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刘正 著

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出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787545808957

商品编码：1282087485

出版时间：2014-06-01

作  者:刘正 著作 定  价:28 出 版 社:上海书店出版社 出版日期:2014年06月01日 页  数:347 装  帧:平装 ISBN:9787545808957 ●前言：关于陈寅恪研究出版热和读书热的思考
●上编 陈寅恪史事丛考
●谈国学热中的陈寅恪研究
●陈寅恪年谱研究序说
●陈寅恪姓名读音考
●陈寅恪先祖考
●陈衡恪考
●陈寅恪来日留学身份考
●晚清和辛亥革命时代的陈寅恪心境考
●海外和民国时代的陈寅恪心境考
●白鸟库吉请教陈寅恪中亚史传说考
●陈寅恪思想和议论考
●驻港日军照顾陈寅恪生活考
●驻港倭督矶谷廉介与陈寅恪关系考
●陈寅恪晚年心境考
●下编 陈寅恪诗文笺释
●陈寅恪用东坡韵诗的研究
●陈寅恪忧患、忧愁意识诗文的研究
●陈寅恪自由观诗文的研究
●陈寅恪记梦诗文的研究
●部分目录

内容简介

本书对陈寅恪的生平、思想、交游进行深刻地剖析，很多史料是来自书信等**手资料。对现在学术界对陈寅恪的造神运动无疑是一次理性的回归。既肯定了他的学术价值和贡献，也对当下陈氏之学的过热做了适度的批评。 刘正 著作 刘正，1963年生。现为华东师范大学*国古代文学和靠前汉学教授。主要研究方向为*国思想史、古文字学、商周史、古典文献、海外汉学研究以及*国文学史。先后出版《周易通说讲义》、《推卦易知录》、《周易发生学》、《*国易学》、《周易考古研究》、《金文庙制研究》、《金文氏族研究》、《商周彝铭学研究史》、《图说汉学史》、《海外汉学研究》、《京都学派》、《京都学派汉学史稿》、《闲话陈寅恪》、《商周图像文字研究》等学术专著十余部，在靠前外发表学术论文150多篇。

