孟子章句講疏

孟子章句講疏 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

鄧秉元 編
圖書標籤:
  • 儒傢經典
  • 孟子
  • 先秦
  • 注釋
  • 思想
  • 哲學
  • 國學
  • 文化
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  • 經學
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齣版社: 華東師範大學齣版社
ISBN:9787561784327
版次:1
商品編碼:10668335
包裝:平裝
叢書名: 曆代文史要籍注釋選刊
開本:32開
齣版時間:2011-03-01
用紙:膠版紙
頁數:305

具體描述

內容簡介

  甲申春,予始以經翠史課諸生。諸生多未嘗用力於載籍,頗苦之。故暇則以《孟子》數章相授,句讀而外,於義理亦稍稍提掇,俾其優遊涵詠,漸有人途。漢人嘗雲:《論語》者,五經之觀轄六藝之喉衿,此誠具眼之論。以予淺識,若《孟子》者,則儒術之觀轄也。學者由此入門,沉潛反復,然後寢餹於六經,歸源於孔子,以上達乎昭昭冥冥、無可言說之域,則其源泉混混者復矣。至若盈科後進,納百流於一泓,尚有待乎賢者之擴充。否則一如無源之水,無本之木,雖或橫絕於一時,而終歸於涸槁之地。百年以來,言會通者比比,至其超勝者則誰歟?返本以開新,是尚有待於來哲。雖然,能由此翠,是近乎智矣,若仁則子曰豈敢。天行屯蹇,俗染澆風,萎軟詭脆之言盈耳,偉岸峻拔之行罕見,至若滑稽玩世、放浪形骸之輩亦難乎其人,豈龔定庵所雲大音將興之候乎?然則《孟子》之讀,是其時矣。書僅成六捲者,各隨其時也,餘當俟諸異日。然大義已具,初學者可循此以升其堂,至其微言深造,則尤備乎後篇,入室與否,尚視乎其人。書成,烏魯木齊黎生大偉,助執校役,用力獨多,因誌之於此。

內頁插圖

目錄

自序
凡例
孟子章句講疏捲一
梁惠王章句上凡七章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
孟子章句講疏捲二
梁惠王章句下凡十六章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
孟子章句講疏捲三
公孫醜章句上凡九章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
孟子章句講疏捲四
公孫醜章句下凡十四章
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九童
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
孟子章句講疏捲五
孟子章句講疏捲六
附錄
徵引書目

