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劉正 著

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齣版社： 上海書店齣版社

ISBN：9787545808957

商品編碼：1282087485

齣版時間：2014-06-01

作  者:劉正 著作 定  價:28 齣 版 社:上海書店齣版社 齣版日期:2014年06月01日 頁  數:347 裝  幀:平裝 ISBN:9787545808957 ●前言：關於陳寅恪研究齣版熱和讀書熱的思考
●上編 陳寅恪史事叢考
●談國學熱中的陳寅恪研究
●陳寅恪年譜研究序說
●陳寅恪姓名讀音考
●陳寅恪先祖考
●陳衡恪考
●陳寅恪來日留學身份考
●晚清和辛亥革命時代的陳寅恪心境考
●海外和民國時代的陳寅恪心境考
●白鳥庫吉請教陳寅恪中亞史傳說考
●陳寅恪思想和議論考
●駐港日軍照顧陳寅恪生活考
●駐港倭督磯榖廉介與陳寅恪關係考
●陳寅恪晚年心境考
●下編 陳寅恪詩文箋釋
●陳寅恪用東坡韻詩的研究
●陳寅恪憂患、憂愁意識詩文的研究
●陳寅恪自由觀詩文的研究
●陳寅恪記夢詩文的研究
●部分目錄

內容簡介

本書對陳寅恪的生平、思想、交遊進行深刻地剖析，很多史料是來自書信等**手資料。對現在學術界對陳寅恪的造神運動無疑是一次理性的迴歸。既肯定瞭他的學術價值和貢獻，也對當下陳氏之學的過熱做瞭適度的批評。 劉正 著作 劉正，1963年生。現為華東師範大學*國古代文學和靠前漢學教授。主要研究方嚮為*國思想史、古文字學、商周史、古典文獻、海外漢學研究以及*國文學史。先後齣版《周易通說講義》、《推卦易知錄》、《周易發生學》、《*國易學》、《周易考古研究》、《金文廟製研究》、《金文氏族研究》、《商周彝銘學研究史》、《圖說漢學史》、《海外漢學研究》、《京都學派》、《京都學派漢學史稿》、《閑話陳寅恪》、《商周圖像文字研究》等學術專著十餘部，在靠前外發錶學術論文150多篇。

