具体描述
编辑推荐
更多精彩请点击下图进入：
内容简介
《张居正讲解〈孟子〉》主要讲评的是孟子所著的《孟子》一书。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。孟子师承子思，继承、发挥了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。《张居正讲解四书》（原名《四书直解》）是明朝万历年间的内阁首辅张居正连同翰林院讲官等人专门写给当时的小万历皇帝朱翊钧（明神宗）读的。该书曾在明朝年间得到刻印，根据记载，“1651年，张居正所注《四书》再次付梓，题《张阁老直解》 吴伟业在为这部书所作的序中谈到张居正给孩提时的万历皇帝当老师时，充满羡慕之情。”（吴伟业（1609—1672年），字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯四年进士，官左庶子。弘光朝，任少詹事：清顺治时，官国子监祭酒，以母丧告假归里。）
康熙年问，内阁学士徐乾学（徐乾学，字原一，号健庵，昆山（今属江苏）人。康熙九年进士，官内阁学士，刑部侍郎）又将此书翻刻。该刻本至今在民间依旧有流传，可见该书当时影响之大：徐乾学评道：“盖朱注以翼四书，直解有所以翼注。”
康熙帝在读此书后如此说道：“朕阅张居正尚书四书直解，义俱精实，无泛设之词，可为法也。”
作者简介
张居正，汉族，字叔大，少名白圭，号太岳，谥号“文忠”，湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。明代政治家，改革家。中国历史上非常优秀的内阁首辅，明代非常伟大的政治家。
张居正5岁入学，7岁能通六经大义，12岁考中了秀才，13岁时就参加了乡试，写了一篇非常漂亮的文章，只因湖广巡抚顾辚有意让张居正多磨练几年，才未中举。16岁中了举人，嘉靖二十六年（1547年）23岁中进土，由编修官至侍讲学士令翰林事。隆庆元年（1567年）任吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学土。万历初年，与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。当时明神宗年幼，一切军政大事均由张居正主持裁决，前后主政10年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隐瞒的田地．推行一条鞭法．改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；用潘季驯主持浚治黄淮．亦颇有成效：万历十年（1582年）卒，赠上柱国，溢文忠。死后不久即被宦官张诚及守旧官僚所攻讦，抄其家；至天启时方恢复名誉。著有《张太岳集》《书经直解》等。
目录
孟子卷一 梁惠王章句上孟子卷二 梁惠王章句下
孟子卷三 公孙丑章句上
孟子卷四 公孙丑章句下
孟子卷五 腾文公章句上
孟子卷六 滕文公章句下
孟子卷七 离娄章句上
孟子卷八 离娄章句下
孟子卷九 万章章句上
孟子卷十 万章章句下
孟子卷十一 告子章句上
孟子卷十二 告子章句下
孟子卷十三 尽心章句上
孟子卷十四 尽心章句下
精彩书摘
【原文】孟子见梁惠王。
【译文】孟子朝见梁惠王。
【张居正讲解】梁惠王名警。本魏侯，都大梁，僭称王，谥日惠。孟子在当时，以道自重，不见诸侯。适梁惠王卑礼厚币以招贤者，乃是一个行道的机会，因往见之。
【原文】王日：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”
【译文】惠王说：“老人家！你不远千里而来，将会把什么利益带给我的国家吧？”
【张居正讲解】“叟”是长老之称，如今称老先生一般。惠王一见孟子，尊称之说：“叟，你自邹至梁，不惮千里之远而来，有何计策，可以利益寡人之国乎？”
