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釋淨空 著

圖書標籤:

• 佛教
• 入門
• 佛教文化
• 宗教
• 哲學
• 心靈成長
• 信仰
• 佛教思想
• 佛教曆史
• 修行

齣版社： 綫裝書局

ISBN：9787512000353

版次：1

商品編碼：10003739

品牌：博集天捲

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2010-02-01

用紙：膠版紙

頁數：185

字數：188000

正文語種：中文

編輯推薦

　　 《認識佛教》：聯閤國教科文組織特聘主持，與聖嚴、星雲等閤稱“當代四大名僧”，淨空法師詳述佛教的根蒂與入門，解除世人信仰上的偏知邪見，還以正見正途，提煉佛法修行的綱領與心法，助人獲得圓滿智慧。
淨土宗講經一人，全球百餘所佛陀教育機構的領路者，淨空法師指點“真善美慧”的法門，長養慈悲與道德。

內容簡介

　　 佛教究竟是什麼？學佛的人不能不知道。“佛教”是佛陀的教育，是佛對九法界眾生至善圓滿的教育。教育內涵包括無盡無邊的事理，比現代大學裏的課程內容還要多。時間上，講過去、現在、未來；空間上，講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以，佛教是教學、是教育，不是宗教；它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。中國孔子的教育，是講一世（一生），從生到死的教育。佛法是三世的教育，講過去、現在、未來。

作者簡介

淨空法師，澳大利亞格裏菲斯大學、昆士蘭大學榮譽教授，中國人民大學客座教授，澳大利亞格裏菲斯大學、南昆士蘭大學榮譽博士，澳洲淨宗學院院長、香港佛陀教育協會董事主席。
淨空老法師，法名覺淨，字淨空，一九二七年齣生於安徽省廬江縣，俗名徐業鴻，一九四九年旅居颱灣省，一九五四年先後追隨一代大哲桐城方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖剋圖與儒佛大傢濟南李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而於佛教淨土宗著力最多。
一九五九年，法師於颱北臨濟寺剃度，遂以恢復聖哲倫理道德教育、弘揚大乘佛法慈悲精神為己任，至今講經教學五十年，從無間斷。首倡“佛教”乃“佛陀教育”正名之說，大開印贈經典及運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。至今已印購六韆五百套以上的《大藏經》贈送全球高等學府、國傢圖書館及各宗教團體。曾受聘任颱北十普寺三藏學院教師，颱灣中國文化大學哲學係教授，颱灣中國內學院院長。創辦華藏視聽圖書館、佛陀教育基金會與澳洲淨宗學院。指導新加坡淨宗學會創辦“弘法人纔培訓班”。現今全球有百餘所的佛陀教育機構聘請法師為永久導師；成韆上萬的聽眾，通過遠程教學嚮法師學習。
除講經教學外，法師對各類醫藥、教育、慈善救濟事業也非常關注，不分國傢、宗教、族群，平等真誠地貢獻力量。一九九七年始，旅居新加坡三年，緻力團結新加坡九大宗教，告知世人“世界不同宗教確實是可以團結的”！先後榮獲美國得州榮譽公民、達拉斯榮譽市民、澳大利亞圖文巴榮譽市民、印度尼西亞宗教部最高榮譽，以及澳大利亞格裏菲斯大學、昆士蘭大學、南昆士蘭大學的榮譽博士學位與榮譽教授。二○○五年，榮獲英國女王AM勛銜，再次肯定瞭法師對多元文化教育與宗教團結的卓越貢獻。半個世紀以來，法師足跡遍及五大洲。多次代錶各大學至亞、澳等地參加國際和平會議；數次陪同新加坡九大宗教、印度尼西亞五大宗教代錶團，訪問中國、羅馬、埃及等宗教聖地與大學。所到之處，不僅深受佛教信眾的擁護愛戴，而且與各宗教人士親切交流，真誠學習，成為坦誠相待的老朋友。
……
簡言之，“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”是淨空老法師立身處世不變的原則。“仁慈博愛”，“修身為本、教學為先”是他講經教學的純一主旨。“誠敬謙和”、“普令眾生破迷啓悟、離苦得樂”則為其生命的真實意義。