《漢唐更迭中的學術風雲：中古史研究的新視野》 書籍簡介 本書深入探討瞭自漢代衰微至唐朝鼎盛這一關鍵曆史轉型時期，中國思想文化、政治製度與社會結構所經曆的深刻變革。全書以宏大的曆史敘事為骨架，輔以精微的文獻考證，力圖還原一個復雜、多元且充滿張力的中古史圖景。 第一部分：漢末的文化斷裂與士人精神的重塑 本書首先聚焦於漢末大亂，這一時期不僅是王朝的終結，更是舊有儒傢意識形態麵臨前所未有危機的時刻。傳統的經學權威在戰火中瓦解，知識分子被迫在亂世中尋找新的精神庇護所與政治齣路。 第一章：建安風骨的形塑——從經世緻用到魏晉玄學先聲 本章細緻梳理瞭建安文學的興起背景。傳統的儒傢“修身齊傢治國平天下”的理想在東漢末年的實踐中遭遇瞭根本性的挫摺。曹氏父子的政治實踐，與文人集團的詩歌創作之間形成瞭張力與互文關係。我們不再將建安文學僅僅視為對漢樂府的繼承或對個體悲苦的抒發，而是將其置於一個知識分子群體試圖重新定義“士”的社會角色的曆史脈絡中考察。探討瞭孔融、嵇康等先驅人物在思想上的掙紮，他們如何試圖在“獨善其身”與“兼濟天下”之間劃定新的道德邊界。特彆關注瞭對《周易》詮釋權的爭奪，這預示著未來玄學對傳統經學的取代趨勢。 第二章：地方豪強與區域文化的勃興 東漢中央集權的衰弱，使得地方勢力崛起，文化重心也隨之轉移。本章考察瞭荊州、益州、揚州等地在文化上的獨立傾嚮。這些區域性的文化圈子，如荊州的“名士”群體，在政治上雖依附於不同的割據政權，但在文化上卻發展齣瞭具有地方特色的學術傳統。通過分析地方誌、碑刻文獻，揭示瞭這些區域性知識活動如何為後來的南北文化融閤奠定基礎，同時也為理解“門閥士族”的形成提供瞭地理和社會學基礎。 第二部分：玄學的興盛與中古思想的轉嚮 魏晉時期，玄學的崛起標誌著中國思想史的一次重大轉摺，它將關注點從外在的政治倫理轉嚮瞭內在的心性體悟。 第三章：竹林七賢與“名教自然”的辯證 本章深入剖析瞭竹林七賢的復雜思想圖譜。他們並非鐵闆一塊，而是代錶瞭對時代睏境的幾種不同反應。嵇康的“非湯武而薄周孔”被置於其對嚴酷刑法的親身體驗中考察，這並非對儒傢倫理的徹底否定，而是在名教僵化後的“矯枉過正”式的迴應。阮籍的佯狂，則被視為一種抵抗既定規範的消極策略。重點分析瞭“名教與自然”這一核心命題的內在矛盾——如何既要維護社會秩序（名教），又要追求個體精神的自由（自然）。這種辯證關係，極大地影響瞭後世士人的生存哲學。 第四章：王弼與郭象的形上學建構 本章聚焦於玄學的理論高峰——王弼和郭象。王弼對《老子》《易經》的注疏，標誌著以“有”與“無”為核心的形上學體係的初步建立。他的“貴無論”與“本末觀”為後續的佛學義理提供瞭重要的哲學資源。郭象則將“獨化論”推嚮極緻，強調萬物自生的絕對性，極大地解放瞭傳統觀念中對單一價值源頭的依賴。通過對比兩者的注疏路徑，揭示瞭中古形上學如何在繼承先秦道傢思想的基礎上，發展齣具有時代特色的本體論體係。 第三部分：佛教的本土化與中古政治的融閤 隨著玄學的興盛，外來的佛教開始大規模地融入本土思想體係，並深刻影響瞭中古的政治實踐和社會組織。 第五章：佛學義理與玄學語匯的交鋒 本書詳細考察瞭早期譯經與義理學的關鍵階段。竺法深、道安等高僧如何運用玄學既有的概念（如“有無”、“本末”）來闡釋深奧的佛法（如“空”、“般若”），形成瞭著名的“格義”現象。這種語言和概念上的藉用，既加速瞭佛教的傳播，也使得佛學思想在本土化過程中發生瞭內在的位移。探討瞭“般若學”在士大夫階層中流行的原因，以及它如何提供瞭一種超越世俗政治紛爭的精神慰藉。 第六章：中古律令製下的僧侶社會地位 唐朝確立瞭國傢對宗教的嚴格管理體製。本章分析瞭國傢如何通過“度牒”製度、賦役豁免權以及對寺院土地的控製，將龐大的僧侶階層納入到國傢財政與社會勞動力體係中。研究瞭開元年間佛道兩傢的地位波動，展示瞭政治權力對意識形態選擇的決定性影響。通過對敦煌文書等一手材料的分析，展現瞭基層寺院在地方社會治理、教育和經濟活動中所扮演的實際角色，揭示瞭唐代國傢權力與宗教權力之間復雜微妙的互動關係。 第四部分：士族政治的成熟與製度的固化 從魏晉到唐初，門閥士族政治成為中古時代的主導結構，本書考察瞭其製度化和最終的衰落跡象。 第七章：九品中正製的運作機製與士族的權力壟斷 本章將“九品中正製”視為一種製度化的權力分配機製，而非簡單的纔乾選拔。通過對地方士族譜係和人物傳記的交叉印證，揭示瞭此製度如何從最初的“以纔定品”迅速異化為“以門第定品”，最終導緻政治資源在少數大傢族內部的固化循環。分析瞭士族階層如何通過聯姻、蔭敘等方式，構建起一個超越皇權、自成體係的政治精英網絡。 第八章：唐初對士族政治的繼承與改革 唐朝的建立者們（如關隴集團）本身就是士族的一部分，因此他們在初期采取瞭策略性的閤作姿態。本章梳理瞭唐太宗時期對門閥製度的削弱措施，如修訂《氏族誌》以打擊舊有門第的政治閤法性。同時，通過對科舉製度發展初期（特彆是武德、貞觀年間）的考察，探討瞭科舉如何作為一種有潛力的新興入仕途徑，開始對根深蒂固的士族體製形成製度性挑戰，預示著中古政治結構的未來走嚮。 --- 結語：中古史的內在邏輯 全書最終歸納齣，漢唐之間的曆史進程並非簡單的朝代更迭，而是一個思想體係、社會結構和政治邏輯在劇烈動蕩中相互滲透、相互重塑的漫長過程。士人精神從關注經世轉嚮關注心性，外來宗教與本土哲學相互激蕩，最終形成瞭唐代在製度和文化上兼具兼容性與高度中央集權的新格局。理解這一時期，是理解後世中國文化形態的關鍵所在。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞作者在處理曆史語境轉換時的那種深沉的關懷與洞察力。他並非將曆史視為一條筆直嚮前的單嚮度發展，而是敏銳地捕捉到那些關鍵的“斷裂點”和“價值漂移”。在不同的曆史時期之間，作者能夠精準地勾勒齣思想、製度乃至士人精神麵貌的微妙變化，這種對“時勢變遷”的敏感度，非浸淫史學多年者不能企及。書中對某些重大轉摺期的描述，充滿瞭對“人何以為人”、“學何以為學”的哲學追問，絕非簡單的史實復述。每一次關鍵的論證，都像是在曆史的幽榖中點亮瞭一盞清澈的燈，讓讀者得以看清那些被煙塵遮蔽的真實輪廓。這種由史入哲的過渡，處理得極其自然流暢，是全書中最具啓發性的部分之一。

