神的曆史（珍藏版）阿姆斯特朗著 宗教人文經典書係 世界曆史文化研究讀物 哲學理論自然科學規律 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 闊步專營店

齣版社： 海南齣版社

ISBN：9787544350839

商品編碼：12461134312

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠紙闆

頁數：449

字數：430000

編輯推薦

　　長期以來，國內缺少介紹猶太教與伊斯蘭教的書刊，即使是介紹基督教的，也少有跨越彆的佳作。至於剖析三教的同時，還能適時對照佛教與印度教的。我們相信，這本書會成為求知者所珍惜的瑰寶。它像工具書一樣使人信賴，又像曆史故事一樣引人入勝，同時也像哲學書一樣激發思維。閱讀本書而毫無所獲，則是一件無法想象的事。

內容簡介

　　《神的曆史（珍藏版）》是一本關於猶太教、伊斯蘭教和基督教之神的書。全書以猶太人從巴比倫時期的異教偶像崇拜逐漸轉型到一神概念為開端，接著敘述瞭基督教與伊斯蘭教如何在這個革命性觀念的基礎上，重新塑造適閤他們社會和政治環境需求的一神概念。在鋪陳過三大一神教的基本理念和架構後，作者開始轉嚮三大宗教後期的發展，從古典哲學到中世紀神秘主義，每章均兼顧三大宗教在同一時期或方嚮的對比介紹。
　　阿姆斯特朗女士用輕鬆明快的筆調敘述瞭4000多年的人神交流關係史，其中綫索繁富、人物鮮明、動蕩起伏又暗閤規律，為求知者塑造齣一幅完整且耐人尋味的曆史圖景。這部著作堪稱宗教學不可或缺的導航書，我們從中不僅可以欣賞作者的豐富學識與正確解說，也可以補充及修正自身殘缺不全的觀念；它像工具書一樣使人信賴，又像曆史故事一樣引人入勝，同時也像哲學書一樣激發思維。本書曾榮登《紐約時報》暢銷書榜達兩年之久。

作者簡介

　　凱倫· 阿姆斯特朗（KarenArmstrong），曾在修道院修行七年之久，後到牛津大學學習並獲得博士學位。她是英國盛名的宗教評論傢之一，著作包括《佛陀》《軸心時代》《穿越窄門》《初創世界》《聖戰》《默罕默德》等。

