彩图厚本 传习录中华经典藏书籍王阳明作品全集阳明心学畅销读本知行合一国学名著智慧全译心理学 菜根谭 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 文书坊

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511357373

商品编码：13646531885

《传习录》是明代哲学家王阳明（王守仁）思想体系的重要载体，收录了他与弟子们在不同场合的语录、论辩和书信。本书详细记录了王阳明“心即理”、“致良知”、“知行合一”等核心哲学思想的形成、发展与阐释过程，是理解阳明心学的入门和必读之作。 内容概述： 《传习录》全书分为上、中、下三卷。 上卷 主要收录了王阳明在江西南昌龙场悟道后的语录，集中体现了他“心即理”的思想。王阳明在此卷中驳斥了程朱理学认为“理”在心外、需通过穷究事物的繁琐工夫，提出了“心即理”的根本观点。他认为，心是天地万物的根本，一切道理都蕴藏在我们的心中，无需外求。这一思想极大地简化了认识世界的路径，强调了主体的能动性。比如，他用“聋者耳虽不闻声，而听之理已具于心”来阐释，即使感官失灵，听的道理仍然存在于心。他还通过“穿衣”、“吃饭”等日常事例，生动地说明了“理”就在寻常日用之中，只要用心体察，即可得之。 中卷 记录了王阳明在浙江绍兴、余姚以及浙江、福建一带讲学时的语录和部分书信。此卷在“心即理”的基础上，进一步深化了“致良知”和“知行合一”的思想。“致良知”是王阳明心学的重要实践层面，他认为良知是人人生而具有的、判断是非善恶的道德自觉能力。每个人心中都有一杆天然的秤，能够辨别何为善，何为恶。致良知就是要扩充和发挥这种天生的道德直觉，使其在一切活动中都能起到指导作用。王阳明反对将良知与知识、道德区分开来，认为良知本身就是道德的实践，是趋善避恶的内在动力。 “知行合一”则是“致良知”的必然结果和最终落脚点。王阳明旗帜鲜明地反对“知易行难”的传统观点，提出“知是行的主意，行是知的功夫；知是吉，行是凶；知是入，行是出；知的是一，行的是二。”他认为，真正的“知”必然包含“行”的成分，没有行就没有真正的知。例如，知道孝顺父母，如果只是停留在脑海中，而没有实际行动去孝顺，那就不是真正的“知道孝顺”。因此，知和行是同一个事物的两个方面，不可分割。这一思想强调了实践的重要性，将哲学从思辨领域拉回到现实生活，对后世的社会实践和个人修养产生了深远影响。 下卷 主要收录了王阳明在平定宸濠之乱后，与弟子们的一些重要谈话，以及他晚年关于“四句教”（无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物）的阐释。这“四句教”是王阳明心学思想的精炼总结，涵盖了本体、工夫、作用等多个层面。 “无善无恶心之体”：指人的本心，在未受到外物触动之前，是纯粹的、寂然不动的，没有善恶之分。这就像一面明镜，未映照事物时，本身不带色彩。 “有善有恶意之动”：指当外物触动本心时，人心便会产生喜怒哀乐等情，善恶之念也随之而生。这就像镜子映照出物体，镜子本身并无善恶，但映照出的物体可以是善的，也可以是恶的。 “知善知恶是良知”：指能够辨别善恶的道德判断能力，这正是人与生俱来的良知。这良知就像判断物体是圆是方、是红是绿的眼睛。 “为善去恶是格物”：指根据良知的指引，去实行善事，去除恶念，使自己的行为符合道德要求。这就像用手去拿起好的，放下坏的。 “四句教”中的“格物”与程朱理学中的“格物致知”有所不同。程朱的“格物”是指穷究事物的道理，而王阳明的“格物”是指“为善去恶”，即通过道德实践来完善自我。王阳明晚年的这番阐释，进一步强调了心学在实践层面的指导意义，将道德修养与人生实践紧密结合。 思想价值与现实意义： 《传习录》所阐述的阳明心学，在中国哲学史上具有划时代的意义。 对传统儒学的革新： 王阳明继承并发展了儒家思想，但其“心即理”、“致良知”、“知行合一”等核心观点，深刻地打破了宋明理学的某些樊篱，特别是对“理”的认识和工夫论的改革，为后人开辟了新的思想道路。他将哲学从繁复的考据转向内心的体悟和道德实践，使儒学更具生机与活力。 强调个体主体性与道德自觉： 阳明心学将重心放在人的内心，强调每个人都具备良知，都可以通过自我体认和实践来达到圣贤的境界。这极大地激发了个体的能动性和自我实现的潜力，鼓励人们相信自己的内心力量，勇于担当，追求道德的完善。 “知行合一”的实践哲学： “知行合一”的思想，至今仍具有重要的现实意义。它提醒我们，真正的理解和认识必须通过实践来检验和深化。在学习、工作、生活中，只有将知识和理念付诸行动，才能真正掌握它们，并发挥其价值。这种强调实践的态度，对于克服空谈、促进社会进步具有积极的指导作用。 对后世的深远影响： 阳明心学不仅在中国本土产生了广泛影响，甚至传播到朝鲜、日本等地，成为东亚思想史上的一座高峰。在中国近代史上，许多仁人志士也受到阳明心学的启发，将其融入到救亡图存的实践中。 阅读建议： 《传习录》作为一部哲学经典，语言直白而富于辩才，但其思想的精妙之处需要细细体味。建议读者在阅读时： 1. 结合背景理解： 了解王阳明所处的历史时代背景，以及他对当时主流思潮的回应，有助于更深入地理解其思想的独特性和革命性。 2. 关注核心概念： 重点理解“心即理”、“致良知”、“知行合一”、“四句教”等核心概念的内涵，以及它们之间的联系。 3. 联系自身实践： 尝试将书中的道理与自己的生活经验相结合，思考如何在日常生活中践行“致良知”和“知行合一”。 4. 反复研读： 《传习录》并非一蹴而就可完全领悟的著作，反复阅读，并进行深入思考，才能逐步领会其中蕴含的智慧。 《传习录》不仅是一部重要的哲学文献，更是指导人生实践、实现自我完善的智慧宝典。通过阅读此书，读者不仅能够了解中国古代哲学的重要思想，更能从中汲取力量，提升自我，在纷繁的世界中找到内心的宁静与方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是太精美了，拿在手里沉甸甸的，光是翻开第一页，那油墨的清香就让人心旷神怡。我尤其喜欢那种老派的、带着岁月沉淀感的字体，搭配上适时的彩图插页，让那些深奥的哲理仿佛触手可及。我之前读过一些碎片化的国学书籍，总是觉得晦涩难懂，但这一本的排版和注释做得极其用心，既保留了原著的韵味，又极大地降低了阅读门槛。每次我伏案研读时，总感觉自己像是穿越回了那个思想碰撞的年代，和先贤们进行着无声的对话。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，无论是摆在书架上还是在闲暇时翻阅，都能带来一种由内而外的满足感和对传统文化的敬畏之心。这种实体书的质感，是任何电子阅读器都无法替代的，尤其对于追求沉浸式阅读体验的人来说，简直是福音。