【原文】孟子对日：“王！何必日利？亦有仁义而已矣。”
【译文】孟子回答说：“大王！为什么一定要谈私利呢！我这里只有爱人利物、施德推恩的仁义而已。”
【张居正讲解】孟子对说：“王欲图国事，何必开口就说个利字？治国之道，亦有仁义而已矣。”仁者，心之德，爱之理；义者，心之制，事之宜。这是人君君国子民，立纲陈纪的大道理。舍此不言而言利，岂予千里见王之心哉！
【原文】“王日：‘何以利吾国？’大夫日：‘何以利吾家？’士庶人日：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘大国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。”
【译文】“如果大王说：‘怎样才能对我的国家有利？’大夫说：‘怎样才能对我的家族有利？’士子、平民都说：‘怎样才能对我们个人有利？’那就会导致上下都追求自己的私利，不择手段地交相索取，国家就很危险了。在有万辆兵车的国家，夺位弑君的，肯定是有千辆兵车的大夫；在有千辆兵车的国家，夺位弑君的，肯定是有百辆兵车的大夫。这些大夫在万辆兵车之国中拥有千辆，在千辆兵车之国中拥有百辆，十中取其一，这数量可真不少啊！如果本末倒置，把义放在后而把利摆在先，那么大夫不去弑君夺位，他们的行为就不会停止，他们的欲望就不会满足。”
【张居正讲解】这一节是说求利之害。征，是取。乘是车数。万乘，是天子之国，千乘是诸侯之国。千乘之家，是天子的公卿，百乘之家，是诸侯的大夫。餍，是满足的意思。孟子说：“我所以谓王不当言利者，盖以王乃一国之主，人之表率。王若惟利是求，说何以利吾国，则此端一倡，入皆效尤。为大夫的，便计算说何以利吾家；为士庶人的，便计算说何以利吾身。上取利于下，下取利于上，上下交相征利，而弑夺之祸起，国从此危矣。将见万乘之国，弑其君者，必是千乘之家；千乘之国，弑其君者，必是百乘之家。盖地位相近，则凌夺易生，必然之势也。夫公卿于天子，万乘之中，十取其一，而得千乘焉。大夫于诸侯，千乘之中，十取其一，而得百乘焉。所得不为不多矣。若以义为后，而以利为先，则纵欲贪饕，何有止极！不弑其君而尽夺之，其心固未肯自以为餍足也，国岂有不危者哉！夫求利之端一开于上，而弑夺之祸遂成于下，则利之为害，甚可畏矣，王岂可以此为言乎？”
【原文】“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”
【译文】“从来不存在修仁爱而遗弃父母的人，也不存在重仁义而怠慢国君的人。”
【张居正讲解】这一节是说仁义未尝不利。遗，是弃。后，是不着紧的意思。孟子又说：“我谓治国之道，在仁义者，盖以仁义有自然之利故也。今夫人君之治国家，不过欲人皆孝于亲、忠于君而已。人而不仁，固有遗弃其亲而不顾者。诚能好仁，则天性之爱，自笃于所亲；凡所以承颜顺志，左右就养者，皆其情之不容己者也。几曾见有仁之人，而肯遗弃其亲者乎？人而不义，固有背慢其君而不敬者。诚能好义，则敬事之念，自先于所尊；凡所以纾忠尽力，奔走服役者，皆其分之无所逃者也。几曾见有好义之人，而肯背慢其君者乎？夫使举国之人，个个是忠臣孝子，都来亲戴其上，国家之利，孰大于此。而皆自仁义中得之，则仁义曷尝不利乎？王欲图治，固不必舍此而他求矣。”
【原文】“王亦日仁义而已矣，何必日利？”
【译文】“我看大王只要讲仁义就够了，为什么一定要讲求私利呢？”
【张居正讲解】孟子重言以结上文两节之意。说道：“求利有莫大之害，行仁义有莫大之利。则天理人欲之间，关系治乱安危，非细故矣。王欲为国，亦惟日仁义而已矣，何必言利以启危亡之祸哉！”按，当时王道不明，人心陷溺，列国游士，争以功利之说，阿顺时君，干进苟合。而孟子独举仁义为言，所以遏入欲之横流，存天理于既灭，其有功于世道大矣。七篇之中，无非此意，读者宜详味焉。