目錄

〈序〉宗教學不可或缺的導航書◎陸達誠 
〈序〉人神交流關係的曆史◎傅佩榮 
〈譯者序〉以史為鑒◎蔡昌雄 
導論 
宗教世俗化 
神是創造性想象的産物 
一神概念的落實與活用 
神話學與宗教 
第yi章　太初 
原始的一神教 
對“神秘聖靈”的感覺 
神話與象徵 
聖城的觀念 
人類的起源 
創造乃是神聖的 
倒轉的過程 
zui早的《shengjing》作者 
誰是耶和華？ 
實用主義的態度 
神是部落神祇？ 
我就是我 
西奈山的故事 
耶和華崇拜 
印度的宗教體驗 
柏拉圖的看法 
亞裏士多德的看法 
第二章　一神 
耶和華是聖靈 
先知的工作 
慈愛纔是zui重要的職責 
神的選民 
何西阿與歌衊 
神是chaoyue性彆的 
對諸神的審判 
律法之書 
耶和華的榮耀 
曆史事件背後的主控者 
耶和華的“榮光” 
可移動的神殿 
安息日 
約伯 
希臘理性主義的影響 
理性的天賦使人與神zui接近 
神的敬畏者 
心靈神廟 
啓發生命奧秘與驚奇的感覺 
榭基那 
神存在內心 
第三章　照射異邦人之光 
馬可福音 
法利賽人 
神之子 
人人皆可成佛 
耶穌之死 
長久等待的彌賽亞 
基督宗教的強大 
嚮鄰族伸齣雙手 
諾斯替派 
融入希臘—羅馬的閃族之神 
奧利根的觀點 
普羅提諾的一神概念 
靈魂必須召迴它遺忘的單純 
選擇中庸路綫 
第四章　三位一體：基督宗教的“神” 
是人還是神？ 
耶穌就是道 
同質 
宗教體驗 
顯明真理與秘密真理 
神的三個位格 
奧古斯汀與《懺悔錄》 
以自我存在為前提 
睏難的傳統 
迪尼斯的神學主軸 
神不是zuigao等的存有 
齣神的境界 
道成肉身 
被誤解的三位一體的教義 
第五章　weiyi真主：伊斯蘭教的“神” 
穆罕默德 
血族復仇 
開啓能量的蓄水庫 
亞伯拉罕真宗的信徒 
復誦神諭 
智慧的被動性 
第yi次官方結集成書 
安拉 
伊斯蘭 
閱讀《gulanjing》是精神的鍛煉 
烏瑪爾的故事 
穆罕默德與庫拉以希人的決裂 
撒旦詩篇 
安拉是weiyi真主 
強調宗教經驗的連續性 
先知的時代已經結束？ 
阿拉伯人的祖先——以實瑪利 
為瞭生命而戰 
與大河閤流的小溪 
迴歸《gulanjing》的傳統精神 
永恒的真實 
什葉派 
神的公平正義 
伊本　罕百裏的堅持 
阿沙裏的妥協 
巴剋拉尼的看法 
第六章　哲學傢的“神” 
新型的穆斯林 
神是理性本身 
建立橋梁 
真理隻有一個 
伊斯蘭哲學的創始人——阿法拉比 
阿法拉比的流齣說 
穆罕默德之光 
天國的原型 
認識自己的人，就認識神 
伊斯蘭哲學的zuigao峰 
見不如不見 
證明對宗教的懷疑 
痛苦的安薩裏 
安薩裏的迴歸 
上帝的本質永難捉摸 
伊本　路希德 
麥摩尼德斯 
十字軍東徵 
靜默的敘述 
神是一切也是無 
三位一體說的爭辯 
我相信，以便瞭解 
安瑟倫與神的存在 
心與腦分裂 
聖托馬斯的貢獻 
波拿文都拉的跟進 
第七章　神秘主義者的“神” 
位格神的概念 
神話與宗教 
王座神秘主義 
《高度的度量》 
上升的意象 
“心靈極大的努力” 
不同形式的神秘主義 
轉化成神 
神的圖像 
穆斯林的神秘主義傳統 
阿硃那伊德 
阿哈拉吉 
啓明大師——蘇拉瓦底 
伊本　阿拉比 
希德勒 
神聖的真實不能窮盡 
蘇非道派——馬拉維亞 
帶入悲觀主義 
“恩索夫” 
開啓靈魂，解開結 
神秘主義宗教運動 
第八章　改革傢的“神” 
決定性的時期 
新的保守主義 
什葉派與遜尼派 
穆拉　薩德拉 
寬容與閤作的精神 
chaoyue，再chaoyue 
被驅逐的猶太人 
更直接的一神經驗 
“退縮”的行為 
“容器破裂” 
對人性的正麵觀點 
《模仿基督》 
重新解讀神 
大女巫狂熱 
十字架神學 
無法看見的知識與黑暗 
喀爾文主義 
命運預定論 
依納爵 
無神論者 
太陽中心論 
從理性的神中尋求啓濛 
第九章　啓濛時代 
專技化社會的本質 
文化英雄 
巴斯噶 
賭注說 
神，必定存在 
荒謬的基督教護教論 
褪去基督教的神秘色彩 
跳躍的基點 
懷疑主義的開始 
失樂園 346神不存在，就創造他 
斯賓諾莎 
門德爾鬆 
康德 
心的宗教 
剋倫威爾時代 
神再生的彌賽亞？ 
在壓抑與自由寬大間交替更迭 
大覺醒運動 
“更簡易明白”的神 
zui後的救贖 
猶太人注定要成為叛教者？ 
兩個神 
黑色神話學 
哈西典教派 
反對個人崇拜 
“心靈的共融” 
新哈西典教 
瓦裏－烏拉 
瓦哈伯 
離開神的風潮 
無神論物質主義的《shengjing》 
第十章　“神”死瞭嗎？ 
無神論大勢已成 
對理性崇拜的反動 
布萊剋 
“juedui依存的感覺” 
黑格爾 
叔本華 
祁剋果、費爾巴哈 
人民的鴉片 
科學的挑戰 
尼采 
弗洛伊德 
曖昧不清的遺棄感 
進步的先驅？ 
陷於追趕西方的掙紮 
強製的壓抑，隻會帶來災難 
反思神的創世，而非本質 
實證態度源於伊斯蘭 
布伯 
海德格爾 
馬剋思主義、法蘭剋福學派 
揚棄人格化神 
基教派 
慈悲的理想 
當下的關懷 
從世界異化齣來 
伊斯蘭哲學的嘗試 
創世是《gulanjing》的中心教義 
把女性質素引介到神性中 
神秘主義被視為密教訓練 
附錄地圖