內頁插圖

目錄

一 什麼是佛法
二 什麼是佛教
三 現代的變體佛教
四 佛陀的教育目標
（一）佛教的學位製度
（二）佛教的教學目標
五 佛教教育之入門——《地藏經》
（一）大圓滿
（二）大乘圓滿法——地藏·觀音·文殊·普賢
六 佛法修學五大科目
（一）三福
1.人天福
2.二秉福
5.大乘福
（二）六和敬
（三）三學——戒·定·慧
（四）六度
1.布施
（1）財布施
（2）法布施
（3）無畏施
2.持戒
5.忍辱
4.精進
5.禪定和般若
（五）十願
七 佛法的修學次第
（一）信解行證
（二）戒定慧齊修
八 佛法的教學藝術
附錄 精要十念法

精彩書摘

一 什麼是佛法
在修學佛法之前，對於佛法一定要有一個正確的認識，假如我們把佛法認錯瞭，即使費瞭許多的時間修學，後來得不到結果，這就非常可惜！因此，我們先把“什麼是佛法”，給諸位同修作一個最簡單扼要的匯報。
佛教的創始人是釋迦牟尼佛，世尊在三韆年前，齣現在北印度。根據中國曆史所記載，佛誕生在周昭王二十四年（甲寅），於周穆王五十三年（壬申）人滅，住世七十九年。現代中國佛教，老一輩大德們對佛入涅槃的紀念日，便是用此紀年。曆史上記載他老人傢在世時，曾為大眾講經說法四十九年。佛入滅後一韆年，也就是中國東漢明帝永平十年（公元67年），佛教纔正式傳人中國。
我們想要認識佛教，首先要知道：
什麼是“佛”？
什麼是“法”？
什麼是“佛法”？
什麼是“佛教”？
這幾個問題，對於我們的修學，關係非常之大。“佛”這一個字，是從印度梵文音譯過來的，是“智慧、覺悟”的意思。當年為何不用“智、覺”這兩個字來翻譯，而采取“佛陀”這個音譯？因為佛陀的含義是無限的深廣，我們中國字匯裏的智覺二字不能全部包括。因此，就采用音譯，再加以注解。“佛”之一字，有體、有用。從其本體上說是智慧，從其作用上來講是覺悟。
　就體上講，智有三種：
（一）“一切智”：用現代哲學名詞而言，就是正確瞭解宇宙的本體；這樣的智慧，在佛法裏稱為一切智。
（二）“道種智”：“種”是指宇宙之間種種繁多的現象，種類無量無邊，這許多的現象是怎樣産生、從何而來的？其現象、過程以及後來結果如何？能正確明瞭宇宙萬象的智慧，則稱為道種智。
（三）“一切種智”：就是對於宇宙人生的真相，究竟圓滿的明瞭，沒有一絲毫的迷惑，也沒有一絲毫的誤差，這樣的智慧稱做一切種智。
　　……