【原文】孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麇鹿，日：“贤者亦乐此乎？”孟子对日：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。”
【译文】孟子见梁惠王。王正站在池塘边，观赏着鸿雁糜鹿等飞禽走兽。说：“有贤德修养的人也喜欢欣赏如此美景吗？”孟子回答说：“大王，作为贤德之人，他把仁德放在首位，而把欣赏美景的愉悦放在次位。没有贤德的人虽然拥有如此景致，其实并没有什么可以愉悦的。”
【张居正讲解】沼是池。鸿是雁之大者。麇是鹿之大者。孟子见梁惠王，正遇惠王在苑囿中游赏，立于池沼之上。忽见孟子，有惭愧的意思。因看着那鸿雁麋鹿，问孟子说：“吾闻贤德之君，修身勤政，不事佚游，岂亦以此台池鸟兽为乐乎？”孟子对说：“遇景赏玩，人之常情；虽贤德之君，亦何尝不以此为乐。但惟贤者而后能乐此。盖君有贤德，则民心欢感，和气流通，故能享此台池鸟兽之乐。若夫不贤之君，民心离而国势蹙，虽有此台池鸟兽，不能享其乐也。是好乐虽同，而有能享不能享之异；惟视民心之得失何如耳。”孟子此言，既以释惠王之惭，亦欲因其机而引之于当道也。
……
前言/序言
《张居正讲解四书》是明朝万历年间的内阁首辅张居正连同翰林院讲官等人专门写给当时的小万历皇帝朱翊钧（明神宗）一人读的。
该书曾在明朝年间得到刻印，根据记载，“1651年张居正所注《四书》再次付梓，题《张阁老直解》。吴伟业在为这部书所做的序中谈到张居正给孩提时的万历皇帝当老师时，充满羡慕之情”。（注：伦德贝克：《首辅张居正和中国早期的耶稣会士》，第5页；戴维·E·芒杰罗：《耶稣会士翻译（四书）》，第14页。吴伟业（1609-1672年），字骏公，号梅村，江苏太仓人。明崇祯四年进士，官左庶子。弘光朝，任少詹事。人清顺治时，官国子监祭酒，以母丧告假归里。）
康熙年问，内阁学士徐乾学（徐乾学，字原一，号健庵，昆山（今属江苏）人。康熙九年进士，官内阁学士，刑部侍郎。）又将此书翻刻。该刻本至今在民间依旧有流传，可见该书当时影响之大。
康熙帝在读此书后如此说道：“朕阅张居正尚书四书直解，义俱精实，无泛设之词，可为法也。”
张居正，汉族，字叔大，少名白圭，号太岳，谥号“文忠”，湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。明代政治家、改革家。明代最优秀的首辅，最好的政治家。
嘉靖四年（1525年），当张居正在荆州江陵（今属湖北）的一位秀才家里呱呱坠地的时候，其先祖的余荫对他早已不能关怀庇护，迎接他的只是曾祖父的一个白龟梦。梦中的月亮落在水瓮里，照得四周一片光明，然后一只白龟从水中悠悠地浮起来。曾祖父认定白龟就是这小曾孙，于是信口给他取了个乳名“白圭”，希望他来日能够光宗耀祖。
用户评价
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种古朴又不失典雅的配色，一下子就抓住了我的眼球。拿到手里的时候，那种厚重感也让人觉得这本书的内容一定非常扎实，不是那种浮于表面的通俗读物。而且，这本书的纸张质量也相当不错，阅读起来触感很舒服，即使是长时间阅读也不会觉得眼睛特别疲劳。细节之处见真章，光是排版布局，就能看出编者在用心对待这部经典。字体大小适中，行间距也处理得恰到好处，使得阅读体验非常流畅。我特别喜欢它在章节之间的过渡设计，那种恰如其分的留白和简短的引语，总能让人在精神上得到片刻的放松，然后再投入到下一部分的深入学习中去。这不仅仅是一本书，更像是一件经过精心打磨的艺术品，让人爱不释手，忍不住想反复摩挲。