《汉唐更迭中的学术风云：中古史研究的新视野》 书籍简介 本书深入探讨了自汉代衰微至唐朝鼎盛这一关键历史转型时期，中国思想文化、政治制度与社会结构所经历的深刻变革。全书以宏大的历史叙事为骨架，辅以精微的文献考证，力图还原一个复杂、多元且充满张力的中古史图景。 第一部分：汉末的文化断裂与士人精神的重塑 本书首先聚焦于汉末大乱，这一时期不仅是王朝的终结，更是旧有儒家意识形态面临前所未有危机的时刻。传统的经学权威在战火中瓦解，知识分子被迫在乱世中寻找新的精神庇护所与政治出路。 第一章：建安风骨的形塑——从经世致用到魏晋玄学先声 本章细致梳理了建安文学的兴起背景。传统的儒家“修身齐家治国平天下”的理想在东汉末年的实践中遭遇了根本性的挫折。曹氏父子的政治实践，与文人集团的诗歌创作之间形成了张力与互文关系。我们不再将建安文学仅仅视为对汉乐府的继承或对个体悲苦的抒发，而是将其置于一个知识分子群体试图重新定义“士”的社会角色的历史脉络中考察。探讨了孔融、嵇康等先驱人物在思想上的挣扎，他们如何试图在“独善其身”与“兼济天下”之间划定新的道德边界。特别关注了对《周易》诠释权的争夺，这预示着未来玄学对传统经学的取代趋势。 第二章：地方豪强与区域文化的勃兴 东汉中央集权的衰弱，使得地方势力崛起，文化重心也随之转移。本章考察了荆州、益州、扬州等地在文化上的独立倾向。这些区域性的文化圈子，如荆州的“名士”群体，在政治上虽依附于不同的割据政权，但在文化上却发展出了具有地方特色的学术传统。通过分析地方志、碑刻文献，揭示了这些区域性知识活动如何为后来的南北文化融合奠定基础，同时也为理解“门阀士族”的形成提供了地理和社会学基础。 第二部分：玄学的兴盛与中古思想的转向 魏晋时期，玄学的崛起标志着中国思想史的一次重大转折，它将关注点从外在的政治伦理转向了内在的心性体悟。 第三章：竹林七贤与“名教自然”的辩证 本章深入剖析了竹林七贤的复杂思想图谱。他们并非铁板一块，而是代表了对时代困境的几种不同反应。嵇康的“非汤武而薄周孔”被置于其对严酷刑法的亲身体验中考察，这并非对儒家伦理的彻底否定，而是在名教僵化后的“矫枉过正”式的回应。阮籍的佯狂，则被视为一种抵抗既定规范的消极策略。重点分析了“名教与自然”这一核心命题的内在矛盾——如何既要维护社会秩序（名教），又要追求个体精神的自由（自然）。这种辩证关系，极大地影响了后世士人的生存哲学。 第四章：王弼与郭象的形上学建构 本章聚焦于玄学的理论高峰——王弼和郭象。王弼对《老子》《易经》的注疏，标志着以“有”与“无”为核心的形上学体系的初步建立。他的“贵无论”与“本末观”为后续的佛学义理提供了重要的哲学资源。郭象则将“独化论”推向极致，强调万物自生的绝对性，极大地解放了传统观念中对单一价值源头的依赖。通过对比两者的注疏路径，揭示了中古形上学如何在继承先秦道家思想的基础上，发展出具有时代特色的本体论体系。 第三部分：佛教的本土化与中古政治的融合 随着玄学的兴盛，外来的佛教开始大规模地融入本土思想体系，并深刻影响了中古的政治实践和社会组织。 第五章：佛学义理与玄学语汇的交锋 本书详细考察了早期译经与义理学的关键阶段。竺法深、道安等高僧如何运用玄学既有的概念（如“有无”、“本末”）来阐释深奥的佛法（如“空”、“般若”），形成了著名的“格义”现象。这种语言和概念上的借用，既加速了佛教的传播，也使得佛学思想在本土化过程中发生了内在的位移。探讨了“般若学”在士大夫阶层中流行的原因，以及它如何提供了一种超越世俗政治纷争的精神慰藉。 第六章：中古律令制下的僧侣社会地位 唐朝确立了国家对宗教的严格管理体制。本章分析了国家如何通过“度牒”制度、赋役豁免权以及对寺院土地的控制，将庞大的僧侣阶层纳入到国家财政与社会劳动力体系中。研究了开元年间佛道两家的地位波动，展示了政治权力对意识形态选择的决定性影响。通过对敦煌文书等一手材料的分析，展现了基层寺院在地方社会治理、教育和经济活动中所扮演的实际角色，揭示了唐代国家权力与宗教权力之间复杂微妙的互动关系。 第四部分：士族政治的成熟与制度的固化 从魏晋到唐初，门阀士族政治成为中古时代的主导结构，本书考察了其制度化和最终的衰落迹象。 第七章：九品中正制的运作机制与士族的权力垄断 本章将“九品中正制”视为一种制度化的权力分配机制，而非简单的才干选拔。通过对地方士族谱系和人物传记的交叉印证，揭示了此制度如何从最初的“以才定品”迅速异化为“以门第定品”，最终导致政治资源在少数大家族内部的固化循环。分析了士族阶层如何通过联姻、荫叙等方式，构建起一个超越皇权、自成体系的政治精英网络。 第八章：唐初对士族政治的继承与改革 唐朝的建立者们（如关陇集团）本身就是士族的一部分，因此他们在初期采取了策略性的合作姿态。本章梳理了唐太宗时期对门阀制度的削弱措施，如修订《氏族志》以打击旧有门第的政治合法性。同时，通过对科举制度发展初期（特别是武德、贞观年间）的考察，探讨了科举如何作为一种有潜力的新兴入仕途径，开始对根深蒂固的士族体制形成制度性挑战，预示着中古政治结构的未来走向。 --- 结语：中古史的内在逻辑 全书最终归纳出，汉唐之间的历史进程并非简单的朝代更迭，而是一个思想体系、社会结构和政治逻辑在剧烈动荡中相互渗透、相互重塑的漫长过程。士人精神从关注经世转向关注心性，外来宗教与本土哲学相互激荡，最终形成了唐代在制度和文化上兼具兼容性与高度中央集权的新格局。理解这一时期，是理解后世中国文化形态的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏作者在处理历史语境转换时的那种深沉的关怀与洞察力。他并非将历史视为一条笔直向前的单向度发展，而是敏锐地捕捉到那些关键的“断裂点”和“价值漂移”。在不同的历史时期之间，作者能够精准地勾勒出思想、制度乃至士人精神面貌的微妙变化，这种对“时势变迁”的敏感度，非浸淫史学多年者不能企及。书中对某些重大转折期的描述，充满了对“人何以为人”、“学何以为学”的哲学追问，绝非简单的史实复述。每一次关键的论证，都像是在历史的幽谷中点亮了一盏清澈的灯，让读者得以看清那些被烟尘遮蔽的真实轮廓。这种由史入哲的过渡，处理得极其自然流畅，是全书中最具启发性的部分之一。

