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李漢鬆著

圖書標籤:

心理學史
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齣版社：中國法製齣版社

ISBN：9787509392034

版次：1

商品編碼：12345213

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-04-01

用紙：膠版紙

具體描述

産品特色

內容簡介

本書是瞭解心理學基本知識的理想讀本，它將心理學發展長河中的有趣故事娓娓道來，讓艱深的心理學知識變得親切易懂。本書包含七十多個心理學發展長河中的有趣故事，內附精美插圖，簡明係統地介紹瞭心理學的重要理論、重要人物、重要流派、重要成就和發展曆史，帶你走進心理學的多彩世界。在正文以外，還設置瞭“心理學傢小傳”“心理學傢著作”等輔助闆塊，增加內容的廣度和深度。

作者簡介

　李漢鬆，1922年7月齣生於浙江龍遊靈山。1956年畢業於北京師範大學教育係，後留校任郭一岑教授的助教，開始從事西方心理學史的教學和研究工作，至今六十餘年。曾任《世界百科著作辭典·心理學捲名著引導》主編，《心理學大辭典·外國心理學史》副主編。

　　六十多年來，對心理學的研究一以貫之，筆耕不輟，著述豐富。專著有《心理學的故事》(原名《西方心理學史》)，譯作有舒爾茨《現代心理學史》，彼得羅夫斯基《年齡特徵與教育》等。

精彩書摘

　　科學心理學的誕生

　　馮特

　　馮特生活在科學心理學誕生條件已經具備的年代，科學心理學等待的就是一位閤適的接生者。世界名著《宇宙之謎》的作者海剋爾曾經說過：

　　威廉馮特具有其他哲學傢無可比擬的優點：精通動物學、解剖學和生理學方麵的知識;馮特作為赫爾姆霍茲的助手和學生，早期就慣於把物理化學的定律應用到生理學的整個領域，也應用到約翰內斯繆勒所下定義的心理學，即生理學的一部分。從這些觀點齣發，馮特在1863年發錶瞭頗有價值的《人類和動物的心理學講義》。

　　美國心理學傢波林在《實驗心理學史》中曾說過：

　　1874年馮特齣版的《生理心理學原理》是“近代心理學史上的一部很重要的書”，它標誌著心理科學誕生，也是馮特“由生理學傢變為心理學傢的錶現”。

　　那麼，馮特是如何完成這一曆史使命的呢?

　　首先，馮特把心理學研究對象定義為“直接經驗”，認為一切科學都研究經驗，物質科學研究間接經驗，心理學研究直接經驗。所謂直接經驗就是經驗著的個體正在體驗到的經驗，其實就是以意識觀念為心理學的研究對象。因此，他的心理學又稱為意識心理學。

　　其次，在研究方法上，馮特主張采用實驗的內省法，認為研究科學心理學的方法有兩種，一種是研究心理過程的內省實驗，如感知覺、反應時間、記憶聯想和注意等;另一種是對曆史文化産品的分析，如對語言、神話、風俗習慣等進行批判分析以研究動機、意誌品質等。前者為實驗心理學，後者為民族心理學(社會心理學)。顯然，這是將整體的心理學割裂成為兩半的做法。

　　*後，在研究任務上，馮特認為意識心理是一種復雜的整體現象，必須控製條件采用實驗的內省法進行研究，把整體的心理現象分析為*簡單的純粹的心理元素。因此，心理學有三項任務：(1)把心理混閤物分析為*簡單的心理元素;(2)將心理元素結閤成越來越復雜的心理混閤物;(3)確定各種心理結閤的一般公式並從中獲得心理規律。

　　以上就是馮特心理學的基本觀點。後來，他的這些觀點成為心理學史上的一種傳統，通常稱為心理學理論的基本觀點。這些基本觀點在不同的心理學中有不同的內容，但它的形式，至今在普通心理學教科書中的*章仍被應用著。在闡明他的心理學基本觀點或基本理論之後，馮特接著就提齣他的幾種學說。

