化的，是能夠雙方配閤的夫妻關係。如果男人能夠認識到基因遺傳極大化未必是幸福極大化的道理，就可以少犯“錯誤”，避免或減少“剋林頓的煩惱”。如果女人能夠認識到男人的這種傾嚮隻是天生本能，就能避免或減少過分的悲傷，甚至像林黛（20世紀60年代香港著名演員）那樣自殺而亡。

尤其在一夫一妻製之前，一個男子如果能夠成為部落之頭人，就能得到和許多女子交配的機會，大大提高他的基因遺傳的可能性。女子受一生能夠生養孩子數目的局限，成為頭人對基因遺傳的作用相對較小。因此，女子天生沒有男子這麼強的爭取第一的衝勁。

有一個有關的故事。據說美國第30任總統卡爾文·柯立芝（John Calvin Coolidge Jr.，1872—1933）在任時曾經和夫人參觀一個農場。因為總統時間比較少，所以總統夫人與總統參觀的時間是分開的。當總統夫人參觀一個養雞場時，剛好一隻公雞與母雞在交配，總統夫人問管理員：“公雞每天與母雞交配幾次？”管理員答：“至少十次。”總統夫人說：“等下總統到這裏參觀時，請你把這件事告訴他。”柯立芝總統到養雞場時，管理員把這件事（公雞每天與母雞交配至少十次）嚮總統說瞭。總統答：“是嗎？那請問這公雞每天交配十多次，是與同一隻母雞，還是與不同的母雞？”管理員說：“當然是與不同的母雞。”總統說：“請你也把這件事嚮總統夫人說一下。”大概由於這件事情，學者把下述效應稱為Coolidge效應。不隻是公雞，多數的雄性動物，當隻有一隻雌性動物讓它交配時，它交配幾次後，就停止交配。不過，如果你放進另外一隻雌性，它就會馬上又開始與這隻新的雌性動物交配。

男女的另一個不同是，從外錶上看，女子認為比較成熟的男子比較有吸引力，而男子認為比較年輕的女子比較有吸引力。這也是生物原因使然。從生存與傳播基因的生物觀點看，一個女子要從一個男子得到的是含有良好基因的精子，能夠保護自己和孩子，以及幫助自己把孩子養大的能力，而這需要時間。年輕人的生存能力還沒有經過太多的考驗，不是首選。老年人剩下的強壯時間無多，也不是首選。因此，女子認為成熟的中年人最有吸引力，認為年輕人太“boyish”（孩子樣）。

女子的生育期，約從十幾歲到四十多歲，如果太老纔生孩子，不能在有生之年把孩子帶大，也不能把基因遺傳下去，不如集中精力把以前生的孩子帶大。一個男子要從一個女子得到的，除瞭有良好基因的卵子，還有一個能夠長期照顧孩子的母親。

男子和女子有一個重要差異，女子懷孕生子，能夠肯定孩子有自己的基因，而男子卻不能確定。因此，基因使男子偏好年輕的女子，隻要已經進入生育期，越年輕越好，因為這樣年輕的女子已經懷有他人孩子的可能性比較小。

同樣的道理，可以解釋為什麼楚王好細腰，以緻宮女多餓死。幾乎所有男子都喜歡細腰，因為懷有孩子後，腰肚會大起來，而細腰能減少已經懷孕的可能性。楚王隻是更加突齣這一點而已。

為什麼美女叫作“紅顔”，因為男子認為臉色紅潤的女子美。為什麼呢？因為臉色紅潤是身體健康的錶徵之一。如果一個人喜歡臉色青黃的女子，這人的孩子都會有不健康的基因，還沒有長大就死掉瞭，又怎麼能代代傳下去呢？

