神的历史（珍藏版）阿姆斯特朗著 宗教人文经典书系 世界历史文化研究读物 哲学理论自然科学规律 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 阔步专营店

出版社： 海南出版社

ISBN：9787544350839

商品编码：12461134312

包装：平装

开本：16

出版时间：2013-08-01

用纸：胶纸板

页数：449

字数：430000

编辑推荐

　　长期以来，国内缺少介绍犹太教与伊斯兰教的书刊，即使是介绍基督教的，也少有跨越别的佳作。至于剖析三教的同时，还能适时对照佛教与印度教的。我们相信，这本书会成为求知者所珍惜的瑰宝。它像工具书一样使人信赖，又像历史故事一样引人入胜，同时也像哲学书一样激发思维。阅读本书而毫无所获，则是一件无法想象的事。

内容简介

　　《神的历史（珍藏版）》是一本关于犹太教、伊斯兰教和基督教之神的书。全书以犹太人从巴比伦时期的异教偶像崇拜逐渐转型到一神概念为开端，接着叙述了基督教与伊斯兰教如何在这个革命性观念的基础上，重新塑造适合他们社会和政治环境需求的一神概念。在铺陈过三大一神教的基本理念和架构后，作者开始转向三大宗教后期的发展，从古典哲学到中世纪神秘主义，每章均兼顾三大宗教在同一时期或方向的对比介绍。
　　阿姆斯特朗女士用轻松明快的笔调叙述了4000多年的人神交流关系史，其中线索繁富、人物鲜明、动荡起伏又暗合规律，为求知者塑造出一幅完整且耐人寻味的历史图景。这部著作堪称宗教学不可或缺的导航书，我们从中不仅可以欣赏作者的丰富学识与正确解说，也可以补充及修正自身残缺不全的观念；它像工具书一样使人信赖，又像历史故事一样引人入胜，同时也像哲学书一样激发思维。本书曾荣登《纽约时报》畅销书榜达两年之久。

作者简介

　　凯伦· 阿姆斯特朗（KarenArmstrong），曾在修道院修行七年之久，后到牛津大学学习并获得博士学位。她是英国盛名的宗教评论家之一，著作包括《佛陀》《轴心时代》《穿越窄门》《初创世界》《圣战》《默罕默德》等。

