文章与书评（1890-1910）（现象学文库） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 埃德蒙德·胡塞尔 著，[德] 伯哈德·让克 编，高松 译

图书标签:

• 现象学
• 文学批评
• 文化研究
• 现代思想
• 历史文献
• 19世纪文学
• 20世纪文学
• 书评
• 文章
• 学术著作

出版社： 商务印务馆

ISBN：9787100158466

版次：1

商品编码：12364564

包装：平装

丛书名： 现象学文库

开本：32开

出版时间：2018-04-01

用纸：胶版纸

页数：502

正文语种：中文

内容简介

　　《文章与书评（1890-1910）》为“胡塞尔全集”第22卷，在很大程度上填补了《算术哲学》和《逻辑研究》之间胡塞尔文献方面的空缺。它囊括了胡塞尔1890—1910年间在杂志上发表的所有文章，并添加了胡塞尔遗稿中在本卷中首次发表的若干文字。原则上，只有胡塞尔自己希望发表在杂志上的手稿，或者是与他实际发表的著作有直接关系的手稿收入了“出自遗稿的增补文本”部分。本卷相当完整地反映了胡塞尔在19世纪90年代初紧接着《算术哲学》发表之后的思想状态。

目录

编者引论
文章与书评（1890—1910）
评：
施罗德，《逻辑代数讲座（精确逻辑）》，第一卷，莱比锡，1890年（1891年）
推论演算与内容逻辑（1891年）
推论演算与内容逻辑：对本卷第168页及以下同名的
论文之补遗（1891年）
福格特的“基本逻辑”与我对逻辑演算之逻辑的说明（1893年）
福格特，论内容逻辑的演算：答复胡塞尔先生的文章（1893年）
对福格特先生上述“答复”的回应（1893年）
基本逻辑的心理学研究（1894年）
第一部分 论抽象与具体的区分
第1节 独立内容与不独立内容
第2节 抽象内容与具体内容
第3节 批判性评注
第二部分 论直观与代现
第1节 导引性的事例分析
第2节 概念的·临时界定
第3节 瞬间直观与连续直观的内在内容
第4节 直观的内在内容作为划界行为的内容
第5节 就其内在内容而言，代现不是直观，而是一种新的意识方式
第6节 补充
第7节 关于两种功能之心理学和逻辑学含义及其研究之重要性的附记
1894年德国逻辑学著作报告（1897年）
评：
帕拉吉，《现代逻辑中心理主义者与形式主义者的争论》，莱比锡，1902年（1903年）
1895—1899年德国逻辑学著作报告（1903／1904年）
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
拉朗德，《哲学术语和批判词典》中的评注：评“能力”、“事实”、“想象”和“意向”词条，巴黎，1906年及1909年
评：
马尔梯，《对普遍语法基础与语言哲学的研究》，第一卷，哈勒，1908年（1910年）

出自遗稿的增补文本
A．论文
直观与代现，意向与充实（1893年）
第一部分作为直观的表象
第1节 感知过程的统一，直观的两个概念
第2节 看的主观境况与事物的客观统一
第二部分作为代现的表象
第3节 代现的形式
第4节 概念性代现
第5节 代现作为抑制现象
第6节 从意向到充实之过渡中的表达理解
第7节 非本真的理解通过叠加或相合而现实化
意向对象（1894年）
第一部分内在对象与真实对象
第1节 所谓“无对象之表象”的悖论
第2节 通过区分真正的实存和意向的实存来解决悖论的企图
第3节 对这一企图的批判
第4节 “内在对象”这一说法的非本真性
第5节 对象的拟分类作为表象的分类
第6节 初步分析无对象之表象悖论的两个论题
第7节 从单个表象向普遍表象的过渡
第8节 数学公理系统中的实存陈述和“一般假定”
第9节 “论域”
第10节 对表象内容的阐明
第11节 就表象的主观意义区分真实对象和意向对象
第12节 结论概述
第二部分 真的观念
第13节 对象性关系的观念性（对象的统一）
第14节 真评：
特瓦多夫斯基，《论表象的内容与对象学说：一项心理学的研究》，维也纳，1894年（完成于1896年）
评：
科内利乌斯，《试论一门实存判断的理论》，慕尼黑，1894，每（完成于1896年）
一、感知和感知判断
二、感觉和想象表象
三、符号性实存判断
四、争论
五、记忆判断
六、结论性思考