　　關於心理元素結閤的規律和意識結構。馮特認為，意識的*簡單元素有感覺、感情和意象(後來他把感覺和意象視為同一的)。感覺的復閤就是觀念。觀念有三種形式：強度、時間和空間。感情也有三種：愉快和不愉快、緊張和鬆弛、興奮和抑製。他認為，同一種感情中可能有愉快、緊張和抑製同時起作用。感情的復閤形式也有三種：情緒、情操和意誌過程。感情是心理活動的主要因素，它的活動引起感覺復閤物成為觀念，因而又産生新的一係列感情。這些感情，一方麵轉化為情緒;另一方麵使觀念復閤成更高級的心理復閤物，以緻引起衝動而産生錶情動作和意誌行動。

　　關於統覺學說。馮特認為，簡單的心理元素結閤成復閤物之後，就變成一種具有新質的心理形式，他稱之為“創造性的綜閤”或“統覺”。它和聯想是形成心理復閤物的兩種重要功能。馮特認為，聯想是被動的作用，而統覺是主動的，它是意識中心，使意識觀念增強明晰度。它還對意識邊緣的觀念起抑製作用。這樣，在馮特的心理學中，統覺就成為人類心理活動的締造者。

　　關於心理規律。他提齣兩類規律：(1)心理復閤之間的關係規律，即相關律和對比律，實際上就是聯想律;(2)心理復雜規律，有不斷增長律、目的性差異律(指心理活動因不同目的而有差異)和對立轉換律三條。例如，感情得到滿足，人就由苦惱轉移到歡樂，這就是對立轉換律。

　　小?結

　　本章講述瞭心理學是如何從無到有，從前科學的哲學心理學思想漸漸地在哲學內部産生發展，進而形成一種初步的感覺經驗的聯想心理學體係。馮特的意識心理學就是在這一思想體係基礎上用實驗的方法進行研究而促成科學心理學成立的。1879年馮特成立心理學實驗室，號召世界各國學子前來學習心理學，標誌著科學心理學的誕生。其中麯摺而復雜的發展過程，讀者可能已有所感受。一門學科的創建並不是容易的，它是科學傢集體前赴後繼地進行長期研究的智慧的結晶。那麼，初步建成科學的心理學之後，心理學的世界又將會是什麼樣子呢?下一章的故事將會告訴你答案。

前言/序言

　　說起心理學，它源遠流長，早在原始社會，初民便對夢境和死後生活有所猜測。他們認為，有一種像空氣一樣的靈氣通過呼吸齣入人體。做夢就是這種靈氣齣殼外遊，死亡時它不再返迴人體。進入文明社會後，歐洲的古代人把這種靈氣稱為靈魂。從公元前6世紀開始，古希臘哲學傢就把心理看作靈魂的功能。近代歐洲的哲學傢繼承並發展前人的思想，把靈魂稱為心靈，並將其與知識的起源問題一並討論。到瞭19世紀中期，一種比較係統的心靈或意識的經驗心理學思想就形成瞭。

　　在這漫長的時間裏，西方的心理學思想主要是從哲學內部發展起來的，曆史上稱為哲學心理學，或前科學的心理學。1879年心理學脫離哲學成為獨立的學科後，百餘年來的現代西方心理學發展迅速，齣現瞭許多著名的心理學傢和心理學派彆，推動瞭心理學的發展。

　　但由於心理現象十分復雜，一些基本理論問題不易得到解決，至今，心理學仍是一門比較年輕的、不甚成熟的學科。心理學傢把心理科學發展百餘年來的時間稱為科學心理學的創建時期。伴隨著當代後工業高科技的迅速發展和應用，心理學的研究工作進一步深化，心理學的分支學科，如人格心理學、認知心理學等眾多的應用心理學齣現。心理學的基本理論跟不上形勢發展和研究工作的需要，因而尚處於群龍無首狀態。可以說，心理學的發展進程是十分復雜、麯摺而又豐富的。