目录

〈序〉宗教学不可或缺的导航书◎陆达诚 
〈序〉人神交流关系的历史◎傅佩荣 
〈译者序〉以史为鉴◎蔡昌雄 
导论 
宗教世俗化 
神是创造性想象的产物 
一神概念的落实与活用 
神话学与宗教 
第yi章　太初 
原始的一神教 
对“神秘圣灵”的感觉 
神话与象征 
圣城的观念 
人类的起源 
创造乃是神圣的 
倒转的过程 
zui早的《shengjing》作者 
谁是耶和华？ 
实用主义的态度 
神是部落神祇？ 
我就是我 
西奈山的故事 
耶和华崇拜 
印度的宗教体验 
柏拉图的看法 
亚里士多德的看法 
第二章　一神 
耶和华是圣灵 
先知的工作 
慈爱才是zui重要的职责 
神的选民 
何西阿与歌蔑 
神是chaoyue性别的 
对诸神的审判 
律法之书 
耶和华的荣耀 
历史事件背后的主控者 
耶和华的“荣光” 
可移动的神殿 
安息日 
约伯 
希腊理性主义的影响 
理性的天赋使人与神zui接近 
神的敬畏者 
心灵神庙 
启发生命奥秘与惊奇的感觉 
榭基那 
神存在内心 
第三章　照射异邦人之光 
马可福音 
法利赛人 
神之子 
人人皆可成佛 
耶稣之死 
长久等待的弥赛亚 
基督宗教的强大 
向邻族伸出双手 
诺斯替派 
融入希腊—罗马的闪族之神 
奥利根的观点 
普罗提诺的一神概念 
灵魂必须召回它遗忘的单纯 
选择中庸路线 
第四章　三位一体：基督宗教的“神” 
是人还是神？ 
耶稣就是道 
同质 
宗教体验 
显明真理与秘密真理 
神的三个位格 
奥古斯汀与《忏悔录》 
以自我存在为前提 
困难的传统 
迪尼斯的神学主轴 
神不是zuigao等的存有 
出神的境界 
道成肉身 
被误解的三位一体的教义 
第五章　weiyi真主：伊斯兰教的“神” 
穆罕默德 
血族复仇 
开启能量的蓄水库 
亚伯拉罕真宗的信徒 
复诵神谕 
智慧的被动性 
第yi次官方结集成书 
安拉 
伊斯兰 
阅读《gulanjing》是精神的锻炼 
乌玛尔的故事 
穆罕默德与库拉以希人的决裂 
撒旦诗篇 
安拉是weiyi真主 
强调宗教经验的连续性 
先知的时代已经结束？ 
阿拉伯人的祖先——以实玛利 
为了生命而战 
与大河合流的小溪 
回归《gulanjing》的传统精神 
永恒的真实 
什叶派 
神的公平正义 
伊本　罕百里的坚持 
阿沙里的妥协 
巴克拉尼的看法 
第六章　哲学家的“神” 
新型的穆斯林 
神是理性本身 
建立桥梁 
真理只有一个 
伊斯兰哲学的创始人——阿法拉比 
阿法拉比的流出说 
穆罕默德之光 
天国的原型 
认识自己的人，就认识神 
伊斯兰哲学的zuigao峰 
见不如不见 
证明对宗教的怀疑 
痛苦的安萨里 
安萨里的回归 
上帝的本质永难捉摸 
伊本　路希德 
麦摩尼德斯 
十字军东征 
静默的叙述 
神是一切也是无 
三位一体说的争辩 
我相信，以便了解 
安瑟伦与神的存在 
心与脑分裂 
圣托马斯的贡献 
波拿文都拉的跟进 
第七章　神秘主义者的“神” 
位格神的概念 
神话与宗教 
王座神秘主义 
《高度的度量》 
上升的意象 
“心灵极大的努力” 
不同形式的神秘主义 
转化成神 
神的图像 
穆斯林的神秘主义传统 
阿朱那伊德 
阿哈拉吉 
启明大师——苏拉瓦底 
伊本　阿拉比 
希德勒 
神圣的真实不能穷尽 
苏非道派——马拉维亚 
带入悲观主义 
“恩索夫” 
开启灵魂，解开结 
神秘主义宗教运动 
第八章　改革家的“神” 
决定性的时期 
新的保守主义 
什叶派与逊尼派 
穆拉　萨德拉 
宽容与合作的精神 
chaoyue，再chaoyue 
被驱逐的犹太人 
更直接的一神经验 
“退缩”的行为 
“容器破裂” 
对人性的正面观点 
《模仿基督》 
重新解读神 
大女巫狂热 
十字架神学 
无法看见的知识与黑暗 
喀尔文主义 
命运预定论 
依纳爵 
无神论者 
太阳中心论 
从理性的神中寻求启蒙 
第九章　启蒙时代 
专技化社会的本质 
文化英雄 
巴斯噶 
赌注说 
神，必定存在 
荒谬的基督教护教论 
褪去基督教的神秘色彩 
跳跃的基点 
怀疑主义的开始 
失乐园 346神不存在，就创造他 
斯宾诺莎 
门德尔松 
康德 
心的宗教 
克伦威尔时代 
神再生的弥赛亚？ 
在压抑与自由宽大间交替更迭 
大觉醒运动 
“更简易明白”的神 
zui后的救赎 
犹太人注定要成为叛教者？ 
两个神 
黑色神话学 
哈西典教派 
反对个人崇拜 
“心灵的共融” 
新哈西典教 
瓦里－乌拉 
瓦哈伯 
离开神的风潮 
无神论物质主义的《shengjing》 
第十章　“神”死了吗？ 
无神论大势已成 
对理性崇拜的反动 
布莱克 
“juedui依存的感觉” 
黑格尔 
叔本华 
祁克果、费尔巴哈 
人民的鸦片 
科学的挑战 
尼采 
弗洛伊德 
暧昧不清的遗弃感 
进步的先驱？ 
陷于追赶西方的挣扎 
强制的压抑，只会带来灾难 
反思神的创世，而非本质 
实证态度源于伊斯兰 
布伯 
海德格尔 
马克思主义、法兰克福学派 
扬弃人格化神 
基教派 
慈悲的理想 
当下的关怀 
从世界异化出来 
伊斯兰哲学的尝试 
创世是《gulanjing》的中心教义 
把女性质素引介到神性中 
神秘主义被视为密教训练 
附录地图

