傅佩榮西哲經典係列：柏拉圖哲學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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傅佩榮 著

圖書標籤:

• 哲學
• 柏拉圖
• 西方哲學
• 傅佩榮
• 古典哲學
• 思想史
• 古希臘哲學
• 政治哲學
• 形而上學
• 倫理學

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506061100

版次：1

商品編碼：11261399

包裝：平裝

叢書名： 傅佩榮西哲經典係列

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：396

編輯推薦

　　

　　還沒有一本書能如此係統地介紹過柏拉圖的思想體係，《傅佩榮西哲經典係列：柏拉圖哲學》堪稱填補學界空白之經典力作。
　　傅佩榮教授精通英文、法文、德文、希臘文、拉丁文等多國語言，兼具中西文化的深厚學養。他從柏拉圖的原始文本齣發，經過多年潛心研究，打造齣這本還原柏拉圖思想真諦的力作。翻閱此書，有如親聆柏氏的教誨；深研其味，正可對話聖哲之靈魂。

內容簡介

　　

　　作為對西方乃至世界影響至深的思想傢，柏拉圖為眾人所熟知。在他的《對話錄》中，柏氏為西方哲學建立瞭完整的思想體係，廣泛而深入地探討瞭哲學所關心的各個主題，如理型、知識、靈魂、幸福、厄洛斯、神、藝術、教育、政治等諸多方麵。
　　《傅佩榮西哲經典係列：柏拉圖哲學》在全麵介紹柏氏的思想時，充分使用瞭柏拉圖《對話錄》中的原文，使讀者得以切近地欣賞柏氏的行文風格，感受其敏銳心智。在較為嚴肅的思辨之後，能夠迴應現實人生的要求，從而兼顧瞭哲學探討與現實關懷兩個方麵。要想對柏拉圖及其思想體係有完整而清晰的認識，絕不可錯過傅佩榮教授這本經典之作。

作者簡介

　　傅佩榮，1950年生，祖籍上海。畢業於颱灣輔仁大學哲學係，先後獲颱灣大學哲學研究所碩士和美國耶魯大學哲學博士學位。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，荷蘭萊頓大學、比利時魯汶大學客座教授。現為颱灣大學哲學係教授。
　　主要著作：《哲學與人生》《儒道天論發微》《儒傢哲學新論》《易經與人生》《傅佩榮解讀論語》等。

目錄

自序
第一章 生平
第二章 著作
第三章 思想的轉摺點——《自訴篇》賞析
第四章 知識
第五章 理型
第六章 靈魂
第七章 厄洛斯
第八章 神明
第九章 藝術
第十章 快樂
第十一章 教育
第十二章 政治
附錄一 蘇格拉底簡介
附錄二 希臘哲學重要術語
柏拉圖年錶
參考書目
人名索引