B．附录
附录一 出自胡塞尔为其施罗德书评所撰的草稿（1890／1891年）
附录二 策梅洛致胡塞尔的口述备忘录（1902年）
附录三 逻辑演算与内容逻辑（1890年）
附录四 直观与代现：论代现的分类（1893／1894年）
附录五 兴趣（紧张）和满足（解决）：论“意向一充实”这对概念的根源（约在1890年至1894年之间）
附录六 从“仅仅表象”向感知的过渡：通过类比来代现（约1893年）
附录七 看的境况（约1894年）
附录八 看的境况：视野与视界（约1894年）
附录九 1901年7月7日胡塞尔致马尔梯的书信的草稿
附录十 被表象的对象的同一性（约1894年）
附录十一 直观与几何学公理（约1894年）
附录十二 几何学中的公理设定，流形论与纯粹力学（约1894年）
书评索引
人名索引
译后记

精彩书摘

　　《文章与书评（1890-1910）（现象学文库）》：
　　第3节 批判性评注
　　有时人们还这样来规定具体表象和抽象表象之间的区分：人们说，前者可以自为地被表象，后者只能自为地被注意。从贝克莱对洛克的论战中，人们大约可以剖析出他自己的如下观点：具体表象是对99事物或事物之部分的表象。它们的特征在于，可以脱离于和它们联结的事物或部分而被表象，例如一个头，一只鼻子可以与其原初所属的人脱离开来而自为地被表象。这类客体或部分也可以脱离于一切与之联结的东西而实存。抽象表象（自然不是贝克莱激烈抨击的那种抽象表象）是对特性的表象；它们无法脱离于其承载者而被表象，无法在没有承载者的情况下实存；它们只能自为地被注意。赫夫勒和迈农在其《逻辑学》中还补充说，这种“不能分开实存”是明见的。
　　在我看来，所有这些规定以及类似的规定都有所不足，它们运用了诸如“自为表象”，“分开表象”这些非常模糊并会引起误解的表达，却没有明确界定这些表达的含义，清晰地分说它们的典型特征。若这些定义的意图是正确的，它们所意指的显然无非就是我们在上文中试图准确表述的东西。我还必须对贝克莱表示不满，他诉诸于实存事物，这种做法是非心理学的。此外，我还有很好的理由避免谈论抽象的和具体的表象。我想，“尽可能地避免使用诸如‘表象’这样模糊的术语”是一条很好的原则。人们会反对说，抽象与具体是只能用于表象，而非被表象之事物的术语。①的确，无法被用于事物；但为什么不能用于内容呢？事物当然不是表象的实际内容，它是客观性的统一，因而是臆指的（ vermeintlich），仅 第3节批判性评注
　　有时人们还这样来规定具体表象和抽象表象之间的区分：人们说，前者可以自为地被表象，后者只能自为地被注意。从贝克莱对洛克的论战中，人们大约可以剖析出他自己的如下观点：具体表象是对99事物或事物之部分的表象。它们的特征在于，可以脱离于和它们联结的事物或部分而被表象，例如一个头，一只鼻子可以与其原初所属的人脱离开来而自为地被表象。这类客体或部分也可以脱离于一切与之联结的东西而实存。抽象表象（自然不是贝克莱激烈抨击的那种抽象表象）是对特性的表象；它们无法脱离于其承载者而被表象，无法在没有承载者的情况下实存；它们只能自为地被注意。赫夫勒和迈农在其《逻辑学》中还补充说，这种“不能分开实存”是明见的。
　　在我看来，所有这些规定以及类似的规定都有所不足，它们运用了诸如“自为表象”，“分开表象”这些非常模糊并会引起误解的表达，却没有明确界定这些表达的含义，清晰地分说它们的典型特征。若这些定义的意图是正确的，它们所意指的显然无非就是我们在上文中试图准确表述的东西。我还必须对贝克莱表示不满，他诉诸于实存事物，这种做法是非心理学的。此外，我还有很好的理由避免谈论抽象的和具体的表象。我想，“尽可能地避免使用诸如‘表象’这样模糊的术语”是一条很好的原则。
　　……