前言/序言


《孟子章句講疏》:思想的深度探尋與人性之善的智慧啓迪 《孟子章句講疏》並非僅僅是對一段古老文本的簡單解讀,而是一場深入古代先哲思想腹地的精神遠航,一次對人性本質的溫情審視,一次對國傢治理與個體修身的智慧溯源。本書旨在通過對《孟子》核心篇章的細緻疏理,揭示其蘊含的深刻哲理,闡釋其跨越時空的價值,為當代讀者提供一把通往仁政、德治與和諧社會的鑰匙。 《孟子》作為儒傢思想的重要傳承者,其思想體係的基石在於對“性善論”的堅定倡導。本書的展開,便從這一核心論點齣發,層層剝離,深入淺齣。我們認識到,孟子並非簡單地斷言人性本善,而是通過“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之心”這“四端”的普遍存在,有力地證明瞭善的種子根植於每個人的內心深處。本書將詳細解析這“四端”的內涵及其如何在日常生活中顯現,引導讀者反觀自身,體認那份與生俱來的善意。通過對《告子上》等篇章的深入辨析,本書將深入探討孟子對“性無善無惡”以及“性可以染”等不同觀點的批駁,闡明其“性善”論的堅實依據,並分析這種性善論對於塑造個體道德人格和社會倫理規範的深遠意義。 進一步,本書將目光聚焦於孟子“仁政”思想的實踐層麵。在那個戰火紛飛、民生多艱的年代,孟子提齣的“民為貴,社稷次之,君為輕”的政治理念,無疑是一聲振聾發聵的呐喊。本書將細緻梳理《孟子》中關於“王道”、“霸道”的對比,著重闡釋孟子如何從“德”齣發,而非僅僅依靠武力和權謀來贏得民心,建立長治久安的國傢。我們將深入分析《梁惠王章句》等篇章中,孟子如何通過對“養民”、“教民”的詳細論述,描繪齣一幅理想的仁政藍圖。書中將探討“不違農時”、“老有所養”、“壯有所用”、“幼有所長”等具體的施政方略,並結閤曆史上的實踐案例,分析其可行性與局限性。本書尤其強調,孟子所倡導的仁政,並非空中樓閣,而是建立在對人民疾苦的深切同情和對國傢長遠福祉的深切關懷之上。 除瞭宏大的政治哲學,《孟子章句講疏》同樣關注個體的道德修養與精神成長。孟子認為,即使擁有“性善”的潛質,也需要後天的不斷涵養與實踐,方能成就不朽的德業。本書將引導讀者理解“養氣”的深層含義,即如何培養浩然之氣,使其成為抵禦外在誘惑、堅定內心原則的力量。我們將深入探討“不動心”的境界,解析孟子在《公孫醜》等篇章中是如何闡述這種超然物外、不為外力所動的精神狀態。書中將引導讀者思考,在紛繁復雜的現代社會中,如何藉鑒孟子的智慧,保持內心的寜靜與獨立,不被功名利祿所驅使,不被世俗偏見所左右。 本書的特色在於其“講疏”二字所蘊含的精髓。我們並非簡單地重復孟子的原話,而是力求通過“講”,使其思想更為清晰;通過“疏”,使其脈絡更為分明。每一句、每一章的解讀,都將追溯其思想的源頭,探究其背後的邏輯,並嘗試將其與當代社會語境進行對話。例如,在解讀“樂以天下,憂以天下”時,我們將不僅理解其作為政治傢的情懷,更將其升華為一種超越個人得失的廣闊胸襟與社會責任感。在論及“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”時,我們將深入剖析其背後蘊含的獨立人格與價值堅守,並反思在當下社會,如何纔能真正做到這一點。 《孟子章句講疏》尤其注重對孟子辯纔與論證藝術的展現。孟子以其雄辯的口纔和嚴密的邏輯著稱,他善於運用比喻、設問、反詰等多種論證手法,將抽象的哲理變得生動形象,令人信服。本書將逐一解析孟子在論辯中的精彩之處,例如其對“離堅、去智、絕巧”的批判,對“庖丁解牛”般技藝背後精深的道理的闡釋,以及其如何以“權”為核心,來處理看似矛盾的原則。通過對這些論辯的細緻梳理,讀者不僅能領略孟子思想的深度,更能學習到一種理性思考與有效溝通的智慧。 此外,本書還將探討孟子思想中其他重要方麵,如其對“天命”的理解,如何將其與人的主觀能動性相結閤;其對“知言”的重視,如何通過辨析言語來認識事物本質;以及其對“義”的強調,如何將其視為超越“利”的更高追求。這些看似零散的論述,在本書中將得以係統性的梳理與整閤,展現齣孟子思想的整體性和內在聯係。 《孟子章句講疏》緻力於構建一座連接古代先賢與現代心靈的橋梁。我們希望,通過對《孟子》原典的深入解讀,能夠幫助讀者: 深刻理解“性善論”的內涵與價值: 認識到人性本善的潛質,激發內心的道德自覺,並以此為基礎構建積極健康的人際關係與社會秩序。 掌握“仁政”思想的精髓: 學習以人為本的執政理念,理解德治的根本性,並思考如何在當代社會實踐更具人文關懷的公共治理。 提升個體的道德修養境界: 藉鑒孟子“養氣”、“不動心”的智慧,培養堅定的意誌、獨立的思考能力,以及麵對挑戰時的從容與勇氣。 學習辯證的思維方式與嚴密的邏輯推理: 領略孟子論辯的藝術,培養批判性思維,提高分析問題和解決問題的能力。 重拾對道義的追求與對理想的堅守: 在物質至上的時代,重拾對“義”的尊重,思考超越個人私利的人生價值,並為構建更美好的社會貢獻力量。 《孟子章句講疏》是一部獻給所有渴望認識自我、探索真理、追求更高人生境界讀者的書。它不是一本速成的指南,而是一場需要沉潛與體悟的旅程。我們相信,通過與孟子這位偉大的思想傢進行跨越時空的對話,每一位讀者都能從中獲得啓迪,找到屬於自己的精神力量,並在人生的道路上,活齣更加充實、更有意義的精彩。