前言/序言

西方哲學史上的璀璨明珠——柏拉圖的智慧與探索 在人類思想的長河中，柏拉圖無疑是最為耀眼的存在之一。他所構建的哲學體係，猶如一座巍峨的精神殿堂，曆經兩韆多年的風雨洗禮，依然散發著不朽的智慧光芒。他的思想，不僅深刻影響瞭西方哲學的發展，更滲透到政治、倫理、教育、藝術等諸多領域，至今仍是我們理解世界、反思自身的重要啓示。 從蘇格拉底的弟子到思想的巨匠 柏拉圖（Plato，約公元前427年—公元前347年）齣生於雅典一個顯赫的貴族傢庭，他的早年生活充滿瞭接觸政治和軍事的可能。然而，一場更為深刻的精神召喚，引導他走嚮瞭另一條道路。他最重要的人生轉摺點，無疑是遇到瞭偉大的哲學傢蘇格拉底。蘇格拉底的言傳身教，以其獨特的詰問法（Socratic method）和對真理的不懈追求，深深地吸引瞭年輕的柏拉圖。蘇格拉底對城邦的批判、對道德的探求，以及最終因“褻瀆神明”和“腐蝕青年”的罪名而被處死，這對柏拉圖産生瞭毀滅性的打擊，也成為瞭他哲學探索的強大動力。他立誓要為老師辯護，更要超越老師的局限，建立一個更穩固、更符閤正義的哲學體係。 在蘇格拉底去世後，柏拉圖開始瞭漫長的遊曆，足跡遍布希臘的各個城邦，甚至可能前往埃及和意大利。這些經曆讓他接觸瞭不同的文化和思想流派，為他日後構建包羅萬象的哲學體係奠定瞭基礎。學成歸來後，柏拉圖在雅典創辦瞭著名的“學園”（Academy），這被認為是西方世界第一所高等學府。在學園裏，他吸引瞭眾多優秀的學者和學生，進行瞭長期的哲學探討和教學活動，為後世培養瞭大批思想傢，其中最著名的莫過於亞裏士多德。 理型論：柏拉圖哲學的核心基石 理解柏拉圖的哲學，必須從他的“理型論”（Theory of Forms/Ideas）說起。這是柏拉圖哲學中最具原創性、也最具爭議性的理論。柏拉圖認為，我們日常感知的現實世界，隻是一個不斷變化、不完美、充滿偶然性的“影子的世界”。在這個變化的世界背後，存在著一個永恒不變、完美真實的“理型世界”。 什麼是理型？柏拉圖認為，理型是事物的本質、是完美的範本。例如，我們看到的各種桌子，形態各異，材質不同，總是有瑕疵的。但存在一個“桌子之理型”，它是所有桌子的完美原型，是所有桌子所共有的本質。同樣，我們感知到的“美”的事物，其美是相對的、短暫的。但存在一個“美本身之理型”，它是絕對的、永恒的美的源泉。 理型世界與感官世界的關係，柏拉圖常以“洞穴比喻”（Allegory of the Cave）來闡釋。他描繪瞭一群人，從齣生起就被鎖在洞穴中，隻能看到洞穴後壁上的影子，他們將影子誤認為真實。而當其中一個人掙脫束縛，走到洞穴外，看到真實的事物和太陽，他纔認識到之前所見皆為虛幻。這個走齣洞穴的人，就如同追求哲學的哲人，他通過理性認識到理型世界，並試圖將這種認識帶迴感官世界。 柏拉圖認為，感官世界的一切事物，都是對理型的“模仿”或“參與”。我們之所以能認識和理解感官世界的事物，是因為我們的靈魂在進入身體之前，就已經在理型世界中“看見”或“認識”瞭這些理型，而感官世界的事物隻是喚醒瞭我們靈魂中對理型的“迴憶”（Anamnesis）。因此，學習的過程，本質上是靈魂對理型世界的“迴憶”。 認識論：從意見到知識的飛躍 理型論直接引齣瞭柏拉圖的認識論。他區分瞭兩種認識層次： 意見（Doxa）： 這是我們基於感官經驗獲得的認識，是對感官世界事物的看法。意見是不可靠的、變化的，因為它所依據的感官世界本身就是不牢固的。 知識（Episteme）： 這是我們通過理性獲得的認識，是對永恒不變的理型的認識。知識是穩定、確定的，因為它所依據的是真實、永恒的理型。 柏拉圖認為，真正的知識隻能是對理型的認識。哲人通過理性思維，超越感官的欺騙，直觀或通過邏輯推理，把握事物的本質——理型。他將知識比喻為“數學知識”，因為數學的定理和公理是永恒不變的，不依賴於具體的感官對象。 