评分☆☆☆☆☆

从排版和装帧的细节来看，出版方显然投入了巨大的心血，这套书的品质感绝对对得起它的内容分量。纸张的选择非常考究，厚实而富有韧性，即便是经常翻阅也不会轻易损坏，这对于像我这样有“藏书癖”的读者来说至关重要。而且，书脊的设计非常巧妙，装订得十分牢固，即便是展开到最大角度，书页也不会出现“开裂”的担忧，这极大地保障了阅读的舒适度。再说说字体的大小和行间距，考虑得非常周到，即便是长时间阅读也不会感到视觉疲劳，这无疑是对读者体验的尊重。总而言之，它不仅仅是知识的载体，更是一件可以长久陪伴、值得反复品味的收藏品，体现了对经典文化应有的敬重。

评分☆☆☆☆☆

我不得不说，这套书的译注部分做得非常到位，它巧妙地平衡了学术的严谨性和大众的可读性。很多经典著作的现代解读版本，要么过于学院化，充斥着生僻的术语，要么又过于浅薄，失去了原著的精髓。但这本书似乎找到了一个完美的黄金分割点。作者们似乎深谙现代读者的困惑，他们不仅对文言文进行了精准的翻译，更在关键的哲学概念旁，加入了深入浅出的白话阐释和历史背景的补充，这让我这个非科班出身的读者也能轻松跟上王阳明思想的脉络。尤其是在阐述“心即理”和“知行合一”这些核心观念时，配上的案例分析既贴近生活，又极富启发性，让原本抽象的哲学思辨，变成了可以用来指导日常实践的智慧结晶，极大地提升了我的思维层次。

评分☆☆☆☆☆

我原本以为这会是一本读起来比较枯燥的“圣贤书”，但阅读体验完全超出了我的预期。它似乎有一种魔力，能让你在不知不觉中被那些历久弥新的智慧所吸引。我发现自己不再是抱着“完成任务”的心态去阅读，而是真正享受那种心神被引领、境界被提升的感觉。最让我惊喜的是，书中对心性的探讨，竟然在某种程度上与我正在接触的一些西方心理学流派有着异曲同工之妙，这让我对中华传统智慧的普适性和现代价值有了全新的认识。它不是高高在上的教条，而是关于如何安顿自我、如何认识世界的实用指南。每读完一个章节，我都会停下来沉思许久，那种醍醐灌顶的感觉，仿佛生活中的许多困惑都找到了一个更深层次的解释和出口，阅读的过程充满了发现的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

读完一部分后，我最深的体会是，这本书提供了一种强有力的“内在锚点”。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代，人的内心很容易迷失方向，被外界的喧嚣裹挟。而阳明先生的学说，尤其是关于“格物致知”和“致良知”的阐述，提供了一套向内求索的系统方法论。它教会我如何透过现象看本质，如何保持内心的定力和清明。与市面上那些贩卖焦虑、提供速成方法的读物不同，这本书引导的是一种慢功夫、一种对自我生命的深刻耕耘。它不是提供一个现成的答案，而是提供了一套可以让我们自己找到答案的工具和心法。每次合上书本，我都会感觉自己比翻开它的时候更加沉稳、更加清晰地知道自己“该往哪里去”，这种精神上的滋养和力量感，是任何其他书籍难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

还不错，是彩色版的！！

评分☆☆☆☆☆

书籍还不错，就是字感觉有点小，质量包装还可以。

评分☆☆☆☆☆

买的不错

评分☆☆☆☆☆

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还不错，是彩色版的！！

评分☆☆☆☆☆

这家店的书印刷很精美，这样的价格，非常满意了，推荐哦

评分☆☆☆☆☆

恩，值得买

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