前言/序言

　　自20世纪80年代以来，现象学在汉语学术界引发了广泛的兴趣，渐成一门显学。1994年10月在南京成立中国现象学专业委员会，此后基本上保持着每年一会一刊的运作节奏。稍后香港的现象学学者们在香港独立成立学会，与设在大陆的中国现象学专业委员会常有友好合作，共同推进汉语现象学哲学事业的发展。
　　中国现象学学者这些年来对域外现象学著作的翻译、对现象学哲学的介绍和研究著述，无论在数量还是在质量上均值得称道，在我国当代西学研究中占据着重要地位。然而，我们也不能不看到，中国的现象学事业才刚刚起步，即便与东亚邻国日本和韩国相比，我们的译介和研究也还差了一大截。又由于缺乏统筹规划，此间出版的翻译和著述成果散见于多家出版社，选题杂乱，不成系统，致使我国现象学翻译和研究事业未显示整体推进的全部效应和影响。
　　有鉴于此，中国现象学专业委员会与香港中文大学现象学与当代哲学资料中心合作，编辑出版《中国现象学文库》丛书。《文库》分为"现象学原典译丛"与"现象学研究丛书"两个系列，前者收译作，包括现象学经典与国外现象学研究著作的汉译；后者收中国学者的现象学著述。《文库》初期以整理旧译和旧作为主，逐步过渡到出版首版作品，希望汉语学术界现象学方面的主要成果能以《文库》统一格式集中推出。
　　我们期待着学界同人和广大读者的关心和支持，借《文库》这个园地，共同促进中国的现象学哲学事业的发展。