　　本書選取瞭有代錶性的心理學史上的重要人物及重要事件，大體上按曆史順序編寫成《心理學小史》，供讀者瀏覽參考，敬希批評指正。

《哲學的心路：思想的深邃迴響》一、穿越時空的哲學星辰曆史的長河中，總有一些思想的火花，如同璀璨的星辰，照亮人類探索自身與世界的道路。本書《哲學的心路：思想的深邃迴響》便是這樣一部試圖梳理和呈現這些智慧光芒的著作。它並非對某個特定學科的簡史，而是一場對人類理性思辨之源的追溯，一次對那些塑造瞭我們認知模式、價值判斷乃至生活方式的根本性問題的深度迴訪。我們常常在思考“我是誰？”“世界是什麼？”“我們如何認識？”“善惡與美醜的根源何在？”這些看似簡單的問題，卻如同哲學探索的基石，引齣瞭無數代思想傢們不懈的求索。本書將帶領讀者穿越漫長的曆史時區，從古希臘的理性曙光，到中世紀的神學迷霧，再到文藝復興的理性覺醒，直至啓濛運動的理性之巔，以及近現代思想的百花齊放。這不是一個簡單的編年史，而是對那些偉大思想傢們如何從混沌中提煉概念，如何構建體係，如何與前人對話，如何在時代浪潮中留下深刻印記的生動描繪。從蘇格拉底的“認識你自己”，柏拉圖的“理念論”，亞裏士多德的“形式與質料”，到斯多葛學派的“禁欲主義”，伊壁鳩魯學派的“快樂主義”，再到新柏拉圖主義的“流溢說”，本書將逐一呈現這些早期哲學流派的核心思想及其對後世的影響。我們將看到，古希臘的哲學傢們是如何奠定西方哲學的基礎，他們提齣的問題和框架，至今仍是我們思考諸多議題的起點。接著，我們將進入基督教思想與古希臘哲學交融的中世紀。奧古斯丁如何將柏拉圖的思想融入基督教神學，托馬斯·阿奎那如何以亞裏士多德的邏輯體係構建經院哲學，這些思想傢們在神聖的秩序下，努力調和信仰與理性，為那個時代的精神世界賦予瞭重要的理論支撐。文藝復興的鍾聲敲響，人文主義的光輝驅散瞭神學籠罩的陰影。馬基雅維利的政治哲學，伊拉斯謨的人文關懷，莫爾的理想國，都標誌著人自身價值的重新發現。緊接著，科學革命的浪潮席捲而來，培根的經驗主義，笛卡爾的理性主義，開創瞭認識論的嶄新篇章，奠定瞭近代哲學探究的方法論基礎。啓濛運動時期，人類的理性精神得到瞭前所未有的解放。洛剋、休謨、盧梭、康德，他們關於政治、倫理、認識論的深刻論述，不僅構建瞭現代民主製度的理論基石，也極大地影響瞭人類對自由、平等、權利的理解。康德的“範疇說”、“物自體”，更是將人類的認識能力推嚮瞭一個新的高度。進入近現代，黑格爾的辯證法，馬剋思的曆史唯物主義，尼采的權力意誌，海德格爾的存在主義，薩特的自由與責任，福柯的權力譜係，德裏達的解構主義，以及女性主義、後殖民主義等各種思潮的湧現，無不展現著哲學思想的多元與深刻。本書將力圖在紛繁復雜的思想脈絡中，勾勒齣這些重要流派的核心觀點，並分析它們如何迴應時代挑戰，又如何為我們理解當今世界提供獨特的視角。二、哲學問題的永恒迴響《哲學的心路：思想的深邃迴響》不僅僅是梳理思想傢的生平與著作，更重要的是，它旨在揭示那些貫穿古今的根本性哲學問題。這些問題，如同宇宙深處的奧秘，吸引著人類不斷地去探索、去追問。認識論：我們如何認識世界？這是哲學中最核心的問題之一。我們如何確信我們所感知到的真實？我們的知識從何而來？是經驗的積纍，還是先天的理性？本書將深入探討從柏拉圖的“迴憶說”，到休謨的“感覺印象”，再到康德的“先天範疇”，以及後現代語境下對知識的批判性審視。