前言/序言

《梵音妙諦：探尋佛教的智慧與解脫之道》 在這紛繁復雜的世界中，我們常常感到迷失，被各種欲望和煩惱所睏擾。人們渴望找到一種能夠指引方嚮、撫慰心靈的力量，一種能夠幫助我們超越痛苦、實現真正解脫的智慧。而在這條漫長的探索之路上，《梵音妙諦》宛如一座巍峨的山巒，矗立在智慧的峰巔，等待著有緣之人攀登，去領略那澄澈的智慧之光。 本書並非要將佛教的某個教派或某個宗師的學說強行灌輸給讀者，也不是試圖構建一套嚴謹的學術理論體係。相反，它更像是一位循循善誘的長者，用最平和、最真誠的語言，帶領我們一同走進佛教那博大精深的海洋。我們將一同溯源而上，去瞭解佛教的起源，它的創始人釋迦牟尼佛的生平與教誨，以及佛教如何在曆史的長河中，跨越地域與文化的界限，最終在東方大地綻放齣璀璨的光芒。 第一章：覺悟者的足跡——釋迦牟尼佛的生平與教化 我們將從佛陀的誕生之地——古印度迦毗羅衛國開始，一同迴溯那位王子如何毅然捨棄錦衣玉食，踏上尋求真理的艱辛之路。我們會細緻地描繪他六年苦修的場景，那些超越常人想象的毅力和決心，是如何為他最終的覺悟奠定基礎。接著，我們將聚焦於他“悟道”的那個莊嚴時刻，那棵菩提樹下的頓悟，是如何開啓瞭全新的智慧之門，照亮瞭世間眾生的迷茫。 本書將詳細闡述佛陀初轉法輪的情景，他如何將自己所證悟的“四聖諦”——苦、集、滅、道，以一種易於理解的方式傳授給世人。我們會深入剖析“苦諦”的含義，認識到生命本質上就充滿瞭各種各樣的苦難，從生老病死到愛彆離、怨憎會，無處不在。但佛陀並非隻告訴我們苦，他更揭示瞭“集諦”，指齣這些苦的根源在於我們無盡的貪、嗔、癡等煩惱。而“滅諦”則為我們指明瞭齣路，那就是熄滅煩惱，達到涅槃的境界。最後，“道諦”則提供瞭實現這一目標的方法，即八正道，它是一條通往解脫的實踐路徑。 我們會進一步探討佛陀的其他重要教誨，例如“緣起性空”的智慧。這並非一種虛無主義的論調，而是對宇宙萬物運作規律的深刻洞察。它告訴我們，一切現象都不是孤立存在的，而是由種種因緣條件聚閤而成，並且是刹那生滅、無常變化的。理解瞭緣起，我們就不會執著於虛幻的自我，也不會對事物的變化産生過度的抗拒，從而減輕內心的痛苦。 第二章：智慧的明燈——佛教核心思想的解析 本章將深入探討佛教思想的精髓，從“業”與“輪迴”的法則開始。我們會解釋“業”並非一種宿命論，而是我們每一個起心動念、每一言一行所産生的力量，它如同種子，在我們內心和生活中不斷播撒，並最終結齣相應的果實。而“輪迴”則是業力推動下的生命相續，它讓我們看到，我們當下的生命狀態，與過往的業力息息相關，而我們未來的命運，也掌握在自己現在的行為之中。 “慈悲”作為佛教最核心的價值之一，也將得到詳盡的闡述。我們會區分“慈”與“悲”的不同，前者是希望一切眾生獲得安樂，後者是希望一切眾生離苦得樂。這種無分彆的、廣大無邊的慈悲心，是佛教徒修行的重要目標，也是化解人與人之間衝突、構建和諧社會的基石。 本書還將探討“空性”的更高層次理解。這並非指什麼都沒有，而是指一切事物都沒有獨立的、永恒的自性。當我們認識到這一點，就不會被錶麵的現象所迷惑，也不會執著於自以為是的“我”和“我的”，從而獲得內心的自由。我們會通過比喻和通俗的語言，幫助讀者理解這個深邃的概念。 此外，我們還將介紹佛教的“十善業道”和“五戒”，它們是指導我們如何從行為上規範自己，減少惡業，積纍善業，為修行奠定良好的基礎。從不殺生、不偷盜，到不妄語、不飲酒，每一條戒律都蘊含著深遠的智慧，指導我們如何與人、與社會、與自然和諧相處。 第三章：解脫之路——佛教修行方法的實踐指南 理論的探討最終要落實到實踐。本章將重點介紹佛教的各種修行方法，幫助讀者找到適閤自己的道路。我們會首先介紹“止”（奢摩他）與“觀”（毗婆捨那）兩種主要的禪修方法。“止”是通過專注來安撫散亂的心，讓心平靜下來；“觀”則是通過智慧去觀察事物的實相，從而獲得洞見。我們會詳細講解如何進行呼吸的觀察、身體的感受、念頭的生起與消逝，以及如何培養正念。 本書還將介紹“念佛法門”，為那些喜歡依靠佛陀願力、希望在生活中與佛陀保持連接的讀者提供指引。我們會解釋稱念佛號的功德，以及如何通過一心念佛，將煩惱轉化為道用，最終得以往生淨土。 對於希望通過實踐“六度”（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）來完善自身、積纍功德的讀者，本書也會提供詳細的解釋和建議。我們會從最基礎的“布施”開始，講解財布施、法布施、無畏布施的意義，以及如何剋服慳貪，生起慷慨之心。接著，我們會深入到“持戒”的意義，明白戒律並非束縛，而是保護我們免受傷害，並為修行創造有利條件。 “忍辱”將教會我們如何麵對逆境，如何化解嗔恨，將痛苦轉化為增長智慧的契機。“精進”則強調瞭持續努力的重要性，告訴我們修行需要持之以恒，不斷地自我鞭策和提升。“禪定”是培養專注力和覺察力的關鍵，它能夠幫助我們平靜心緒，深入自我。“般若”則是最終的智慧，是對諸法實相的瞭悟，也是一切修行的最終目標。 第四章：東方的智慧之花——佛教在不同文化中的演變與傳播 佛教並非一成不變的教義，它在傳播的過程中，與不同的文化土壤相結閤，形成瞭豐富多彩的麵貌。本章將帶領讀者迴顧佛教如何從印度傳播到中國、日本、韓國、泰國、斯裏蘭卡等地，並在當地生根發芽，演化齣各自獨特的宗派和實踐方式。 我們會簡要介紹中國佛教的幾個主要宗派，如禪宗、淨土宗、天颱宗、華嚴宗等，並解釋它們各自強調的重點和修行特點。例如，禪宗強調“明心見性”，通過參禪悟道直接體悟佛性；淨土宗則側重於信願持名，希望通過念佛往生西方極樂世界。 我們還將觸及佛教在其他亞洲國傢的發展，瞭解藏傳佛教的獨特魅力，例如其深邃的密法修行，以及對本尊、壇城等概念的闡釋。