文章与书评（1890-1910）：思想的激荡与知识的边界 一、 时代背景：在巨变与探索的洪流中 1890年至1910年，是欧洲乃至世界历史上一个充满变革与张力的时代。这是一个“漫长的十九世纪”尚未完全谢幕，而“短暂的二十世纪”正悄然拉开帷幕的过渡时期。政治上，民族国家的兴起与巩固，帝国主义的扩张与竞争，以及底层社会力量的觉醒，都在酝酿着前所未有的冲突。经济上，第二次工业革命深入发展，科技的飞速进步深刻地改变着人们的生活方式和社会结构，资本主义的繁荣与危机并存，工人运动此起彼伏。文化上，这是一个思想大爆炸的年代，旧有的观念受到挑战，新的思潮层出不穷，文学、艺术、哲学、科学等各个领域都呈现出前所未有的活力与多元性。 在这个时代背景下，知识的生产与传播方式也发生了深刻的变化。报刊杂志的普及，使得文章作为一种即时、便捷的传播载体，承载了越来越多的思想与观点。书评，作为对书籍内容进行解读、评价与批判的文本，则扮演着连接作者与读者、引导公众认识新思想、辨析学术流派的重要角色。当时的知识分子，无论是学者、作家、评论家，还是有识之士，都积极投身于文字的洪流之中，通过文章与书评，参与到思想的讨论，塑造着当时的文化景观，也为后世留下了宝贵的精神财富。 二、 文章的多元面向：思想的播种与文化的孕育 1890-1910年间的文章，其内容之丰富、形式之多样，令人目不暇接。它们不仅仅是纯粹的学术探讨，更渗透着对社会现实的关切、对人生意义的追问、对艺术美的追求，以及对时代脉搏的捕捉。 哲学思潮的涌动与交锋：这是尼采的“超人”思想、叔本华的悲观主义、柏格森的生命哲学、以及后来胡塞尔现象学等思潮开始在欧洲传播与讨论的关键时期。各种哲学刊物、报纸的副刊，成为了这些复杂而深刻思想的早期传播阵地。文章往往是对这些新哲学的介绍、阐释、辩护或批判，它们以相对通俗易懂的语言，将前沿的哲学理念带给更广泛的读者。例如，关于意志、自由、道德、认识论等话题的文章，在当时的文章中屡见不鲜，它们不仅在学术界引起反响，也激发了普通读者对哲学问题的思考。 文学艺术的革新与探索：象征主义、表现主义、自然主义等文学流派在此期间或兴盛或转型。作家们通过小说、诗歌、戏剧等形式，大胆地探索人性的幽微、社会的病态、内心的冲突。同时，艺评文章也随之兴起，它们评论新生的艺术作品，探讨艺术的本质与功能，为读者提供理解和欣赏当代艺术的视角。印象派、后印象派等绘画风格的出现，也催生了大量关于绘画技法、色彩运用、光影表现等评论文章。音乐领域，瓦格纳的乐剧余韵未了，勋伯格等作曲家则在探索新的音乐语言，相关评论文章对这些革新进行了及时的报道与评价。 社会政治的观察与论辩：在帝国主义日益膨胀的背景下，关于民族主义、殖民主义、社会主义、无政府主义等政治思潮的讨论异常激烈。报刊上充斥着对国际政治局势的分析、对社会问题的诊断、对改革方案的提出。工人运动的兴起，也引发了关于劳工权利、阶级斗争、社会公平等问题的深入探讨。女性主义的萌芽，开始挑战传统的性别角色与社会结构，相关的文章也逐渐增多，呼唤女性的解放与平等。 科学技术的进步与影响：电力的普及、汽车的发明、飞机的试飞、无线电的出现，这些科技的飞跃不仅改变了生产力，也深刻影响了人们的认知和生活。科学家们将最新的研究成果以科普文章的形式介绍给公众，探讨科学的进步对人类文明的意义，以及科技发展可能带来的伦理和社会问题。例如，关于进化论的讨论，物理学领域的量子力学雏形，以及医学的突破，都在当时的报刊上得到广泛的报道与解读。 历史研究的新视角与方法：随着民族国家的巩固与历史意识的增强，历史研究呈现出新的特点。历史学家们不仅关注宏大的政治事件，也开始关注社会生活、文化习俗、经济发展等微观层面。新的史料发掘与考证方法被引入，文章往往是对历史事件的重新解读，或是对历史人物的深入剖析。 三、 书评的力量：思想的桥梁与知识的导航 书评在1890-1910年间扮演着至关重要的角色，它不仅是读者接触新书的窗口，更是知识传播、思想交流、学术判断的重要平台。 