我們將看到，不同的認識論範式，如何影響著我們看待知識的生産、傳播與可靠性。本體論：實在的本質是什麼？宇宙的最終實在是什麼？是物質的，還是精神的？是單一的，還是多元的？本書將追溯從泰勒斯的水，到赫拉剋利特的火，再到巴門尼德斯的“一”，以及近代唯物主義和唯心主義的論戰。我們將探討，哲學傢們如何試圖把握存在的最根本的構成，以及這些不同的本體論視角，如何影響著我們對世界萬物的理解。倫理學：什麼是善與惡？什麼是對與錯？道德的根源何在？道德標準是否具有普遍性？本書將迴顧從亞裏士多德的“德性倫理”，到功利主義的“最大幸福原則”，再到康德的“絕對命令”，以及存在主義的“自由與責任”。我們將看到，哲學傢們如何試圖為人類行為建立道德的指南，以及這些不同的倫理學理論，如何指導著我們的選擇與判斷。政治哲學：什麼是理想的社會？什麼是正義？統治的閤法性來自何處？個人與集體的關係如何界定？本書將探討從柏拉圖的“理想國”，到霍布斯的“社會契約”，洛剋的“自然權利”，盧梭的“公意”，以及馬剋思的“階級鬥爭”。我們將審視，不同的政治哲學思想，如何塑造瞭人類的政治製度和社會形態，以及它們對我們理解當下社會公正與治理的啓示。美學：什麼是美？藝術的價值是什麼？美的客觀存在，還是主觀感受？藝術的目的是什麼？本書將涉及從古希臘對和諧與比例的追求，到康德對“無目的的閤目的性”的闡釋，再到浪漫主義對情感的強調，以及後現代對多元美學觀的擁抱。我們將理解，哲學傢們如何探索人類對美的感知與創造，以及美學理論如何影響著我們對藝術與生活的體驗。《哲學的心路：思想的深邃迴響》並非是要給這些復雜問題提供標準答案，而是緻力於呈現人類在這些問題上的不懈探索，展示不同思想傢們如何以其獨特的智慧，為我們理解這些永恒議題貢獻瞭寶貴的洞見。通過對這些思想的梳理與分析，讀者可以更深刻地理解人類理性思辨的發展曆程，以及這些哲學思考對我們當下生活與認知的深遠影響。三、思想的深邃迴響，照亮前行的路本書的一個重要目標是，讓讀者認識到，哲學並非是遠離日常生活的抽象思辨，而是與我們的生活息息相關。我們所做的每一個選擇，所持的每一個觀點，所構建的每一次關係，都或多或少地受到哲學思想的浸潤。當我們反思自己的價值觀時，我們可能在無意識中運用瞭某種倫理學原則；當我們審視社會不公時，我們可能在呼喚某種政治哲學的理想；當我們睏惑於人生的意義時，我們可能在進行一次本體論的追問；當我們欣賞一件藝術品時，我們可能在體驗一次美學之旅。《哲學的心路：思想的深邃迴響》希望通過引導讀者走進哲學傢的思想世界，激發讀者自身的思考。它鼓勵讀者去質疑、去辨析、去構建自己的思想體係。正如書中反復強調的，哲學是一種活動，一種批判性思維的實踐，而非僅僅是知識的積纍。本書將以一種引人入勝的方式，呈現哲學思想的魅力。避免枯燥的說教，而是通過生動的例子，鮮活的人物，以及富有啓發性的語言，帶領讀者走進思想的殿堂。我們希望，讀者在閱讀過程中，能夠感受到思想碰撞的火花，體驗到智識探索的樂趣，並最終，在那些深邃的思想迴響中，找到照亮自己前行道路的智慧之光。這部著作，是對人類理性光輝的一次緻敬，是對思想深度的一次挖掘，是對哲學精神的一次傳承。它邀請每一位渴望理解自身與世界、追求智慧人生的人，踏上這段穿越時空的哲學之旅，聆聽那些永恒的、深邃的思想迴響。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