評分☆☆☆☆☆

從文風上看，此書帶著一股濃鬱的“舊學”氣息，這種風格絕非刻意模仿，而是一種由內而外散發齣的學者氣質。語言典雅而凝練，少用現代白話文的冗餘，多用古漢語的精煉與張力，讀起來有一種穿越時空，與昔日大儒對話的錯覺。它不像當代許多曆史寫作那樣，熱衷於對人物進行道德審判或心理側寫，而是專注於還原事件發生的“現場感”和“可能性”。作者對於人物的評價，也多是基於其所處的曆史語境和其文本本身的意義，而非用當下的價值觀去套用，這體現瞭一種難能可貴的曆史距離感和客觀性。這種剋製而有力的筆法，使得書中的人物和事件仿佛獲得瞭獨立的生命力，不再是作者的附庸，而是作為曆史的本體存在於讀者的麵前，供人獨立思考和評判。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的文字功力實在是令人嘆為觀止。作者在敘事中展現齣的那種老派學者的沉穩與細膩，在今日的學林中已屬鳳毛麟角。他並非簡單地羅列史料，而是仿佛一位技藝精湛的織工，將那些散落的、晦澀的史料碎片，一絲不苟地穿引、編織成一張結構嚴謹、脈絡清晰的知識之網。尤其令人稱道的是，他對史料的考辨功夫，達到瞭吹毛求疵的地步，每一個引用的典籍、每一處細節的推斷，背後都凝聚著常人難以想象的案頭工夫。閱讀過程中，我常常需要放慢速度，細細品味那些看似尋常卻暗藏玄機的句子，那種在字裏行間與一位深邃思想者進行無聲對話的體驗，是其他快餐式閱讀無法給予的。那種對文獻本身的敬畏感，通過筆端自然流淌齣來，讓人由衷地感到，這是一部真正用心去“做學問”的成果，而非追逐時髦的“作品”。它更像是一份對曆史的莊重承諾，一份對求真精神的執著堅守。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏有一種奇特的張力，初讀時，可能會被其中大量晦澀的年代、人物和地名所睏擾，感覺如同走進一座結構異常復雜、光綫幽暗的古老迷宮。但這恰恰是它的魅力所在——它不迎閤淺薄的閱讀習慣，而是要求讀者投入時間與心力，去主動破譯其中的密碼。隨著閱讀的深入，你會發現，那些看似鬆散的片段，實則隱藏著一條條精準的邏輯綫索，將看似不相關的事件巧妙地串聯起來，最終構建齣一個完整、令人信服的曆史場景。作者在處理復雜事件的轉摺點時，尤其展現齣高超的敘事技巧，他懂得何時該留白，何時該詳述，這種對信息量的精妙把控，使得高潮部分的衝擊力被推嚮極緻。讀完之後，那種豁然開朗的感覺，遠勝於直接被告知標準答案的滿足感，它更像是一場智力上的探險，最終成功抵達瞭知識的彼岸。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局堪稱匠心獨運，它不是按時間順序鋪陳，更像是一部精密的樂譜，不同主題的樂章相互呼應，時而激昂，時而低迴。作者似乎對信息有著嚴格的控製欲，每部分內容的展開都服務於一個更大的、隱含的結構目標。我尤其留意到那些看似微不足道的細節被放置在特定位置時所産生的巨大效能——它們如同散落在棋盤上的關鍵棋子，在全書接近尾聲時，突然被激活，瞬間點亮瞭此前所有鋪墊的意義。這種布局帶來的閱讀體驗是層次分明的，初讀時可能隻抓住錶麵脈絡，待到閤捲之時，那種如撥雲見日般的整體感和圓滿感，纔是真正讓人震撼的。這說明作者在動筆之初，就已將全書的終點和意義牢牢鎖定，所有的筆墨都像是為瞭抵達那個終點而精心地安排的。