信息传递与知识普及：在新媒体尚不发达的时代，书评是读者了解海量出版物最直接、最有效的方式。一篇好的书评，能够将一本厚重的著作的核心观点、重要论证、学术价值提炼出来，让读者在短时间内对其产生初步的认识。这对于当时信息相对封闭的读者群体来说，无疑是宝贵的知识导航。 思想导引与观念辨析：面对琳琅满目的书籍，读者往往需要向导来帮助他们辨别优劣、理解深意。书评家们通过他们的专业学识和敏锐洞察，对书籍进行深入的分析和评价，引导读者形成自己的判断。他们会指出作者的论证是否严谨，观点是否新颖，语言是否准确，以及该书在相关学术领域中的地位和贡献。 学术争鸣与思想对话：书评并非仅仅是简单的介绍和评价，它更是学术争鸣和思想对话的重要载体。书评家们通过对其他学者的著作进行评论，提出质疑、补充论据、展开反驳，从而推动学术的进步。不同流派、不同观点的学者，通过书评进行隔空对话，激荡出思想的火花，也逐渐形成了当时的学术格局。 社会文化的反思与批判：书评不仅仅局限于学术著作，也涵盖了小说、诗歌、戏剧等文学作品，以及一些具有社会影响力的非虚构类书籍。对这些作品的书评，往往反映了当时的社会文化思潮，揭示了社会存在的某些问题，甚至成为社会批判的力量。例如，对某本描写底层人民生活的小说进行评论，可能会引发关于社会贫富差距的讨论；对某本宣扬极端民族主义的书籍进行批判，则可能起到警示社会的作用。 编辑与出版的参考：对于出版机构和编辑而言，书评也是重要的参考依据。它们可以帮助编辑判断一本书的出版价值和市场前景，也为作者提供了改进作品的反馈。 四、 现象学文库的视角：对“意识”与“经验”的深度关注 虽然此处不涉及特定书籍内容，但从“现象学文库”这个名称本身，我们可以推测出该系列图书可能涵盖或与之相关的思想脉络。现象学，作为一种新兴的哲学方法，在19世纪末20世纪初逐渐发展壮大，其核心在于回归事物的本来面目，强调对直接经验的“悬置”和对意识结构的“直观”。 1890-1910年间的文章与书评，虽然不一定直接以“现象学”为名，但其中必然会闪烁着对“意识”、“经验”、“感知”、“意义”等现象学关注的核心问题的探讨。 对主观经验的强调：与以往侧重客观实在的哲学或科学研究不同，此时的文章中，对个体的主观感受、内心体验、意识活动本身的关注，可能在增加。无论是文学作品中对人物内心世界的细腻刻画，还是哲学探讨中对“自我”的追问，都可能暗含着对直接经验的重视。 对“意向性”的萌芽：现象学强调意识的“意向性”，即意识总是指向某个对象。虽然这个术语可能尚未普及，但在对事物进行描述、解释、评价的文章中，往往隐含着对意识如何“把握”和“理解”外部世界的讨论。例如，关于艺术作品的解读，如何从形式、色彩、内容中“感知”到作者的情感与意图，本身就是一种意向性的体现。 对“意义”的探寻：现象学致力于揭示事物之所以成为其所是的那种“意义”。因此，在1890-1910年的文章与书评中，对文本、艺术作品、社会现象的“意义”的探究，对“意义”如何被建构和理解的讨论，很可能成为一个重要的主题。 对“世界”的重新理解：现象学试图理解我们所生活的“世界”是如何呈现给我们的。在这个时期，对现实世界的观察、对社会现实的描写、对科学发现的解读，都可能在不自觉中，反映出对“世界”作为一种被经验和被理解的结构的认识。 五、 结语：思想的遗产与未来的启示 1890年至1910年，是一个思想的黄金时代，也是一个知识爆炸的时代。在这个时期，无数文章与书评如同一颗颗璀璨的星辰，共同点亮了那个时代的思想天空。它们记录了时代的变迁，反映了知识的进步，也孕育了未来的可能性。 阅读那个时代的文章与书评，如同穿越时空，与那些伟大的思想家、深刻的评论家进行对话。我们可以从中感受到他们对真理的执着追求，对社会进步的热切呼唤，对人类命运的深沉关怀。这些文字，不仅是历史的见证，更是我们理解当下、启迪未来的宝贵财富。它们提醒我们，思想的激荡永不停歇，知识的边界需要不断拓展，而对“意识”与“经验”的深入理解，将是我们认识自身与世界的重要途径。