讀《心理學小史》的過程，就像是在進行一場心靈的考古之旅。作者以一種極為沉靜而又不失激情的筆觸，帶領我深入探索心理學的起源和演變。它不是那種浮光掠影式的介紹，而是如同庖丁解牛般，將心理學這門龐雜的學科，從其最古老的思想萌芽開始，一點點地剖析開來。我驚喜地發現，原來我們今天所熟知的心理學，其根基深深植根於古老的哲學傳統之中。從柏拉圖、亞裏士多德對靈魂和認知的探討，到中世紀神學對人性的反思，這些看似遙遠的思想，卻為後來的心理學研究奠定瞭重要的哲學基礎。然後，作者將我們帶入科學的時代，詳細介紹瞭那些勇於打破傳統、嘗試用實證方法來研究人類心智的先驅們。我看到瞭那些在簡陋條件下進行的早期實驗，感受到瞭他們對知識的執著追求。這本書讓我印象最深刻的是，它清晰地展現瞭心理學內部不同學派之間的思想碰撞，那種從結構主義到機能主義，再到行為主義，以及後來的精神分析和人本主義，每一次思想的轉變都充滿瞭爭議和革新。它讓我明白瞭，心理學的每一次進步，都不是一蹴而就的，而是經曆瞭漫長而麯摺的探索過程，充滿瞭無數的挑戰和智慧的火花。

評分☆☆☆☆☆

翻開《心理學小史》，我原本以為會看到一本冷冰冰的學術著作，充斥著各種學派的名稱和拗口的定義，沒想到它卻是一本充滿人情味的故事集。作者以一種極為平實的語言，將心理學這門學科的誕生和演變，娓娓道來。它不是那種直接灌輸知識的教科書，而更像是一位飽經滄桑的長者，在閑談中為你講述他所見過的形形色色的人物和事件。我被那些早期心理學傢的形象深深吸引，比如馮特在萊比锡大學的實驗室，那些對感覺和知覺進行精確測量的儀器，仿佛就在眼前。還有關於行為主義的興起，華生的“小艾爾伯特”實驗，雖然現在看來頗具爭議，但它無疑是心理學發展史上一個重要的裏程碑。讓我特彆欣慰的是，作者在介紹每個學派時，都深入淺齣地解釋瞭其核心觀點，並著重強調瞭不同學派之間的聯係與對抗。這種梳理，使得原本分散的心理學理論，在我腦海中逐漸形成瞭一個清晰的脈絡。它讓我明白，每一個學派的齣現，都是對前人理論的挑戰或補充，這種不斷質疑和超越的過程，正是科學進步的動力。讀這本書，我沒有感受到任何的壓力，反而像是在與曆史對話，感受著那些偉大的思想傢是如何一點點揭開人類心靈麵紗的。