《神的世界：探寻人类信仰的起源与演变》 引言： 自古以来，人类便仰望星空，惊叹于自然造物的神秘与宏伟，同时也审视内心，追问生命的意义与终极关怀。这种探寻，构成了我们对“神”的认知，也塑造了人类文明发展的宏大图景。信仰，作为人类精神世界最深刻的表达之一，贯穿了古往今来，渗透于社会结构的每一个角落，影响着文化艺术的每一个维度，甚至塑造着人类的行为模式与道德观念。《神的世界：探寻人类信仰的起源与演变》一书，并非对某一位特定神祇或某一宗派教义的详尽解读，而是以一种更为广阔的视角，追溯人类对于“神性”的早期萌芽，审视不同文明中信仰体系的孕育与发展，剖析宗教如何成为组织社会、传承文化、抵御未知的重要力量，并最终探讨其在现代社会中依然存在的深远影响。本书力求剥离掉个别宗教的教条束缚，回归到人类普遍的信仰冲动，以历史的维度，理解人类为何需要“神”，又如何构建出形形色色的“神”的世界。 第一部分：信仰的黎明——人类早期精神世界 本书的起点，并非详述古埃及的诸神谱系，也非罗列印度教的三十三万三千神，而是将目光投向遥远的史前时代，探究人类最早的“神性”萌芽。我们会追溯那些刻画在洞穴壁画上的神秘符号，分析那些埋藏在地下的早期祭祀遗迹，试图理解那些远古先民在面对严酷自然、死亡以及生命奥秘时，所产生的原始敬畏与想象。 万物有灵的宇宙观： 在文字尚未诞生、科学认知极其有限的时代，人类如何理解自然界的雷电风雨、日月星辰、生老病死？我们会探讨早期人类的泛灵信仰，即认为自然界的一切，从山川河流到日月星辰，乃至动植物，都拥有灵魂或精神，并以此构建出与自然和谐共处或对抗的世界观。 祖先崇拜与图腾信仰： 氏族部落的形成，使得对祖先的崇拜成为一种重要的精神纽带。本书将分析祖先崇拜如何演变为一种社会秩序与道德规范的来源，以及图腾信仰如何通过象征性的动物、植物或自然现象，凝聚部落的身份认同与社群凝聚力。 原始仪式与魔法： 为了祈求丰收、驱散疾病、战胜敌人，人类发展出了各种各样的原始仪式与魔法。我们会审视这些仪式中所蕴含的对超自然力量的沟通与操控的渴望，以及它们在早期社会组织与群体认同中的作用。 第二部分：文明的基石——宗教的诞生与演变 随着人类文明的不断发展，社会结构的日益复杂，单一的原始信仰逐渐演变为更为系统、成熟的宗教体系。本书将深入探讨几大主要文明区域中，宗教是如何孕育、发展并成为其社会文化核心的。 美索不达米亚与古埃及： 从多神崇拜的苏美尔城邦，到高度集权的法老统治，宗教在这些古老文明中扮演了怎样的角色？我们将分析其神话体系如何解释世界的起源、社会的等级，以及神祇与统治者之间的紧密联系，例如对马尔杜克、伊西斯等神祇的崇拜及其社会功能。 古希腊与古罗马： 奥林匹斯山上的众神，他们的爱恨情仇，以及对人类命运的影响。本书将解析古希腊罗马神话的特点，包括其拟人化的神祇形象、复杂的家族谱系，以及哲学思想如何与其宗教信仰相互影响，例如对宙斯、阿波罗、密涅瓦等神祇的崇拜如何渗透于日常生活的方方面面。 印度文明的多元信仰： 从吠陀时代的自然崇拜，到婆罗门教的宇宙论，再到佛教与耆那教的兴起，印度次大陆的宗教图景呈现出令人惊叹的多元性与深刻性。我们将探讨业力、轮回、解脱等核心概念，以及不同信仰体系如何在相互竞争与融合中，塑造了印度社会独特的精神气质。 中国传统信仰的融合： 从早期的自然崇拜、祖先祭祀，到儒家、道家、佛教的相互激荡，本书将审视中国传统信仰体系的特点，包括其注重伦理道德、关注现世生活、以及强调天人合一的哲学思想。我们将解析对天、地、祖先、以及诸如玉皇大帝、观音菩萨等神祇的信仰如何影响着中国社会的文化基因。 亚伯拉罕诸教的兴起与传播： 犹太教、基督教、伊斯兰教，这三大一神教的出现，无疑是人类信仰史上的里程碑。我们将追溯其共同的源头，理解其对唯一真神、先知、启示、以及末世审判等核心理念的阐释，并分析其在不同历史时期，如何成为政治、社会、文化力量的重要推动者。 第三部分：信仰的力量——宗教的社会功能与影响 宗教的生命力，不仅在于其形而上的思辨，更在于其对人类社会实践的深刻影响。本书将聚焦于宗教在不同层面的功能，揭示其如何塑造人类的集体生活与个体精神。 社会秩序与法律的根基： 在许多社会中，宗教教义构成了道德律令与行为准则的源泉。我们将探讨宗教如何通过戒律、道德规范，来维护社会秩序，惩戒不法行为，并维系社群的凝聚力。例如，摩西十诫、佛教的五戒、伊斯兰教的“哈拉姆”规定等。 