前言/序言

《黃有光作品：那些習而不察的謬誤》：一場洞悉思維盲點的智慧之旅我們生活在一個信息爆炸的時代，每天接收著海量的數據和觀點。然而，在看似琳琅滿目的信息背後，潛藏著無數“習而不察的謬誤”，它們如影隨形，悄然影響著我們的判斷、決策，甚至塑造著我們對世界的認知。這些謬誤並非顯而易見、荒謬絕倫的錯誤，而是由於長期的習慣、社會文化的浸染，或是由於認知上的惰性而産生的，不經意間便讓我們誤入思維的迷宮。黃有光教授，這位享譽國際的經濟學巨擘，以其深邃的洞察力和嚴謹的學術態度，在其思想的海洋中，精心擷取瞭一係列關於“習而不察的謬誤”的深刻剖析。本書並非一本枯燥的學術論著，而是一場引人入勝的智慧探索之旅，它帶領讀者走齣思維的舒適區，直麵那些被我們忽略的、卻又至關重要的思維陷阱。洞察無形的思維藩籬本書的精髓在於，它並沒有羅列那些顯而易見的邏輯錯誤，例如“以偏概全”或“滑坡謬誤”等，而是聚焦於那些更具迷惑性、更易被習以為常的思維模式。黃有光教授以其豐富的學識和敏銳的觀察力，揭示瞭這些謬誤是如何在我們日常的思考、交流和判斷中悄無聲息地滋生和蔓延的。例如，我們常常會陷入“確認偏誤”的泥沼。一旦我們形成瞭某種觀點或信念，便會不自覺地去搜尋、解讀和記憶那些支持我們觀點的信息，而忽略或淡化那些與之相悖的證據。這種偏誤並非惡意為之，而是我們大腦為瞭維護現有認知體係而産生的自我保護機製。然而，它卻可能讓我們固步自封，錯失修正錯誤、獲得更全麵真相的機會。再者，“錨定效應”也是我們生活中普遍存在的陷阱。我們傾嚮於過度依賴最初獲得的信息，即使這些信息可能並不準確或具有誤導性。在談判、定價、甚至在日常生活中的各種選擇上，第一個齣現的數字或信息，往往會成為我們後續判斷的“錨”，極大地影響著我們的最終決定。黃有光教授將帶領我們認識到，如何識彆並擺脫這種無形的束縛。理性審視，破除思維的慣性本書的另一大亮點在於，它不僅指齣瞭謬誤的存在，更提供瞭破除這些謬誤的思維工具和方法。黃有光教授深諳，要戰勝這些“習而不察的謬誤”，需要的是一種積極的、批判性的思維方式，以及不斷審視自身認知過程的勇氣。他鼓勵讀者，要學會“反身思考”，即不僅僅關注外部信息，更要反觀自己的思維過程。我們是如何得齣這個結論的？是否存在其他可能性？我的判斷是否受到瞭某些預設的偏見的影響？通過這種持續的內省，我們能夠逐漸剝離那些不自覺的思維包袱。此外，本書也強調瞭“情境的重要性”。許多謬誤的産生，並非源於個體思維的缺陷，而是由於我們未能充分考慮具體的語境和背景。一個在特定情境下看似閤理的判斷，在另一個情境下可能就變得荒謬。黃有光教授引導我們，在分析問題時，要跳齣孤立的視角，將問題置於更廣闊的背景下去審視。跨越學科的智慧融閤黃有光教授作為一位橫跨經濟學、心理學、社會學等多個領域的學者，其思想的魅力在於能夠將不同學科的智慧融會貫通，為讀者提供一個更加立體和多元的視角。本書中，你可能會看到經濟學中的理性選擇理論如何被拆解，心理學中的認知偏差如何被揭示，以及社會學中的群體行為如何影響個人判斷。例如，在探討“沉默的證據”時，黃有光教授可能會結閤軍事戰略中的經驗，指齣我們常常關注那些“成功”的案例，而忽略瞭那些“失敗”的、本應為我們提供深刻教訓的沉默信息。這種跨領域的洞察，使得本書的內容更加豐富和深刻，能夠觸及到讀者思維的各個角落。開啓自我精進的序章《黃有光作品：那些習而不察的謬誤》的閱讀過程，與其說是一次知識的汲取，不如說是一次思維的“手術”。它幫助我們切除那些長期存在的、阻礙我們清晰思考的“腫瘤”。通過閱讀本書，讀者將能夠：提升批判性思維能力：能夠更敏銳地識彆信息中的邏輯漏洞、情感操縱和不當暗示，不被錶象所迷惑。做齣更明智的決策：減少因思維偏誤而導緻的衝動或失誤，使決策更加基於事實和理性。增進人際溝通的效率：更能理解他人的觀點，避免因誤解或固執己見而産生的溝通障礙。實現自我認知和成長：深刻認識到自身思維的局限性，並找到持續改進和提升的方嚮。本書並非旨在讓讀者成為一個永遠不會犯錯的“完美思考者”，因為錯誤本身也是學習和成長的一部分。它的目標是，幫助讀者成為一個“覺察者”，一個能夠意識到自己思維可能存在的盲點，並有意識地去修正和完善的思考者。緻敬理性，擁抱真知在這個喧囂的世界中，保持清醒的頭腦和理性的判斷尤為重要。《黃有光作品：那些習而不察的謬誤》是一本值得反復品讀的智慧之書。它以其深刻的思想、獨特的視角和嚴謹的邏輯，為所有渴望提升思維品質、追求真知灼見的讀者，提供瞭一盞明燈。閱讀本書，就是與一位偉大的思想傢同行，共同踏上一段淨化心靈、升華智慧的旅程。它將幫助你撥開迷霧，看清真相，從而以更自信、更從容的態度，應對人生中的種種挑戰，活齣更加清晰而有力的生命。這是一份對理性的緻敬，也是一次對自己思維的深層投資，它將為你打開一扇通往更廣闊認知天地的大門。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是行雲流水，充滿瞭那種老派知識分子的韻味，但又絕不晦澀難懂。作者善於運用排比和對比的手法，將復雜的哲學思辨用極其清晰易懂的語言錶達齣來，這對於非專業讀者來說，簡直是一大福音。我特彆喜歡他穿插在論述中的那些曆史典故和個人軼事，它們不僅調劑瞭嚴肅的學術探討，更使得抽象的謬誤變得觸手可及。讀到某些段落時，我甚至能想象齣作者手執鋼筆，在書桌前沉思冥想的樣子。這種文字的溫度感，是很多當代作品所欠缺的。它不是冷冰冰的理論灌輸，而是一次充滿溫度和智慧的對話，讓人感覺自己不僅僅是在閱讀，更是在參與一場高水平的智力交鋒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於其不迎閤潮流的獨立精神。在當今這個追求快速結論的時代，作者卻堅持慢工齣細活的思辨過程，這本身就是一種挑戰。他對“大傢都這麼想”的觀點的解構，尤其深刻，它揭示瞭群體盲從背後隱藏的社會壓力和認知惰性。我發現，很多我曾經認為是“常識”的判斷，經過作者的審視，立刻暴露齣瞭其脆弱的基礎。這種批判性的視角，非常有助於個體建立起穩固的價值體係。閱讀過程中，我多次停下來，對照自己的生活經曆進行反思，這本書帶來的改變是內化的、潛移默化的。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是會留在你的記憶深處，時不時地跳齣來，提醒你保持清醒與警覺。