《神的世界：探尋人類信仰的起源與演變》 引言： 自古以來，人類便仰望星空，驚嘆於自然造物的神秘與宏偉，同時也審視內心，追問生命的意義與終極關懷。這種探尋，構成瞭我們對“神”的認知，也塑造瞭人類文明發展的宏大圖景。信仰，作為人類精神世界最深刻的錶達之一，貫穿瞭古往今來，滲透於社會結構的每一個角落，影響著文化藝術的每一個維度，甚至塑造著人類的行為模式與道德觀念。《神的世界：探尋人類信仰的起源與演變》一書，並非對某一位特定神祇或某一宗派教義的詳盡解讀，而是以一種更為廣闊的視角，追溯人類對於“神性”的早期萌芽，審視不同文明中信仰體係的孕育與發展，剖析宗教如何成為組織社會、傳承文化、抵禦未知的重要力量，並最終探討其在現代社會中依然存在的深遠影響。本書力求剝離掉個彆宗教的教條束縛，迴歸到人類普遍的信仰衝動，以曆史的維度，理解人類為何需要“神”，又如何構建齣形形色色的“神”的世界。 第一部分：信仰的黎明——人類早期精神世界 本書的起點，並非詳述古埃及的諸神譜係，也非羅列印度教的三十三萬三韆神，而是將目光投嚮遙遠的史前時代，探究人類最早的“神性”萌芽。我們會追溯那些刻畫在洞穴壁畫上的神秘符號，分析那些埋藏在地下的早期祭祀遺跡，試圖理解那些遠古先民在麵對嚴酷自然、死亡以及生命奧秘時，所産生的原始敬畏與想象。 萬物有靈的宇宙觀： 在文字尚未誕生、科學認知極其有限的時代，人類如何理解自然界的雷電風雨、日月星辰、生老病死？我們會探討早期人類的泛靈信仰，即認為自然界的一切，從山川河流到日月星辰，乃至動植物，都擁有靈魂或精神，並以此構建齣與自然和諧共處或對抗的世界觀。 祖先崇拜與圖騰信仰： 氏族部落的形成，使得對祖先的崇拜成為一種重要的精神紐帶。本書將分析祖先崇拜如何演變為一種社會秩序與道德規範的來源，以及圖騰信仰如何通過象徵性的動物、植物或自然現象，凝聚部落的身份認同與社群凝聚力。 原始儀式與魔法： 為瞭祈求豐收、驅散疾病、戰勝敵人，人類發展齣瞭各種各樣的原始儀式與魔法。我們會審視這些儀式中所蘊含的對超自然力量的溝通與操控的渴望，以及它們在早期社會組織與群體認同中的作用。 第二部分：文明的基石——宗教的誕生與演變 隨著人類文明的不斷發展，社會結構的日益復雜，單一的原始信仰逐漸演變為更為係統、成熟的宗教體係。本書將深入探討幾大主要文明區域中，宗教是如何孕育、發展並成為其社會文化核心的。 美索不達米亞與古埃及： 從多神崇拜的蘇美爾城邦，到高度集權的法老統治，宗教在這些古老文明中扮演瞭怎樣的角色？我們將分析其神話體係如何解釋世界的起源、社會的等級，以及神祇與統治者之間的緊密聯係，例如對馬爾杜剋、伊西斯等神祇的崇拜及其社會功能。 古希臘與古羅馬： 奧林匹斯山上的眾神，他們的愛恨情仇，以及對人類命運的影響。本書將解析古希臘羅馬神話的特點，包括其擬人化的神祇形象、復雜的傢族譜係，以及哲學思想如何與其宗教信仰相互影響，例如對宙斯、阿波羅、密涅瓦等神祇的崇拜如何滲透於日常生活的方方麵麵。 印度文明的多元信仰： 從吠陀時代的自然崇拜，到婆羅門教的宇宙論，再到佛教與耆那教的興起，印度次大陸的宗教圖景呈現齣令人驚嘆的多元性與深刻性。我們將探討業力、輪迴、解脫等核心概念，以及不同信仰體係如何在相互競爭與融閤中，塑造瞭印度社會獨特的精神氣質。 中國傳統信仰的融閤： 從早期的自然崇拜、祖先祭祀，到儒傢、道傢、佛教的相互激蕩，本書將審視中國傳統信仰體係的特點，包括其注重倫理道德、關注現世生活、以及強調天人閤一的哲學思想。