文化艺术的灵感缪斯： 从宏伟的教堂、庄严的寺庙，到精美的壁画、神圣的乐章，宗教一直是人类艺术创作取之不尽的灵感源泉。本书将分析宗教题材在绘画、雕塑、建筑、音乐、文学等艺术门类中的重要地位，以及其如何通过艺术形式，传递信仰的价值与美学。 教育与知识的传播载体： 在许多历史时期，宗教机构是教育与知识传承的重要场所。我们将审视修道院、经学院等宗教场所，如何在保存古籍、传播文化、发展科学（尽管有时存在争议）方面发挥作用。 身份认同与社群归属： 宗教信仰常常成为个体与群体之间连接的纽带，赋予人们强烈的身份认同感与归属感。本书将探讨宗教群体如何通过共同的仪式、节日、价值观，构建起强大的社群联系，并可能在面对外部挑战时，形成坚固的集体力量。 社会变革的催化剂与阻碍者： 宗教既可能成为社会变革的强大推动力，例如宗教改革、宗教战争，也可能在某些情况下，成为维护现有秩序、抵制新思想的保守力量。我们将辩证地审视宗教在历史变革中的复杂角色。 第四部分：现代的回响——信仰的延续与转型 在科学技术飞速发展、世俗化思潮日益兴起的现代社会，宗教的地位与作用是否会消退？本书的最后一章，将探讨宗教在当代社会中的新形态、新挑战与新机遇。 世俗化与宗教的转型： 随着科学理性的普及，许多社会呈现出世俗化的趋势。但我们也将看到，宗教并未消失，而是以各种新的形式存在，例如个人化的精神追求、新宗教运动的兴起，以及宗教在公共领域的回归。 宗教与全球化： 全球化进程加速了不同文化与信仰之间的交流与碰撞。本书将分析宗教在全球化背景下的传播、适应与冲突，以及宗教在国际政治、文化交流中的作用。 信仰的个体化与多元化： 在现代社会，人们拥有更多的选择自由，个体化的信仰路径日益普遍。本书将探讨非传统信仰、灵性探索、以及对传统宗教的“混搭”现象，揭示信仰体验的日益多元化。 对人类未来精神世界的展望： 尽管形式多样，但人类对意义、超越与终极关怀的追问，并未停止。本书的结尾，将引发读者思考，在物质文明高度发达的今天，人类的精神需求将如何继续演变，以及“神”的概念，是否会在新的语境下，获得新的生命力。 结语： 《神的世界：探寻人类信仰的起源与演变》旨在提供一个宏大而包容的视角，带领读者穿越漫长的历史，审视人类精神世界的丰富光谱。本书不预设任何宗教立场，不推崇任何特定信仰，而是以一种客观、历史、人文的关怀，去理解“神”与人类之间那剪不断、理还乱的深刻联系。通过对信仰起源、演变、功能及其在现代社会的回响的梳理，我们期望读者能够更深刻地理解人类文明的根基，以及构成我们精神世界的那些最古老、最持久的追问。这不仅仅是对“神”的探索，更是对人类自身最深层本质的探寻。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对市面上很多宣扬“世界历史文化研究”的书籍抱持着一种谨慎的怀疑态度，因为很多作品为了迎合大众口味，往往将复杂的历史脉络简化为易于消化的碎片信息，或者过度强调某个单一的、煽动性的观点。我希望阿姆斯特朗（假设作者是该领域的权威）的这部作品，能够保持一种纯粹的学术精神，避免陷入任何意识形态的窠臼。真正有价值的“哲学理论”探讨，不应该是提供一个现成的答案，而是提出更深刻、更难以回答的问题，迫使读者重新审视自己对“真实”、“意义”和“超越性”的既有认知。我尤其关注它如何处理科学革命与理性主义兴起后，传统“神”的概念在现代世界中面临的结构性挑战，以及这种挑战对当代人类精神生活产生的深远影响。如果这本书能提供一种既扎根于历史深度，又面向未来思辨的洞察力，那就太棒了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇幅看起来相当可观，这意味着它必然涉及大量的史料和跨文化的对比分析。作为一名业余的历史爱好者，我最头疼的就是那种把不同时代的思想家和事件简单地放在一起进行粗暴类比的论述。我更欣赏那种精细的“文本细读”和严谨的“史料辨析”工作，即便是面对神话和宗教文本这样具有高度象征意义的材料，也需要保持探究其原始语境和演变路径的严谨性。我希望作者在描述那些关键的历史转折点——比如轴心时代的觉醒、一神教的崛起、启蒙运动的思想冲击——时，能够展示出对具体历史情境的深刻理解，而不是仅仅停留在对概念的抽象描述上。如果能看到扎实的考证支撑起宏大的理论构架，阅读体验无疑会更加令人信服和充实。