評分☆☆☆☆☆

這部作品在行文的節奏感上處理得非常巧妙，時而疾風驟雨般地提齣尖銳的論點，時而又放慢腳步，用細膩的筆觸描繪齣理論背後的社會圖景。我發現，作者在論證過程中非常注重細節的打磨，每一個看似隨意的比喻，其實都蘊含著深厚的洞察力。讀這本書的過程，對我而言更像是一場智力上的探險，每翻過一頁，都仿佛揭開瞭一個新的謎團。他對於“慣性思維”的批判，並不是空泛的口號，而是通過大量生動的案例，將那些潛藏在日常生活中的思維陷阱一一暴露。我發現自己過去在做許多判斷時，確實是走瞭不少捷徑，而這本書就像一盞明燈，照亮瞭那些被忽略的、容易犯錯的邏輯盲區。那種豁然開朗的感覺，讓人由衷地佩服作者的思維深度和廣度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文風實在是太獨特瞭，讀起來就像是和一位老朋友在壁爐邊閑聊，那種娓娓道來的講述方式，讓人不自覺地沉浸其中。作者在探討那些我們習以為常卻可能存在邏輯漏洞的觀點時，絲毫沒有那種高高在上的說教感，反而充滿瞭真誠的思辨。我尤其欣賞他對一些社會現象的剖析，總是能從一個全新的角度切入，讓人眼前一亮。他並不是簡單地否定既有的看法，而是像一個經驗豐富的偵探，一步步拆解問題的脈絡，展示齣事物復雜而迷人的多麵性。特彆是關於一些根深蒂固的傳統觀念的梳理，讀後讓人不禁反思自己過去是如何輕易接受瞭某些未經檢驗的“常識”。這本書的價值，不僅在於提供瞭新的思考框架，更在於它鼓勵讀者主動去質疑和求證，這種求真務實的態度，在當下信息爆炸的時代顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，這本書的結構安排極具匠心，每一章的過渡都自然而流暢，仿佛作者早已為我們鋪設好瞭一條清晰的思維路徑。他似乎深諳讀者的心理，總能在讀者開始感到疲倦時，拋齣一個引人入勝的小故事或是反常識的觀點來重新抓住注意力。對於那些長期睏擾我的、關於“群體心理”和“非理性決策”的問題，這本書提供瞭相當有力的解析框架。它沒有給我們提供一個現成的“標準答案”，而是教給我們一套“辨彆工具”，這纔是真正的高明之處。我閤上書本的時候，感到腦海中那些原本混亂的思緒被梳理得井井有條，雖然主題嚴肅，但整體閱讀體驗卻非常愉悅，充滿瞭被知識滋養的滿足感。