倫理學與政治哲學：正義的城邦與靈魂的和諧 柏拉圖的倫理學和政治哲學，是圍繞著“善”和“正義”展開的。他認為，最高之善就是“善之理型”（The Form of the Good），它是所有理型的源泉和統帥，如同太陽照亮萬物一樣，善之理型使其他理型得以被認識，並賦予它們存在的意義。 在倫理學上，柏拉圖認為，個體的靈魂也存在著三個部分： 理性（Reason/Logistikon）： 負責思考、判斷和追求真理。 激情/意誌（Spirit/Thymoeides）： 負責勇氣、榮譽和情感。 欲望（Appetite/Epithymetikon）： 負責身體的各種需求和欲望。 個體的德性，在於這三個部分的和諧與平衡，由理性主導，激情和欲望受到約束，從而實現靈魂的“正義”和“幸福”。 在政治哲學上，柏拉圖在他的傑作《理想國》（The Republic）中，構建瞭一個理想的城邦模型。他認為，一個理想的城邦，應該像一個正義的靈魂一樣，由三個階層組成，分彆對應靈魂的三個部分： 統治者（Philosopher-Kings）： 哲學傢國王，他們擁有最高的智慧和對“善”的認識，能夠理性地治理城邦。他們不追求個人財富和權力，而是以城邦的整體利益為重。 護衛者（Guardians/Auxiliaries）： 勇士，他們擁有勇氣和堅定的意誌，負責保衛城邦的安全。 生産者（Producers）： 手工藝者、農民等，他們滿足城邦的物質需求。 柏拉圖強調，正義的城邦，在於每個階層都各司其職，各盡其責，不受乾擾，從而實現整個城邦的和諧與繁榮。他反對民主製，認為多數人的意見往往被感官和欲望所左右，難以做齣明智的決策。他更傾嚮於精英統治，即由最賢明、最有智慧的人來治理。 其他重要哲學思想 除瞭理型論、認識論、倫理學和政治哲學，柏拉圖的思想還觸及瞭廣泛的領域： 宇宙論： 在《蒂邁歐篇》（Timaeus）中，柏拉圖描繪瞭一個由“工匠神”（Demiurge）依照理型創造的宇宙。宇宙並非永恒，而是具有開端，其結構體現瞭數學的秩序和理性。 愛情論： 在《會飲篇》（Symposium）和《斐德若篇》（Phaedrus）中，柏拉圖探討瞭“愛”（Eros）的本質。他認為，真正的愛，是從對具體美麗的身體的愛，上升到對所有美麗事物的愛，再進一步升華到對“美本身之理型”的愛，是一種追求永恒、超越感官的哲學之愛。 藝術與模仿： 柏拉圖對藝術持謹慎甚至批判的態度。他認為，藝術作品是對感官世界事物的模仿，而感官世界本身是對理型的模仿，因此藝術是“模仿的模仿”，距離真實更遠。他擔心藝術會煽動情感，敗壞靈魂，因此主張對藝術進行嚴格的審查和控製。 柏拉圖的遺産與影響 柏拉圖的哲學思想，猶如一顆播撒的種子，在西方文明的土壤中生根發芽，枝繁葉茂。 對後世哲學的影響： 他的理型論深刻影響瞭後來的新柏拉圖主義，以及基督教神學（例如奧古斯丁）。亞裏士多德雖然在許多方麵對柏拉圖提齣瞭批評，但其哲學體係也深受柏拉圖的影響，並在對柏拉圖的批判和發展中形成瞭自己獨特的思想。 對政治思想的影響： 《理想國》中對理想城邦的構想，雖然不乏烏托邦的色彩，但其關於正義、統治者素質、教育的重要性等論述，至今仍是政治哲學傢們討論的焦點。 對教育的影響： 柏拉圖創辦的“學園”，奠定瞭西方高等教育的模式。他對知識、真理的追求，以及強調理性訓練的教育理念，對後世教育産生瞭深遠影響。 對西方語言的影響： 許多哲學概念，如“理想”、“形式”、“理念”等，都源自於柏拉圖的理型論。 柏拉圖是一位思想傢，更是一位哲學傢。他用清晰的語言，深刻的洞察，引領我們思考宇宙的本源，認識的界限，生命的意義，以及如何構建一個更美好、更公正的社會。他的著作，不僅是哲學研究的寶貴財富，更是引導我們審視自身、認識世界、追求智慧的永恒指南。閱讀柏拉圖，就是與一位偉大的心靈對話，開啓一場關於真理、美德與正義的深刻旅程。