也會簡單介紹南傳佛教的嚴格戒律和內觀禪修，以及北傳佛教在中國文化影響下的融閤與創新。 第五章：當下的迴響——佛教智慧在現代社會的應用 在現代社會，科技發達，物質豐富，但人們內心的焦慮和迷茫卻從未減少。本章將探討佛教智慧如何超越時空的限製，為我們解決現代生活中的煩惱提供切實可行的方案。 我們會分析佛教的“無常”觀如何幫助我們擺脫對物質和情感的執著，以更平和的心態去麵對變化的世界。佛教的“慈悲”精神，又如何在人際關係中發揮作用，教導我們如何去理解、包容和關愛他人，從而化解衝突，建立和諧的社會關係。 我們還將探討佛教的“正念”練習如何幫助我們提高專注力，減輕壓力，提升工作和生活的效率。通過練習正念，我們可以更好地覺察自己的情緒和思維模式，不再被負麵情緒所控製，從而獲得內心的平靜與安寜。 本書還將觸及佛教的環保理念，以及如何通過佛教的“緣起”智慧，認識到人與自然之間的相互依存關係，從而引導我們更加尊重和保護地球。 結語：智慧的傳承，解脫的希望 《梵音妙諦》並非一本枯燥的宗教讀物，它是一次心靈的旅行，一次智慧的探索。它希望通過對佛教深邃思想的梳理和對實踐方法的介紹，能夠點燃讀者內心的光明，幫助大傢認識到，解脫並非遙不可及，智慧的光芒隨時都在我們心中，隻是被煩惱的塵埃所遮蔽。 這本書的目的是激發讀者的思考，引導他們踏上自我探索的道路。我們相信，通過對佛教智慧的瞭解和實踐，每個人都能找到屬於自己的那份平靜與安寜，都能在紛繁的世界中，活齣更清晰、更自在、更有意義的人生。願這本書能成為您人生旅途中的一盞明燈，照亮前行的道路，直至抵達那智慧與解脫的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字，像是一條蜿蜒流淌的小溪，清澈卻不失深度。初翻開時，我有些忐忑，擔心會遇到那些晦澀難懂的佛學術語，讓人望而卻步。然而，作者的筆觸異常溫和且富有洞察力，他似乎深諳如何將那些看似遙不可及的哲理，巧妙地編織進日常生活的細枝末節之中。讀到關於“緣起性空”的闡述時，我仿佛置身於一片寜靜的禪院，不再執著於事物的錶象，而是開始審視它們之間微妙的相互依存關係。特彆是書中對於“慈悲”的定義，摒棄瞭傳統觀念中那種高高在上的施予感，轉而強調一種內在的覺醒與同理心，這讓我深思。它不是說教，而更像是一次耐心的引導，推著你一步步靠近內心的真實。我尤其欣賞作者在描述修行者心路曆程時的細膩描摹，那種在迷茫中尋找光亮的掙紮與最終的釋然，極具感染力，讓人忍不住想放下手中的書捲，靜坐下來，體驗一番這份難得的寜靜。這本書的節奏把握得極好，既有曆史的厚重感，又不失現代人對心靈慰藉的迫切需求。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我帶著極大的敬畏和一絲懷疑翻開瞭這本書，畢竟“佛教”二字在當代語境下，常常與神秘主義或過度簡化後的標簽掛鈎。然而，這本書展現齣的學術嚴謹性與人文關懷的完美結閤，徹底打消瞭我的顧慮。它在處理一些核心概念時，采取瞭一種極其審慎的、多角度的論證方式，引用的文獻和思想源流清晰可循，絕非空穴來風。我欣賞作者在平衡“信仰”與“哲學”之間的拿捏分寸。它既尊重瞭傳統教義的深邃意涵，又用現代心理學和認知科學的視角進行交叉印證，使得那些古老的智慧煥發齣新的生命力。比如，書中分析“業力”時，沒有陷入宿命論的窠臼，而是將其闡釋為一種復雜的反饋迴路機製，強調瞭每一個選擇在當下産生的持續影響。閱讀過程中，我的筆尖幾乎沒有停歇，需要在密集的批注欄裏記下那些如同醍醐灌頂般的金句，這本書的價值在於，它不僅讓你“知道”瞭一些理論，更讓你“感到”瞭思維的拓展和心境的開闊。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀本身就透露著一種樸素的剋製美學，與內容相得益彰。它的敘事結構非常獨特，似乎故意打亂瞭傳統的綫性邏輯，而是通過一係列看似不相關的生活片段和寓言故事來構建起一個宏大的精神圖景。我讀到一半時纔意識到，作者是用一種“碎片化敘事”的手法來模擬我們日常接收信息的無序性，而最終，所有的碎片都在你的內心深處匯聚成一個清晰的整體。這種閱讀體驗是充滿挑戰性的，因為它要求讀者的高度主動性——你不能僅僅被動接受信息，而必須主動去尋找它們之間的“隱形連綫”。其中關於“放下”的探討尤為觸動我，作者沒有用強硬的口吻要求讀者放棄什麼，而是通過描繪“緊抓不放”所帶來的能量損耗，讓你自然而然地産生鬆手的衝動。它像一場精心編排的迷宮遊戲，當你破解瞭一個又一個看似無解的謎題後，最終到達的齣口，是你自己對世界的全新認知。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我被它那股沛然莫之能禦的“煙火氣”所吸引。許多關於精神探索的書籍，讀起來總覺得離生活很遠，仿佛需要先遁入空門纔能理解。但這本書則完全不同，它把修行的道場設置在瞭我們每一個人每天都要麵對的柴米油鹽之中。作者似乎有著一種魔力，能從清晨趕公交的焦慮、與同事的一次不愉快的溝通、甚至是廚房裏洗碗的重復動作中，提取齣深刻的禪意。特彆是書中對於“正念”的實踐指導，詳細到近乎瑣碎，但正是這種對細節的關注，纔使得“活在當下”這個空泛的口號真正落地生根。我嘗試著在閱讀後，刻意去留意自己每一次呼吸的起伏，去品味每一口茶水的層次感，這直接影響瞭我處理工作郵件時的心態——不再急於求成，而是更注重過程的專注度。這本書的偉大之處在於，它沒有將覺悟塑造成遙不可及的彼岸，而是將其內化為一種更高效、更平靜地體驗此岸生活的方式，是一種實用主義到極緻的精神指南。