用戶評價

評分

坦白說,我對很多傳統學術著作的耐心是有限的,它們往往陷在對字詞的過度考據中,顯得有些索然無味。但這本書的獨特之處在於,它在紮實的文獻基礎之上,展現齣一種強烈的“對話性”。作者並非僅僅是記錄者,更像是一個積極的參與者,他不斷地將書中的思想與當代社會現象進行對照和反思。比如,在討論到某種倫理睏境時,他會毫不避諱地提齣現代社會中類似的矛盾,並引導讀者思考,這種古老的智慧能否為我們眼前的難題提供啓示。這種跨越時空的對話感,極大地增強瞭閱讀的代入感和實用價值,讓人感覺自己手中的書,不是一本塵封的曆史檔案,而是一份與當代生活息息相關的“行動指南”,使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣和思想的共鳴。

評分

這部書的裝幀設計倒是挺有格調,拿到手的時候,就覺得它和其他的傳統古籍不太一樣。封麵用瞭一種比較沉穩的墨綠色,搭配著燙金的字體,顯得既莊重又不失文雅。紙張的質感也很好,摸起來挺舒服的,那種微微泛黃的色調,讓人仿佛能感受到曆史的厚重感。內頁的排版布局也頗為講究,字體大小適中,行距也拿捏得恰到好處,即便是長時間閱讀,眼睛也不會感到太大的疲勞。我尤其欣賞它在細節處理上的用心,比如書脊上的紋理,或者扉頁上的小插圖,都透露齣一種精心打磨的匠人精神。總的來說,這本書在視覺和觸覺上都能給人帶來一種非常愉悅的閱讀體驗,讓人在尚未深入內容之前,就已經對它充滿瞭期待。這樣的書籍,即便是放在書架上作為陳設,也是一件非常賞心悅目的藝術品,可見齣版方在整體呈現上下瞭不少功夫。

評分

從知識體係的構建上來看,這部作品的結構設計簡直是教科書級彆的典範。它沒有采用簡單的年代順序或主題堆砌,而是建立瞭一個多維度的分析框架。我注意到,作者似乎非常注重“形”與“神”的辯證統一,一方麵對文本的字麵意義進行瞭細緻入微的梳理,確保瞭基礎的準確性;另一方麵,更緻力於挖掘隱藏在文字背後的哲學意圖和曆史情境的深層邏輯。這種處理方式使得全書的知識點之間形成瞭緊密的網狀聯係,每一個概念都不是孤立存在的,而是作為整個思想大廈中的一個關鍵承重柱。當你讀到後半部分時,會發現那些最初看似零散的材料,此刻都已經完美地嵌閤在一起,形成瞭一幅清晰而完整的思想全景圖,讓人對整體的把握感達到瞭一個前所未有的高度。

評分

初翻這本書的時候,我首先被它那種清晰而富有邏輯的行文思路所吸引。作者似乎對材料的取捨有著極高的把控力,沒有那種冗雜拖遝的感覺,每引入一個觀點,都能迅速地引齣必要的論證和闡釋。我注意到,在處理一些較為晦澀的概念時,作者並沒有簡單地照搬原文,而是巧妙地運用瞭大量的現代思維模型進行類比和解釋,這對於我們這些受過現代教育的讀者來說,極大地降低瞭理解的門檻。更難能可貴的是,作者在保持學術嚴謹性的同時,還能穿插一些恰到好處的個人洞察,使得整個論述過程顯得生動活潑,富有生命力,而不是那種冷冰冰的學術堆砌。讀完第一章,我立刻感覺自己對這個古老思想體係的某個關鍵麵嚮,有瞭一種前所未有的、結構化的認知框架,這比零散地閱讀碎片化的文獻資料要高效得多。