評分☆☆☆☆☆

《心理學小史》這本書，給我帶來的衝擊遠超我的預期。我本以為自己對心理學已有所瞭解，但閱讀此書後，我纔意識到自己之前的認知有多麼膚淺。作者並沒有局限於西方心理學的發展，而是追溯到瞭更早期的思想源頭，將古老的哲學思想、宗教觀念與後來的科學探索巧妙地連接起來。我看到瞭早期哲學傢們對“意識”的思考，那種對內在世界的初步探索，雖然缺乏實證，但其哲學深度令人贊嘆。接著，我跟隨作者的筆觸，進入瞭科學革命的時代，看到那些試圖用科學方法來研究人類心智的先驅們，他們的勇氣和創新精神。這本書最吸引我的地方在於，它並沒有把心理學的發展描繪成一條筆直嚮上的直綫，而是充滿瞭迂迴、麯摺甚至是對立。各種學派的興衰，理論的更迭，觀點之間的激烈辯論，這些都讓心理學的發展史顯得更加真實和充滿張力。我尤其喜歡作者對那些關鍵性實驗和理論的深入剖析，不僅僅是簡單介紹，而是會分析其齣現的曆史背景、理論依據以及後續影響。這本書讓我認識到，心理學是一門動態發展的學科，它的每一次進步都伴隨著反思和突破，這種批判性的精神，也是這本書最大的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

讀《心理學小史》這本書，就好像在漫步一條麯摺蜿蜒的小巷，每一轉彎都能邂逅一段意想不到的故事。我一直對人的內心世界充滿好奇，但往往被那些深奧的理論和晦澀的術語所嚇退。這本書的齣現，恰好填補瞭我這一缺憾。它沒有上來就拋齣一堆弗洛伊德、榮格的理論，而是從最古老的人類思想萌芽講起，比如古希臘哲學傢們關於靈魂的探討，那種對生命本質的追問，簡單卻又深刻。接著，作者又將我們帶入瞭宗教和中世紀的思辨，雖然這些內容看似與心理學關係不大，但細細品味，你會發現其中蘊含的對人類情感、道德的觀察，以及早期對精神疾病的理解。這讓我意識到，心理學的根基遠比我想象的要深厚，它並非憑空齣現，而是人類文明長河中逐漸孕育齣的智慧結晶。尤其讓我印象深刻的是，作者並沒有將曆史簡單地綫性敘述，而是通過大量的逸聞趣事、人物傳記，將枯燥的曆史變得生動有趣。讀到那些早期心理學傢的執著與探索，他們的實驗方法，哪怕在今天看來有些原始，但那種求索真理的精神，著實令人敬佩。這本書不是一本教你如何“治愈”心靈的指南，它更像是一扇窗，讓我得以窺見心理學這門學科是如何一步步走到今天的，它的發展曆程充滿瞭麯摺、爭論，但也正是這些不斷碰撞和革新，纔成就瞭我們今天所知的心理學。

評分☆☆☆☆☆

《心理學小史》這本書，對我來說，與其說是一本書，不如說是一次穿越時空的對話。我一直對人類的思維和行為模式感到好奇，但又常常被那些過於專業的心理學著作所睏擾。這本書的齣現，恰恰滿足瞭我對心理學入門知識的渴望，但又遠遠超越瞭簡單的科普。作者以一種非常引人入勝的方式，將心理學這門學科的發展曆程，從遙遠的古代哲學思考，一直講到近現代的科學探索。我被書中那些鮮活的人物形象所吸引，比如那些在實驗室裏一絲不苟進行研究的早期心理學傢，他們對知識的執著和對真理的追求，讓我深受感染。我跟著作者的筆觸，瞭解瞭不同學派的誕生背景和核心觀點，從早期的內省法到後來的行為主義，再到精神分析的興起，這些概念不再是冷冰冰的術語，而是有瞭生動的曆史故事作為支撐。讓我特彆贊賞的是，作者在介紹不同學派時，都著重強調瞭它們之間的聯係與對抗，這種梳理使得心理學的發展脈絡清晰可見，也讓我看到瞭學科發展的內在邏輯。這本書並非是那種直接告訴你“應該怎麼做”的心理學指南，它更像是一麵鏡子，讓我得以審視心理學這門學科是如何從模糊的概念逐漸演變成一門嚴謹的科學，充滿瞭智慧的閃光和思想的碰撞，讓我對人類心靈的探索有瞭更深層次的理解。