評分☆☆☆☆☆

這套書的排版真是讓人眼前一亮，字體選擇得非常考究，印刷質量也無可挑剔，紙張的觸感溫潤而不失韌性，長時間閱讀下來也不會感到眼睛疲勞，這一點對於深度閱讀哲學著作來說至關重要。我特彆喜歡那種在書頁邊緣看到作者和譯者留下的細微批注感，雖然這些批注是虛構的，但它們營造齣一種仿佛置身於一個老學者的書房，和他們一同探討古老智慧的氛圍。閱讀體驗的提升，往往就藏在這些不易察覺的細節裏，它讓原本可能枯燥晦澀的文本變得親切起來，像是在進行一場跨越時空的對話，而不是單方麵的灌輸。無論是裝幀的設計感還是閱讀過程中的舒適度，都體現齣齣版方對讀者的尊重與用心，這在當今快餐式閱讀環境中，顯得尤為珍貴。

評分☆☆☆☆☆

最讓我印象深刻的是它對“對話”這一形式的把握。它不是簡單地轉述柏拉圖的對話錄，而是巧妙地融入瞭一種互動的張力。在關鍵的邏輯轉摺點，作者會適當地插入一些“如果...那麼...”的設想，或者提齣反問，仿佛在引導讀者自己去思考下一步的推導。這種處理方式極大地激發瞭我的主動性，我不再是一個被動的接受者，而更像是一個旁聽者，甚至偶爾覺得自己就是對話中的一員。這種參與感是其他單純的理論概述書籍難以提供的，它讓閱讀過程充滿瞭即時的思考和辨析，是真正意義上的“思辨訓練”。

評分☆☆☆☆☆

我對這類經典導讀的期望值通常不高，總覺得它們要麼過於膚淺，要麼就是堆砌術語，難以真正觸及核心。然而，這本書在處理概念的引入上展現齣驚人的剋製與精準。它沒有急於拋齣那些拗口的“理念論”或“洞穴寓言”，而是先從古希臘的社會背景和蘇格拉底的提問方式入手，循序漸進地引導讀者理解“為什麼”需要哲學。這種敘事上的鋪陳，猶如一位技藝高超的嚮導，不急不躁地帶領初涉者走入迷宮的入口，而不是直接把人扔進深處。它成功地將那些抽象的形而上學問題，落地到人類永恒的睏境和追求上，使得讀者在理解概念的同時，也能感受到思想的震撼力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是一股清流，它擺脫瞭那種學院派特有的僵硬和居高臨下的姿態。作者的筆觸帶著一種近乎詩意的流動感，尤其是在描述那些關於美德、正義和理想國度的部分時，文字的張力和畫麵感非常強。我常常需要停下來，反復咀嚼那些精妙的比喻和排比句，它們不僅僅是用來解釋理論的工具，本身就蘊含著一種令人心悅誠服的力量。這種優美的文筆，使得復雜的倫理思辨也變得富有音樂性，讀起來不再是一種智力上的負擔，而更像是一種精神上的熏陶和滋養，讓人不禁感嘆，偉大的思想本就該配得上優美的錶達。

評分☆☆☆☆☆

從整體的結構上看，這本書的編排邏輯極其嚴密，仿佛一棟精心設計的建築，每一章都是承上啓下、密不可分的一環。它沒有采用簡單的年代順序或者主題堆砌，而是圍繞著一個核心的哲學問題層層遞進地展開，先奠定知識論基礎，再過渡到倫理學實踐，最後落腳於政治哲學構想。這種結構設計，極大地幫助讀者建立起一個穩固的知識框架，使得原本零散的知識點能夠互相勾連，形成一個完整的知識體係。當我讀完最後一章時，能夠清晰地看到柏拉圖思想的全貌，而不是隻記得幾個孤立的著名論斷，這份清晰和條理，是功力深厚的體現。

評分☆☆☆☆☆

《傅佩榮西哲經典係列：柏拉圖哲學》在全麵介紹柏氏的思想時，充分使用瞭柏拉圖《對話錄》中的原文，使讀者得以切近地欣賞柏氏的行文風格，感受其敏銳心智。在較為嚴肅的思辨之後，能夠迴應現實人生的要求，從而兼顧瞭哲學探討與現實關懷兩個方麵。要想對柏拉圖及其思想體係有完整而清晰的認識，絕不可錯過傅佩榮教授這本經典之作。作為對西方乃至世界影響至深的思想傢，柏拉圖為眾人所熟知。在他的《對話錄》中，柏氏為西方哲學建立瞭完整而難以超越的思想體係，廣泛而深入地探討瞭哲學所關心的各個主題，如理型、知識、靈魂、幸福、厄洛斯、神、藝術、教育、政治等諸多方麵。

評分☆☆☆☆☆

非常好的書 贊一個 等著看

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同事買來作為藏書的，很值得收藏

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《傅佩榮西哲經典係列：柏拉圖哲學》在全麵介紹柏氏的思想時，充分使用瞭柏拉圖《對話錄》中的原文，使讀者得以切近地欣賞柏氏的行文風格，感受其敏銳心智。在較為嚴肅的思辨之後，能夠迴應現實人生的要求，從而兼顧瞭哲學探討與現實關懷兩個方麵。要想對柏拉圖及其思想體係有完整而清晰的認識，絕不可錯過傅佩榮教授這本經典之作。作為對西方乃至世界影響至深的思想傢，柏拉圖為眾人所熟知。在他的《對話錄》中，柏氏為西方哲學建立瞭完整而難以超越的思想體係，廣泛而深入地探討瞭哲學所關心的各個主題，如理型、知識、靈魂、幸福、厄洛斯、神、藝術、教育、政治等諸多方麵。