評分

這本書的敘事節奏處理得相當高明,它像一位經驗豐富的導遊,帶著你緩緩深入一個復雜的曆史迷宮。剛開始,它會用非常宏大的視角鋪陳背景,讓你對這個時代有一個大緻的瞭解,就像站在山頂俯瞰全景。然後,隨著章節的推進,鏡頭會逐漸拉近,開始聚焦於那些具體的思想交鋒和人物的內心掙紮。我發現自己常常會因為某個精彩的轉摺點而停下來,反復咀嚼作者對事件的定性或對人物動機的剖析。尤其是在涉及幾個核心人物的辯論場景時,作者的筆力更是達到瞭巔峰,他將那些隔著韆年的言語衝突,寫得仿佛就在昨日發生,充滿瞭張力與戲劇性。這種張弛有度的敘述,讓人欲罷不能,迫不及待地想知道下一頁的論點將如何展開,又將引導我們去往何處探尋。

評分

凡例

評分

第五章

評分

第一章

評分

很好的書,有時間要好好讀

評分

第十三章

評分

此書為現代人所作,難得用文言寫成,見解亦精到,學習瞭!!

評分

多年以後,奧雷連諾上校站在行刑隊麵前,準會想起父親帶他去參觀 冰塊的那個遙遠的下午。當時,馬孔多是個二十戶人傢的村莊,一座座土 房都蓋在河岸上,河水清澈,沿著遍布石頭的河床流去,河裏的石頭光滑 、潔白,活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開闢的,許多東西都叫不齣名 字,不得不用手指指點點。每年三月,衣衫襤樓的吉蔔賽人都要在村邊搭 起帳篷,在笛鼓的喧囂聲中,嚮馬孔多的居民介紹科學傢的最新發明。他 們首先帶來的是磁鐵。一個身軀高大的吉蔔賽人,自稱梅爾加德斯,滿臉 絡腮鬍子,手指瘦得象鳥的爪子,嚮觀眾齣色地錶演瞭他所謂的馬其頓煉 金術士創造的世界第八奇跡。他手裏拿著兩大塊磁鐵,從一座農捨走到另 一座農捨,大傢都驚異地看見,鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、鐵爐都從原地倒下, 木闆上的釘子和螺絲嘎吱嘎吱地拼命想掙脫齣來,甚至那些早就丟失的東 西也從找過多次的地方兀然齣現,亂七八糟地跟在梅爾加德斯的魔鐵後麵 。“東西也是有生命的,”吉蔔賽人用刺耳的聲調說,“隻消喚起它們的 靈性。”霍·阿·布恩蒂亞狂熱的想象力經常超過大自然的創造力,甚至 越過奇跡和魔力的限度,他認為這種暫時無用的科學發明可以用來開采地 下的金子。 梅爾加德斯是個誠實的人,他告誡說:“磁鐵乾這個卻不行。”可是 霍·阿·布恩蒂亞當時還不相信吉蔔賽人的誠實,因此用自己的一匹騾子 和兩隻山羊換下瞭兩塊磁鐵。這些傢畜是他的妻子打算用來振興破敗的傢 業的,她試圖阻止他,但是枉費工夫。“咱們很快就會有足夠的金子,用 來鋪傢裏的地都有餘啦。”--丈夫迴答她。在好兒個月裏,霍·阿·布恩 蒂亞都頑強地努力履行自己的諾言。他帶者兩塊磁鐵,大聲地不斷念著梅 爾加德斯教他的咒語,勘察瞭周圍整個地區的一寸寸土地,甚至河床。但 他掘齣的唯一的東西,是十五世紀的一件鎧甲,它的各部分都已銹得連在 一起,用手一敲,皚甲裏麵就發齣空洞的迴聲,仿佛一隻塞滿石子的大葫 蘆。 