评分☆☆☆☆☆

这本书的包装拿到手的时候就给我一种沉甸甸的感觉，纸张的质感非常棒，拿在手里有一种庄重感，这很符合它“珍藏版”的定位。内页的排版也相当考究，字体大小适中，阅读起来不费力，虽然内容本身可能涉及到一些比较宏大和深奥的议题，但是良好的装帧设计确实让人在阅读过程中感到一种被尊重的愉悦。书脊的设计也很别致，放在书架上自成一景，作为一本探讨“神”与“历史”之间复杂关系的著作，我认为它在物质呈现上做到了与内容相匹配的厚重与精美。装帧的细节处理，比如烫金的字体或者封面的纹理，都显示出出版方在制作上的用心，这对于一本严肃的学术或思想类书籍来说至关重要，它不仅仅是知识的载体，更像是一件值得收藏的艺术品。我特别欣赏它没有为了追求花哨而牺牲阅读的舒适度，这才是“珍藏版”应有的水准。

评分☆☆☆☆☆

我个人的阅读偏好往往倾向于那些能够提供一种全新思维工具或观察角度的著作，而不是仅仅对既有知识进行梳理和总结。《神的历史》这个标题本身就暗示了一种动态的、演化的视角，这比那些将宗教视为静止不变的教条集合的作品要吸引人得多。我正在寻找一本能够帮助我建立一套新的认知地图的书，能够将物理世界的规律（自然科学规律的暗示）与人类精神世界的构建（宗教人文经典）有效地连接起来，理解这二者在历史上是如何相互影响、相互制约，最终共同塑造了我们今日世界的样貌。如果这本书能够巧妙地跨越科学与人文的鸿沟，提供一种统一的、解释力的强大的理论模型，那么它将不仅是一本历史读物，更是一种思维方式的革新。

评分☆☆☆☆☆

我最近阅读了一些关于古代文明起源与宗教教义形成的比较宗教学著作，常常陷入对不同文化叙事逻辑的梳理之中，但往往感觉缺乏一个更具穿透力的理论框架来统摄这些纷繁的现象。我期待《神的历史》能提供一种更宏观的视角，不是简单地罗列不同信仰的教条，而是深入挖掘驱动人类构建“神圣”概念的底层心理机制和社会结构动力学。我希望它能跳出狭隘的信徒或批判者的身份，以一种近乎人类学家的冷静与审慎，去剖析“神性”是如何在漫长的人类历史长河中，从原始崇拜演化为复杂的哲学体系，并反过来重塑社会形态、政治权力乃至个体认知的过程。如果它能清晰地勾勒出这种双向互动的复杂螺旋线，那么这本书的价值将远超一般宗教史的范畴，它将触及人类心智演化的核心秘密。