我們將解析對天、地、祖先、以及諸如玉皇大帝、觀音菩薩等神祇的信仰如何影響著中國社會的文化基因。 亞伯拉罕諸教的興起與傳播： 猶太教、基督教、伊斯蘭教，這三大一神教的齣現，無疑是人類信仰史上的裏程碑。我們將追溯其共同的源頭，理解其對唯一真神、先知、啓示、以及末世審判等核心理念的闡釋，並分析其在不同曆史時期，如何成為政治、社會、文化力量的重要推動者。 第三部分：信仰的力量——宗教的社會功能與影響 宗教的生命力，不僅在於其形而上的思辨，更在於其對人類社會實踐的深刻影響。本書將聚焦於宗教在不同層麵的功能，揭示其如何塑造人類的集體生活與個體精神。 社會秩序與法律的根基： 在許多社會中，宗教教義構成瞭道德律令與行為準則的源泉。我們將探討宗教如何通過戒律、道德規範，來維護社會秩序，懲戒不法行為，並維係社群的凝聚力。例如，摩西十誡、佛教的五戒、伊斯蘭教的“哈拉姆”規定等。 文化藝術的靈感繆斯： 從宏偉的教堂、莊嚴的寺廟，到精美的壁畫、神聖的樂章，宗教一直是人類藝術創作取之不盡的靈感源泉。本書將分析宗教題材在繪畫、雕塑、建築、音樂、文學等藝術門類中的重要地位，以及其如何通過藝術形式，傳遞信仰的價值與美學。 教育與知識的傳播載體： 在許多曆史時期，宗教機構是教育與知識傳承的重要場所。我們將審視修道院、經學院等宗教場所，如何在保存古籍、傳播文化、發展科學（盡管有時存在爭議）方麵發揮作用。 身份認同與社群歸屬： 宗教信仰常常成為個體與群體之間連接的紐帶，賦予人們強烈的身份認同感與歸屬感。本書將探討宗教群體如何通過共同的儀式、節日、價值觀，構建起強大的社群聯係，並可能在麵對外部挑戰時，形成堅固的集體力量。 社會變革的催化劑與阻礙者： 宗教既可能成為社會變革的強大推動力，例如宗教改革、宗教戰爭，也可能在某些情況下，成為維護現有秩序、抵製新思想的保守力量。我們將辯證地審視宗教在曆史變革中的復雜角色。 第四部分：現代的迴響——信仰的延續與轉型 在科學技術飛速發展、世俗化思潮日益興起的現代社會，宗教的地位與作用是否會消退？本書的最後一章，將探討宗教在當代社會中的新形態、新挑戰與新機遇。 世俗化與宗教的轉型： 隨著科學理性的普及，許多社會呈現齣世俗化的趨勢。但我們也將看到，宗教並未消失，而是以各種新的形式存在，例如個人化的精神追求、新宗教運動的興起，以及宗教在公共領域的迴歸。 宗教與全球化： 全球化進程加速瞭不同文化與信仰之間的交流與碰撞。本書將分析宗教在全球化背景下的傳播、適應與衝突，以及宗教在國際政治、文化交流中的作用。 信仰的個體化與多元化： 在現代社會，人們擁有更多的選擇自由，個體化的信仰路徑日益普遍。本書將探討非傳統信仰、靈性探索、以及對傳統宗教的“混搭”現象，揭示信仰體驗的日益多元化。 對人類未來精神世界的展望： 盡管形式多樣，但人類對意義、超越與終極關懷的追問，並未停止。本書的結尾，將引發讀者思考，在物質文明高度發達的今天，人類的精神需求將如何繼續演變，以及“神”的概念，是否會在新的語境下，獲得新的生命力。 結語： 《神的世界：探尋人類信仰的起源與演變》旨在提供一個宏大而包容的視角，帶領讀者穿越漫長的曆史，審視人類精神世界的豐富光譜。本書不預設任何宗教立場，不推崇任何特定信仰，而是以一種客觀、曆史、人文的關懷，去理解“神”與人類之間那剪不斷、理還亂的深刻聯係。通過對信仰起源、演變、功能及其在現代社會的迴響的梳理，我們期望讀者能夠更深刻地理解人類文明的根基，以及構成我們精神世界的那些最古老、最持久的追問。這不僅僅是對“神”的探索，更是對人類自身最深層本質的探尋。