三月間,吉蔔賽人又來瞭。現在他們帶來的是一架望遠鏡和一隻大小 似鼓的放大鏡,說是阿姆斯特丹猶太人的最新發明。他們把望遠鏡安在帳 篷門口,而讓一個吉蔔賽女人站在村子盡頭。花五個裏亞爾,任何人都可 從望遠鏡裏看見那個仿佛近在颶尺的吉蔔賽女人。“科學縮短瞭距離。” 梅爾加德斯說。“在短時期內,人們足不齣戶,就可看到世界上任何地方 發生的事兒。”在一個炎熱的晌午,吉蔔賽人用放大鏡作瞭一次驚人的錶 演:他們在街道中間放瞭一堆乾草,藉太陽光的焦點讓乾草燃瞭起來。磁 鐵的試驗失敗之後,霍·阿·布恩蒂亞還不甘心,馬上又産生瞭利用這個 發明作為作戰武器的念頭。梅爾加德斯又想勸阻他,但他終於同意用兩塊 磁鐵和三枚殖民地時期的金幣交換放大鏡。烏蘇娜傷心得流瞭淚。這些錢 是從一盒金魚衛拿齣來的,那盒金幣由她父親一生節衣縮食積攢下來,她 一直把它埋藏在自個兒床下,想在適當的時刻使用。霍·阿·布恩蒂亞無 心撫慰妻子,他以科學傢的忘我精神,甚至冒著生命危險,一頭紮進瞭作 戰試驗。他想證明用放大鏡對付敵軍的效力,就力陽光的焦點射到自己身 上,因此受到灼傷,傷處潰爛,很久都沒痊愈。這種危險的發明把他的妻 子嚇壞瞭,但他不顧妻子的反對,有一次甚至準備點燃自己的房子。霍· 阿·布恩蒂亞待在自己的房間裏總是一連幾個小時,計算新式武器的戰略 威力,甚至編寫瞭一份使用這種武器的《指南》,闡述異常清楚,論據確 鑿有力。他把這份《指南》連同許多試驗說明和幾幅圖解,請一個信使送 給政府;這個信使翻過山嶺,涉過茫茫蒼蒼的沼地,遊過洶湧澎湃的河流 ,冒著死於野獸和疫病的危階,終於到瞭一條驛道。當時前往首都盡管是 不大可能的,霍·阿·布恩蒂亞還是答應,隻要政府一聲令下,他就去嚮 軍事長官們實際錶演他的發明,甚至親自訓練他們掌握太陽戰的復雜技術 。他等待答復等瞭幾年。最後等得厭煩瞭,他就為這新的失敗埋怨梅爾加 德斯,於是吉蔔賽人令人信服地證明瞭自己的誠實:他歸還瞭金幣,換迴 瞭放大鏡,並且給瞭霍·阿·布恩蒂亞幾幅葡萄牙航海圖和各種航海儀器 。梅爾加德斯親手記下瞭修道士赫爾曼著作的簡要說明,把記錄留給霍· 阿·布恩蒂亞,讓他知道如何使用觀象儀、羅盤和六分儀。在雨季的漫長 月份裏,霍·阿·布恩蒂亞部把自己關在宅子深處的小房間裏,不讓彆人 打擾他的試驗。他完全拋棄瞭傢務,整夜整夜呆在院子裏觀察星星的運行 ;為瞭找到子午綫的確定方法,他差點兒中瞭暑。他完全掌握瞭自己的儀 器以後,就設想齣瞭空間的概念,今後,他不走齣自己的房間,就能在陌 生的海洋上航行,考察荒無人煙的土地,並且跟珍禽異獸打上交道瞭。

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研究孟子的書,可以買一本來備用

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