评分☆☆☆☆☆

从文风上看，此书带着一股浓郁的“旧学”气息，这种风格绝非刻意模仿，而是一种由内而外散发出的学者气质。语言典雅而凝练，少用现代白话文的冗余，多用古汉语的精炼与张力，读起来有一种穿越时空，与昔日大儒对话的错觉。它不像当代许多历史写作那样，热衷于对人物进行道德审判或心理侧写，而是专注于还原事件发生的“现场感”和“可能性”。作者对于人物的评价，也多是基于其所处的历史语境和其文本本身的意义，而非用当下的价值观去套用，这体现了一种难能可贵的历史距离感和客观性。这种克制而有力的笔法，使得书中的人物和事件仿佛获得了独立的生命力，不再是作者的附庸，而是作为历史的本体存在于读者的面前，供人独立思考和评判。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构布局堪称匠心独运，它不是按时间顺序铺陈，更像是一部精密的乐谱，不同主题的乐章相互呼应，时而激昂，时而低回。作者似乎对信息有着严格的控制欲，每部分内容的展开都服务于一个更大的、隐含的结构目标。我尤其留意到那些看似微不足道的细节被放置在特定位置时所产生的巨大效能——它们如同散落在棋盘上的关键棋子，在全书接近尾声时，突然被激活，瞬间点亮了此前所有铺垫的意义。这种布局带来的阅读体验是层次分明的，初读时可能只抓住表面脉络，待到合卷之时，那种如拨云见日般的整体感和圆满感，才是真正让人震撼的。这说明作者在动笔之初，就已将全书的终点和意义牢牢锁定，所有的笔墨都像是为了抵达那个终点而精心地安排的。

评分☆☆☆☆☆

这部著作的文字功力实在是令人叹为观止。作者在叙事中展现出的那种老派学者的沉稳与细腻，在今日的学林中已属凤毛麟角。他并非简单地罗列史料，而是仿佛一位技艺精湛的织工，将那些散落的、晦涩的史料碎片，一丝不苟地穿引、编织成一张结构严谨、脉络清晰的知识之网。尤其令人称道的是，他对史料的考辨功夫，达到了吹毛求疵的地步，每一个引用的典籍、每一处细节的推断，背后都凝聚着常人难以想象的案头工夫。阅读过程中，我常常需要放慢速度，细细品味那些看似寻常却暗藏玄机的句子，那种在字里行间与一位深邃思想者进行无声对话的体验，是其他快餐式阅读无法给予的。那种对文献本身的敬畏感，通过笔端自然流淌出来，让人由衷地感到，这是一部真正用心去“做学问”的成果，而非追逐时髦的“作品”。它更像是一份对历史的庄重承诺，一份对求真精神的执着坚守。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏有一种奇特的张力，初读时，可能会被其中大量晦涩的年代、人物和地名所困扰，感觉如同走进一座结构异常复杂、光线幽暗的古老迷宫。但这恰恰是它的魅力所在——它不迎合浅薄的阅读习惯，而是要求读者投入时间与心力，去主动破译其中的密码。随着阅读的深入，你会发现，那些看似松散的片段，实则隐藏着一条条精准的逻辑线索，将看似不相关的事件巧妙地串联起来，最终构建出一个完整、令人信服的历史场景。作者在处理复杂事件的转折点时，尤其展现出高超的叙事技巧，他懂得何时该留白，何时该详述，这种对信息量的精妙把控，使得高潮部分的冲击力被推向极致。读完之后，那种豁然开朗的感觉，远胜于直接被告知标准答案的满足感，它更像是一场智力上的探险，最终成功抵达了知识的彼岸。