评分☆☆☆☆☆

读罢前几篇导论，我不得不承认，作者的学术功力深厚得有些令人望而生畏。他没有像许多通俗的文学史那样，简单地将这个时期的人物罗列一番，而是构建了一个极其精密的知识网络图谱。这种网状的叙事结构，让读者仿佛置身于一张由哲学、文学、社会思潮交织而成的巨型蜘蛛网上，每一个“点”——无论是某篇短小的散文还是某部长篇小说的发表——都承载着复杂的历史张力。尤其欣赏作者处理“批评”部分时的克制与精准，他似乎总能在看似平和的语气下，点出当时批评界争论的核心矛盾。我特别留意了对《XX杂志》时期论战的分析，那段文字如同手术刀般犀利，剥开了观点背后隐藏的权力结构和个人恩怨，使得原本晦涩的争论变得清晰可见。这种深入骨髓的洞察力，远超出了普通书评的范畴，更接近于一种历史考古学式的重构，令人在佩服之余，也感受到一种智力上的挑战。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的，是它对“时代精神”的捕捉能力。在那个快速现代化的世纪之交，人们的情绪是矛盾的——既有对新科技、新世界的狂热憧憬，又夹杂着对传统价值崩塌的深层焦虑。作者似乎拥有某种魔力，能够从那些被时间冲刷得几近褪色的文字中，重新唤醒当年的那股“形而上的颤抖”。我尤其喜欢其中对比两位文学流派对“都市生活”描写的章节。一方将其视为进步的狂欢，另一方则将其视为异化的炼狱。作者没有简单地偏袒任何一方，而是巧妙地展示了这两种截然不同的“观看方式”是如何共同构建了那个时代的文学景观。读来，我仿佛能听到百年前咖啡馆里知识分子们激烈的辩论声，闻到煤气灯下作家笔尖划过纸面的沙沙声。这种历史在场的体验，是任何空泛的赞美都无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

从排版和装帧来看，这套“现象学文库”系列显然是下了血本的，细节之处尽显诚意。特别是书中的索引和注释系统，做得非常详尽和规范，这对于学术研究者来说是极大的便利。当我需要回溯某一特定术语的出处或是查找某个小众作家的生平信息时，那份清晰的指引，省去了我大量重复劳动。不过，略感遗憾的是，如果能在关键文本处增加一些高分辨率的原始手稿扫描件作为附录，那就更臻完美了。想象一下，能亲眼看看那位批评家当初写下那些革命性论断时的笔迹，那种原始的力量感是任何复印件都无法比拟的。总体而言，这本书的价值已经远远超出了其作为“书评集”的定位，它更像是一部严谨的、带有强烈个人学术烙印的“二十年文学思想侧写史”。它不是用来“读完”的，而是用来时常翻阅、从中汲取灵感的工具书。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验是极具层次感的，它要求读者不仅要有对文学史料的基本了解，还需要对哲学基础概念有所涉猎。这绝不是可以轻松翻阅的“睡前读物”。我尝试了不同时间段去阅读，清晨时分，思绪清醒，对那些复杂的论证尚能跟上节奏；但到了夜晚，面对那些冗长的引文和严密的逻辑推演，便会感到心有余悸。然而，正是这种“难度”，带来了极大的满足感。它强迫我不断查阅背景资料，重新审视那些被我原先视为定论的观点。例如，书中对某位评论家如何运用尼采的“权力意志”来重估传统抒情诗的段落，我反复读了不下五遍，才勉强捕捉到其论证逻辑的微妙转折。这种“主动学习”的过程，远比被动接收信息来得有价值。这本书更像是一本高级的研讨会讲义，而非面向大众的普及读物，但对于真正想在理论层面深耕的人来说，它是无价的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，那种沉静中透着古典韵味的质感，让人在捧读之前就感受到了一种对学术的敬畏。内页的排版也极为考究，字体选择既保证了阅读的舒适度，又符合那个特定年代知识分子的审美趣味。不过，更让我心动的还是它所蕴含的那股子探寻的劲头。1890到1910，这二十年，正是现代性思潮剧烈碰撞的时期，文坛风云变幻，各种思潮如走马灯般闪过。我期待在这里看到的不只是对当时著名文章的简单梳理，而是能窥见那些伟大的思想家如何在文字的迷宫中摸索出通往真理的路径。尤其是“现象学文库”这个标签，它暗示着一种深入文本肌理的、细致入微的审视方式，而非浮光掠影的评论。这种对文本本体的关注，在那个热衷于宏大叙事和批判的年代，显得尤为珍贵。我希望能从中找到对早期现代主义美学、符号学萌芽乃至初期存在主义倾向的精妙解读，那种将文本视为一个独立世界的解析方法，对我个人的写作启发定会不浅。