評分☆☆☆☆☆

我個人的閱讀偏好往往傾嚮於那些能夠提供一種全新思維工具或觀察角度的著作，而不是僅僅對既有知識進行梳理和總結。《神的曆史》這個標題本身就暗示瞭一種動態的、演化的視角，這比那些將宗教視為靜止不變的教條集閤的作品要吸引人得多。我正在尋找一本能夠幫助我建立一套新的認知地圖的書，能夠將物理世界的規律（自然科學規律的暗示）與人類精神世界的構建（宗教人文經典）有效地連接起來，理解這二者在曆史上是如何相互影響、相互製約，最終共同塑造瞭我們今日世界的樣貌。如果這本書能夠巧妙地跨越科學與人文的鴻溝，提供一種統一的、解釋力的強大的理論模型，那麼它將不僅是一本曆史讀物，更是一種思維方式的革新。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我對市麵上很多宣揚“世界曆史文化研究”的書籍抱持著一種謹慎的懷疑態度，因為很多作品為瞭迎閤大眾口味，往往將復雜的曆史脈絡簡化為易於消化的碎片信息，或者過度強調某個單一的、煽動性的觀點。我希望阿姆斯特朗（假設作者是該領域的權威）的這部作品，能夠保持一種純粹的學術精神，避免陷入任何意識形態的窠臼。真正有價值的“哲學理論”探討，不應該是提供一個現成的答案，而是提齣更深刻、更難以迴答的問題，迫使讀者重新審視自己對“真實”、“意義”和“超越性”的既有認知。我尤其關注它如何處理科學革命與理性主義興起後，傳統“神”的概念在現代世界中麵臨的結構性挑戰，以及這種挑戰對當代人類精神生活産生的深遠影響。如果這本書能提供一種既紮根於曆史深度，又麵嚮未來思辨的洞察力，那就太棒瞭。

評分☆☆☆☆☆

我最近閱讀瞭一些關於古代文明起源與宗教教義形成的比較宗教學著作，常常陷入對不同文化敘事邏輯的梳理之中，但往往感覺缺乏一個更具穿透力的理論框架來統攝這些紛繁的現象。我期待《神的曆史》能提供一種更宏觀的視角，不是簡單地羅列不同信仰的教條，而是深入挖掘驅動人類構建“神聖”概念的底層心理機製和社會結構動力學。我希望它能跳齣狹隘的信徒或批判者的身份，以一種近乎人類學傢的冷靜與審慎，去剖析“神性”是如何在漫長的人類曆史長河中，從原始崇拜演化為復雜的哲學體係，並反過來重塑社會形態、政治權力乃至個體認知的過程。如果它能清晰地勾勒齣這種雙嚮互動的復雜螺鏇綫，那麼這本書的價值將遠超一般宗教史的範疇，它將觸及人類心智演化的核心秘密。

評分☆☆☆☆☆

這本書的包裝拿到手的時候就給我一種沉甸甸的感覺，紙張的質感非常棒，拿在手裏有一種莊重感，這很符閤它“珍藏版”的定位。內頁的排版也相當考究，字體大小適中，閱讀起來不費力，雖然內容本身可能涉及到一些比較宏大和深奧的議題，但是良好的裝幀設計確實讓人在閱讀過程中感到一種被尊重的愉悅。書脊的設計也很彆緻，放在書架上自成一景，作為一本探討“神”與“曆史”之間復雜關係的著作，我認為它在物質呈現上做到瞭與內容相匹配的厚重與精美。裝幀的細節處理，比如燙金的字體或者封麵的紋理，都顯示齣齣版方在製作上的用心，這對於一本嚴肅的學術或思想類書籍來說至關重要，它不僅僅是知識的載體，更像是一件值得收藏的藝術品。我特彆欣賞它沒有為瞭追求花哨而犧牲閱讀的舒適度，這纔是“珍藏版”應有的水準。

評分☆☆☆☆☆

這本書的篇幅看起來相當可觀，這意味著它必然涉及大量的史料和跨文化的對比分析。作為一名業餘的曆史愛好者，我最頭疼的就是那種把不同時代的思想傢和事件簡單地放在一起進行粗暴類比的論述。我更欣賞那種精細的“文本細讀”和嚴謹的“史料辨析”工作，即便是麵對神話和宗教文本這樣具有高度象徵意義的材料，也需要保持探究其原始語境和演變路徑的嚴謹性。我希望作者在描述那些關鍵的曆史轉摺點——比如軸心時代的覺醒、一神教的崛起、啓濛運動的思想衝擊——時，能夠展示齣對具體曆史情境的深刻理解，而不是僅僅停留在對概念的抽象描述上。如果能看到紮實的考證支撐起宏大的理論構架，閱讀體驗無疑會更加令人信服和充實。