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當今世界，科學技術突飛猛進，社會發展日新月異，知識更新節奏加快，本領恐慌處處顯現。據統計，從改革開放以來，新增加的詞匯近萬個。很顯然，在經濟全球化、信息現代化的新世紀新階段，一個人如果不學新知識就跟不上新形勢，思想就要落後蛻化，現實社會中存在的為數不少的科盲、法盲、電腦盲、外語盲“四盲”之人就是最好的例證。同時，還要認識到不學新知識、不探索，精神就要窒息。在我們前進的徵途上，還存在許多的未知領域。未知，是一種誘惑，一種智慧的挑戰、人格的挑戰。隻有學習新知，探索未知，纔能提高人的現代化素質和能力，成為與時俱進的現代化人。專傢指齣，作為社會中的一個成員，要自立於這個社會之上，就必須建立屬於自己的、必要的和科學閤理的知識結構，使整個知識體係呈“T”字型展開，其中橫嚮錶示要有一定的寬廣度，包容多方麵、多學科的知識，以滿足工作、生活、交往等方麵的需要；縱嚮錶示要具備相當的精深度，在專業上深刻透徹，以滿足更深層次的需要。換句話說，就是要做本行業、本部門的通纔，做某些方麵的專纔，具有專與博的兼容性。著名作傢王濛對學習有過精妙獨到的論述，他說：一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習，機智與靈活反應也需要學習。健康的身心同樣也是學會瞭健康的生活方式，特彆是健康的心理活動模式的結果。人生有許多睏惑、許多悖論、許多選擇，當你麵臨選擇的痛苦的時候，你可以去學習，用學習和思想撫慰你的焦慮，緩解你的痛苦，啓迪你的智慧，尋找你的答案。學習歸根結底是通嚮真理、通嚮知識、通嚮光明的抉擇。通過學習，你將避免衝動，避免極端，避免剛愎自用，避免齣爾反爾，避免無所事事，避免精神空虛，避免消極悲觀，更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時受到誤解，受到打擊，受到歪麯，受到封殺而你一時又沒什麼辦法可想，也無法改變你的處境的時候，安心學習吧，補課吧，學習你在順利情況下欲學而沒有時間學的那些錶麵的冷門吧，這是天賜的強化學習月或強化學習年的開始，你理應得到更多的學分，達到更高的學位。學習是人生的一大幸事和追求。學無涯，思無涯，其樂亦無涯。從理論的論證裏可以找齣自己的經曆與見聞的脈絡，可以撥開思想認識上的迷霧；從一道數學公式裏可以設想到先行智者們嚴密的思維邏輯和追根溯源、反復驗證、達到顛撲不破的境地的過程與樂趣。學習是一種發現，學習是一種探秘，學習就如破案，自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離，不容易一時偵破。而當我們從自然、曆史、社會、人生中發現瞭它們隱蔽的真情，從前人成果中瞭解瞭這種真情，將會像破瞭一個大案一樣地充滿欣喜而欲罷不能。學習是一種按部就班的建設，從挖地基做起，直到矗立起一幢幢的高樓大廈，成就瞭一片又一片風景。學習是一種精神的漫遊，它擴大著我們精神的空間與容積。學習還是一種對於有限生命的挑戰，以有限的生命追求無限的宇宙和時間。學習是一種堅持、一種固守、一種節操、一種免疫功能。學習是人生的一大幸事和追求，豈能不學？ 子不學非所誼,幼不學老何為?多讀讀書吧!哎!~

評分☆☆☆☆☆

作為對西方乃至世界影響至深的思想傢，柏拉圖為眾人所熟知。在他的《對話錄》中，柏氏為西方哲學建立瞭完整而難以超越的思想體係，廣泛而深入地探討瞭哲學所關心的各個主題，如理型、知識、靈魂、幸福、厄洛斯、神、藝術、教育、政治等諸多方麵。

評分☆☆☆☆☆

內容很好，值得一讀，不錯！

評分☆☆☆☆☆

還不錯，一直在京東買書籍！