评分这本书的逻辑结构编排得非常巧妙，完全不是那种生硬地把原文堆砌起来的教材式写法。它似乎是围绕着一个核心的“问题链”来展开的，每当我觉得某个概念还没有完全理解透彻时，后面的章节总会以一种非常自然的方式将它串联起来，提供一个更宏大或者更具体的视角去审视。作者在处理那些看似晦涩难懂的哲学思辨时，所采用的引导方式极为高明，他似乎总能准确地捕捉到现代读者在阅读古代文本时可能产生的困惑点，然后提前布下伏笔，最后给予一个豁然开朗的解释。这种层层递进、步步为营的叙述节奏，极大地降低了阅读门槛，让那些原本以为只能被少数专业人士解读的经典，变得触手可及，让人在不知不觉中就吸收了大量的思想精华。
评分这本书的语言风格有一种独特的魅力，它既保持了对原典思想的尊重和严肃性，又充满了现代人能够理解的清晰度和洞察力。作者的文字功底深厚，用词精准，但又绝不卖弄文采，所有的修饰和铺陈都是为了更好地服务于思想的传达。我尤其欣赏作者在阐述那些关于“性善论”或者“仁政”等核心议题时所展现出的那种克制而有力的笔触。他不像某些解读那样走向极端化或主观化，而是努力在不同的解释之间找到平衡点，呈现出文本最丰满、最多维度的面貌。读起来让人感觉像是在进行一场高质量的、充满启发性的对话，而不是被动地接受灌输，那种被引导着进行深度思考的感觉，是阅读体验中最为宝贵的部分。
评分这本书对实际生活指导意义的挖掘，远超出了我的预期。我原本以为这只是一本纯粹的学术性解读，没想到它在探讨古人智慧的同时，也常常能将这些智慧巧妙地投射到当代社会的诸多困境之中。作者在分析孟子关于“知天命”或“养浩然之气”的论述时，总能及时地联系到现代人在职业选择、道德困境或个人定位上的迷茫。这种跨越时空的对话感，让经典不再是尘封的过去，而是成为解决眼前实际问题的有力工具。它没有提供廉价的速成秘诀，而是通过对思维模式的重塑，潜移默化地提升读者的心性格局，让人在面对复杂人际关系或重大决策时，能多一分从容和定力。这本书真正做到了“以古为今用”，极具启发性和实践价值。
评分书中引用的注释和旁证资料的广度和深度，真的让我感到非常震撼。感觉作者在撰写此书的过程中，几乎是把所有相关的历史文献、哲学流派的观点都做了地毯式的梳理。我惊喜地发现，一些我在其他专业研究中才偶尔瞥见的细微之处，在这里都被清晰地标注了出来，并且给出了详实的背景介绍。这对于我们这些希望深入探究原典的人来说，无疑是如获至宝。更值得称道的是，作者并非简单地罗列资料，而是将这些复杂的背景信息巧妙地融入到对文本的解读之中，使得我们理解的不是孤立的句子，而是活生生的、生长在特定历史语境中的思想体系。这种严谨的学术态度，让这本书的可靠性大大增加，每次翻阅都能发现新的知识盲区被填补。
评分在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好！
评分很好的书，值得购买阅读
评分不错不错帮单位买的………………
评分不错的书，张居正的讲解挺好的
评分正品，包装不错
评分在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。 其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现. 最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。 最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下 希望京东这样保持下去，越做越好！
评分纸张太薄了。唉?
评分不错的内容，不错的书
评分送货速度快，，质量也可以
相关图书
![孙德生属灵3部曲·第2部：生命的成熟·灵命成长原则与实践 [Spiritual Maturity] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.windowsfront.com/11194669/rBEQWVFBo8oIAAAAAAGeAbZKqy4AACHlgFGUtsAAZ4Z886.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 静流书站 版权所有