評分☆☆☆☆☆

這本冊子簡直是為那些在現代社會高壓下感到迷失的都市靈魂量身打造的“心靈急救包”。我原本以為會讀到大段的教義曆史或者繁復的宗派紛爭，但齣乎意料的是，它更像是一本探討人性的深度散文集。書中的語言風格極其跳躍，有時候像一位睿智的長者在耳邊低語，探討“無我”如何幫助我們擺脫身份標簽的束縛；下一秒，又可能化身為一位犀利的觀察傢，用近乎戲謔的筆調解構我們對“完美”的病態追求。我特彆喜歡它對“煩惱即菩提”的解讀，那種將痛苦視為轉化契機的視角，提供瞭一種完全顛覆性的思維模型。它沒有提供簡單的答案，而是提供瞭一套探索問題的工具箱。每讀完一個章節，我都會放下書本，在周遭環境中尋找那些被我忽略的“微小奇跡”——比如清晨陽光穿過樹葉投下的斑駁光影，或者地鐵裏陌生人短暫的善意對視。它不是在灌輸信仰，而是在邀請你重新校準你看待世界的頻率，讓一切迴歸到最本質的、充滿生命力的流動狀態。

評分☆☆☆☆☆

最近想看看，修習一下。

評分☆☆☆☆☆

好書不錯，正版圖書，價格優惠，送貨快！

評分☆☆☆☆☆

邊看邊研究，挺難悟的

評分☆☆☆☆☆

好書值得收藏、以前看的電子版認識佛教、太精彩於是來收

評分☆☆☆☆☆

這本書挺好的，介紹全麵，講解深刻，獲益良多

評分☆☆☆☆☆

網上買書，方便，還比實體店更好選擇

評分☆☆☆☆☆

買第二本瞭，深入淺齣，對佛學有瞭初淺的認識

評分☆☆☆☆☆

淨空法師的觀點拜讀一下

評分☆☆☆☆☆

很不錯的很舒服，很閤適。希望以後能有更大力度。